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编辑推荐
作者从自己90后女生特有的视角出发，这些个人的、生活的、灵魂的问答不仅是一个90后年轻作家与前辈的对话，也是这个时代文化的一手材料。
这些对话既有回忆过去，评析现在，更有臆想未来。
内容简介
作者历时两年，选取了33位中国文艺精英一一对话，其中包括朵鱼、芒克、冯唐、韩东、楚城、沈浩波、周云蓬、毛旭辉等。这些文艺精英，在中国大多有较高的影响力，出版和创作了很多出色的作品。作者抽取日常性的东西作为话题，试图让受访者在访谈过程中变得松弛、自然。这些访谈内容不同于传统采访，不是那些枯燥无味的对媒体已经说了无数次的写作“理论”。这些系列访谈，问题自然，文字细腻，通过对话的形式，不仅记录下被访者的所思所想，也将被访者生活状态、创作状态一一呈现出来。
作者简介
吕露，90后，新锐女作家。作品发表于《小说界》、《诗歌月刊》、《汉诗》等全国报刊，已出版随笔集《望我天真如初，愿你善良如昨》。《人物》、《人民网》、《长江商报》、《新生活》等媒体曾对其进行过专访。著名音乐人小柯评价她：“像一块蹦跳的石头，活力坚硬，在每一个落点留下痕迹……” 吕露创作之余，博览群书，求知若渴，面对世界，拥有自己独特的见解，展现着当下90后青年的精神面貌，她的文字和思想带给读者深刻的印象与影响。
前言/序言
2013年吕露出版了她的《望我天真如初，愿你善良如昨》。9月份她在北京朝阳区大悦城的单向街书店做图书推广活动，事先说好要去现场的人中有几位临时变卦无法参加，所以等到我到达时，她说：“吓死我了！我以为活动做不成了！”那一刻，我体会到她的紧张。她虽在书中有一搭没一搭地写出了一些她对有限生活的珍贵感悟，将她起伏的情绪固定成清澈有时甚至是感人的文字，但是在她这个年龄，要想淡定地驾驭社会生活当然还不是件轻松的事。在她紧张的背后，弥散出一个敏感女孩的不安全感。
《望我天真如初，愿你善良如昨》出版时，不知是否出于出版者的建议，吕露拉来韩东、周云蓬、肖全、冯唐、小柯、于坚这些大神来给她助阵。他们对吕露进行了从外貌神态到脾气到行为方式的多方面的肯定。他们的肯定印在书的封底和封腰上。看得出她有多么讨人喜欢。在我和吕露聊天时，她会聊到她那些大名鼎鼎的朋友们。我曾好奇她究竟有没有什么普普通通、默默无闻的朋友。我想，一个人若只有名人朋友，那他肯定是没有日常生活的。虽然没有日常生活的生活很是艺术家的生活，但这样的生活往往会将忧伤、不幸、孤独、脆弱、失败感——当然也有快乐——放大。所以我曾经给她过一些提醒。所幸到目前为止，吕露似乎跨过了许多可能的困难。吕露被描述成“具有先锋倾向的诗人”。一般说来，玩“先锋”的人总是反叛的、另类的、波西米亚的、不靠谱的。吕露和这些东西都沾边儿，但同时，她又坚持着她的“天真”与“善良”这类史前价值观。这使得她的“先锋”少了些19、20世纪的危险成分，而多了些21世纪的美丽。
这应该是她的朋友们希望看到的。吕露这一代人身处20世纪种种文化运动、政治运动的最后尾浪的最后波澜之中，所谓“先锋”在当下已经成为时尚的一部分。先锋-时尚-国际化就是他们的空气。那么在这样的空气中如何与写作这门古老的手艺发生关联，如何发展和改造这种关联，其实不是一个小问题；另一个不小的问题是，如何继续“发明”文学？
拥有一些出了名的朋友并不意味着就顺理成章地拥有了成功与安全。但不管怎么说，朋友们会带给她视野、温暖、对小群体的认同感，以及对自己的不俗的定位。吕露知道这一点，并且想更深入地理解这一点，于是她向这些朋友们发问，遂构成了现在这本访谈录。这些提问不是工作性质的，而是生活的、个人或私人的、有时甚至也许是灵魂的。它们是一个小孩对大世界的提问，是今天对昨天的提问，是小朋友对大朋友的提问。我不想拔高这些提问和回答的意义，但它们肯定是有关我们这个时代文化创造的一手材料。
这本书里没有她对我的提问，是因为当初我接到她的电话（那时我还不认识她），问她会问我些什么问题，然后拒绝了她的访谈提议。我一向不善于回答生活类问题，我不想告诉别人我的衬衣是什么牌子的，我是喜欢喝茶还是喝咖啡。现在想来，我其实是不了解，不习惯年轻人的思想方式。在我拒绝她以后，遂约她见个面。没想到出现在我工作室门口的是一个小姑娘。年龄如此之小。我忽然就明白了她为什么要问那样的问题。我们的友谊就是这样开始的。
既然当初我拒绝了吕露的提问，那么现在我就问她几个问题吧：
你是从什么时候，由于什么原因开始写作的？
写作并不总是带给写作者快乐，你打算写一辈子吗？
是什么因素在背后推着你往前走？
要是没有朋友们的鼓励，你还会继续写吗？
你在很多地方游来荡去，武汉、深圳、香港、北京，你有家乡观念吗？
你孤独的时候会冲着哪个方向发呆？
你发烧感冒的时候做不做噩梦？如果做，是什么样的噩梦？
你觉得你的生活在多大程度上被你的写作所塑造？
你觉得写作是你的天命吗？
西川
2015年6月23日
用户评价
这本书的名字就足够吸引人了——《吕录：与33个人的对话》。光是这个标题，就勾勒出了一幅画面：一位智者，或者说是一位善于倾听者，与形形色色的人进行着深入的交流。我迫不及待地想知道，这33个人是谁？他们又各自有着怎样的故事和智慧？是哲学家、艺术家、科学家，还是普通人？他们与“吕”之间，是导师与学生，是朋友，还是萍水相逢的过客？“录”这个字，又暗示着记录、整理，也许是一份珍贵的思想财富被留存下来。我非常好奇，“吕”本人在这场场对话中扮演了怎样的角色？他是引导者，是提问者，还是仅仅是一位安静的倾听者，让对方尽情抒发？我猜测，这本书不仅仅是简单的问答集，更可能是一场思想的碰撞，一次心灵的触碰。它或许能带领我走进不同的人生，去感受不同的视角，去理解不同的价值观。我对这本书充满了期待，它应该能为我带来许多意想不到的启发和思考，让我在阅读的过程中，也能进行一场与自己的对话。
评分刚拿到《吕录：与33个人的对话》这本书，我的第一感觉是它自带一种沉静的力量。33这个数字，并不随随便便，它似乎经过了精心的挑选，每一个个体都承载着一段独特的生命经验。我脑海中浮现的，不是那种快节奏、碎片化的信息传递，而是那种需要静下心来，慢慢品味的对话。想象一下，在某个安静的午后，一杯热茶，一本书，然后，你就被带入了一场又一场深入人心的交流。这些对话，会不会像解开一个又一个人生谜题的钥匙？会不会触碰到我们内心深处那些被忽略的角落？我期待这本书能够提供给我一种全新的视角去审视生活，去理解人性的复杂与微妙。或许，通过与这33个人的思想产生共鸣，我能找到自己一直以来寻求的答案，或者，仅仅是能够更加坦然地接受生活中的不确定性。这本书的“录”字，也让我觉得，这是一种传承，一种将宝贵的经验和智慧传递下去的方式，我希望能从中汲取养分。
评分《吕录：与33个人的对话》这个名字，一下子就勾起了我内心对“连接”的渴望。33个人，他们来自不同的地方，有着不同的经历，却因为“吕”而汇聚。我设想，这不仅仅是一次简单的问答，更是一次心灵的交流，一次思想的碰撞，甚至是某种程度上的人生“连接”。我很好奇，这33个人，他们身上有着怎样的共性与个性？他们与“吕”之间的关系又是怎样的？是多年的朋友，还是偶然的相遇？我期待在这本书中，看到不同的人生轨迹如何交织，不同的人生智慧如何碰撞出火花。我希望这本书能够像一座桥梁，连接起我与那些未曾谋面却又似乎与之共鸣的人们。通过阅读这些对话，我希望能感受到一种跨越时空的理解，一种对人性的更深层次的洞察。我渴望这本书能带给我一种“豁然开朗”的感觉，让我在其中找到属于自己的答案，或者，至少是找到探索更多答案的方向。
评分当我看到《吕录：与33个人的对话》这个书名时，我脑海里立刻跳出了“深度”和“反思”这两个词。33个人，这是一个庞大的数字，足以构成一个丰富的人物群像。我推测，这本书不会是那种浅尝辄止的访谈记录，而更像是对每一个受访者生命深度的挖掘。我好奇，在这33场对话中，会不会涉及到一些我们平时很少触及的话题？会不会有一些关于生命意义、价值取向，甚至是关于人际关系、自我认知等方面的深刻探讨？我非常期待这本书能够提供给我一种“思想的盛宴”，让我能够从不同的角度去理解世界，去审视自己的生活。我希望它能带给我一种“顿悟”的感觉，或者，至少能让我对某些问题产生新的认识，从而在未来的生活中，做出更明智的选择。这本书的“录”字，也暗示着一种持久的价值，我希望能把它作为一本常读常新的书来对待。
评分《吕录：与33个人的对话》这个书名，让我联想到古代的“语录体”著作，但又增添了一丝现代的亲切感。我猜想，这33个人，并非都是名声显赫的人物，或许其中不乏在各自领域默默耕耘，却拥有独特见解的普通人。这种“与普通人对话”的视角，往往更能触动人心，因为它更贴近我们的生活，更真实，也更具有普遍性。我很好奇，“吕”在这些对话中是如何展现他的智慧和洞察力的？他提出的问题，是否总是能直击要害，引出对方内心深处的思考？又或者，他更像是一位“无我”的记录者，只是静静地捕捉着对话的精华？我期待这本书能够提供给我一种“润物细无声”的阅读体验，不强行灌输，而是通过对话中的点滴，慢慢地在我的脑海中构建起一幅幅生动的画面，让我能够感同身受，甚至在某些时刻，觉得自己也置身于那场对话之中。
评分有点贵。。。。。。。。。
评分三國。推其致亂之由，殆始於桓、靈二帝。桓帝禁錮善類，崇
评分急救入宮，百官俱奔避。須臾，蛇不見了；忽然大雷大雨，加
评分建寧二年四月望日，帝禦溫德殿。方升座，殿角狂風驟起，
评分一位具有先锋倾向的诗人，写了一部访谈33位作家的书。这本书从外形上就很另类，我拿到书的第一直觉就是一盘安安静静躺在我手里的录像带。录像带离开我们的生活已经很久了，但这本书黑色的外观还是第一时间就打动了我。我猜想这本书就像带子里有影像有声音，有鲜活的原生态生命的故事在里面，等着有缘的读者来揭开。
评分且說張角一軍，前犯幽州界分。幽州太守劉焉，乃江夏竟
评分竊視，悉宣告左右；遂以他事陷邕於罪，放歸田裏。後張讓、
评分地震；又海水泛溢，沿海居民，盡被大浪捲入海中。光和元年，
评分寺幹政之所致，言頗切直。帝覽奏歎息，因起更衣。曹節在後
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