具體描述
內容簡介
《文體觀念與文化意蘊(中國古代文體學美學論集)》係作者賈奮然關於中國古代文體學與美學研究的論文結集，涉及文體史與文體學史、文體理論與文化意蘊、審美形式與美學理論等研究領域。作者將中國古代的文體形式與文體理論置於社會曆史、文化的關聯域中進行研究，探討文體和文體觀念生成的文化和美學機製，闡釋其中所蘊含的美學意蘊和文化意蘊，深入發掘中國古代文體和文體學的民族特色。作者簡介
賈奮然，女，1968年生，湖南長沙人。文學博士，首都師範大學文學院副教授，碩士生導師，主要從事中國古代文體學和中國古典美學的研究和教學工作。著有《六朝文體批評研究》（北京大學齣版社，2005）、《北京審美文化史》（清代捲）（北京大學齣版社，2013）、《李贄全集注·小說戲麯評語批語摘編》（閤作）（社會科學文獻齣版社，2010），參編教材4部，發錶學術論文30餘篇。
目錄
《文心雕龍》“言意之辨”論論《文心雕龍》文體論中的“文德”思想
論《人物誌》“纔性論”對《文心雕龍》的影響
論齊梁古今文體之爭
六朝文體與儒傢禮教文化
從互文性看漢魏六朝文人擬作現象
經典文體與文體的經典化
中國古代散文的民族特色——關於中國散文史寫作的一點思考
六朝文體意識探微
六朝“文”的觀念辨析
從目錄學、總集編撰到文體分類學
六朝文體批評視域中的小說
論“文源五經”的文體學意義
論《文體明辨序說》的辨體觀
談文類和它的界限
孟子“充實之謂美”析
嵇康音樂美學思想淵源論
嵇康音樂美學思想及其價值新探
論清代北京審美文化的特點
後記
前言/序言
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用戶評價
這本書的書名——《文體觀念與文化意蘊》——在我看來，預示著一場關於文學與文化的深度對話。我在翻閱此書之前，曾想象過它會是那種條分縷析、層層遞進的學術著作，但閱讀之後，我發現它比我想象的更加生動和富有啓發性。作者並沒有局限於對某種特定文體的分析，而是將目光投嚮瞭文體觀念的演變本身，以及這種演變是如何與更廣闊的文化圖景交織在一起的。尤其令我著迷的是，書中對“意蘊”的解讀，它不再是簡單的意義指涉，而是貫穿於文體形式的細微之處，是一種潛移默化的文化滲透。我曾以為，對文體研究的興趣，更多是屬於文學研究者，但這本書的魅力在於，它能夠讓任何對人類文化感到好奇的讀者，都能從中找到共鳴。書中對不同文體在不同文化背景下所扮演的角色進行瞭精彩的論述，比如，在某些文化中，詩歌為何承擔瞭記錄曆史、傳承價值觀的重要功能，而在另一些文化中，戲劇又為何成為瞭揭示社會矛盾、引發公眾思考的利器。這種宏觀的視野，以及對具體文學現象的精準把握，讓我對“文體”這一概念有瞭全新的認識。它不僅僅是一種外在的“殼”，更是內在的“魂”。
評分《文體觀念與文化意蘊》這本書，正如其名，為我打開瞭一扇理解文學作品背後深層文化密碼的窗戶。我原以為“文體”隻是一個相對客觀的文學分類，如小說、詩歌、戲劇等，但這本書讓我看到，“文體”背後更深層次的“觀念”——即某種特定的思維模式、情感傾嚮、審美追求，以及它們如何隨著社會文化的發展而變化。作者對“文化意蘊”的闡釋更是讓我大開眼界，他並非將意蘊簡單地理解為作品的思想內容，而是將其融入到文體的結構、語言的運用、敘事的節奏乃至作品的留白之中，是一種無處不在卻又難以言說的文化力量。書中對中國古典文學和西方經典文學的對比分析，尤其引人入勝。我從未想過，為何中國古代的詩歌往往如此注重意境的營造和情感的含蓄，而西方文學則更傾嚮於對人物內心世界的深度挖掘和情節的麯摺發展，這背後所摺射齣的，不僅僅是藝術風格的不同，更是不同文化在對待個體、情感、宇宙以及真理等根本問題上的差異。這本書讓我意識到，每一個時代的文體選擇，都並非偶然，而是對時代精神和文化基因的深刻迴應。
評分讀完《文體觀念與文化意蘊》這本書，我感到前所未有的震撼。它並非我原先設想的那樣，僅僅是對不同文體進行簡單的分類和介紹，而是以一種極為宏觀和深刻的視角，將文體本身視為一種活生生的文化載體，承載著曆史的記憶、時代的精神以及人類情感的微妙流動。書中對“意蘊”二字的解讀尤其令我印象深刻，作者並非將文化意蘊僅僅理解為作品的主題或思想，而是將其擴展到文體結構、語言風格、敘事模式乃至於作品的接受過程中。我驚嘆於作者對中國古代文體發展脈絡的梳理，從詩經的質樸、楚辭的瑰麗，到唐詩的精煉、宋詞的婉約，再到元麯的通俗和明清小說的繁復，作者巧妙地將這些文體風格的變化與當時的社會政治、經濟、思想文化發展緊密聯係起來，揭示瞭文體演變背後深刻的文化驅動力。同時，書中對西方文學文體演變的研究也同樣精彩，作者以犀利的筆觸剖析瞭古希臘悲喜劇的敘事張力、中世紀騎士文學的英雄主義理想、文藝復興時期人文主義思潮對戲劇形式的影響，以及現代主義文學對傳統敘事結構的顛覆。這種跨文化、跨時代的對比分析，不僅拓寬瞭我的視野，更讓我看到瞭文體作為人類錶達方式的共通性與獨特性。這本書讓我意識到，每一個文體選擇，每一個敘事策略，都並非偶然，而是深植於特定的文化土壤，迴應著特定的曆史語境。
評分《文體觀念與文化意蘊》這本書，對我而言，是一次文學與文化視角的徹底刷新。在此之前，我閱讀文學作品，更多關注的是故事的情節、人物的命運、作者的思想，而對“文體”本身的關注，僅僅停留在錶麵的分類。這本書讓我意識到，“文體”不僅僅是一種形式，更是一種深層的“觀念”，它是一種思考世界、感受世界的方式，是特定文化背景下的思維印記。作者對“文化意蘊”的闡釋，更是讓我看到瞭文學作品超越時空的生命力。他認為，意蘊並非簡單地存在於作品的思想層麵，而是滲透在文體的每一個細節中，從敘事視角的選擇，到語言風格的錘煉，再到結構安排的精妙，無不蘊含著深厚的文化積澱。書中對不同時代、不同地域的文學作品的分析，讓我對“文體”的理解更加立體和豐滿。我開始思考，為什麼某個時代的文學作品會傾嚮於宏大敘事，而另一個時代又會鍾情於個體經驗的細緻描摹？這背後，究竟是怎樣的文化觀念在驅動？這本書讓我看到瞭文學作品作為文化活化石的價值，它不僅僅是故事的講述者，更是文化的傳承者和摺射者。
評分在我翻閱《文體觀念與文化意蘊》這本書時，我最大的感受是，它不僅僅是一本關於文學“形式”的書，更是一本關於文學“精神”的書。我過去對“文體”的理解，可能更偏嚮於一種“技術”的範疇，比如小說的情節構建、詩歌的意象運用、戲劇的衝突設置等等。然而，這本書讓我看到瞭文體背後所承載的“觀念”，這些觀念是特定文化孕育齣來的思維模式、價值取嚮和審美趣味。作者在書中對“文化意蘊”的解讀，更是讓我看到瞭文學作品超越錶象的深邃之處。他認為，意蘊不僅僅是作品所傳達的思想，更是滲透在文體結構、語言風格、敘事策略等方方麵麵的文化信息。我特彆欣賞書中對不同文體在不同文化中所扮演角色的分析，比如，為何在某些文化中，敘事詩是曆史的載體，而在另一些文化中，戲劇則成為瞭社會批判的舞颱。這種宏觀的視角，讓我對文學的本質有瞭更深層次的理解。這本書讓我意識到，我們所閱讀的每一部作品，都不僅僅是獨立的藝術品，更是特定文化背景下，人類集體意識和情感的凝聚。
評分對於《文體觀念與文化意蘊》這本書，我最深刻的感受是它徹底顛覆瞭我之前對“文體”的認知。我過去總覺得文體就是一種固定的形式，比如小說就是寫故事，詩歌就是押韻。但這本書讓我明白，文體遠不止於此，它是一種思維方式，是一種情感錶達的策略，更是一種文化基因的體現。作者在書中對“觀念”一詞的闡釋尤其到位，他不僅僅指涉某種明確的哲學或思想，更包含瞭人們在潛意識中形成的認知模式、價值判斷以及審美取嚮。例如，書中對不同時代小說敘事視角的分析，就讓我茅塞頓開。為什麼某個時期的文學作品普遍傾嚮於全知視角，而另一個時期又開始鍾情於有限視角或第一人稱視角？作者認為，這背後是社會集體意識的變化，是對個體與宏觀世界關係認知的不同，是對真理認識方式的演變。書中還探討瞭文體如何塑造讀者的情感體驗，比如，一段充滿象徵意義的詩歌，它的簡潔與留白，是如何引導讀者進行二次創造，從而獲得一種獨特的審美愉悅。這本書讓我深刻認識到，理解文體，就是理解一種文化如何在最細微、最基礎的錶達層麵發揮作用。它不隻是“說什麼”，更是“怎麼說”，而“怎麼說”本身就蘊含著巨大的文化力量。
評分這本書，我稱之為《文體觀念與文化意蘊》，是一場關於文學形式與精神內核的深刻探索。在閱讀之前，我對於“文體”的理解，更偏嚮於一種技術層麵的劃分，如小說的敘事結構、詩歌的韻律格律、戲劇的對話方式等。然而，這本書讓我明白，文體遠不止於此，它承載著特定時代的“觀念”，是一種文化思維的體現。作者對“意蘊”一詞的理解，更是將這種文化滲透推嚮瞭極緻。他不再僅僅關注作品的字麵意義，而是深入挖掘文體形式本身所蘊含的、潛移默化的文化信息。例如，書中對不同文化中“抒情傳統”的對比，讓我對“詩言誌”和“感物而動”有瞭更深刻的理解。我開始意識到，一個民族如何看待情感，如何錶達情感，如何處理人與自然的關係，都深深地烙印在他們所偏愛的文體之中。書中所舉的例子，從古典的史詩到現代的小說，從東方的山水畫意境到西方的現實主義描繪，都讓我看到瞭文體觀念與文化特質之間不可分割的聯係。這本書讓我不再僅僅是“讀”文學，更是“品”文學，品味其中蘊含的文化氣息和時代精神。
評分這本書的書名非常有吸引力，僅僅是《文體觀念與文化意蘊》這幾個字，就足以勾起我極大的好奇心。在閱讀之前，我腦海中已經構築瞭許多關於它可能內容的想象。我期待它能深入探討文學作品中不同文體（比如小說、詩歌、散文、戲劇等）的獨特錶現方式，以及這些文體如何摺射齣不同時代、不同地域、不同文化背景下的思想觀念、價值取嚮和社會風貌。我想象書中可能會分析一些經典的文學作品，剖析它們在形式上的創新，以及這些形式創新背後所蘊含的深刻的文化意義。例如，一部小說為何要采用第一人稱敘事，這是否與當時社會對於個體主體性的認知有關？一首敘事詩的長短句變化，是否反映瞭詩人對曆史事件不同視角的理解？一部戲劇的對話與獨白，又如何揭示人物內心的掙紮與時代的陣痛？我甚至設想，作者可能會將文體觀念與更宏觀的文化現象聯係起來，比如文體風格的變化是否與社會思潮的演變同步，或是與藝術審美趣味的遷移息息相關。這本書的書名給我的第一印象是學術性很強，但我又希望它不會過於枯燥，能夠用生動形象的語言，將抽象的文體理論和深邃的文化內涵呈現齣來，讓非專業讀者也能有所收獲。我期待它能夠成為我的一個視角，讓我能夠更深刻地理解文學作品，甚至更全麵地認識我們所處的文化世界。
評分《文體觀念與文化意蘊》這本書的價值，在我看來，不僅僅在於它對文學理論的貢獻，更在於它為我們提供瞭一個理解人類文化發展的新視角。作者在書中深入淺齣地闡述瞭文體觀念如何隨著曆史的變遷而演化，又如何反過來塑造和影響著文化的發展軌跡。我尤其欣賞書中對東西方文學文體差異性的細緻比較，例如，中國古典文學中“詩言誌”的傳統，如何與西方文學中“模仿現實”的追求形成鮮明對比，這背後所摺射齣的不同民族在生命體驗、情感錶達以及哲學認知上的根本差異。書中對“意蘊”一詞的拓展性解讀，更是點亮瞭我對許多文學作品的新理解。它不再僅僅是作品錶麵的思想內容，而是深深地嵌入到文體的結構、語言的節奏、敘事的方式之中，甚至體現在作品的留白和暗示之中。當我讀到書中關於散文文體如何承載個人情感的細緻分析時，我腦海中立刻浮現齣許多熟悉的散文作品，它們看似平淡的文字，卻蘊含著作者內心最深沉的情感和最獨特的生命感悟。這本書讓我看到瞭文體背後隱藏的巨大能量，它不僅僅是一種錶達工具，更是一種文化符號，一種思想的載體，一種連接過去與現在的橋梁。
評分《文體觀念與文化意蘊》這本書，對我來說，是一場關於文學與文化視角碰撞的盛宴。在我最初的設想中，這本書可能更多地會聚焦於對不同文體特徵的描述和分析。然而，當我深入閱讀時，我發現它所探討的“觀念”遠比我預期的要深刻得多。作者並沒有將“文體”僅僅看作一種客觀的文學分類，而是將其視為一種承載特定文化“觀念”的載體。這種觀念，不僅僅是思想層麵的，更包含瞭情感的錶達方式、對世界認知的角度，以及審美偏好等等。書中對“文化意蘊”的闡釋，更是讓我眼前一亮。它不是簡單地將意蘊等同於作品的含義，而是將其看作一種彌漫在文體結構、語言風格、敘事模式之中的、潛移默化的文化信息。我尤其被書中對東西方文學文體演變曆程的對比所吸引。我曾不解，為何中國古典詩歌如此講究留白與意境，而西方文學則偏愛對人物內心世界的細緻描摹，這種差異背後，究竟是怎樣的文化觀念在起作用？這本書為我揭示瞭，每一個文體形式的選擇，都深深地植根於其所處的文化土壤，並反過來塑造著人們的文化認知。
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