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骆兆平 著

图书标签:

• 天一阁
• 古籍
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• 笔记
• 文学
• 历史
• 文化
• 地方志
• 藏书
• 善本

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532581245

版次：1

商品编码：11935755

包装：平装

开本：32开

出版时间：2016-06-01

用纸：胶版纸

页数：252

字数：204000

正文语种：中文

内容简介

　　《天一阁杂识》是关于天一阁及宁波藏书文化研究的学术著作，内容包括历史研究与文献研究两部分。天一阁自进入公管时期以来，吸纳了当地藏书家的大量藏品，因此研究范围有所扩展。
　　《天一阁杂识》反映作者近十多年间学术研究新收获，例如新发现了范钦、范大冲、范大澈、范懋敏的遗文及其他罕见史料；考证了天一阁西园、范钦别墅、范祠等史实，订正有关误传；记述了天一阁现代史重大事件；补叙了与天一阁藏书有关的宁波著名藏书家；论述了数十种重要古籍和碑帖的文献价值以及入藏或流传过程等，为传承天一阁藏书文化作出新贡献。

作者简介

　　骆兆平，1934年4月19日出生于浙江省诸暨县枫桥镇。1951年5月参干，10月进绍兴专署文教干校学习。此后在绍兴、上虞、杭州、宁波等地文化馆，图书馆工作或学习。1962年10月调入宁波市文物管理委员会。职称研究馆员，享受国务院特殊津贴。2004年5月退休。作者在天一阁工作数十年，以发展和传承天一阁藏书文化为己任，实践藏书建设与学术研究并举。已出版学术著作七种，其中《天一阁丛谈》、《新编天一阁书目》由中华书局出版，《书城琐记》、《天一阁藏书史志》由上海古籍出版社出版。

目录

天一阁杂识
目 次

序 庄立臻
一、阁史述闻
天一阁轶事
天一池与天一阁
碧沚园中十洲阁
芳草洲上立范祠
范大冲刻印书籍
范光文增构池亭
范光燮辟建西园
早年阁书之构成
书目外篇和外编
天一阁藏书首次出阁展
天一阁避寇迁书史实
古物陈列所与天一阁
郭老题天一阁诗笺注
查检范氏天一阁藏书记
天一阁散存书的首次调查
“文革”时期的天一阁
天一阁防火史话
天一阁旧闻别记
二、书城续记
藏书千秋业
卧云山房续记
二老阁与《四库全书》
关于卢氏抱经楼的建筑
沈氏抱经楼藏书考
旧雨草堂藏书小考
小沧桑馆史话
藜照庐二三事
《清防阁赠书目录》后记
忆访蜗寄庐
读识别宥斋
三、读书偶得
范钦著作的三种天一阁刻本
范钦与《烟霞小说》
范钦著作考略
天一阁范氏族谱综述
天一阁本《三才广志》存佚考
记天一阁新藏宋本《莲经》
记《新锲孔圣宗师出身全传》
别宥斋赠书出版纪闻
《金莲记》提要补正
探寻《复庄今乐府选》
《香消酒醒曲》校记
马廉的《录鬼簿新校注》
《选诗类抄题跋》手稿编次记
《张约园自定年谱》跋
重印《四明丛书》序
《别宥斋藏书题跋》拾遗记
《伏跗室藏书目录》读后
四、读碑浅识
天一阁与《宸奎阁碑》
梅墟访碑记
杭州岳庙碑刻旧本记
泰山诗文石刻丛拓一瞥
《金刚经》摩崖拓本述略
关于《三长物斋金石丛珍》
宁波城湖形胜石刻图考
鄞志馆拓碑与《碑拓抄本》
《明州碑林集录》序
《甬城现存历代碑碣志》序
马廉的《鄞古砖目》
张琴的《留斋藏砖》
五、附录：
天一阁旧题诗歌选注（续）
天一阁流散书寻踪
后记

精彩书摘

　　《天一阁杂识》：
　　天一阁藏书首次出阁展
　　天一阁藏书首次出阁展览是天一阁开始进入公私共管时期的重要标志之一。
　　民国二十五年（1936）浙江省立图书馆举办浙江省文献展览会，“网罗多珍，蔚为大观”。其陈列物品依类分为十二陈列室：一、乡贤遗书，有稿本、抄本、校本，明以前旧刻本，计一千一百十九种。二、选举文献、书院文献、档案、乡贤遗像。三、刻书文献、藏书文献、郡邑丛书、乡贤汇传、金石志艺文志、藏家遗像。四、浙江方志。五至六，乡贤字画，有册页、立轴、手卷。七、本省窑址出土陶瓷。八、金石拓片。九、乡贤遗物或手制珍玩。十、灵峰精舍礼乐器和王阳明七代遗像。十一、民族革命文献。十二、畲族文献。此次展出文献不仅数量多，内容丰富，而且精品荟萃，影响深远。展品来源除省馆外，多向各地公私藏家借集。宁波范氏天一阁，张氏约园，冯氏伏跗室，朱氏别宥斋，秦氏抹云楼，张伯岸等著名藏家也都纷纷响应。①
　　天一阁不同于近现代藏书之家，属范氏子孙共有共管，数百年来代不分书，书不出阁。不过当年的情况也不同于以往，那时鄞县文献委员会发起募款维修天一阁，工程已接近尾声，藏书的整理编目工作正在进行，天一阁处于公私共管的状态。因此，鄞县文献委员会与重修天一阁委员会中范氏六委员商议，才有可能同意藏书出阁展览。其实，藏书与大众见面，也是范氏对社会的应有回报。
　　天一阁选展的古籍，鄞县文献委员会有目录详记书名、卷数、版本和册数。为避免烦琐，这里不具体引录。今初步统计，有明代浙江地方志二十四种，九十三册；明代进士登科录四十种，四十三册；明代会试录三十六种，三十六册；明代浙江乡试录二十种，二十册；其他古籍六种十四册。共计一百二十六种，二百零六册。除元程端学撰《春秋本义》二册为元刻本外，其余均是明刻本或明抄本。同时送展的还有明天一阁主人范钦画像一轴。全部展品由范氏派员送省，回阁后，范钦十三世孙范鹿其在目录后题记：“民国二十五年十月二十九日，浙江省开文献展览会，公推鹿其送书赴省展览，于十一月十九日展览毕，原书专（回）甬，由多珍、吉卿、康龄、宝根、盈汶公同检点无讹，仍珍藏阁中，此序。”范多珍也在目录装订线旁补题云：“送到杭州，十一月二十二日来阁。范多珍检藏清（亲）笔。”目录每二页间骑缝处钤“鄞县文献委员会钤记”朱文大方印。藏书进出库房，手续堪称完备。
　　关于天一阁藏书的管理，清乾隆年间任鄞县知县的钱维乔在《日湖访古录》中已有记述：“范侍郎（钦）善聚书，于宅东起天一阁贝宁之，戒子孙不得分析，亦不许携至私室，管钥令房长一人司之，赏客欲观者引之登阁，子姓数人接待竟日无失礼。阁中书籍不得借出，其慎重如此，而子孙亦恪守其法弗替，阅二百年完好无恙，海内言藏书者以天一阁为第一。”①藏书只供阁内阅览不得外借的制度，一直延续至今，并为一些公私藏家所仿效。尤其是公共图书馆，古籍外借不但容易丢失，而且较长时间为个人占用，无疑会影响其他读者的阅读，所以原本古籍一般都不外借。
　　……

前言/序言

　　骆兆平先生是我非常尊敬的一位学者和长者。他是当代全面深入研究天一阁藏书文化的第一人，众多的天一阁研究者、爱好者很可能与我一样，最早了解天一阁是从骆先生的《天一阁丛谈》开始。此书可以说是天一阁研究的开山之作，后来的一些著述，大多以此书为基础，并加以延伸、扩展及深化的。

　　先生自一九六一年起，潜心于天一阁藏书文化研究，至今已历经半个多世纪，访书、理籍、编目、补遗、谒碑、抢救、劝赠、研究、著述，终成硕果，至今已出版七部学术著作，撰写学术文章一百二十余篇，为天一阁及宁波地方藏书文化的研究与传播作出了重要的贡献，深受学界推崇及后辈景仰。

　　先生古稀之年退休之后，仍研究不止，笔耕不缀，且年岁越高，传承之心益切。先生曾对我说：“我要趁现在脑子还能想，手还能写，要把亲历的天一阁史料记述下来，留给后人，否则有些事就没人知道了。”果不其然，在先生八十三岁高龄之际，《天一阁杂识》又将和读者见面了。手捧书稿，怎不让人感佩？

　　《天一阁杂识》全书分四个篇章，一是阁史述闻，二是书城续记，三是读书偶得，四是读碑浅识。

　　在阁史述闻中，先生以严密的考证为依据，廓清了围绕天一阁的一些不为人知的史实或以讹传讹的说法。如天一阁与天一池的渊源，范大冲刻印书籍、范光文增构池亭、范光燮辟建西园，考证了早年阁书之构成，记述了书目外编与外篇的由来及进展，叙述了阁书首次外展之盛况。尤其让人印象深刻的是详述了天一阁在抗战期间避寇迁书的经过。在山河破碎，安稳不保之际，各方人士俱心系阁书，精诚合作，殚精竭虑，周密安排，把阁书完整搬迁密藏达七年之久，待胜利后又完璧归阁。其中一个细节讲到在龙泉密藏期间，“书箱填脚架每脚下各放一个小碗，碗里放桐油，这样可以防止虫子爬上来。”“在天井里或空地上搭起竹架子进行晒书”。前人对书籍爱之深，护之切的情形跃然纸上，令人动容。还有在文革期间，天一阁的管理人员，冒着被批斗打倒的风险，千方百计，护书护阁，并利用一切机会抢救古籍，创造了在文革中不仅原藏书一页未缺，而且续增书数倍于前的奇迹。其智慧与勇敢让人心生无限敬意。

　　书城续记则是先生对宁波地方其他藏书楼、藏书家研究的继续。先生分别对范氏卧云山房，郑氏二老阁、卢氏沈氏抱经楼、陈氏旧雨草堂、费氏小沧桑馆、林氏藜照庐、杨氏清防阁、孙氏蜗寄庐、朱氏别宥斋，或志其人，或叙其书，或记其楼，逐一记述，足见先生对宁波藏书文化的研究日见深入、广泛。

　　读书偶得为先生关于天一阁所藏部分珍籍的研究考证文章。先生以翔实的史料，谨密的考较，辨章学术，考镜源流，使这些珍籍的内容与脉络更为清晰可信。

　　读碑浅识主要收录了先生对于天一阁藏碑帖的研究文章。揭示了其来源、流转、价值、传播等诸多方面，为后学研究碑帖提供了基础与指引。

　　纵观全书，从中有两点令人感受至深：一是先生对于天一阁藏书文化研究的挚爱之情，从风华正茂到两鬓斑白，五十年如一日，矢志不渝，心无旁鹜，不以俗世名利为念，倾其全力，竭其才情，居功厥伟。二是先生治学之严谨踏实，一字一文，尽求言必有据，述则有序，深得古书家治学之风范。其些学术问题，不惜历经多年考较辨析，直至清晰无误，方始释怀，实为后辈治学之楷模。

　　先生书稿初成之时，约我为其书作序，我深感惶恐，窃以为不论是从学识、资历还是对天一阁的熟识程度，都无以担当此任，因此婉拒，然先生不改初衷，既然师长所托，再却不恭。此后读书写文的过程，既是了解阁史、增长学识、受教前辈的学习过程，更是进一步深感我辈如今肩负使命之光荣，责任之重大。这恐怕也是先生的一种深意吧。

　　骆兆平先生是目前唯一一位亲历了天一阁五十年变迁发展的“阁老”，真正称得上是天一阁“活着的阁宝”。在此我衷心地祝愿先生健康长寿，继续耳聪目明，精神健硕，更多地指点后辈，传承阁学，使爱书、藏书、护书、传书、用书的精神代代相继，让书香满甬城。

　　谨以此为序。

　　庄立臻

　　二〇一六年一月

《翰海拾遗》 书名：《翰海拾遗》 作者：墨韵先生 内容简介： 《翰海拾遗》是一部以文人笔记体例写就的随笔集，收录了作者墨韵先生数十年间对古今书画、金石、诗文、考据、典章制度等诸多文化领域的零散观察、心得体会与考辨研究。全书共分若干卷，每卷之下又细分为若干条目，内容广博，旁征博引，力求在字里行间展现作者对中华传统文化的深度热爱与细致体察。 本书最大的特点在于其“拾遗”二字，作者非以宏大叙事立意，而是专注于那些在浩瀚的文化长河中可能被忽略的细节。无论是对一幅传世名画笔触的独到解读，对一块古朴碑文铭文的释义考证，还是一首佚名诗歌的流传考据，抑或是对某个朝代服饰纹样的细致描述，作者都倾注了大量心血。这些“拾遗”并非孤立的知识点，而是被作者以一种温润而富有逻辑的笔触串联起来，形成了一个个耐人寻味的文化碎片。 在书画方面，《翰海拾遗》不局限于名家名作，也关注一些鲜为人知但颇具艺术价值的器物或画作。作者会细致描绘作品的构图、色彩、用笔，并尝试追溯其创作背景、流派归属，甚至探讨其后世的影响。对于金石学，作者则着重于器物上的铭文，通过对文字的辨识、比对，推断出器物的年代、用途、工艺水平，有时更能挖掘出隐藏在铭文背后的历史故事。 诗文部分，作者对历代诗词歌赋的赏析尤为见长。他不仅能道出诗歌的意境与情感，更能深入分析其格律、用典，甚至对一些传世名篇进行新的解读，提出一些鲜为人见的见解。对于一些流传不广的诗歌，作者也会努力考证其作者、出处，力图还原其本来的面貌。 在考据方面，本书的涉猎极为广泛。作者对历史文献、地方志、各类笔记小说都有涉猎，并善于从中梳理出一些有趣的、可能被主流历史叙述所忽视的史料。例如，他对某个古代官职的职责演变，某个节日的起源与演变，某个风俗习惯的形成过程，都进行了细致的考证，展现了其严谨的治学态度。 《翰海拾遗》的语言风格温文尔雅，节奏舒缓，读来如同与一位博学长者在茶余饭后进行一场心智的交流。作者善于用朴实的语言讲述深邃的道理，用生动的比喻阐释抽象的概念。书中的案例多取材于真实的历史文物、文献，但作者并非枯燥地罗列史实，而是融入了自己的情感与思考，使得文字充满了人情味与画面感。 本书适合对中国传统文化有浓厚兴趣，尤其是喜欢研究细节、热爱考证、欣赏文人雅趣的读者。阅读《翰海拾遗》，如同漫步于一座巨大的文化宝库，每一件展品都值得细细品味，每一次发现都带来新的惊喜。它不仅能增长知识，更能培养一种审美的能力，一种对历史文化细致入微的体察能力。作者在书中，试图勾勒出一条由无数细小光点汇聚而成的文化轨迹，引导读者在宏大叙事之外，发现那些更加生动、鲜活的生命脉动。 本书不涉及任何当代文化、社会现象的评论，也无关于作者个人生活经历的流水账式记述。其全部内容都围绕着对中国古代文化遗产的挖掘、梳理与解读展开，力求呈现一个纯粹的、专注的文化探求者的形象。

评分☆☆☆☆☆

这本书我前段时间刚读完，真是让我颇有感触。我一直对明清时期的那些文人雅士的生活和他们的书房文化很感兴趣，总觉得那是一个充满智慧和情趣的时代。而这本书，虽然我没有直接读到它，但从书名“天一阁杂识”就能联想到，它很可能就是那个时期的一位大家，把他在生活中的点滴感悟、读书心得，甚至是一些奇闻趣事，都一一记录了下来。我脑海中不禁浮现出一位老先生，在静谧的夜晚，伴着一盏孤灯，翻阅古籍，品茗论道，然后将那些触动他的灵光乍现，或是他从历史长河中打捞出的珍贵珍珠，用毛笔蘸墨，写在本子上。这种感觉，就像是通过这本书，能够窥探到那个遥远年代里，某个文人的精神世界，他们的学养、他们的思考、他们的生活态度，甚至是他们面对人生时的那份从容和达观。我猜测，这本书的内容一定非常丰富，可能涉及历史掌故、文学鉴赏、人生哲理、乃至是一些关于艺术、器物、甚至养生的小知识。每一篇“杂识”，可能就像是打开了一个小小的宝箱，里面藏着一段故事，一个观点，或是一种智慧。读这样的书，就像是和古人进行了一次跨越时空的对话，能够感受到他们思想的温度，体会他们生活的韵味。而且，“杂识”这个词本身就很有意思，它意味着不拘泥于某个特定的主题，而是信手拈来，随性而发，这恰恰是最能展现一个人真实思想和性情的。我期待着，如果有一天能有机会读到这本书，一定能从中汲取不少养分，让自己的精神世界得到一次丰盈。

评分☆☆☆☆☆

关于《天一阁杂识》这本书，虽然我还没有亲眼见到它的内容，但光凭这个书名，就足够勾起我无穷的想象和好奇。我脑海中浮现的，不是一本刻板的学术巨著，而更像是一颗颗散落在时光长河中的珍珠，被一位深谙世事的智者，用他的眼睛和心灵，一一捕捉并串联起来。我想象中的“天一阁”，代表着一种渊博的学识和深厚的文化底蕴，而“杂识”则意味着内容的广泛和风格的自由，它不一定有严谨的逻辑线索，但却充满了作者独立的思考和独特的见解。我猜测，这本书里一定会有许多关于历史的逸闻趣事，作者可能在浩瀚的史书中挖掘出被忽略的细节，或是从某个不起眼的角落，发现一段被遗忘的故事，然后用他生动的笔触，将它们娓娓道来。或许，书中还会涉及一些关于文学艺术的评论，他会借着对某首诗、某幅画的赏析，来表达他对人生、对美的理解。更让我期待的是，这本书里很可能蕴藏着作者的生活智慧，那些关于如何为人处世、如何看待得失、如何在平淡生活中寻找乐趣的感悟。阅读这样的“杂识”，就像是与一位人生导师在悄悄地对话，你可以在他的字里行间，找到共鸣，获得启发，甚至会因此改变自己看待世界的方式。它不像一本教科书，需要你去刻意学习，更像是一位老朋友，在午后阳光下，与你分享他的人生阅历和思考，让你在不经意间，就收获了宝贵的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

对于“天一阁杂识”这本书，我从它这个独特的名字就感受到了某种别样的魅力。我想象中的“天一阁”，本身就是一座历史悠久的藏书楼，承载着无数珍贵的知识和故事。而“杂识”这个词，又暗示着一种不拘泥于特定体裁的散文式记录，更像是一位饱学之士，在日常生活中，将触及心灵的点滴感悟、读书时产生的灵感火花、或是从旁人那里听来的有趣传闻，都随手记录下来的文字集合。我个人特别喜欢这种形式的书籍，因为它往往能够展现出作者最真实、最自然的一面。不像正襟危坐的学术著作，这种“杂识”更像是作者在某个闲适的时刻，与自己内心深处的一次对话，或是与世界的温柔交流。我推测，书中内容会包罗万象，或许有关于古籍的考据，有对诗词歌赋的独到见解，有对历史事件的另类解读，甚至可能还会涉及一些关于生活情趣的描述，比如品茶、赏花、抚琴，或是对一些古朴器物的喜爱。想象一下，在某个午后，阳光正好，一杯清茶，一本“天一阁杂识”，就能在字里行间，与一位古时的智者悠然对坐，听他娓娓道来，分享他的人生智慧和对世界的洞察。这种阅读体验，我想一定会是宁静而又充实的，它不仅仅是知识的获取，更是一种精神的滋养，能够让我们在快节奏的现代生活中，找到一份难得的安宁和回味。

评分☆☆☆☆☆

关于《天一阁杂识》这本书，我虽然没有翻开过它，但光从名字就让我联想到了一系列极富画面感的场景。我脑海中呈现的是一位古代的读书人，可能就居住在“天一阁”这样的文化圣地附近，他有着深厚的学问，也怀揣着对生活的热爱，于是将日常的所思所感，所见所闻，甚至是一些零散的读书心得，都以一种随性、不拘一格的方式记录了下来。这种“杂识”的性质，正是我一直以来非常欣赏的阅读方式。它不像严格意义上的学术论著，有着清晰的结构和严谨的论证，反而更像是一位智者在和我们进行一场平等的交流，他分享他的生活点滴，他的思考片段，他的智慧火花。我推测，这本书的内容一定非常丰富，可能涵盖了历史掌故的考证，对经典文学的赏析，对人生百态的感悟，也可能包含一些关于艺术、器物、甚至是自然风光的细腻描绘。每一则“杂识”，都可能像是一个独立的小故事，一段生动的叙述，或是一个深刻的见解，它们汇聚在一起，就构成了一幅关于作者精神世界的全景图。我尤其期待，通过这些“杂识”，能够感受到作者的生活态度，他的幽默感，他对世界的善意，以及他那份在纷繁事物中保持淡然和智慧的能力。阅读这样的书籍，对我来说，不仅仅是获取知识，更是一种精神上的滋养和触动，它能让我们在浮躁的时代，找到一份宁静，获得一份启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《天一阁杂识》让我眼前一亮，它透着一股浓浓的文人气，也暗示着一种别样的阅读体验。我脑海中立刻勾勒出一个画面：一位学养深厚的士人，身处一个充满书卷气的环境中，或许就是像“天一阁”那样古老而充满智慧的藏书之地，他将生活中随处可见的、令他触动和思考的种种现象，无论是读书所得、还是所见所闻，都用笔记录下来。这种“杂识”的形式，在我看来，是最能展现一个人真实思想和性情的方式。它没有刻意的雕琢，也没有预设的框架，更像是思想的自由流淌，是灵感的偶然捕捉。我猜测，这本书的内容一定非常驳杂，可能涉及对古籍的解读，对历史事件的评论，对人生哲理的探讨，也可能包括对自然景物的描写，对生活细节的体悟，甚至是关于一些风俗习惯的考证。每一篇“杂识”，都可能是一扇小小的窗户，透过它，我们可以窥探到作者的精神世界，感受到他对世界的独特看法和深深的思考。我特别喜欢这种能够带来惊喜的阅读方式，就像在寻宝一样，你永远不知道下一页会遇到什么，但每一次翻阅，都可能是一次意想不到的发现。读这样的书，就像是和一个博学而又风趣的朋友聊天，他可能从一个微不足道的细节，引申出深刻的人生哲理，让你在会心一笑之余，获得豁然开朗的顿悟。