编辑推荐

　　《匠说构造 中华传统家具作法》一书是作者集二十多年的思考与研究，从家具的构造出发，深入探究其形成的原理，以及与中国文字形式变化发展的对应关系，从根本上开启了中国家具研究的另一扇大门，“由术而道”阐述形制、型制、制式、款式等的属性与缘由，对中国家具意韵的技术分析以及家具构造结体的榫卯原理和榫卯性格、现代家具设计与制图等等提出了一系列的思考门径，为建立现代中国家具学体系提供构架性建议。

　　书中未涉及专门的木材处理，雕刻图案寓意，油漆与装饰配件，也未深入有关的明式、清式或宋元风格、以及大漆家具等，更未深究家具的发展与历史和外观上的美学，本书是对现今公共认知的传统家具信息，从构造技术上进行总结归纳，从中探究其规律与原理，从传统家具的骨子里进行思考与研究，致力于在本质上弄清中国传统家具，以及有别于西方家具的是主要方面，为真正意义上的新创现代中国家具及技术改造，提供参考。

　　著作集二十年古建与园林的设计图绘经验，历时两年绘制了一百多个榫卯图、及两百件家具，图文并茂的叙述其思考研究，并以此为大专院校及企业产品设计的家具设计与培训提供借鉴。

内容简介

　　本书分为上下两册。文字卷与榫卯作法图例合为上册；中和圆通（家具构造要点）与制器设计作法图例等内容合为下册。本书文字卷为口述方式，讲述了现代木工应该具备的一些传统家具认知，有些内容重复提及，但都是在佐证其构造心法。文字卷中有些插图主要是配合文字内容的，不是作为家具产品推广，涉及的一些经典家具图片，均作了技术处理或转换成了黑白图片，或有不慎之处，敬请谅解。书中列举的家具编排序列不同于以往类似的使用功能排列，而是以家具结构作法特性来排列的，例如：束腰类的有凳、桌、椅、榻、床等，而四面平类的也有凳、桌、椅、柜、床等。这种编排方式主要是便于说明制器作法的构造共同点。榫卯作法略要图卷中的说明文字，以制图方式写在图中，但有些未尽意部分则另著写在图旁的空白处，需对照阅读，另外，在榫卯作法图旁有对应的透视草图。下册的中和圆通卷中，大部分是以传统经典器为例，另有一部分是笔者根据制式研究推演的创作家具。卷中未列入任何摄像图片，只有绘制作法图与透视图，意在从图中解析传统的构造原理与制作的一些注意要点。原图稿中的毛笔字是多年前书写的，有较多错字或漏字，但大致上是符合拙者意思的。本书是基于公共认知上的传统家具来叙述的，对现有传统家具的公共信息进行归纳和梳理，从中寻找出一些普遍的规律及作法规则，不针对明式或清式，也不涉及专门的黄花梨、紫檀或宫廷家具以及硬木软大漆家具等人文专业，也没有学术性的历据或论证等。只是匠工以构造技术视角的一些思考，故名匠说构造。

作者简介

　　松乔先生，本名乔子龙，非注册建筑师、造园师、室内设计师。长于传统题材的书画创作，近年来专注于传统家具的研究与设计。现就于中国宅府建筑顾问，中国古典家具营销联盟设计委员会主任委员。

　　1964年生于江南无锡五代园艺术世家。自少年始从事过木工、钳工、电工、美工、舞台灯光、平面设计与建筑设计及园林设计等。

　　1992年初辞职下海，先后在海南、广东、天津、北京、大连，山东、上海等地从事职业设计。

　　1997年客居云南，创建环境艺术设计公司，为国内及东南亚区域提供设计服务，成熟了古今并融的建筑设计语言，被业内人士推崇为“乔工风格”。

　　2012年回家乡无锡创办“松乔研造社”，著有《匠学图绘》。

内页插图

目录

文字卷

第一章 东西方意匠之比较

第一节 美学及视觉之比

第二节 建筑及文字之比

第三节 东西方古典家具之比

第二章 漫谈传统家具

第一节 传统家具的匠工思考

第二节 迟到的文明

第三节 传统木构建筑与木作家具

第三章 传统家具之八识

第一节 传统家具的称谓与识别

第二节 制——传统家具的立器之本

第三节 式——使用功能的类别

第四节 形——家具构造中的气质衍生

第五节 艺——型架骨骼上的表饰

第六节 工——制器的营造全程

第七节 款——器型的体量尺码与级别

第八节 色——家具可视的表色

第九节 材——支撑构造及榫卯的质地（含材色）

第四章 型制有道

第一节 东方之木

第二节 无束腰

第三节 案型结构

第四节 四面平

第五节 有束腰

第六节 四制的圆合——不露端截的外纹通顺

第七节 制与制之间的交融

第八节 圆展方守的对应关系

第九节 四“制”与文字的对比分析

第十节 文字与书法

第十一节 “制”的兄弟族群

第十二节 箱型

第十三节 筒型

第十四节 交型

第十五节 支型

第十六节 折型

第十七节 叠型

第十八节 组型

第十九节 独型

第五章 作韵八径

第一节 度·绳尺品韵

第二节 中和圆通之作韵八径

第三节 第一径——型廓比

第四节 第二径——间架比

第五节 第三径——线形比

第六节 第四径——材径比

第七节 第五径——杆型比

第八节 第六径——饰面比

第九节 第七径——缝折比

第十节 第八径——色间比

第六章 新十病与重温二十四品

第一节 新十病——重温明韵二十四品

第二节 匠读十六品

第三节 气质与地域文化

第四节 把握分寸“中和”尺码及品韵性向

第五节 传统家具韵向图

第七章 中国牙子——形制衍生语言

第一节 中国牙子——线型家具中的衍生语言

第二节 牙族分类

第八章 中华榫卯

第一节 “榫卯刍议”

第二节 榫卯之间的受力分析

第三节 中华榫卯的二十四性

第九章 神圣的榫卯家族

第一节 榫卯分类

第十章 投榫拆装与榫卯力学

第一节 榫卯初原与投榫组合顺序

第二节 榫卯的“巧”与“拙”

第十一章 设计与制图

第一节 关于间架构造的透视与放样

第二节 设计流程

第十二章 也说文人家具

第一节 匠说文人家具

第二节 竹语意匠的多种手法

第十三章 凿枘余声

第一节 匠工心中的型、形、艺

第二节 说韵有感

第三节 极简主义，素光如镜与现代中式家

具设计

第四节 苏式、京式小议

第五节 再谈仿制

第六节 也说匠心独运

第七节 再说形与韵

第八节 “骨法用笔”与线型家具精神雏向的思考

中华榫卯——二十四 性·一百四十七式榫卯图析

中和圆通——图说传统家具作法一百例

制器图例——设计作法图例

暇余所好——匠工的文化艺术雅好

松乔工法决（稿）

后记

精彩书摘

　　第一节美学及视觉之比

　　传统家具史是中华文明史的一部分。传统家具发展至宋元，已形成完全有别于西方的独特形态。其特有的中华线型架构为国人所喜好，也为世界各国所称道；经典的传统家具已成为文化艺术品，为人们所呵护、珍藏。早在隋唐之前，家具是多样化的，用材上有全木作，也有木与铜铁、漆绘相互交叠的，“形体”也较为粗泛多样，没有系统性，与中东或西方同时期家具的区别主要体现在形艺装饰上。隋唐的一些箱型或漆器家具工艺已较为完善，部分家具的“型制”与装饰已具有后来的“宋式雏形”。东方的中华，其哲学、美学、艺术皆有别于西方。在哲学、美学、宗教等影响下的东西方绘画也不尽相同，从绘制技术上看，西方绘画是层层叠加的油彩表现（如图1-1-1），垒起的色块与色块间所构成的画面，厚薄不一，画面构成基本也以写实为主。由于油彩色块厚薄不一，画面必须加框绷平，形成其自身的装裱形式。东方绘画早期也有叠彩描绘，如壁画中的敦煌飞天、漆画彩绘等在画面表现及绘制技术上与西方没有本质的差异。然而，随着笔纸墨砚的产生，东方绘画的表现及绘制发生了明显的变化。原来专业的绘画种类渐渐演变成一个新画种，同笔同墨书写的文人绘画渐入主流。唐宋元明的千年间，基本完成了墨色渗透于纸的写意绘画形式（如图1-1-2）。“力透纸背”“入木三分”“屋漏痕”等笔墨与纸的内在力韵成为审美主流，未增加画纸厚度的写意画卷与西方厚薄不一的写实画框形成截然不同的艺术形式。如果西方的叠彩油画（如图1-1-3）对应的是东方的水墨国画（如图1-1-4），那么西方反复叠加色块的素描对应的就是东方的书法了，即力透纸背的中华书法线条艺术。从技术论上讲，油画素描是叠加、外在的解决（如图1-1-5），以达到效果；国画书法的渗透纸背是内在的解决，以达到效果（如图1-1-6）。西方的层层叠加所反映的块面物理美境与东方的渗透纸内所反映的线韵文心意境，形成了鲜明的对比；东方线型间架的文字与书法以及传统家具的构造与形艺，与西方块面光影的素描和油画以及古典家具的造型与装饰，也形成了鲜明的对比，此其一。

　　……

前言/序言

　　匠工的松乔，拙笔绘图编著传统家具书籍，意在为现今的中式家具设计与木工就有关制作技术上提供参考，并期盼与喜好研究制器工法的朋友，共同分享我十余年来对传统家具的一些思考，特别是家具构造方面的一些心得。松乔出生于江南园林与木匠世家，因少年时学了几年木匠，以及后来的书画爱好，加之三十多年来的美工、建筑与园林设计等工作实践，还有对传统家具的喜好与关注，就自然而然地偏向于器物构造与匠作技艺等，以致于养成了对家具造型尺度与结体榫卯等细究推敲的习惯。在愈二十年走南闯北的设计游历中，每新遇见一件传统家具时，都要就构造及榫卯作法特点等进行记录分析，并试图从中寻找到一些规律与法则。在松乔看来，研究传统家具除了对经典器具（图片）赏读、史据考证、形艺品鉴以及实物收藏等对现有成器的解读外，更应该关注成器前的构造匠心，关注木与木的间架搭接、开合虚实比例等架骼本体。因为每一件家具的架骼本体都有其原始的本质美，而依附其上的形艺雕饰是本质美的延续或附加。宋式、明式中的架简无饰的线型家具之所以为国人所爱，就是因为它们更接近于这种本质美，这种结构中存有生机向上的内在逻辑关系的美，是家具的架骼灵魂，是器具美韵的根本。这种究竟架骼本质美应该是我们的研究方向，也应该是当下中式家具设计创新研发的始点。传统家具是在木与木的结体组合中逐渐形成了中华民族特有的构造法则，以及连接这些结体构造的榫卯作法。中华传统家具之所以有别于西方，就是其独特的线型构造，这种有序的线型构造为中华世代子民所默认。在历代的制器发展中逐渐地完善，并习惯以“型制”、“制式”、“款式”等命名。在这些间架虚实的有序组合构造中，隐藏着我们祖先的诸多的潜识密码。型制、形制、款式、款形等等分别指什么？如何理解其中的一字自序一意？传统家具的骨子里到底是一种什么样的中华精神？明韵的“韵”，对于匠工技术是怎样一回事？东西南北之苏京粤晋为何风格迥异但仍为中华一家？榫卯的原理与木性是怎样的？中华榫卯与器形的境界是什么？制器首要的构造、间架、样型与尺码等“匠心”作法的原理有哪些？这些问题都是我们现今设计师及匠工们急需要弄清楚的。“文革之后无传承，三十年来少匠师”，老的去了新的没来，以致于很多人形成定论，“古人是不可超越的”；更有所谓的“大数据”学，认为经典家具的尺码不能有微毫的变动；另有所谓“全手工制作”等等。这些现象均是因为没有正确的研究方法、没有从事物发展中去发现规律、没有从这些规律的原理上去研究去挖掘，多数的研究只是些古籍翻译或对器赏读，“碎片”丛生，形不成较为完整的家具研究体系。就传统家具生产及设计师而言，缺乏现代木工技术培训，缺乏设计制图的规范与程序、作图放样的标准化精细化，以及怎样看图识图等等。原有的“传帮带”式的师带徒、师授徒的旧模式阻碍了现代产业发展。传统家具的基础性研究应及时展开，系统的中华家具技术理论应及时建立，新现代“设计与木工”的技术培训（教学体系）应及时到来，是为序。

是本很好的参考书……

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