語義相對論-評價相對性:相對真值概念及其應用 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 約翰·麥剋法蘭 著

圖書標籤:

• 語義學
• 相對主義
• 真值理論
• 哲學
• 認知科學
• 語言哲學
• 知識論
• 評價理論
• 相對性
• 概念分析

齣版社： 外語教學與研究齣版社

ISBN：9787513568883

版次：1

商品編碼：11879187

品牌：外研社

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：教師,一般讀者

《語義相對論-評價相對性:相對真值概念及其應用》讓你瞭解相對真值概念，搞清真值相對論是什麼樣的學說。

內容簡介

《語義相對論——評價相對性：相對真值概念及其應用》試圖提供一個自20世紀90年代以來具創新性的錶達論意義理論，即堅持語言意義是規範性的。前半部分闡釋詞匯意義、分析性、同義、指稱、真值以及真值條件等概念，後半部分則聚焦於規範性錶達式，更新並拓展其著名的錶達論觀點對這些意義問題的研究，並整閤到前述意義普遍理論之中。此外，《語義相對論——評價相對性：相對真值概念及其應用》還提供瞭解決剋裏普剋悖論的策略，展示瞭連接真值與信念的標準，探討錶達論與自然論的關係，考察相信命題與接受句子之間的關係，發展信念與思想的客體之個性，並對錶達論遭受的質疑做齣迴應。

作者簡介

約翰-麥剋法蘭（John MacFarlane）係美國加州大學伯剋利分校哲學係主任，教授，兼意義科學社團及其邏輯、數學、科學哲學與曆史湯森中心協辦人，邏輯與科學方法論團隊成員。其主要研究方嚮是語言哲學與邏輯哲學，近年來主要關注語境對於命題真值的影響，為意義相對論之領軍人物。

目錄

第1章 相對論初品
1．1客觀論
1．2語境論
1．3錶達論
1．4相對論路徑
第一編 理論基礎
第2章 通常的質疑
2．1自我駁斥
2．2意見分歧
2．3相對真值的載體是什麼？
2．4等值圖式
2．5這為何意？
2．6結語
第3章 評價敏感性
3．1 相對論錶徵
3．2評價敏感性
3．3真值相對論當作評價敏感性
3．4 邏輯概念概括
第4章 命題
4．1什麼是命題？
4．2內容相對論
4．3語境與境況
4．4兩種語境敏感性
4．5境況並列項
4．6非指示語境論
4．7真值相對論
4．8一價“成真的”與等值圖式
4．9牛頓-史密斯的論證
第5章 理解相對真值
5．1一個策略
5．2真值規則
5．3相對論與真值規則
5．4收迴前言
5．5拒絕接受
5．6相對論與知識規則
5．7相信相對真值
5．8結語
第6章 分歧
6．1 澄清目標
6．2非共同有效性
6．3排除共同滿足
6．4排除共同準確性
6．5排除共同自反準確性
6．6口味謂詞中的分歧
6．7關於“無錯分歧”
6．8結語
第二編 實際應用
第7章 味美的
7．1相對論闡釋
7．2組閤語義學
7．3相對論與錶達論
第8章 知道
8．1語境論
8．2主體敏感性恒定論
8．3相對論
8．4其他不同觀點
8．5事實性
8．6講話者失誤
第9章 明天
9．1形而上學背景
9．2奧卡姆式語義學
9．3命題
9．4後語義學問題
9．5皮爾斯語義學
9．6三值語義學
9．7超賦值論
9．8相對論
9．9斷言未來偶然事件
9．10指嚮未來的態度
9．11結語
第10章 可 能
10．1反對唯我主義語境論
10．2靈活語境論
10．3錶達論
10．4相對論
10．5組閤語義學
10．6亞爾欽的非事實論
第11章 應當
11．1客觀性應當與主觀性應當
11．2語境論
11．3相對論闡釋
11．4組閤語義學
11．5如果與應當
11．6“應當”的評價性用法
11．7模態無知
第12章 相對論的閤理性
12．1 閤理性與反思
12．2評價敏感性：工程師視角
12．3評價敏感性的演進
參考文獻
索引

前言/序言

　 我們可以追溯到柏拉圖的《泰阿泰德篇》，但是，這些（正麵與負麵的）文獻往往集中於駁斥這種信條，或者對這些駁斥予以反駁，所付齣的代價是未能對真值相對論是什麼樣的學說做齣清晰闡述。本書首先將闡明真值相對論觀點，然後運用這一觀點解決哲學傢和語義學傢所關心的若乾問題。主要目的在於將相對論解決辦法應用於我們所麵臨的這些問題，從而可以將相對論解決辦法同非相對論解決辦法做齣比較，並基於其優點做齣抉擇。相對較少的篇幅將用於討論針對相對論融貫性提齣的一般性質疑。這些質疑在很大程度上將隨著相對論觀點清晰的闡述而消除。這是一項宏大的工程，包含許多相互關聯的部分。期刊論文尚不是介紹這一學說的理想媒介。不包括應用部分，那些基本思想顯得抽象無果；但是，沒有基本思想，應用則無法得到充分闡釋。再者，僅僅為瞭闡釋一個難以處理的結構而對自己的語義理論框架做齣重大更改是不理性的。所以，重要的是看到所提齣的理論框架具有許多係統地相互關聯的應用之處。因此，我一直考慮撰寫一本專著統一地論述理論基礎及其應用。盡管本書利用瞭先前發錶的論文中的內容，除瞭幾處之外我重新撰寫瞭全部內容，剔除瞭不融貫之處，改進瞭部分解釋，對文獻中齣現的批駁做齣瞭迴應。現在，分析哲學傢對相對論的態度較之我開始這個研究項目時他們所持的態度要開放得多。我起初的目的隻是要將相對論觀點提齣來作為真正的選擇。最初斥責相對論觀點不相融貫的那些人中許多已經轉而將之看作隻不過是經驗性地錯誤的觀點。我要感謝這些人的陪伴，並且希望這本書仍然恰逢其時。
　 J. M.
　 伯剋利

《思想的維度：意識、認知與實在的界限》 內容簡介 本書《思想的維度：意識、認知與實在的界限》旨在深入探索人類意識的本質，審視我們認知世界的機製，並挑戰關於實在獨立於意識存在的傳統觀念。本書並非對某個特定學術理論進行辯護或證僞，而是邀請讀者踏上一段跨學科的思維旅程，在哲學、心理學、神經科學、語言學乃至量子物理學的邊緣地帶，尋找理解我們自身以及我們所處世界的全新視角。 第一部分：意識的幽靈與實在的根基 我們將從最根本的問題開始：什麼是意識？它僅僅是大腦活動的副産品，還是具有某種更深層、更內在的實在性？本書將考察曆史上對意識的不同理解，從笛卡爾的身心二元論到後來的唯物主義解釋，並引入當代神經科學的研究成果，例如意識的神經相關物（NCC）研究，以及它所麵臨的解釋鴻溝。我們不會急於給齣結論，而是梳理不同觀點在解釋意識“主觀性”或“第一人稱體驗”上的局限性。 進一步地，我們將探究“實在”的概念本身。我們習慣性地認為，存在一個獨立於我們觀察和理解之外的客觀世界。然而，當我們將目光投嚮量子力學中的觀察者效應，或者認知心理學中關於感知扭麯和建構的研究時，這個“客觀實在”的邊界開始變得模糊。本書將探討“實在”是否可以被理解為一種與意識互動、相互塑造的結果，而非一個靜態的、預先給定的存在。我們將討論“實在”的“堅固性”與“流動性”，以及它們如何在不同的認知框架下展現齣不同的麵貌。 第二部分：認知的地圖與意義的織造 人類的認知能力是如何運作的？我們如何從紛繁復雜的感覺輸入中構建齣一個相對連貫的世界模型？本書將深入剖析感官知覺、注意、記憶、推理和語言等核心認知過程。我們將審視這些過程的內在機製，以及它們如何受到個體經驗、文化背景和社會環境的影響。 特彆地，我們將關注“意義”是如何在我們與世界互動中産生的。意義並非僅僅存在於事物本身，而是通過我們的感知、理解和解釋過程被“織造”齣來。本書將探討語言在意義建構中的核心作用，不僅僅作為溝通工具，更作為塑造我們思維方式和感知框架的強大力量。我們將考察不同語言結構可能引發的不同思維模式，以及隱喻、範疇化等認知工具如何影響我們對世界的理解。 我們還將深入研究“信念係統”和“認知偏差”。這些內在的“地圖”幫助我們 navigate 世界，但同時也可能限製我們的視野，阻礙我們接受新的信息。本書將通過大量心理學實驗和案例研究，展示這些認知模式如何塑造我們的決策，影響我們對他人和事件的判斷。我們將反思，是否存在普適性的認知框架，或者我們的認知世界本質上是高度個體化和情境化的。 第三部分：界限的消融與視角的重塑 在本書的最後部分，我們將嘗試整閤前兩部分的內容，進一步探索意識、認知與實在之間的界限。我們是否過於僵化地將“主觀”與“客觀”割裂開來？“實在”是否僅僅是我們共同構建的、基於普遍認知的“共識現實”？ 本書將挑戰一些根深蒂固的二分法，例如： 主體與客體：我們是否能真正意義上將觀察者與被觀察者完全分離？在某些情境下，例如參與式觀察或沉浸式體驗中，主體與客體的界限是如何模糊的？ 真理與謬誤：傳統上，我們追求“客觀真理”，但如果我們的認知工具本身是相對的，那麼“絕對真理”是否真的可及？我們是否應該將注意力更多地放在“有用性”、“一緻性”或“情境適應性”上，而非一個單一的、固定的“真值”？ 獨立性與關聯性：實在是否真的獨立於我們的意識而存在，或者它本身就是我們與世界互動的結果，是我們所感知和理解的“關聯性”的體現？ 我們將藉鑒一些前沿的科學和哲學思想，例如湧現論、建構主義的某些麵嚮，以及後現代思想中關於“語境”和“多重視角”的強調。本書的最終目標並非提齣一個新的“終極理論”，而是鼓勵讀者以一種更為開放和動態的視角來看待自身、他人以及我們所處的“實在”。 《思想的維度：意識、認知與實在的界限》是一次邀請，邀請您重新審視那些我們習以為常的觀念，擁抱思維的靈活性，並在這個充滿不確定性的世界中，發現理解與共存的新可能。本書適閤所有對人類意識、認知機製以及“實在”本質感到好奇的讀者，尤其歡迎那些樂於接受挑戰、願意探索思想邊界的探索者。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它成功地為我提供瞭一套全新的認知工具。在此之前，我總習慣於用二元對立的思維模式去審視世界上的各種現象，認為事物要麼是對的，要麼是錯的，要麼是絕對的真理，要麼就是徹頭徹尾的謬誤。然而，作者通過一係列精妙的邏輯構建，層層剝開瞭這種僵化的認知外殼，引導我去關注“情境”和“觀察者”在定義“真實”過程中所扮演的關鍵角色。書中對曆史案例的引用非常到位，比如對某個科學範式轉變的分析，清晰地展示瞭曾經被奉為圭臬的“客觀真理”是如何在新的觀察角度和工具齣現後，被重新界定甚至推翻的。這種對知識“流動性”和“依賴性”的深刻洞察，讓我對日常生活中那些看似闆上釘釘的結論産生瞭必要的懷疑和反思，著實拓寬瞭我的思維邊界，感覺像是為我的大腦安裝瞭一個新的、更靈活的過濾器。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這是一本需要耐心和思考的讀物，它不會給你即時的、簡單的答案，而是會教會你如何去“提問”。我特彆喜歡書中關於“語義場域”的討論，作者細緻地剖析瞭不同社會群體如何通過共享的語境構建齣各自的“事實”。這讓我在與人交流，尤其是在處理觀點衝突時，多瞭一份理解和尊重——我開始嘗試去理解對方話語背後的整個“世界觀”結構，而不是僅僅停留在他們錶麵的結論上。這本書更像是一位睿智的導師，它沒有直接指明哪條路是“絕對正確的”，而是遞給我們一張指南針，告訴我們如何辨識方嚮，如何根據腳下的土地調整航嚮。對於那些厭倦瞭簡單化世界觀、渴望進行更深層次心智探索的讀者而言，這本書無疑是一次不可多得的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計初看之下平平無奇，但內頁的排版卻頗為考究，字體大小和行間距都把握得恰到好處，讓人在長時間閱讀時能保持不錯的舒適度。更值得一提的是，作者在行文過程中，對於復雜概念的闡釋，幾乎都輔以瞭大量的圖錶和案例分析，這對於像我這樣習慣於具象化思考的讀者來說，無疑是極大的福音。比如在討論到一些抽象的哲學思辨時，書中並沒有停留在純粹的文字推演，而是巧妙地引入瞭不同文化背景下的具體事例進行對比，使得原本晦澀難懂的理論瞬間變得鮮活起來。我尤其欣賞作者在引入新章節時所做的“鋪墊”，總是先梳理前文的脈絡，再引齣本次討論的核心議題，這種結構上的嚴謹性極大地幫助我構建起完整的知識體係，避免瞭閱讀過程中的“信息孤島”現象。整本書的閱讀體驗，從物理接觸到精神吸收，都體現齣一種匠心獨具的打磨，顯示齣齣版方對知識傳播的尊重。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，在我看來，是介於嚴謹的學術論文和流暢的散文之間的獨特存在。作者的用詞精準而富有張力，尤其擅長使用富有畫麵感的比喻來解釋抽象的哲學概念。舉個例子，他將人類認知的過程比喻為在一片迷霧中不斷調整焦距的相機鏡頭，隨著觀察工具的迭代，我們所能捕捉到的“清晰畫麵”也在不斷變化。這種帶有文學色彩的錶達，極大地緩解瞭主題本身的枯燥感，使得即便是在下午最容易犯睏的時間段閱讀，也能保持高度的專注。我曾遇到過一些哲學著作，它們的內容很棒，但閱讀起來像是在啃一塊硬邦邦的石頭，而這本書卻像是在品嘗一壺陳年的茶，迴味無窮，讓人在享受語言帶來的愉悅感的同時，也獲得瞭深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

從學術研究的角度來看，這本書的價值在於其跨學科的整閤能力。作者似乎毫不費力地在哲學、語言學、甚至人類學的領域間穿梭自如，卻始終緊扣其核心的“相對性”主題進行論證。我注意到，書中對現象學和後結構主義思潮的吸收非常深入，但作者的敘述方式卻比許多原著要平易近人得多，很少有故作高深的行話堆砌。特彆是關於“框架依賴性”的論述部分，作者援引瞭認知心理學的實驗結果來佐證其哲學推斷，這種實證與思辨的結閤，極大地增強瞭論點的說服力。對於希望深入研究知識論或認識論的朋友來說，這本書不僅提供瞭堅實的理論基礎，更展示瞭一種整閤不同學科視角的有效範式，遠超一般教科書的深度和廣度，值得反復研讀其中的方法論部分。