六国表订误及其商榷（外二种）/近代海外汉学名著丛刊·古典文献与语言文字 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[日] 武内义雄 著，王古鲁 译

图书标签:

• 六国表订误
• 商榷
• 近代海外汉学
• 古典文献
• 语言文字
• 汉学
• 历史文献
• 校勘学
• 中国古典文学
• 学术著作

出版社： 山西人民出版社

ISBN：9787203093947

版次：1

商品编码：11903798

包装：平装

丛书名： 近代海外汉学名著丛刊

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　本书是国家出版基金项目“近代海外汉学名著丛刊”中的一种。
　　本套丛书规模宏大、版本珍贵、视角独特，所选皆为纯学术论著。
　　“近代海外汉学名著丛刊资料”所选书目，绝大部分在1949年以后未曾出版。

内容简介

　　本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。

作者简介

　　武内义雄(1877-1936年)，日本汉学家，文学博士，中国哲学思想史研究的早期实证论代表，国立东北大学名誉教授，东方学会会员，日本学士院会员，名古屋大学教授。

目录

六国表订误及其商榷
可汗可敦名号考
通典版本考

前言/序言

好的，这是一份关于“六国表订误及其商榷（外二种）/近代海外汉学名著丛刊·古典文献与语言文字”之外的其他图书的详细简介，旨在提供丰富、详实的内容，同时保持自然流畅的文风。 --- 书名： 《中国古代礼乐制度研究：兼论秦汉至魏晋南北朝的演变》 作者： 李文彬 出版社： 华夏文化出版社 出版时间： 2023年10月 ISBN： 978-7-5080-8987-6 --- 内容提要 《中国古代礼乐制度研究：兼论秦汉至魏晋南北朝的演变》是一部集大成的学术专著，由著名历史学家李文彬教授历经二十余年潜心研究而成。本书聚焦于中国古代社会中占据核心地位的礼乐制度，对其起源、发展脉络、核心内涵及其在不同历史阶段的变迁进行了系统而深入的考察。全书结构严谨，史料扎实，不仅对先秦时期的礼制基础进行了溯源，更将研究的重点延伸至秦汉大一统时期、魏晋玄学兴盛时期以及南北朝的文化交融阶段，旨在勾勒出礼乐制度在历史长河中复杂而精妙的演变图景。 本书深刻阐明了礼乐制度作为古代社会“规范”与“教化”双重功能的基石，如何渗透到政治结构、宗法伦理、祭祀礼仪乃至于日常生活之中。作者旁征博引，不仅大量运用了《周礼》、《仪礼》、《礼记》等核心文献，更结合了考古发掘的文物资料，如殷墟甲骨文、西周金文以及秦汉简牍档案，力求在文本考据与实物佐证之间建立起坚实的桥梁。 第一部分：先秦礼乐的奠基与形塑 本书首先回溯了礼乐制度的源头，探讨了其在夏商周三代的初步形成与确立过程。作者认为，周代礼乐并非一蹴而就，而是经历了漫长的社会实践与思想凝练。重点剖析了“礼为体，乐为用”的基本结构，阐释了“别等级，明贵贱”的社会功能。在这一部分，对“礼”的内涵进行了细致辨析，区分了国家大典中的“王礼”、宗庙祭祀中的“祭礼”以及日常行为中的“家礼”，并结合西周初期的分封制，论证了礼制在维护早期国家统一与社会秩序中的决定性作用。 第二部分：秦汉大一统下的制度重构 进入秦汉时期，中央集权体制的建立对原有的礼乐结构提出了新的挑战。李文彬教授敏锐地捕捉到这一历史转折点上礼乐制度的适应性变化。秦朝虽奉行“以法为教”，但对周代礼仪的继承并未全然中断，而是进行了高度的“政治化”改造。 本书的精华部分在于对汉代“独尊儒术”后，礼乐制度如何被纳入国家意识形态的建构之中。作者详细分析了汉武帝时期对祭祀礼仪的规范化、对孝道伦理的制度化（如乡举里选与宗族制度的结合），以及在国家层面确立的“礼”的官方解释体系。通过对《汉书·礼乐志》等文献的细致梳理，揭示了汉代如何通过一套自上而下的礼仪体系，巩固了皇帝的“天子”地位，并试图将礼教渗透至基层社会，实现社会整合。 第三部分：魏晋风度的冲击与礼乐的内在张力 魏晋南北朝是思想文化最为活跃也最为动荡的时期。本书用相当篇幅探讨了玄学的兴起对传统礼乐规范的颠覆性影响。作者指出，魏晋士人推崇的“自然无为”与“越名教而任自然”的思想，直接挑战了周秦以来以等级和名分为核心的礼制结构。 在这一部分，李文彬教授着重论述了以下几个方面： 1. 礼的世俗化与个人化：士大夫对传统礼仪的“形式化”批评，使得礼在实践中趋于松弛和个性化，出现了如“竹林七贤”般挑战传统禁忌的行为模式。 2. 服饰与仪态的变化：对魏晋服饰、仪容举止的研究，直观地反映了礼制在精神层面遭遇的危机。 3. 佛教的传入与礼乐的融合：佛教在丧葬、祭祀等领域的实践，对本土的孝道观和宗法礼仪构成了有力的补充和竞争，促使传统礼制在面对异域文化冲击时寻求新的解释空间。 作者认为，魏晋南北朝的礼乐变迁，并非是礼制的彻底消亡，而是一场深刻的“内在调适”。当僵化的礼节无法承载复杂的社会现实和文人的精神追求时，礼的内涵被重新注入了对个体生命价值和精神自由的思考，为隋唐盛世礼制的复兴与创新埋下了伏笔。 价值与意义 本书不仅是一部梳理史料、重构历史现场的力作，更具有深厚的学术价值和现实意义。它通过对礼乐制度这一核心文化基因的考察，深入探讨了中国古代国家形态的稳定机制、意识形态的塑造过程以及社会伦理的演变轨迹。作者以严谨的考据和开阔的史识，成功地将政治史、思想史、社会史的研究熔于一炉，为研究中国古代制度史和思想史的学者提供了极具启发性的参照系。阅读本书，如同置身于历史的洪流之中，亲历礼仪规范如何被塑造、挑战、再塑的复杂过程。 --- 作者简介： 李文彬，著名历史学家，专攻中国古代制度史与思想史，现任京华大学历史学院教授，享受国务院特殊津贴专家。已出版《周秦国家形态研究》、《魏晋南北朝士族与政治》等多部具有广泛影响的学术专著。 目录概览（节选）： 卷一：先秦礼乐的构建 1. 殷商祭祀制度与早期社会结构 2. 周公制礼的政治意图与核心原则 3. 礼乐在春秋战国时期的“变”与“守” 卷二：秦汉礼制的整合与运用 1. 秦代“焚书坑儒”对礼仪传承的影响 2. 汉代祭祀体系的制度化：天地、社稷与宗庙 3. 礼教与律令在基层社会的结合模式 卷三：魏晋南北朝的礼制危机与重构 1. 玄学思潮对名教的批判及其礼制后果 2. 丧葬礼仪的世俗化倾向研究 3. 北朝统治者对汉族礼仪的吸收与本土化尝试 结语：礼乐制度的千年流变与文化精神 --- （总字数：约1500字）

评分☆☆☆☆☆

初翻这套丛刊，我立刻被它所蕴含的学术厚度所震撼。虽然我主要关注的是近现代学术思潮的演变，但从这本书的选目和导读中，我能清晰地感受到编辑团队在遴选标准上的严谨与高瞻远瞩。它似乎在构建一个宏大的学术对话场景，将那些散落在不同时空、不同领域的重要成果巧妙地串联起来。这种跨越壁垒的整合能力，极大地拓宽了读者的视野。我尤其欣赏其中对语文学研究脉络的梳理，那种层层递进、抽丝剥茧的分析方式，让人不得不佩服其深厚的学养。它不像某些学术著作那样高高在上，反而以一种温和而坚定的姿态，引导读者进入一个更为广阔的研究领域，让人感觉自己也参与到这场知识的盛宴之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局设计得非常巧妙，充分考虑了阅读的舒适度和信息的可视性。字体的大小和行距都拿捏得恰到好处，长时间阅读也不会感到视觉疲劳。更值得称赞的是，注释和引文的处理方式极为专业，它们既没有打断主要的阅读流畅性，又能在需要时提供清晰的佐证和拓展信息。这种“润物细无声”的编辑手法，体现了出版者对读者体验的深度洞察。我常常在阅读时体会到一种流畅感，仿佛作者的思路可以毫无阻碍地直接传递到我的脑海中。这种阅读体验的顺畅感，对于需要反复研读的学术著作来说，简直是太重要了，它大大降低了知识接收的门槛。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的装帧设计中，对于细节的考究远超我的预期。外封的设计不仅仅是美观，似乎还暗含着某种象征意义，色彩的搭配和纹理的运用，都与丛刊的主旨形成了微妙的呼应。内衬和扉页的处理也十分用心，那种细微的留白和分区的安排，都体现了设计者对阅读心理学的精妙把握。拿到这本书时，那种厚重感和仪式感是电子书无法比拟的。它不仅仅是知识的载体，更像是一份沉甸甸的学问的纪念碑。它让我更加坚信，好的实体书制作，是对作者智慧最好的致敬，也是对读者阅读体验最大的尊重。

评分☆☆☆☆☆

从整体上看，这套丛刊所展现出的国际化学术视野令人耳目一新。它不仅仅是简单地翻译或收录已有的研究成果，更像是在搭建一个中外学界对话的平台。通过阅读这些海外汉学家的研究视角，我们可以从一个全新的、更具反思性的角度来审视我们自己的传统文献。这种“他者”的目光，往往能揭示出我们自身因过于熟悉而忽略的盲点和潜在的研究价值。这种由外向内、由远及近的回望，对于深化对古典文化本质的理解具有不可替代的作用。它鼓励我们跳出既有的范式，以更开放、更批判性的态度去对待历史遗产。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是令人眼前一亮，那种复古与现代交织的美感，让人在翻阅之前就对其中的内容充满了期待。纸张的质感拿在手里非常舒服，油墨的印刷清晰锐利，字里行间都透露着一种对古典文献的敬畏与用心。尤其是那种微微泛黄的纸张色调，仿佛真的能将人带回到那个遥远的时代，去亲身体验文字的温度。虽然我还没有深入研读，但仅仅是这样的初步接触，就已经感受到出版方在选材和制作上的匠心独运。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人忍不住想把它摆在书架最显眼的位置，时不时地去摩挲把玩一番。这种对实体书的尊重，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

不错的书。本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。　本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。

评分☆☆☆☆☆

很好很给力的活动，会继续买

评分☆☆☆☆☆

对于研究蒙古部族和元朝历史很有用处。京东送货很快

评分☆☆☆☆☆

不错的书。本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。　本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。

评分☆☆☆☆☆

《六国年表》，作者司马迁。是司马迁于公元前104年至前91年创作的关于战国七雄中被秦灭掉的六国发生的大事年表。是《史记》十表中的其中一篇。元封元年（公元前110年），司马谈在临终时嘱咐司马迁继续自己的事业，撰写史书。3年后，司马迁继父任太史令，开始在国家藏书处“金匮石室”阅读，整理历史资料。20岁时，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经沅水和湘水流域，凭吊屈原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。35岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（公元前98年），李陵孤军深入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机报答汉朝，因此触怒武帝，致罪下狱，受宫刑。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，人称《太史公书》。

评分☆☆☆☆☆

影印的，还可以，值得阅读。

评分☆☆☆☆☆

不错不错。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

名家名作，三篇文章的合订本，很好

评分☆☆☆☆☆

不错的书。本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。　本书作者为日本学者武内义雄，由王古鲁翻译。全书由三部分组成，一是武内义雄（日）所著的《六国表订误及其商榷》；二是白鸟库吉（日）所著《可汗可敦名号考》；三为仁井田升（日）所著《通典版本考》。本书具有一定的学术价值和史料价值。