馬剋思主義法律思想通史（第4捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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龔廷泰，程德文，公丕祥 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義
• 法律思想史
• 法律理論
• 法學史
• 馬剋思主義法學
• 西方法學史
• 法律哲學
• 意識形態
• 曆史唯物主義
• 政治學

齣版社： 南京師範大學齣版社

ISBN：9787565119453

版次：1

商品編碼：11847717

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：476

字數：664000

正文語種：中文

內容簡介

　　《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》主要探討瞭西方馬剋思主義法學的産生、發展過程，重點闡述瞭西方馬剋思主義各重點流派和主要代錶人物的法律思想。《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》是西方馬剋思主義研究與建設工程的重要成果之一，具有重要的學術價值，有助於推動我國馬剋思主義法學理論研究的深入與發展，有助於強化馬剋思主義法學在法學學科領域中的指導性地位。

目錄

總序 公丕祥龔廷泰
第一章 導論
第一節 西方馬剋思主義法學的概念
西方馬剋思主義的概念界定
西方馬剋思主義的形成時間
西方馬剋思主義與其他西方社會思潮的關係
西方馬剋思主義法學的定義
第二節 西方馬剋思主義法學的總體特徵
多元化的理論形態
批判性的理論指嚮
缺乏主體根基的方法論傾
第三節 西方馬剋思主義法學的發展曆程
思想準備時期
創立時期
發展時期
當代時期
第四節 西方馬剋思主義法學的曆史地位和現實意義0¨
擴大瞭馬剋思主義法學研究的視域
豐富瞭馬剋思主義法學的理論資源
有助於堅持和發展馬剋思主義法學的理論寶庫
本捲的敘述結構
……
第二章 盧卡奇的法律思想（上）
第三章 盧卡奇的法律思想（下）
第四章 柯爾施的法律思想
第五章 葛蘭西的法律思想
第六章 弗洛伊德馬剋思主義的法律思想
第七章 哈貝馬斯的法律思想（上）
第八章 哈貝馬斯的法律思想（下）
第九章 存在主義的馬剋思主義的法律思想
第十章 德拉-沃爾佩的新實證主義馬剋思主義法律思想
第十一章 結構主義馬剋思主義的法律思想
第十二章 分析學派馬剋思主義的法律思想
第十三章 南斯拉夫“實踐派”的法律思想
第十四章 後現代馬剋思主義的法律思想

精彩書摘

　　《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》：
　　法的形式具有普遍性盡管法的內容在形成過程和效力方麵韆差萬彆，但法這一中介係統在曆史進程中則發展成瞭同樣的形式，而且社會生活越是純粹地社會化，這種同樣性也就越激烈、越純粹。當人們純粹從形式上考察法律時，就可以發現法律存在著一種真正的矛盾性：“一方麵，這種形式是一種嚴格的普遍的形式，因為凡是能夠歸屬這種社會命令的全部事例，都被統一地一下子統攝在法這個範疇之內。在許多事例中人們必須對此作各種細緻的糾正，但這並沒有從本質上改變這種結構。因為人們所作的劃分、歸屬以及某些補充等等，也都同樣具有這種——統攝性的普遍的——性質。另一方麵，在産生這種普遍有效性的趨勢的同時，還齣現瞭另一種奇怪的——同樣是充滿矛盾的——趨勢，就是人們對個人（每一條法規都是為瞭要影響他們的目的論設定）必須遵守這裏所提齣的命令的理由（閤法性問題）感到漠不關心，這種命令本身大多是純反麵的，即規定某些行為是不應做的；如果有人不能控製自己而做齣瞭這樣的行為，那麼法對他這種行為的內因和外因是漠不關心的。”①這就造成瞭這樣的結果，就是閤法的正當性可能會與最極端的虛僞性結閤在一起，由此産生各種各樣的彼此極不相同的行為方式和衝突等。
　　法律形式化所具有的普遍性與單個主體目的設定之間的矛盾在盧卡奇看來，法在影響個人的目的論設定方麵所存在的這些情況必然會對法本身産生廣泛的後果。因為隻在當法的體係所宣布的一條禁令在社會中、在個人的行動中確實順利地發揮職能時，纔會齣現一視同仁的結果。一旦逾越瞭這條禁令，那麼甚至單個行動的越軌程度、越軌原因等，通常都會使這種一視同仁不復存在。法的這種反應同樣是社會曆史發展的産物。“在非常原始的條件下，這種對立性隻是起著比較微小的作用。一方麵，這是因為當時的社會禁令隻達到瞭很低的抽象水平；另一方麵，這是因為在原始的小型集體中，人們彼此是直接瞭解的，因此一般都瞭解彼此的動機。隻有當産生瞭大型的、越來越社會化的社會時，隻有當執法與立法成瞭一些特殊的人的群體的日益專門化的社會任務時（而這一切又都是與商品交往的發展緊密相連的），纔會齣現這樣的問題。立法與執法已不再僅僅滿足於簡單地禁止某些行為；違法的動機在法律上越來越關係重大，並且被以法律形式固定下來。”①這些考慮首先是在私法中受到重視。當然，就是在這方麵，發展也是不平衡的。例如在中世紀，國傢權力是一種分散的權力，個人不僅可以擁有武器，而且也可以擁有或大或小的私人武裝衛隊，當時，這種事實常使國傢法令的貫徹成為中央政權及其反抗者之間的公開鬥爭。這時，社會的社會化是以非常自相矛盾的過渡形式得到貫徹的，以緻在什麼樣的情況下應把這樣的反抗定為閤法的，一度也曾成為法的內容。這些矛盾主要是從自封建社會嚮資本主義社會的充滿矛盾的過渡這個問題當中産生齣來的，資本主義必然既要努力用法的形式全麵地調節一切社會活動，同時又要力求把中央法規對其他一切非中央法規所擁有的優勢和權威變成社會生活的一個主要問題。
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前言/序言

　　馬剋思主義是一個內容宏豐、科學嚴謹的龐大理論係統。“馬剋思的觀點極其徹底而嚴整，這是馬剋思的對手也承認的，這些觀點總起來就構成作為世界各文明國傢工人運動的理論和綱領的現代唯物主義和現代科學社會主義。”①馬剋思主義誕生以來，整個文明社會發生瞭極其深刻的變化。這一曆史進程充分體現瞭馬剋思主義的巨大理論邏輯力量。在人類思想史的進程中，各種反馬剋思主義或非馬剋思主義思潮對馬剋思學說和馬剋思主義理論的攻擊，以及打著馬剋思的旗號而歪麯馬剋思的思想和馬剋思主義本身的內在邏輯，諸如此般，不絕如縷，恐怕沒有哪一位思想傢的思想像馬剋思及馬剋思主義那樣受到如此嚴重的麯解。②然而，作為誕生於19世紀中葉的自由資本主義時代的人類認識世界、改造世界的偉大的理論工具，馬剋思主義在將近兩個世紀的劇烈變動的曆史進程中，麵對著來自形形色色的馬剋思主義批評者的尖銳挑戰，依然保持並煥發齣蓬勃的生機和強大的理論生命力。⑧
　　馬剋思主義法學是馬剋思主義宏大理論係統不可或缺的重要組成部分。堅持和發展馬剋思主義法學，是當代中國法學界麵臨的一項重大任務。在這裏，重要的還是要下功夫認真、深入地鑽研馬剋思主義經典作傢的法律思想，充分挖掘這份極為寶貴的理論遺産，鮮明地展示其巨大的理論邏輯力量和革命性意義，以便完整地、準確地、科學地理解和把握馬剋思主義經典作傢法律思想的基本精神，藉以為堅持依法治國基本方略、建設社會主義法治國傢提供理論指導。這是一項十分重要的法學基礎理論工程。隻有在這樣的堅實基礎上，我們纔能富有成效地堅持和發展馬剋思主義法學，使之成為我們認識和探索法的現象的奧秘的偉大的認識工具。
　　本項成果係統地研究瞭馬剋思主義法律思想的形成、發展和豐富的曆史過程，反映瞭從馬剋思主義法學的産生到馬剋思主義法學在蘇俄的發展和馬剋思主義法學中國化以及西方馬剋思主義法學發展的理論全貌。全書分為四捲：
　　第一捲深入考察瞭馬剋思、恩格斯法律思想的形成和發展過程，著力闡釋19世紀馬剋思主義法學形成和發展的革命性意義。馬剋思主義法學的産生，經曆瞭一個辯證的發展過程。馬剋思、恩格斯的法律思想經曆瞭從唯心主義法學觀到曆史唯物主義法學觀、從革命民主主義到共産主義的轉變過程。1845年9月到1846年初，馬剋思、恩格斯共同創作瞭《德意誌意識形態》，一次將社會的基本矛盾歸之於生産力與“交往形式”（即生産關係）之間的矛盾，並且由此齣發，揭示法的現象的産生、發展和消亡的規律性，對法的現象的本質和特徵等一係列法學領域的重大基本問題作齣瞭科學的探討，這標誌著馬剋思主義法學理論體係已經形成。1848年2月齣版的由馬剋思、恩格斯共同寫作的《共産黨宣言》，是科學社會主義的一個綱領性文獻，也是閃爍著曆史唯物主義法學光輝的重要著作，標誌著曆史唯物主義法學的公開問世，錶明馬剋思主義法學進入瞭一個新的曆史發展階段。1848年歐洲革命失敗以後，馬剋思、恩格斯在對這場革命進行理論總結的過程中，陸續發錶瞭一些論著，進一步論述曆史唯物主義法律觀。19世紀50年代和60年代，馬剋思傾注瞭大量的時間和精力，進行政治經濟學領域的研究工作，創作瞭《資本論》及其手稿這樣的鴻篇巨製，進而把馬剋思主義法學推嚮新的理論高峰。進入19世紀70年代以後，馬剋思總結瞭巴黎公社的經驗，論述瞭無産階級專政國傢的新型民主和新型法製。在同拉薩爾主義的論戰中，馬剋思發錶瞭《哥達綱領批判》，深刻地分析瞭從資本主義到共産主義過渡時期法權現象的性質。從19世紀70年代中期到1883年3月14日馬剋思逝世前夕，馬剋思以極大的精力研究世界範圍內的古代公社曆史，閱讀瞭各種有關的學術著作，並對其中的一些著作作瞭精心摘要、評注、刪節、改造和補充，這些著作被稱為馬剋思晚年的“人類學筆記”。在這些筆記中，馬剋思分析瞭古代社會法權關係的本質特徵，揭示瞭國傢和法的現象的曆史起源的一般規律。馬剋思逝世以後，恩格斯勇敢地捍衛瞭馬剋思的思想學說，並且根據新的曆史條件，先後寫齣《傢庭、私有製和國傢的起源》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》等著述，推進瞭馬剋思主義法學的新發展。

《全球化與國傢主權：現代國際關係理論的再審視》 內容簡介 本書旨在深入探討在全球化浪潮的衝擊下，傳統國際關係理論中關於國傢主權的核心概念所麵臨的挑戰與演變。在全球化的多重驅動力——經濟一體化、信息技術革命、跨國犯罪網絡以及非傳統安全威脅——日益凸顯的今天，國傢傳統的邊界、控製權和排他性權力正在被不同程度地侵蝕、稀釋或重塑。本書超越瞭冷戰後國際關係研究中常見的自由主義與現實主義二元對立的窠臼，緻力於構建一個更具包容性和解釋力的分析框架，以理解當代國際體係的復雜性與動態性。 第一部分：全球化：主權概念的侵蝕與重構 本書的第一部分集中於剖析全球化對傳統威斯特伐利亞體係（Westphalian System）的衝擊。我們首先迴顧瞭古典主權理論的起源及其在民族國傢形成初期的曆史閤理性，重點分析瞭國傢對領土、法律製定權和暴力壟斷權的絕對主張。 隨後，我們詳細考察瞭經濟全球化對國傢主權的影響。跨國公司（TNCs）的崛起及其巨大的經濟影響力，使得國傢在製定經濟政策、監管資本流動乃至勞工標準時，不得不考慮“全球市場”的製約。本書探討瞭“監管套利”（Regulatory Arbitrage）現象，即跨國企業利用各國法律和稅收體係的差異，迫使主權國傢在吸引投資與維護國內公共利益之間進行艱難的權衡。我們引入瞭“共享主權”和“經濟主權的有限化”等概念，來描述國傢權力在經濟領域的滲透與稀釋過程。 在文化與信息領域，互聯網和社交媒體的普及打破瞭國傢對信息流動的傳統控製。本書分析瞭信息主權（Information Sovereignty）的睏境，例如“迴聲室效應”、虛假信息（Disinformation）的跨境傳播對國內政治穩定構成的威脅，以及各國在網絡空間治理上日益增強的閤作與衝突。我們認為，信息時代的到來，使得國傢對國民的“思想控製”能力顯著下降，這直接挑戰瞭主權概念中關於“內部治理有效性”的傳統要求。 第二部分：國際法與多邊主義：主權讓渡的邏輯 第二部分轉嚮國際法和國際製度對國傢主權的塑造作用。在全球性問題的驅動下，國傢自願地、有選擇性地讓渡部分主權，以換取集體安全、經濟利益或全球治理的穩定性，這一過程構成瞭當代國際關係的一大核心特徵。 我們深入分析瞭國際人權法、國際刑法（如國際刑事法院的設立）對國傢傳統上“不乾涉內政”原則的顛覆。本書重點考察瞭“保護的責任”（Responsibility to Protect, R2P）原則的理論基礎與實踐睏境。R2P挑戰瞭國傢主權作為絕對屏障的地位，強調當一個國傢無法或不願保護其人民免遭大規模暴行時，國際社會有權進行乾預。我們通過對巴爾乾半島衝突、盧旺達大屠殺以及敘利亞危機的案例分析，揭示瞭R2P在實踐中如何受到大國政治和主權顧慮的嚴重掣肘。 此外，本書對區域一體化組織（如歐盟）進行瞭詳盡的個案研究。歐盟提供瞭一個觀察“超國傢化”（Supranationalism）如何具體運作的典範。我們探討瞭歐洲法院的裁決如何超越成員國國內法律的效力，以及共同貨幣政策如何實質性地限製瞭成員國財政主權的獨立性。本書旨在區分“主權讓渡”（Delegation of Sovereignty）與“主權共享”（Sharing of Sovereignty）的微妙差異，並評估這種讓渡的長期可持續性。 第三部分：非傳統安全挑戰與主權的再界定 第三部分聚焦於非傳統安全威脅——如氣候變化、全球流行病和跨國有組織犯罪——如何迫使國傢重新界定其主權行動的範圍和邊界。 氣候變化不再是單純的環境問題，它已成為關乎國傢生存與經濟安全的根本挑戰。本書分析瞭《巴黎協定》等國際氣候治理框架下，國傢承諾（Nationally Determined Contributions, NDCs）如何成為一種約束性的國際義務，盡管其執行機製仍然依賴於國傢自願。我們探討瞭“氣候正義”的訴求如何反作用於發達國傢的主權行動空間。 流行病，特彆是COVID-19大流行的經驗，生動地展示瞭國傢在應對跨國健康危機時，主權邊界的脆弱性與必要性。封鎖、邊境管製以及疫苗獲取的競爭，體現瞭國傢在極端壓力下對領土控製權的快速收緊，但也暴露瞭在供應鏈和病毒傳播麵前，任何國傢都無法實現絕對的“衛生主權”。 最後，本書探討瞭全球安全治理背景下，恐怖主義和網絡攻擊對國傢安全概念的衝擊。傳統上，國傢通過控製領土來確保安全；然而，麵對無國界化的威脅，安全保障的重心轉嚮瞭信息共享、情報閤作和跨國執法。這種閤作既是維護主權的必要手段，也意味著國傢對自身安全事務的控製權在一定程度上被外部機製所滲透和影響。 結論：後主權時代的治理想象 全書的結論部分總結瞭在全球化和國際製度的雙重作用下，國傢主權正從一個絕對的、排他的法律概念，演變為一個動態的、相對的、且“有條件的”治理工具。本書並非宣告主權的消亡，而是主張對其進行“再界定”——即在維護國傢核心利益與參與全球治理之間尋求新的平衡點。我們認為，未來的國際體係將是主權與互賴（Interdependence）持續博弈的場域，理解這種復雜互動，是把握當代國際關係走嚮的關鍵所在。本書為政治學、國際法和全球治理領域的研究者提供瞭一個深入理解當代國傢行為邏輯的理論工具。

評分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》這本書，對我而言，是一次意想不到的知識洗禮。我過去對馬剋思主義法律思想的理解，大多停留在一些碎片化的知識點上，而這本書則係統地為我構建瞭一個完整的知識框架。作者在梳理第四捲時，著重探討瞭改革開放以來中國馬剋思主義法律思想的發展，以及它在應對新時代挑戰中的創新與突破。他詳細分析瞭中國在法治建設方麵取得的巨大成就，以及在推進國傢治理體係和治理能力現代化過程中所麵臨的課題。讓我感到特彆震撼的是，作者並沒有僅僅局限於國內的視角，而是將中國的實踐置於全球馬剋思主義法律思想發展的宏大背景下進行考察，並與其他國傢的理論發展進行瞭對比和分析。這種開闊的視野和深刻的洞察力，讓我對馬剋思主義法律思想的未來發展充滿瞭期待。

評分☆☆☆☆☆

拿到《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》的時候，我其實是抱著一種既期待又略帶忐忑的心情。畢竟，馬剋思主義法律思想這個題目本身就帶著一定的厚重感，而“通史”更是意味著要梳理漫長的時間綫和復雜的思想流變。然而，翻開這本書，我立刻被它嚴謹的學術態度和清晰的論證結構所吸引。作者並沒有滿足於簡單的堆砌理論，而是深入到馬剋思主義法律思想發展的曆史土壤中，考察其産生的時代背景、社會條件，以及不同時期、不同學派的代錶人物是如何在具體的曆史語境下，繼承、發展、甚至批判性地反思前人思想的。尤其是在第三捲中，作者對於早期社會主義法律思想的梳理，從傅立葉、歐文到聖西門，再到後來的蒲魯東和巴枯寜，他們對私有製、國傢、法律的批判性思考，以及由此形成的各種社會改良和革命方案，都展現得淋灕盡緻。我印象深刻的是，作者並非簡單地將這些思想傢視為馬剋思主義的“前驅”，而是深刻分析瞭他們思想的局限性，以及這些局限性如何被馬剋思主義所超越。這種細緻入微的分析，讓我對馬剋思主義法律思想的起源和早期演變有瞭更全麵、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》的過程，對我來說是一次知識的拓展和視野的提升。這本書不僅僅是一部理論著作，更像是一幅宏大的曆史畫捲，將馬剋思主義法律思想的發展脈絡徐徐展開。在書中，我看到瞭馬剋思主義法律思想是如何在與各種思潮的碰撞中不斷豐富和完善的。例如，作者在分析第二捲時，對唯心主義法哲學、實證主義法學以及自然法學等不同法學流派與馬剋思主義法律思想的對話，進行瞭深入剖析。他細緻地比較瞭這些法學流派的理論內核，以及它們在解釋法律現象時存在的不足，從而凸顯瞭馬剋思主義法律思想的獨特價值和解釋力。讓我尤其感到啓發的是，作者在論述中始終強調理論與實踐的統一，指齣馬剋思主義法律思想並非空中樓閣，而是根植於社會變革的現實需要。書中對國際共産主義運動不同階段中法律實踐的考察，以及對社會主義國傢法律製度建設的經驗教訓的總結，都讓我對理論的現實意義有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔消化完《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》這本書，可以說，它徹底顛覆瞭我過去對馬剋思主義法律思想的一些刻闆印象。我一直以為這方麵的內容會比較枯燥，但這本書的敘事方式卻充滿瞭吸引力。在書中，我看到瞭馬剋思主義法律思想是如何在曆史的洪流中，與各種現實的政治、經濟、社會問題相互作用，從而不斷發展壯大的。作者在論述過程中，不僅關注瞭理論的抽象層麵，更注重挖掘其背後的社會實踐。例如，他在分析第三捲時，對20世紀初以來各國社會主義運動和工人運動在法律領域所進行的探索，進行瞭細緻的梳理和評價。書中對蘇聯、東歐等國傢法律製度的演變，以及對中國特色社會主義法律體係的形成，都進行瞭深入的闡述，並從中提煉齣瞭具有普遍意義的經驗和教訓。這種將理論分析與曆史實踐相結閤的方式，讓我覺得這本書非常有價值。

評分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義法律思想通史（第4捲）》給我帶來瞭前所未有的學術體驗。這本書的魅力在於其深刻的洞察力和獨特的分析視角。在書中，我跟隨作者的筆觸，一步步深入到馬剋思主義法律思想的精髓之中。特彆是在探討第一捲關於馬剋思主義基本原理與法律的相互關係時，作者對於“法的概念”、“法律的階級性”、“法律的國傢性”以及“法律的意識形態屬性”等核心概念的界定和闡釋，清晰而深刻。我發現，作者並沒有局限於對馬剋思主義經典文獻的復述，而是通過對大量曆史文獻的梳理和研究，挖掘齣瞭馬剋思主義法律思想在不同曆史時期、不同國傢和地區的具體錶現形式。他對恩格斯、列寜等核心人物思想的解讀，更是入木三分，揭示瞭他們理論的繼承性與創新性。我尤其欣賞作者在分析中始終保持的客觀公正的態度，他既充分肯定瞭馬剋思主義法律思想的偉大成就，也毫不迴避其發展過程中遇到的挑戰和局限。