具体描述
内容简介
《文体观念与文化意蕴(中国古代文体学美学论集)》系作者贾奋然关于中国古代文体学与美学研究的论文结集，涉及文体史与文体学史、文体理论与文化意蕴、审美形式与美学理论等研究领域。作者将中国古代的文体形式与文体理论置于社会历史、文化的关联域中进行研究，探讨文体和文体观念生成的文化和美学机制，阐释其中所蕴含的美学意蕴和文化意蕴，深入发掘中国古代文体和文体学的民族特色。作者简介
贾奋然，女，1968年生，湖南长沙人。文学博士，首都师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要从事中国古代文体学和中国古典美学的研究和教学工作。著有《六朝文体批评研究》（北京大学出版社，2005）、《北京审美文化史》（清代卷）（北京大学出版社，2013）、《李贽全集注·小说戏曲评语批语摘编》（合作）（社会科学文献出版社，2010），参编教材4部，发表学术论文30余篇。
目录
《文心雕龙》“言意之辨”论论《文心雕龙》文体论中的“文德”思想
论《人物志》“才性论”对《文心雕龙》的影响
论齐梁古今文体之争
六朝文体与儒家礼教文化
从互文性看汉魏六朝文人拟作现象
经典文体与文体的经典化
中国古代散文的民族特色——关于中国散文史写作的一点思考
六朝文体意识探微
六朝“文”的观念辨析
从目录学、总集编撰到文体分类学
六朝文体批评视域中的小说
论“文源五经”的文体学意义
论《文体明辨序说》的辨体观
谈文类和它的界限
孟子“充实之谓美”析
嵇康音乐美学思想渊源论
嵇康音乐美学思想及其价值新探
论清代北京审美文化的特点
后记
前言/序言
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用户评价
《文体观念与文化意蕴》这本书，对我来说，是一场关于文学与文化视角碰撞的盛宴。在我最初的设想中，这本书可能更多地会聚焦于对不同文体特征的描述和分析。然而，当我深入阅读时，我发现它所探讨的“观念”远比我预期的要深刻得多。作者并没有将“文体”仅仅看作一种客观的文学分类，而是将其视为一种承载特定文化“观念”的载体。这种观念，不仅仅是思想层面的，更包含了情感的表达方式、对世界认知的角度，以及审美偏好等等。书中对“文化意蕴”的阐释，更是让我眼前一亮。它不是简单地将意蕴等同于作品的含义，而是将其看作一种弥漫在文体结构、语言风格、叙事模式之中的、潜移默化的文化信息。我尤其被书中对东西方文学文体演变历程的对比所吸引。我曾不解，为何中国古典诗歌如此讲究留白与意境，而西方文学则偏爱对人物内心世界的细致描摹，这种差异背后，究竟是怎样的文化观念在起作用？这本书为我揭示了，每一个文体形式的选择，都深深地植根于其所处的文化土壤，并反过来塑造着人们的文化认知。
评分《文体观念与文化意蕴》这本书，正如其名，为我打开了一扇理解文学作品背后深层文化密码的窗户。我原以为“文体”只是一个相对客观的文学分类，如小说、诗歌、戏剧等，但这本书让我看到，“文体”背后更深层次的“观念”——即某种特定的思维模式、情感倾向、审美追求，以及它们如何随着社会文化的发展而变化。作者对“文化意蕴”的阐释更是让我大开眼界，他并非将意蕴简单地理解为作品的思想内容，而是将其融入到文体的结构、语言的运用、叙事的节奏乃至作品的留白之中，是一种无处不在却又难以言说的文化力量。书中对中国古典文学和西方经典文学的对比分析，尤其引人入胜。我从未想过，为何中国古代的诗歌往往如此注重意境的营造和情感的含蓄，而西方文学则更倾向于对人物内心世界的深度挖掘和情节的曲折发展，这背后所折射出的，不仅仅是艺术风格的不同，更是不同文化在对待个体、情感、宇宙以及真理等根本问题上的差异。这本书让我意识到，每一个时代的文体选择，都并非偶然，而是对时代精神和文化基因的深刻回应。
评分对于《文体观念与文化意蕴》这本书，我最深刻的感受是它彻底颠覆了我之前对“文体”的认知。我过去总觉得文体就是一种固定的形式，比如小说就是写故事，诗歌就是押韵。但这本书让我明白，文体远不止于此，它是一种思维方式，是一种情感表达的策略，更是一种文化基因的体现。作者在书中对“观念”一词的阐释尤其到位，他不仅仅指涉某种明确的哲学或思想，更包含了人们在潜意识中形成的认知模式、价值判断以及审美取向。例如，书中对不同时代小说叙事视角的分析，就让我茅塞顿开。为什么某个时期的文学作品普遍倾向于全知视角，而另一个时期又开始钟情于有限视角或第一人称视角？作者认为，这背后是社会集体意识的变化，是对个体与宏观世界关系认知的不同，是对真理认识方式的演变。书中还探讨了文体如何塑造读者的情感体验，比如，一段充满象征意义的诗歌，它的简洁与留白，是如何引导读者进行二次创造，从而获得一种独特的审美愉悦。这本书让我深刻认识到，理解文体，就是理解一种文化如何在最细微、最基础的表达层面发挥作用。它不只是“说什么”，更是“怎么说”，而“怎么说”本身就蕴含着巨大的文化力量。
评分《文体观念与文化意蕴》这本书的价值，在我看来，不仅仅在于它对文学理论的贡献，更在于它为我们提供了一个理解人类文化发展的新视角。作者在书中深入浅出地阐述了文体观念如何随着历史的变迁而演化，又如何反过来塑造和影响着文化的发展轨迹。我尤其欣赏书中对东西方文学文体差异性的细致比较，例如，中国古典文学中“诗言志”的传统，如何与西方文学中“模仿现实”的追求形成鲜明对比，这背后所折射出的不同民族在生命体验、情感表达以及哲学认知上的根本差异。书中对“意蕴”一词的拓展性解读，更是点亮了我对许多文学作品的新理解。它不再仅仅是作品表面的思想内容，而是深深地嵌入到文体的结构、语言的节奏、叙事的方式之中，甚至体现在作品的留白和暗示之中。当我读到书中关于散文文体如何承载个人情感的细致分析时，我脑海中立刻浮现出许多熟悉的散文作品，它们看似平淡的文字，却蕴含着作者内心最深沉的情感和最独特的生命感悟。这本书让我看到了文体背后隐藏的巨大能量，它不仅仅是一种表达工具，更是一种文化符号，一种思想的载体，一种连接过去与现在的桥梁。
评分这本书，我称之为《文体观念与文化意蕴》，是一场关于文学形式与精神内核的深刻探索。在阅读之前，我对于“文体”的理解，更偏向于一种技术层面的划分，如小说的叙事结构、诗歌的韵律格律、戏剧的对话方式等。然而，这本书让我明白，文体远不止于此，它承载着特定时代的“观念”，是一种文化思维的体现。作者对“意蕴”一词的理解，更是将这种文化渗透推向了极致。他不再仅仅关注作品的字面意义，而是深入挖掘文体形式本身所蕴含的、潜移默化的文化信息。例如，书中对不同文化中“抒情传统”的对比，让我对“诗言志”和“感物而动”有了更深刻的理解。我开始意识到，一个民族如何看待情感，如何表达情感，如何处理人与自然的关系，都深深地烙印在他们所偏爱的文体之中。书中所举的例子，从古典的史诗到现代的小说，从东方的山水画意境到西方的现实主义描绘，都让我看到了文体观念与文化特质之间不可分割的联系。这本书让我不再仅仅是“读”文学，更是“品”文学，品味其中蕴含的文化气息和时代精神。
评分在我翻阅《文体观念与文化意蕴》这本书时，我最大的感受是，它不仅仅是一本关于文学“形式”的书，更是一本关于文学“精神”的书。我过去对“文体”的理解，可能更偏向于一种“技术”的范畴，比如小说的情节构建、诗歌的意象运用、戏剧的冲突设置等等。然而，这本书让我看到了文体背后所承载的“观念”，这些观念是特定文化孕育出来的思维模式、价值取向和审美趣味。作者在书中对“文化意蕴”的解读，更是让我看到了文学作品超越表象的深邃之处。他认为，意蕴不仅仅是作品所传达的思想，更是渗透在文体结构、语言风格、叙事策略等方方面面的文化信息。我特别欣赏书中对不同文体在不同文化中所扮演角色的分析，比如，为何在某些文化中，叙事诗是历史的载体，而在另一些文化中，戏剧则成为了社会批判的舞台。这种宏观的视角，让我对文学的本质有了更深层次的理解。这本书让我意识到，我们所阅读的每一部作品，都不仅仅是独立的艺术品，更是特定文化背景下，人类集体意识和情感的凝聚。
评分这本书的书名非常有吸引力，仅仅是《文体观念与文化意蕴》这几个字，就足以勾起我极大的好奇心。在阅读之前，我脑海中已经构筑了许多关于它可能内容的想象。我期待它能深入探讨文学作品中不同文体（比如小说、诗歌、散文、戏剧等）的独特表现方式，以及这些文体如何折射出不同时代、不同地域、不同文化背景下的思想观念、价值取向和社会风貌。我想象书中可能会分析一些经典的文学作品，剖析它们在形式上的创新，以及这些形式创新背后所蕴含的深刻的文化意义。例如，一部小说为何要采用第一人称叙事，这是否与当时社会对于个体主体性的认知有关？一首叙事诗的长短句变化，是否反映了诗人对历史事件不同视角的理解？一部戏剧的对话与独白，又如何揭示人物内心的挣扎与时代的阵痛？我甚至设想，作者可能会将文体观念与更宏观的文化现象联系起来，比如文体风格的变化是否与社会思潮的演变同步，或是与艺术审美趣味的迁移息息相关。这本书的书名给我的第一印象是学术性很强，但我又希望它不会过于枯燥，能够用生动形象的语言，将抽象的文体理论和深邃的文化内涵呈现出来，让非专业读者也能有所收获。我期待它能够成为我的一个视角，让我能够更深刻地理解文学作品，甚至更全面地认识我们所处的文化世界。
评分这本书的书名——《文体观念与文化意蕴》——在我看来，预示着一场关于文学与文化的深度对话。我在翻阅此书之前，曾想象过它会是那种条分缕析、层层递进的学术著作，但阅读之后，我发现它比我想象的更加生动和富有启发性。作者并没有局限于对某种特定文体的分析，而是将目光投向了文体观念的演变本身，以及这种演变是如何与更广阔的文化图景交织在一起的。尤其令我着迷的是，书中对“意蕴”的解读，它不再是简单的意义指涉，而是贯穿于文体形式的细微之处，是一种潜移默化的文化渗透。我曾以为，对文体研究的兴趣，更多是属于文学研究者，但这本书的魅力在于，它能够让任何对人类文化感到好奇的读者，都能从中找到共鸣。书中对不同文体在不同文化背景下所扮演的角色进行了精彩的论述，比如，在某些文化中，诗歌为何承担了记录历史、传承价值观的重要功能，而在另一些文化中，戏剧又为何成为了揭示社会矛盾、引发公众思考的利器。这种宏观的视野，以及对具体文学现象的精准把握，让我对“文体”这一概念有了全新的认识。它不仅仅是一种外在的“壳”，更是内在的“魂”。
评分《文体观念与文化意蕴》这本书，对我而言，是一次文学与文化视角的彻底刷新。在此之前，我阅读文学作品，更多关注的是故事的情节、人物的命运、作者的思想，而对“文体”本身的关注，仅仅停留在表面的分类。这本书让我意识到，“文体”不仅仅是一种形式，更是一种深层的“观念”，它是一种思考世界、感受世界的方式，是特定文化背景下的思维印记。作者对“文化意蕴”的阐释，更是让我看到了文学作品超越时空的生命力。他认为，意蕴并非简单地存在于作品的思想层面，而是渗透在文体的每一个细节中，从叙事视角的选择，到语言风格的锤炼，再到结构安排的精妙，无不蕴含着深厚的文化积淀。书中对不同时代、不同地域的文学作品的分析，让我对“文体”的理解更加立体和丰满。我开始思考，为什么某个时代的文学作品会倾向于宏大叙事，而另一个时代又会钟情于个体经验的细致描摹？这背后，究竟是怎样的文化观念在驱动？这本书让我看到了文学作品作为文化活化石的价值，它不仅仅是故事的讲述者，更是文化的传承者和折射者。
评分读完《文体观念与文化意蕴》这本书，我感到前所未有的震撼。它并非我原先设想的那样，仅仅是对不同文体进行简单的分类和介绍，而是以一种极为宏观和深刻的视角，将文体本身视为一种活生生的文化载体，承载着历史的记忆、时代的精神以及人类情感的微妙流动。书中对“意蕴”二字的解读尤其令我印象深刻，作者并非将文化意蕴仅仅理解为作品的主题或思想，而是将其扩展到文体结构、语言风格、叙事模式乃至于作品的接受过程中。我惊叹于作者对中国古代文体发展脉络的梳理，从诗经的质朴、楚辞的瑰丽，到唐诗的精炼、宋词的婉约，再到元曲的通俗和明清小说的繁复，作者巧妙地将这些文体风格的变化与当时的社会政治、经济、思想文化发展紧密联系起来，揭示了文体演变背后深刻的文化驱动力。同时，书中对西方文学文体演变的研究也同样精彩，作者以犀利的笔触剖析了古希腊悲喜剧的叙事张力、中世纪骑士文学的英雄主义理想、文艺复兴时期人文主义思潮对戏剧形式的影响，以及现代主义文学对传统叙事结构的颠覆。这种跨文化、跨时代的对比分析，不仅拓宽了我的视野，更让我看到了文体作为人类表达方式的共通性与独特性。这本书让我意识到，每一个文体选择，每一个叙事策略，都并非偶然，而是深植于特定的文化土壤，回应着特定的历史语境。
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