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[奥] 弗洛伊德 著

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• 潜意识

出版社： 九州出版社

ISBN：9787801149183

版次：1

商品编码：11963723

包装：平装

开本：32开

出版时间：2003-07-01

用纸：胶版纸

页数：412

字数：260000

内容简介

　　生命的叫喊是从和爱欲的斗争中发出的，毋庸置疑，快乐原则在同力比多——即把这种障碍引入生命过程的一种力量——的斗争中是作为一种指南来为本我服务的。《弗洛伊德心理哲学》是弗洛伊德原著代表作的精选译本，基本反映了弗洛伊德心理哲学的主要思想和理论。

　　日常生活的心理分析，性爱与文明，精神分析引论，梦的解析！

　　哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗，这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。

作者简介

　　弗洛伊德，精神病学家、心理学家。主要代表作有《超愉快原则》、《图腾和禁忌》、《梦的解析》、《性学三论·爱情心理学》等。

　　杨韶刚，哲学博士、副教授，南京大学师范大学教育学博士后科研流动站从事博士后研究。山东济南人。著有《存在心理学》、《心理学通史》等。

目录

一、日常生活心理分析

1.意识和潜意识

2.自我和本我

3.自我和超我

4.两类本能

5.群体心理的描述

6.群体心理的其他说明

7.个体暗示与力比多

8.群居的本能

9.自我的等级

二、性爱与文明

1.人类的性生活

2.原欲的发展与性爱组织

3.爱情心理学

①男人的对象选择

②处女的禁忌

③论自恋

4.性道德与现代人的不安

5.爱和催眠

三、精神分析论

1.普通的神经质

2.焦虑

3.压抑

4.感情转移

5.心理人格分析

6.女性的问题

四、梦的解析

1.儿童的梦

2.梦的检查作用

3.梦的象征作用

4.梦的运作

5.梦的实例分析

6.梦的愿望满足

精彩书摘

　　一、日常生活心理分析

　　1.意识和潜意识

　　在导言性的这一章里，我没有什么新东西可说，而且不可避免地要重复以前经常说过的那些话。

　　把心理生活划分成意识和潜意识的，这是精神分析所依据的基本前提；并且只有这种划分才能使精神分析了解那些在心理生活中既重要又普遍的病理心理过程，并在科学的框架中为其找到一席之地。换言之：精神分析不能接受意识是心理生活的实质的看法，但很乐意把意识看做是心理生活的一种属性，意识可以和其他属性共存，也可以不存在。

　　如果我私下假定，凡对心理学感兴趣的人都会读这本书，我仍然打算发现他们有些人甚至在这方面也会突然停止不前：因为在这里我们有了精神分析的第一个术语。对大多数已受过哲学教育的人来说，任何还不是有意识的心理的观念是这样令人难以置信，以至于在他们看来这似乎是荒谬的，简直可以用逻辑一驳即倒。我相信这只是因为他们从未研究过催眠术和梦的有关现象——这种现象和病理现象大不相同——才得出这一结论的。因此，他们的意识心理学不能解决梦和催眠的问题。

　　首先，“意识”一词是一个建立在最直接、最可靠性的知觉基础上的纯描述性的术语。其次，经验表明，一种心理元素（例如一个观念）一般说来不是永远有意识的。相反，意识状态的特点是瞬息万变的；一个现在有意识的观念在片刻之后就不再是有意识的，虽然在很容易产生的一定条件下还可以再成为有意识的。那么，这个观念在中间阶段究竟是什么，我们还一无所知。我们可以说它是潜伏的，据此我们是说，它能随时成为有意识的。或者假如我们说，它是潜意识的，那我们就是在做一个同样正确的描述。因此，在这个意义上，潜意识一词是与“潜伏的和能成为有意识的”相一致的。哲学家们无疑会反对说：“不，潜意识一词在这里并不适用；只要这个观念还处于潜伏状态，它就根本不是一种心理元素。”在这一点上和他们发生冲突只会引起一场文字战，而别无他用。

　　但是我们已经沿着另一条路，通过考虑的心理动力（mental dynamics）在其中起作用的某些经验，发现了“潜意识”一词或概念。我们已经发现，就是说，我们被迫假定，存在着非常强大的心理过程或观念——一种数量化或实用的因素（econonic factor）第一次在这里得到讨论——它可以在心理生活中产生日常观念所能产生的一切作用（包括也能像观念那样成为有意识的作用），虽然观念本身不能成为有意识的。这里我们不必详细重复以前常常这样解释过的东西。我们只需要说，这正是精神分析理论之要点所在，同时还认为由于有一定的力量和这些观念相抗衡，这些观念就不能成为有意识的。否则的话，它们就能成为有意识的，于是我们就会发现这些观念和其他公认的心理元素究竟有多大的差别。在精神分析技术中已经发现了一种方法，用这种方法可以把那个抗衡的力量消除，可以使还有问题的那些观念成为有意识的，这个事实使这一理论无可辩驳。我们把这些观念在成为有意识的之前所存在的状态称为压抑（repression），并且断言产生和保持这种压抑的力量在分析工作中被理解为抵抗（resistance）。

　　因此，我们是从压抑理论中获得我们的潜意识概念的。压抑为我们提供了潜意识的原型。但是我们发现我们有两种潜意识——一种是潜伏的但能成为有意识的，另一种是被压抑的但不能用通常的方法使之成为有意识的。这种对心理动力学的洞察不能不影响到我们的术语和描述。那种潜伏的、只在描述意义上而非动力学意义上的潜意识，我们称之为前意识（preconscious）；而把潜意识一词留给那种被压抑的动力学上的潜意识，这样我们就有三个术语，即意识（Cs）、前意识（Pcs）和潜意识（Ucs），它们不再具有纯描述意义。前意识可能比潜意识更接近意识，既然我们已经把潜意识称为心理的，我们就更会毫不犹豫地把潜伏的前意识也称为心理的。但是，与此相反的是，为什么我们不愿意和哲学家们保持一致，却要一致地从有意识的心理活动中区分出前意识和潜意识呢？哲学家们也许会认为，应该把前意识和潜意识描述为“类心理的”（Psvchoid），两种类型或两种水准，和谐就会建立起来。但是在说明中的那些无尽的困难就会接踵而至；这样定义的两种类心理在几乎每一个其他方面都和公认为心理的东西相一致，这个重要的事实从它们或它们最重要的部分还不为人所知的时候起，就被迫处于一种偏见的背景中。

　　只要我们不忘记，虽然在描述性意义上有两种潜意识，但在动力学意义上则只有一种潜意识，我们现在就可以舒适地着手研究我们的这三个术语了，即意识、前意识和潜意识。为说明起见，可以在很多情况下对这种划分不予理睬，但在另一些情况下，这种划分就当然是必不可少的了。同时我们多少已经习惯了潜意识一词的这两种意义，并且能把它们运用得很好。就我所见，要避免这种意义上的不明确是不可能的；意识和潜意识之间的划分终究不过是一个要么必须“肯定”，要么必须“否定”的知觉问题，而知觉本身的行动并没有告诉我们一件东西为什么被知觉或不被知觉。谁也没有权力抱怨，因为实际现象所表达的潜在的动力因素就是意义不明确的。

　　然而，在精神分析的进一步发展中已经证明，甚至这些划分也是不够的，就实际目的来说也是不够的。这已在多方面清楚地表明了；但是决定性的情况如下。我们已经阐述了这种观念，即每一个人都有一个心理过程的连贯组织，我们称之为他的自我。这个自我包括意识，它控制着能动性的通路——也就是把兴奋排放到外部世界中去的道路；正是心理上的这个机构调节着它自身的一切形成过程，这个自我一到晚上就去睡觉了，即使在这个时候它仍然对梦起着检查作用（censorship）。自我还由此起着压抑作用，用压抑的方法不仅把某些心理倾向排除在意识之外，而且禁止它们采取其他表现形式或活动。在分析中这些被排斥的倾向和自我形成对立，自我对被压抑表现出抵抗，分析就面临着把这些抵抗排除的任务。现在我们发现，当我们在分析期间把某些任务摆在病人面前时，他便陷入困境；当他的联想应当接近被压抑的东西时，他却联想不下去了。于是我们告诉他，他被一种抵抗支配着；但他却意识不到这个事实，即使他从不舒服的感觉中猜测到，有一种抵抗正在他身上起作用。他也既不知道这是什么，也不知道如何描述它。但是既然这种抵抗来源于他的自我并属于自我，这是毫无问题的，因此，我们发现自己处在一种意料之外的情境中。我们在自我本身也发现了某种潜意识的东西。它的行为就像被压抑的东西一样，虽然这种东西本身不是有意识的，但却会产生很大的影响，要使它成为有意识的，就需要做特殊的工作。从分析实践的观点来看，这种观察的结果是，如果我们坚持以前那种习惯的表达方式，并试图从意识和潜意识的争论中发现神经症。我们就会陷入无尽的混乱和困境之中。从我们对心理结构条件的理解，我们将不得不用另一种对立来代替这种对立，即有组织的自我，和被压抑的、从中分裂出去的自我之间的对立。

　　不过，对我们的潜意识概念来说，我们的新的观察结果甚至更为重要。动力学方面的考虑促使我们做出第一次更正；我们对心理结构的知识则导致第二次更正。我们承认，潜意识并不和被压抑的东西相一致，而一切被压抑的东西都是潜意识的这也是真实的。但不是说所有潜意识的都是被压抑的。自我的一部分——天知道这是多么重要的一部分——也可以是潜意识的，毫无疑问是潜意识的。这种属于自我的潜意识不像前意识那样是潜伏的；因为假如这样的话，它如果不成为有意识的，就无法被激活，而使它成为有意识的过程就不会遇到这么大的困难。当我们发现自己面临着必须假定有一个不被压抑的第三种潜意识时，我们必须承认，成为潜意识的这种性质对我们来说已开始失去意义了。它成了可能具有多种含义的一种性质了。这样我们就不能像我们所希望的那样，使它成为深远的，必然性结论的依据。然而我们必须当心，不要忽视了这种性质，因为作为最后的一着，究竟是成为意识的还是潜意识的，这种性质是看透深蕴心理学（depth psychology）之奥秘的一束惟一的光。

　　2.自我和本我

　　病理学的研究把我们的兴趣完全集中到被压抑的方面。既然我们知道，自我这个词在其本来意义上也可能是潜意识的，我们就希望更多地了解自我。到目前为止，我们从事研究的惟一的指导是区分意识和潜意识的不同特点；最后我们却发现这个性质本身就意义不明确。

　　现在我们的一切知识都总是和意识密切相连的，即使潜意识的知识也只有使它成为意识的才能获得。但是且慢，这是怎样成为可能的呢？当我们说“使它成为意识”的时候，这是什么意思呢？它是如何发生的呢？

　　……

前言/序言

　　弗洛伊德（1856～1939），奥地利著名精神病医生、心理学家、精神分析学的创始人。他的心理学理论，不是一般意义上的哲学，甚至也不同于一般的心理学，因为它主要是作为一种精神病的治疗方法的理论。

　　弗氏早期的著作把人的精神生活分为意识和潜意识两个主要部分，认为意识部分的作用是排除人的那些原始的、兽性的本能欲望，是不重要的；潜意识部分则是人的精神活动的深层基础，其中隐藏着各种永不停息的本能冲动和永不满足的欲望，这些对人的整个精神活动以至人的全部行为起决定作用。

　　而他在后期的理论则稍有修正，这时他把人的心理结构分为了“本我”、“自我”和“超我”三个部分。“本我”包含了所有原始的遗传的本能和欲望，宛如“一口充满着沸腾的激动的大锅”，其中最根本的是性欲冲动，即所谓“性力”（力比多Libido），它为各种本能冲动、欲望提供力量，是人的整个精神活动的基础和源泉。“自我”所代表的是理性和判断，它既要满足“本我”的要求，又要使之符合“现实”，调节二者之间的冲突。但“自我”并不能脱离“本我”而独立存在。它不仅为“本我”服务，而且必须依靠“本我”提供的能量来活动。“超我”则代表一种对本我的道德限制（即良知），与“本我”处于对立地位，它不仅使“本我”推迟得到满足，而且使之不能得到满足，它指导“自我”去限制“本我”的冲动。在一般情况下，“本我”、“自我”、“超我”三者处于平衡状态，而它们之间的关系失调就是人的一切行为失常的根源。

　　弗氏还认为，人类社会的风俗、习惯、宗教戒律、道德规范等等归根到底都是作为对人的性本能的一种节制而产生的。一切科学和文学艺术都是出于人的性本能冲动的“升华”。当人的性欲受到压抑、无法满足时，便转向其他渠道去发泄，这种转移正是一切人类文明的来源。

　　读弗氏的书，可以使我们以更深层的探究，认识现代生活造成人们某种精神疾病的根源，从而有效地调节、完善我们的人生。

　　本书是弗洛伊德原著代表作的精选译本，基本反映了弗洛伊德心理哲学的主要思想和理论。为便于读者阅读和理解，编辑中对部分内容做了删节，并适当加了小标题。此书译者有杨韶刚、熊哲宏、叶松涛、宋文等。

　　九州出版社

　　二00三年六月

灵魂的深处，思绪的迷宫——一场跨越时空的对话 在这纷繁复杂的世界里，我们每个人都在努力地理解自己，理解他人，理解那个有时让人捉摸不透的内心世界。那些不为人知的欲望、潜藏的恐惧、难以言说的情感，如同一张无形的网，缠绕着我们的意识，塑造着我们的行为。然而，是什么在幕后操纵着这一切？是什么让我们的选择如此“非理性”，又是什么让某些记忆挥之不去，某些梦境如此真实？ 《哲人咖啡厅：弗洛伊德心理哲学》并非一本简单的心理学教材，它更像是一扇通往人类潜意识的窗户，一间承载着深刻洞察与永恒追问的咖啡厅。在这里，我们有机会与一位伟大的思想家——西格蒙德·弗洛伊德——进行一场跨越时空的对话。他以其独到的视角，剥离了层层伪装，直指人类心灵最隐秘的角落，揭示了那些驱动我们行为、影响我们命运的深层动力。 潜意识的潮汐：被遮蔽的真实 我们常常以为自己是意识的完全主人，我们的思考、决策都是理性的产物。然而，弗洛伊德却向我们揭示了一个颠覆性的事实：意识只是冰山一角，而更庞大、更具力量的部分，潜藏在意识的海面之下。这个潜意识，如同一个深邃的海洋，涌动着我们被压抑的欲望、童年时期未曾消化的创伤、以及那些我们不愿承认却又真实存在的冲动。 本书将带领我们深入探索潜意识的运作机制。我们会了解到，那些看似无关紧要的口误、遗忘、甚至是奇怪的梦境，都可能成为潜意识传递信息的载体。它们并非偶然，而是深层心理冲突与愿望的象征性表达。通过解读这些“通往潜意识的皇家大道”，我们得以窥见那些隐藏在日常行为背后的真实动机，理解自己为何会重复某些模式，为何会对某些事物产生难以解释的抵触或迷恋。 欲望的驱动：生命力的源泉与枷锁 弗洛伊德的核心思想之一，便是“力比多”（libido）——生命能量的释放与追求。这股原始而强大的驱动力，不仅体现在性欲上，更广泛地渗透在我们对权力、成就、以及各种形式满足感的追求中。本书将深入剖析力比多的不同表现形式，以及它在个体成长和社会文化中的重要作用。 然而，力比多的释放并非总是一帆风顺。社会规范、道德伦理，以及个体自身的“超我”（superego）——内化的社会规则与良知——构成了对原始欲望的约束。这种内在的张力，即“精神的冲突”，是人类心理痛苦的重要根源。本书将探讨，当力比多的冲动与超我的压抑发生碰撞时，会产生怎样的心理机制，例如“压抑”、“升华”、“投射”等等。理解这些机制，有助于我们认识到，许多看似正常的心理现象，其背后可能都隐藏着复杂的能量转化与心理防御。 童年的回响：塑造我们一生的印记 “我们之所以成为我们，很大程度上是因为我们的过去。”弗洛伊德的理论深刻地指出了童年经历对个体人格发展的重要影响。在童年时期，我们如何与父母互动，经历了哪些重要的事件，如何处理了最初的挫折与满足，都如同刻刀一般，在我们的心灵深处留下了深刻的印记。 本书将带领读者回顾弗洛伊德关于儿童心理发展的各个阶段，例如口唇期、肛门期、性器期等。虽然这些概念可能在现代心理学中有所发展与修正，但它们提出的关于早期经验如何影响个体安全感、亲密关系模式、以及自我认同的洞见，至今仍具有重要的参考价值。我们会了解到，那些在童年时期未能得到妥善处理的心理创伤或未满足的需求，可能会以各种意想不到的方式，在成年后继续影响着我们的情绪、行为，甚至是我们选择伴侣的标准。 梦境的启示：通往内心深处的密码 “梦是潜意识的窗口。”弗洛伊德对梦境的解析，是其理论中最引人入胜，也最富争议的部分之一。他认为，梦并非杂乱无章的臆想，而是潜意识以象征性的语言，表达被压抑的愿望、焦虑与冲突。 本书将引导我们学习如何“阅读”自己的梦。我们会了解梦的“显性内容”（即我们醒来后记得的梦境场景）与“隐性内容”（即梦境背后隐藏的真实意义）之间的关系。通过解析梦中的象征符号，例如河流、动物、建筑等等，我们可以逐步破译潜意识传递的信息，更好地理解自己内心的真实需求与未竟之事。这种对梦境的探索，不仅是对心理学理论的理解，更是一场自我发现的旅程，让我们能够以更开放、更包容的心态面对内心深处的自己。 治疗的艺术：理解与接纳的桥梁 弗洛伊德的理论不仅是对人类心灵的探索，更是对如何缓解心理痛苦的实践指引。精神分析的治疗过程，本质上是一次深入的自我探索与对话。通过自由联想、梦境解析、以及对移情（transference）的分析，个体得以逐步认识到自身行为模式的根源，理解潜意识冲突对情绪和行为的影响。 本书将勾勒出精神分析疗法的基本框架，以及治疗师在这一过程中扮演的角色。它并非提供一套万能的“解决方案”，而是强调理解与接纳的重要性。通过将潜意识中的阴影带入意识的光芒之下，我们得以逐渐消解其对我们的控制，从而获得更大的自由与内心平静。这是一种漫长而深刻的自我疗愈过程，需要勇气、耐心，以及一颗愿意探索的心。 超越时代的回响：永恒的追问 西格蒙德·弗洛伊德的思想，如同一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪，至今仍在深刻地影响着我们对人类心智的理解。尽管现代心理学在许多方面已经超越了他的理论，但弗洛伊德所提出的关于潜意识、欲望、童年经历以及内在冲突的洞见，依然是理解人类行为的基石。 《哲人咖啡厅：弗洛伊德心理哲学》邀请您走进一个充满智慧与启发的空间。在这里，您将有机会与一位伟大的思想家面对面，一同探寻人类心灵最深邃的奥秘。这不仅仅是一次知识的汲取，更是一次自我认知的启迪。通过理解弗洛伊德的心理哲学，您将能够更深刻地认识自己，理解他人，并以一种全新的视角，审视自己与这个世界的关系。这是一场关于存在、关于欲望、关于生命意义的永恒追问，等待着您亲自来参与解答。

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书评四：关于“深度”的现代性追问 在信息爆炸的今天，我们获取的知识似乎越来越多，但“深度”却越来越稀薄。这本书像是一股清流，拒绝了肤浅的概括，而是扎实地挖掘事物表象之下的结构性力量。作者对于人类动机的剖析，细致入微，甚至有些令人不安，因为它触及了我们不愿承认的阴暗面。我发现自己开始以一种更审慎的态度去解读日常的人际互动和文化现象，不再满足于简单的“是什么”，而是追问“为什么如此根深蒂固”。它对“观看”与“被观看”之间复杂关系的探讨，尤其发人深省，让人开始重新审视公共领域与私人领域的边界，这种对存在本质的持续追问，是这本书留给我最深刻的印记。它不是提供答案，而是提供了一种质疑的工具。

评分☆☆☆☆☆

书评一：一场关于现代性的沉思之旅 这本书的开篇，仿佛把我带入了一个迷雾笼罩的维也纳街角，空气中弥漫着浓郁的咖啡香和一丝难以言喻的焦虑。作者的笔触极为细腻，他没有急于抛出那些晦涩的理论，而是以一种近乎小说的叙事方式，引导我们进入一个充满矛盾和张力的精神世界。我尤其欣赏他对“现代性危机”的捕捉，那种在理性光辉下仍旧无法安放的灵魂深处的不安感，被描摹得入木三分。阅读的过程中，我时常感到，那些被现代社会压抑、被技术进步简化的人类情感，正在通过文字的力量重新浮现，变得鲜活而复杂。它迫使我停下来，审视自己日常行为背后那些潜藏的驱动力，那些我以为早已被驯服的本能，在文字的触碰下，再次苏醒并提出了挑战。这与其说是一本关于特定学派的解读，不如说是一面映照我们自身精神困境的镜子，让我对那些习以为常的“常识”产生了深刻的怀疑。

评分☆☆☆☆☆

书评五：风格的优雅与思辨的韧性 阅读体验中，文本的“质感”至关重要，而这本书的语言风格达到了极高的水准。它兼具学院派的严谨和散文式的优美，措辞精准，句式多变，读起来毫不费力，却又字字珠玑。作者在处理复杂概念时，总是能找到一种恰到好处的平衡点，既保持了专业性，又避免了令人生畏的晦涩难懂。更难得的是，这种优雅的文笔下，包裹着一股强大的思辨韧性。它不是那种随波逐流、迎合大众情绪的文字，而是坚定地、有条不紊地引导读者走向那些复杂、甚至令人不安的真理。我合上书时，感到头脑是清醒而充实的，这并非源于吸收了多少新知识，而是因为心灵经历了一次彻底的“精神体操”，思想的肌肉得到了极佳的锻炼。

评分☆☆☆☆☆

书评三：对话的温度与思想的张力 这本书最吸引我的地方，在于它成功地营造了一种“在场感”。作者似乎不是在对一个遥远的理论进行总结，而是在真实的、充满活力的对话中阐述观点。想象一下，在一个光线昏黄的场所，几位思想的巨人围绕着一张桌子，各自带着自身的时代烙印和个体困惑，进行着一场永无止境的交锋——这本书便是这场对话的忠实记录者。它展现了思想的动态性，而非僵化的教条。我能感受到不同声音之间的摩擦、碰撞，以及由此产生的思想火花。这种‘对话’的张力，使得原本可能显得沉闷的哲学探讨，充满了人性的温度和戏剧性的冲突。它让人意识到，所有伟大的思想体系，都是在不断的自我辩驳与修正中才得以站稳脚跟的。

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书评二：结构与隐喻的精妙编织 我不得不赞叹作者在构建文本结构上的匠心独运。这本书的逻辑推进并非线性，而是呈现出一种螺旋上升的态势，每一次循环都将主题挖掘得更深一层。它不像某些学术著作那样死板地堆砌概念，而是巧妙地运用了大量的文学隐喻和跨学科的参照。当我读到关于“无意识的景观”那几章时，那种感觉就像是在一个设计精巧的迷宫中探险，每转一个弯，都能发现新的线索和符号。作者似乎深谙，真正的洞察往往诞生于看似不协调事物的并置之中。这种叙述方式极大地提升了阅读的智力愉悦感，它要求读者保持高度的专注，并在看似跳跃的论述间自行搭建桥梁。这种挑战性对我而言，是阅读的最高享受，因为它让思考本身成为了阅读的一部分，而非被动的接受信息。

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很经典的书，深奥，看着吃力

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还没有用，质量还行吧！

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满减买的，加上优惠券，400块买了二十多本，在慢慢看

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买了整个系列，不错的一套书。

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书籍很不错，可以帮助我们了解自己。