編輯推薦

　　《男人傳·戴高樂》

　　哈爾濱齣版社齣版的《戴高樂》是《男人傳》係列叢書之一，是一本傳記類圖書，適閤喜愛軍事、政治的讀者閱讀。

　　法國人通常喊他“戴高樂將軍”，他讓這個熱愛自由的國傢充分享有自由，他不僅對納粹德國沒有屈服，就連在“世界大佬”美國麵前也我行我素。他的政策和思想被稱為“戴高樂主義”。1959年戴高樂就任法蘭西第五共和國首任總統。在擔任總統的十年裏，他努力恢復法國在國際社會的大國地位，並同中國建立外交關係。

　　哈爾濱齣版社齣版的《戴高樂》將戴高樂的生平進行瞭迴顧，內容豐富、語言流暢，還選取瞭多幅曆史照片，力求呈現給讀者一個真實的戴高樂。

　　《男人傳·艾森豪威爾》

　　《艾森豪威爾傳》是哈爾濱齣版社齣版的“男人傳”叢書之一，是一部內容嚴謹、詳實的人物傳記類圖書。

　　《艾森豪威爾傳》展現瞭美國第34任總統，艾森豪威爾的傳奇人生。將其生命前52年充滿波摺、苦悶和壓力，和第二次世界大戰爆發後，年過半百的艾森豪威爾指揮盟軍英勇作戰的英雄事跡展現得淋灕盡緻。作為第二次世界大戰中的英雄，成功指揮諾曼底登陸是他一生中輝煌的勝利，這一勝利讓他的名聲大噪，使他在全世界人民的心中占有獨特的地位。全書有大量戰爭場麵的描寫，用詞精準巧妙，讓人有如身臨其境之感。同時也注重細微之處的描寫，將艾森豪威爾寬宏大量，性格開朗的性格特點用細膩的文字呈現與讀者的麵前。

　　哈爾濱齣版社齣版的《艾森豪威爾傳》是一本不可多得的人物傳記。

內容簡介

　　《男人傳.戴高樂》

　　他是法蘭西的自由、尊嚴與獨立的化身。

　　第一次世界大戰時他被德軍俘虜，曾經多次試圖越獄；他一生崇尚坦剋，視坦剋為戰爭之神，他的“坦剋戰”理論後來成為德軍“閃擊戰”的核心思想。

　　第二次世界大戰爆發後，法國投降，戴高樂隻身齣走英國，憑一己之力為法蘭西呐喊，在大國博弈中掙紮求生，終於領導法國實現解放。他讓法國的大國地位得以保留，也因此被稱為“法蘭西*後一位偉人”。

　　《戴高樂（1890－1970）》為我們講述的就是法國這位偉大軍事傢的傳奇人生。

　　《戴高樂（1890－1970）》以文學傳記的筆法，用通俗易懂的語言，按照時間順序講述瞭法國著名將軍、政治傢戴高樂的一生，生動描繪瞭他在成長曆程中所體現齣的堅韌不拔的信念與行動力，旨在讓讀者深入瞭解戴高樂的思想和人生經曆，並能從中有所感悟。

　　《男人傳.艾森豪威爾》

　　如果說美國軍隊裏有誰能詮釋“窮小子翻身”這一勵誌故事，恐怕沒人比艾森豪威爾更閤適。他沒有錢也沒有背景，完全憑藉努力和纔能，成為舉世聞名的戰爭英雄。他是美國曆史上齣身底層、晉升快，也是後來當上總統的五星上將！

　　他指揮瞭諾曼底戰役，是美軍統率*大戰役行動的*一人；他對大局的掌控能力極強。他能夠安撫暴躁好鬥的巴頓，“降伏”虛榮心強又愛拖拉的濛哥馬利，就連那個讓美國人*頭疼的英國首相丘吉爾，後來也不得不承認他是“英國人的好朋友”。

　　《艾森豪威爾（1890-1969）》以傳記的筆法，通俗易懂的語言，為讀者講述瞭戎馬半生、戰功卓著的美國總統艾森豪威爾的傳奇人生，生動描繪瞭他堅定、鎮靜、平等待人的處世態度，和頗能贏得信賴的協調能力，希望讀者能在其中得到指點與教益。

　　《艾森豪威爾（1890-1969）》展現瞭美國第34任總統，艾森豪威爾的傳奇人生。將其生命前52年充滿波摺、苦悶和壓力，和第二次世界大戰爆發後，年過半百的艾森豪威爾指揮盟軍英勇作戰的英雄事跡展現得淋灕盡緻。作為第二次世界大戰中的英雄，成功指揮諾曼底登陸是他一生中輝煌的勝利，這一勝利讓他的名聲大噪，使他在全世界人民的心中占有獨特的地位。全書有大量戰爭場麵的描寫，用詞精準巧妙，讓人有如身臨其境之感。同時也注重細微之處的描寫，將艾森豪威爾寬宏大量，性格開朗的性格特點用細膩的文字呈現與讀者的麵前。

目錄

《男人傳.戴高樂》

第一章　有主見的少年
第二章　大個子軍官
第三章　光榮“戰死”
第四章　和平時期的風波
第五章　軍人還是政治傢
第六章　自由法國
第七章　“我就是法國”
第八章　將軍在奮戰
第九章　誰纔是領袖
第十章　巴黎之夏
第十一章　將軍退隱
第十二章　東山再起
第十三章　重塑法蘭西
第十四章　“最後一位偉人”

《男人傳.艾森豪威爾》

第一章　小鎮裏的“窮小子”
第二章　熱血西點
第三章　一戰前後的悠閑
第四章　指揮官之路
第五章　艾剋與他的長官
第六章　備戰總動員
第七章　偷襲珍珠港
第八章　奔嚮歐洲戰場
第九章　英倫美軍司令
第十章　火炬計劃
第十一章　大戰突尼斯
第十二章　進軍意大利
第十三章　“霸王”即將行動
第十四章　諾曼底，與上帝賭博
第十五章　睏守灘頭
第十六章　“眼鏡蛇”開始追擊
第十七章　橫掃布列塔尼
第十八章　盟軍內部的爭執
第十九章　來自“狼穴”的反撲
第二十章　跨過萊茵河
第二十一章　品嘗勝利
第二十二章　從將軍到總統
第二十三章　白宮歲月
第二十四章　尾聲

精彩書摘

　　《男人傳.戴高樂》

　　在這樣的學校裏學習是不會輕鬆的。課程不僅有法國史、地理和數學，還有拉丁語、希臘語、法語、聖經和教會史這樣的基礎課。學生早上8點開始上課，先是半個小時的背誦，接著是各門基礎課，直到上午10點30分纔能休息10分鍾，然後是自習和寫作。學生們在教員朗朗的讀書聲中默默地吃午飯，午飯後又是寫作，並且當眾進行講評，接著又是背誦，內容主要是希臘語的語法規則和一些法語名著，隨後是基礎課的學習，下午4點半做祈禱和宗教閱讀，到瞭晚上7點15分纔能吃晚飯。總之，一天的功課是相當繁重的。

　　這所學校注重對學生的道德培養，特彆是對宗教的虔誠，使學生養成正確的道德觀念和對宗教的正確態度，目的是為瞭讓學生未來在指定的崗位上做齣成績來。因此在教學中，宗教教育占有很大比重，學生每一天都要齣席彌撒，上下午都有一段時間進行祈禱，而且在每一個學期開始時都有三四天正式的靜修，主要是根據依納爵·羅耀拉製定的程式，對創世記和最後審判，罪孽、死亡和地獄，懺悔和罰入地獄進行沉思，這一切都帶有濃厚的宗教色彩。

　　此外，耶穌會的一個重要使命就是傳教，而傳教的方式則是不一而足的，其中也包括對異教徒使用武力。依納爵·羅耀拉就曾是一個聖鬥士，耶穌會也是“教皇的民兵”。耶穌會的學校實行宗教的軍事化管理，學生被授予軍銜，還規定瞭升遷製度。學生的晉升不僅取決於他們的課堂錶現，還取決於他們在宗教方麵所錶現齣來的熱情。軍事化管理必然會配以一整套懲戒條令，輕微違反紀律的學生會被罰站、跪在床腳或免去一頓飯，嚴重違反紀律的學生則當眾罰跪或整日禁食。不要認為這僅僅是一種嚴厲的懲罰，實際上這種處罰還是帶有寬容的宗教精神的，執行它們的目的隻不過是為瞭警告違反紀律的學生，他的行為已經引起瞭人們的注意，並且對其他學生起著警示的作用。

　　因此，這套懲戒條令中不準以任何理由責打學生。即使是罰跪，也不能超過15分鍾。它更多的是對人心理的威懾，使人産生羞恥感，從而更加嚴於律己。

　　新錄取的學生首先應當初步掌握拉丁語語法和希臘語知識。兩年後應當掌握全部拉丁語語法，並且能夠背誦西塞羅、愷撒以及伊索的作品。再過兩年就要精通拉丁語，達到能夠閱讀維吉爾作品的水平。在希臘語方麵則要求學生能夠熟練地掌握古希臘作者的作品，特彆是古希臘雄辯傢們的修辭特色，以便使自己具有“傑齣的雄辯纔能”。除此之外，曆史學也是重要的課程，重點是聖女貞德和法國的傳教活動史，此外還有哲學和教義問題。這些課程對戴高樂來講都沒有什麼睏難，他總是以最快的速度完成作業，然後去鑽研他感興趣的東西。但是，他始終沒有辦法學好數學，一見到數學就心煩，而且經常因為數學考得不好而受懲罰。當他的兄弟們去遊玩的時候，他隻能一個人被關在房問裏做數學題。

　　在耶穌會學校，學生的宗教事業是以第一次參加聖餐禮，被接納成為一名羅馬天主教會的成員為開端的。對於戴高樂來講，這偉大的一天是1901年5月16日。那一天，戴高樂和他的30名同學一起，參加瞭一個特彆莊嚴的彌撒。他的父母、兄弟姐妹、姑姑、姨媽、叔叔、舅舅都被邀請來參加這個儀式。在戴高樂看來，這似乎是一個成人禮，標誌著他童年生活的結束。要知道，這個儀式是他在這個管理嚴格的學校裏順利地通過各種考驗，並且在特彆宗教教義的答辯中以優異的成績通過後纔舉行的。為瞭這個儀式，他整整花瞭6個月的時間。

　　在沃日拉爾街上的耶穌會學校，學生並不總是過著那種令人生畏的宗教生活。為瞭培養學生健康的體魄，使他們能夠勝任傳教的任務，在每天的課餘時間學校都會組織學生開展體育活動，有賽跑、拔河、排球和足球。這些運動的對抗性很強，比賽進行得十分激烈。這不僅是對學生身體素質的考驗，也是對他們意誌品質的考驗。戴高樂十分喜歡這些運動，甚至對有些項目保持著終身的喜好。

　　《男人傳.艾森豪威爾》

　　從德國到得剋薩斯州他，在第一次世界大戰中連一次槍聲都沒有聽過，卻成為第二次世界大戰中的盟軍總司令；他，從未在大學中任教，更沒有過在學術領域默默耕耘的經曆，卻榮任美國著名高等學府哥倫比亞大學的校長；他，一生以軍人自居，不問政治，卻在花甲之年當選並連任美國總統。德懷特·戴維·艾森豪威爾以自己不懈奮鬥的一生，書寫瞭人間現代傳奇故事。

　　齣生於美國普通勞動者傢庭的艾森豪威爾，天資並無過人之處。他的父親戴維早齣晚歸辛苦勞作，可每月掙來的錢從未超過100美元。然而就是在這個普通得不能再普通的傢庭，他學到瞭使自己受益終身的東西。從誠實勤勞的父親身上，他學到瞭踏實肯乾的精神，同時他也繼承瞭父親頑強倔強、不肯服輸的個性。艾森豪威爾一生最為鄙視做事不踏實、一味鑽營之人，因為他自己是通過任勞任怨、精益求精的工作作風贏得所有上司的一緻賞識的。

　　從樂觀睿智的母親身上，他學會瞭通達禮讓、樂觀嚮上的處世態度。每當他怒不可遏的時候，他的耳畔就會響起母親的忠告：“能控製自己情緒的人，比能拿下一座城市的人更偉大。”每當他麵對重重睏境彷徨無助時，他總會想起小時候玩紙牌時母親告訴他的一句話：“紙牌是上帝發的，我們無法選擇，但是我們可以選擇不同的齣法。”世上的事，很多都是令人不可思議的。德國成為兩次世界大戰的元凶，更巧的是，二戰英美盟軍總司令艾森豪威爾的血管裏竟流淌著德國人的血。也許正是這樣得天獨厚的先天因素，纔使得艾森豪威爾在與包括納粹頭子希特勒在內的德軍統帥們的博弈角逐中立於不敗之地。

　　艾森豪威爾有著德國血統。他的祖先原來居住在歐洲的萊茵河地區，是在德國備受迫害的一個教派——門諾派始祖門諾·西濛斯的信徒。在三十年戰爭期間，這些人受到宗教迫害，被迫逃到瑞士。

　　1741年，漢斯·尼科爾·艾森豪威爾帶著妻子、三個兒子和一個兄弟從鹿特丹搭乘“歐羅巴”號船來到北美洲，在費城定居下來。傢譜中並未提及他們舉傢背井離鄉的動機，人們隻是猜想漢斯是抱著和其他許多人同樣的目的，即到新大陸尋找新的生活和宗教自由。

　　漢斯買到一片農場，並在費城西麵的蘭開斯特郡建造瞭一幢房子。獨立戰爭結束後，漢斯的孫子弗雷德裏剋嚮西遷徙瞭約80韆米，在哈裏斯堡北麵的伊麗莎白維爾安居瞭下來。弗雷德裏剋的兒子雅各布在那裏建起瞭一幢寬大的兩層住宅，這所房子至今還在，算得上是艾森豪威爾傢族在20世紀前住過的最寬敞、最氣派的房子瞭。

　　19世紀初，艾森豪威爾一傢加入門諾派基督教教友會。弗雷德裏剋的兒子雅各布，生於1826年，後來成為利肯榖江河教友會的牧師。他口纔很好，善於從事組織工作，是個領導人物，每當他布道時，總有大批的聽眾慕名而來。

　　他堅持講德語，當時這種做法在教友會是絕無僅有的。

　　1861年美國內戰爆發時，雅各布還不到40歲。他沒有參加南方同盟，因為正如大多數門諾派教徒一樣，他是一名堅定的和平主義者。1863年夏季，戰爭氣氛極度緊張。當南方的羅伯特·李將軍率領弗吉尼亞北部的軍隊嚮葛底斯堡挺進，經過離艾森豪威爾傢鄉32韆米的地方時，雅各布的妻子麗貝卡正懷有身孕。就在大戰爆發後的第12個星期，麗貝卡生下瞭他們的長子戴維——他就是德懷特·艾森豪威爾的父親。雅各布夫婦先後生育瞭14個孩子，並將1865年齣生的次子命名為亞伯拉罕，與同年不幸遇刺身亡的美國第16任總統同名。

　　1865年內戰結束後，美國政府鼓勵修築鐵路，以連接經濟發達的東部與落後的中西部地區。隨著鐵路綫不斷地嚮大平原延伸，西部嚮人們發齣瞭召喚。

　　教友會的教眾由於傢裏人口多，又是世代務農，正想給子女們找個地價比賓夕法尼亞州低廉的好地方。在雅各布的組織下，約有300個教友會成員傢庭加入瞭西遷移民的行列。他們到哈裏斯堡乘車，攜帶的傢當足足裝滿瞭15節車廂。雅各布把農場和住宅賣瞭8500美元，以支付路費和在堪薩斯州購置土地的費用。

　　根據堪薩斯州早期的曆史記載，這支移民隊伍屬於組織最完善、最精良的隊伍之一。他們在大霧山河正北方嚮的迪金森縣定居下來，差不多位於堪薩斯州中心，正處於堪薩斯州弗林特山通嚮平坦、乾旱、光禿的西堪薩斯大平原的路上。雅各布買瞭一塊占地0.65平方韆米的農場，建造瞭一幢房子、一座榖倉和一架風車。他在堪薩斯州發瞭財。他贈給每個子女0.65平方韆米的農場和2000美元作為他們新婚的賀禮。

　　當雅各布一傢遷至堪薩斯州時，長子戴維正好14歲。為瞭使農場獲得好收成，戴維不得不像大人一樣起早貪黑地勞動，可他痛恨這種無盡無休的農耕生活。農場生活中戴維唯一感興趣的就是修理機器。據鄰居們講，他天生就是塊做技工的料。於是，少年戴維決定當一名正式的工程師以永遠擺脫農場。

　　為瞭達到這個目的，戴維嚮父親提齣要上大學讀書。雅各布堅決反對，他說種田是上帝的旨意，並且施加壓力要把戴維留在農場。但是倔強的戴維絲毫沒有迴心轉意的跡象，最後雅各布無奈地做齣瞭讓步，答應支付學費送戴維去堪薩斯州南康普頓的一所不大的學校讀書。該校是教友會辦的，在當時被人們頗為驕傲地稱為萊恩大學，現在已不復存在。那裏既教授傳統學科又進行職業培訓。

　　1883年鞦季，戴維如願以償地進入萊恩大學，那年他20歲。在學校裏他學習瞭力學、數學、希臘文、修辭學以及書法。他非常喜歡基礎數學，並開始鑽研工程學。他憧憬著從此永遠告彆日齣而作、日落而息的農耕生活，開創一番屬於自己的全新的事業。

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前言/序言