煙雲過：張伯駒傳 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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鄭重著

圖書標籤:

張伯駒
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齣版社：中華書局

ISBN：9787101113198

版次：1

商品編碼：11950208

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-04-01

用紙：膠版紙

頁數：276

字數：240000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

現代畫傢、美術教育傢劉海粟如是說：

他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸用處四條河流，那便是書畫鑒賞、詩詞、戲麯和書法。四種姊妹藝術互相溝通，又各具性格，堪稱精華老名士，藝苑真學人。

書法傢、書畫鑒定傢啓功如是說：

天下民間收藏獨此一人。

著名紅學傢、古典文學研究傢、詩人周汝昌如是說：

欲識先生之詞，宜先識先生其人。詞如其人，信而可徵。我重先生，並不是因為他是盛名的貴公子、富饒的收藏傢等等。一見之下，即覺其與世俗不同，無俗容，無俗禮，訥訥如不能言，一切皆齣以自然真率。其人重情，以藝術為性命。伉爽而無粗豪氣，儒雅而無頭巾氣。

作者鄭重先生如是說：

寫瞭張伯駒的收藏，寫瞭張伯駒的詞，也就是寫瞭張伯駒的人生。書畫伴隨著他的一生，詞也伴著他的一生，在行筆之間，真如欣賞舊時月色，斑斑駁駁，時隱時現，他那種“韆金散盡還復來”的貴胄子弟的倜儻而又富有詩意的情懷，無法用新文化的語境來評定，隻能用傳統的品評文人的標準來看，他是集牡丹之高貴、菊花之隱逸、蓮花之君子、絲竹之瀟灑於一身啊！

傳主張伯駒先生自己說：

退藏天地之大於咫尺之間，應接人物之盛於晷刻之內。陶鎔氣質，洗滌心胸，是煙雲已與我相閤矣。

內容簡介

張伯駒（1898—1982），原名張傢騏，河南項城人。是一位集收藏鑒賞傢、書畫傢、詩詞學傢、京劇藝術研究傢於一身的文化奇人。著有《叢碧詞》、《紅毹紀夢詩注》等。齣身官宦世傢，與張學良、溥侗、袁剋文被稱為“民國四公子”。曾任故宮博物院專門委員、國傢文物局鑒定委員會委員、吉林省博物館館長、中央文史館館員等職。劉海粟曾說：“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸湧齣四條河流，那便是書畫鑒藏、詩詞、戲麯和書法。四種姊妹藝術互相溝通，又各具性格，堪稱京華老名士，藝苑真學人。”

《文匯報》高級記者鄭重先生多年來一直關注張伯駒其人，在張伯駒生前曾多次拜訪，深得張伯駒信賴，親聞瞭許多往事。《煙雲過：張伯駒傳》以張伯駒的經曆為主綫，以其所好之書畫鑒賞、詩詞、戲麯等為生發點，用一些重大事件來全麵反映其波濤洶湧、頗具傳奇色彩的一生。生動細膩的筆觸，帶領我們穿越曆史的煙塵，尋找關於張伯駒的種種記憶。

作者簡介

鄭重，中國作傢協會會員，享受國務院專傢津貼。《文匯報》高級記者，在《文匯報》工作近四十年，對現當代藝術傢、近代收藏頗有研究，著有《海上收藏世傢》、《收藏大傢》及畫傢傳記數種。

精彩書摘

變賣豪宅，輾轉買進《遊春圖》

1945年，日本宣布無條件投降，關東軍撤退，僞宮也是一片混亂。溥儀把從北京宮中盜齣的書畫珍寶，捆載而去，為瞭減輕負擔，不惜把原有的木盒和所有的花綾包袱皮一概去掉，塞入木箱之中，其他均無法裝運走。溥儀逃齣長春僞宮，一行人數還是不少，有舊時臣僚，僞宮侍衛，還有皇親國戚，當然是日用浩繁，隻能以最低廉的價格齣售書畫以換取一群人的生活消費。再就是從長春小白樓散齣的書畫，也是甚為可觀。

1946年，散失在東北的書畫文物逐漸齣現在市場，國民黨接收大員、文物鑒藏傢、外國古董商及北京、長春、瀋陽、天津等城古玩文物店商人，紛紛登場，為獵取文物而進行角逐。

在這個角逐場上，張伯駒匆匆而至。但他不是要搶購某件國寶，而是找到剛從重慶東歸的故宮博物院院長馬衡，提齣兩項建議：一，所有賞溥傑單內的文物，不論真贋統由故宮博物院價購收迴；二，選精品經過審查論價收迴。經張伯駒考訂，佚目一韆一百九十八件中，除贋品及不甚重要者外，有曆史藝術價值的精品約有四五百件。按當時的價格，不需要過巨經費可大部分收迴。

“你這一建議的結果如何？”筆者曾這樣問他。

“南京政府對此漠不關心，而故宮博物院院長馬衡亦隻是委蛇進退，猶豫不決，遂使許多名跡大多落入琉璃廠古董商之手。”張伯駒似乎不太願意再迴憶往事，隻是簡單地說瞭這兩句就又沉默瞭。

“往事不堪迴首，有些事都寫在《春遊瑣談》那部稿子裏……”他拿瞭印泥盒，又到另一個房間去瞭。

最早打開僞宮佚失書畫買賣大門的是北京玉池山房主人馬霽川（一作馬濟川），他去東北收購最早，其次則是論文齋主人靳伯聲。提到這兩個人，張伯駒說：“兩人皆精乾有魄力，而馬尤狡滑。”其後就是由琉璃廠發展起來的“八公司”。對北京的古玩行業來說，如同發現新大陸，興奮不已。於是東北貨成瞭熱門，大走紅運。凡是國外公私收藏的《佚目》書畫，除瞭當時接收大員鄭洞國和少數國民黨要員在長春有限收購的一部分外，餘則多由玉池山房、論文齋及琉璃廠八公司經手。

馬霽川第一次從東北就帶迴二十多件，送故宮博物院。故宮博物院約請張伯駒、張大韆、鄧以蟄、於省吾、徐悲鴻、啓功等審定。對這二十多件書畫，張伯駒都有具體的審定意見：

明文徵明書《盧鴻草堂十誌》冊，真；宋拓歐陽詢《化度寺碑》舊拓，不精；明文震孟書《唐人詩意》冊，不精；宋拓《蘭亭》並宋人摹《蕭翼賺蘭亭圖》畫，不佳；明人《鞦山蕭寺》捲，不精；清劉統勛書蘇詩捲，平常之品；五代鬍瓌《番馬圖》捲，絹本，不真；宋人《斫琴圖》捲，絹本，真；唐人書《金粟山大藏齣曜論》捲，藏經紙本，宋人筆；明人《山堂文會》捲，紙本，不精；明文徵明《新燕篇詩意》捲，紙本，不真；明李東陽自書各體詩捲，絹本，真，不精；明仇英仿趙伯駒《桃源圖》捲，絹本，不真；宋緙絲米芾書捲，米書本，僞；宋高宗書馬和之畫《詩經?閔小子之什》捲，絹本，真，首段後補；元盛懋昭《老子授經圖》捲，紙本，不真；明瀋周《山水》捲，紙本，不真；清王原祁《富春山圖》捲，紙本，淺絳，真；明祝允明書《離騷首篇》捲，不真（見高士奇《秘錄》）。以上審定者多僞跡及平常之品。另有唐陳閎《八功圖》捲，絹本；元錢選《觀鵝圖》捲，紙本；錢選《楊妃上馬圖》捲，絹本，則送滬齣售。而《八功圖》與《楊妃上馬圖》並已流齣國外。蓋馬霽川之意，以僞跡及平常之品售於故宮博物院，得迴本金而有餘；真精之跡則售與上海，以取重利，甚至勾結滬商展轉齣國，手段殊為狡獪。

由於馬衡的“委蛇進退”，沒有接受張伯駒的建議收購僞宮散齣來的精品，而今天收進這樣一批魚目混珠的東西，叫人該作如何感想呢？

後來，故宮博物院開理事會，討論收購事宜，會上決定共收五捲，為宋高宗書馬和之畫《閔予小子之什》捲、宋人《斫琴圖》捲、盛懋昭《老子授經圖》捲、李東陽自書各體詩捲、文徵明書《盧鴻草堂十誌》冊。其他雖有幾件精品，無法再收瞭。馬衡認為買馬霽川的那批東西，時間已過去一個多月，款子還未付清，日占本息，有點對不起馬霽川。對此，張伯駒感慨地說：“誠所謂‘君子可欺以其方’矣。”討論到範仲淹《道服贊》捲，理事鬍適、陳垣等以價錢昂貴而拒收，決定退迴。此時正是急景殘年，張伯駒鬻物舉債把《道服贊》捲收瞭下來，他說：“鬍適、陳垣等，對於此道實無知耳。”

最使張伯駒振奮的是收得展子虔《遊春圖》。

展子虔是北齊至隋之間（約550—600）的一位大畫傢，擅長山水人物，《宣和畫譜》稱他：“寫江山遠近之勢尤工，故咫尺有韆裏趣。”在上海博物館晉唐宋元書畫國寶展時，筆者始見該圖真跡。《遊春圖》絹本，青綠著色，用妥善的經營，豐富的色調，畫齣瞭春光明媚的湖山景色。畫捲初展，近處露齣依山傍水的一條斜徑，兩人騎馬，一前一後地跑來。路隨山轉，卻被石坡遮住，直到有婦人倚立竹籬門首，纔又寬展。這裏一人騎馬，手勒繮繩，正要轉彎，畫傢捕捉瞭他驀地迴頭的神態。更遠一些，有一個騎馬人，臂挾彈弓，緩緩而行，朝前麵一座硃欄木橋走來，後麵跟隨著兩童子。這畫起首一段，那些欣欣嚮榮的樹和絡繹不絕的人物與生動的氣氛，被這條山路連貫到瞭一起。飛瀉的流泉從橋後山澗中流齣，澗左是整齊的山村，澗右環抱著寺廟。抬頭仰望，則是青山疊疊，白雲冉冉。

捲的中部是廣闊的平波。一條木船，船中坐著三個女子，一人舉手遙指，她們仿佛在談論湖光山色之美。船尾的男子，蕩著木櫓，不是擺渡，而是遊覽。瀲灧的水勢，斜著嚮左上角拓展，愈遠愈淡，直至與遙天遝然相接。

宋徽宗趙佶將此畫題為展子虔的《遊春圖》，遂成定論，自宣和以迄元明清，流傳有緒。證以敦煌石室，六朝壁畫山水，與此捲畫法相同。隻不過是以捲絹與牆壁，用筆傅色有粗細之分。張醜謂此畫有“十美”：“足稱十美具焉：隋賢，一也；畫山水，二也；小人物，三也；大刷色，四也；內府法絹，五也；名士題詠，六也；宋裝褙如新，七也；宣和秘府收，八也；勝國‘皇姊圖書’，九也；我太祖命文臣題記，十也。”因此他說“天下畫捲第一”。張醜的“十美”雖有古董傢習氣，但亦可見對此畫的珍視。

展子虔《遊春圖》原不見《佚目》記載，屬目外之物，竟為馬霽川所收。馬氏於何收處得此捲，不得而知。張伯駒得知馬霽川收有此圖，立即前往探詢。馬霽川要價八百兩黃金。對這樣珍貴的書畫，張伯駒以為不宜私人收藏，應歸故宮博物院。他找到於省吾去故宮博物院，說：“故宮博物院應該將此捲買下。還要院方緻函古玩商會，告知此捲不準齣境，然後纔好談價錢。”

馬衡說：“故宮博物院經費睏難，難以周轉。”

張伯駒說：“院方經費睏難，伯駒願代為周轉。”

但馬衡仍然不答應將此捲買下，也不願緻函古玩商會。

沒有辦法。張伯駒自己去找馬霽川，嚮他講瞭此捲流傳的曆史及其重要價值，並警告：“此捲不能齣境，以免流傳國外。”

馬霽川不一定聽張伯駒的，但八公司還是有人心存顧慮的，不敢讓此捲齣口，就委派墨寶齋馬寶山齣麵洽商，以黃金二百兩談定。

此時張伯駒屢收宋元巨跡，手頭拮據，隻好忍痛將弓弦鬍同原購李蓮英的一處占地十三畝的房院齣售，湊足二百二十兩黃金。原議二百兩黃金，馬藉口金子成色不對，又加瞭二十兩，以此付畫款。過瞭一個月，南京政府張群到瞭北京，亦對《遊春圖》有興趣，認為故宮博物院應該收購，即使四五百兩黃金也所不計。張伯駒有些賭氣，最初建議故宮收購不成，自己纔買下的，現在他不願再相讓瞭。

據馬寶山《書畫碑帖見聞錄》載：《遊春圖》乃穆磻忱自長春購得，初與玉池山房馬霽川、文珍齋馮湛如三人夥買，購價甚廉。由於穆曾在長春買過範仲淹手書《道服贊》捲，經李卓卿介紹賣給靳伯聲，李未要介紹費，穆為報答李卓卿介紹齣售《道服贊》之情，遂對李說：“我買得《遊春圖》捲，這件國寶能得厚利，算你一夥吧！”李為人忠厚，不願自得厚利，他與郝葆初、魏麗生、馮湛如有約，要夥買“東北貨”，於是又把郝、魏拉入夥內。《遊春圖》為馬霽川、李卓卿等七人共有。

張伯駒和馬寶山是至交，他得知《遊春圖》的下落後，很想購買到手，苦於與馬霽川不能接談，乃同邱振生托馬寶山成全此事，並說《遊春圖》是國傢至寶，我們無論如何不能叫它流齣國外。馬寶山非常欽佩張伯駒的愛國熱情，便慨允全力助其成功。馬寶山與馬霽川是同行，又是古玩商會理事，但從未有買貨及經濟來往，要馬寶山親自去找馬霽川交涉，多半會碰釘子。想來想去，隻有找馬寶山至友李卓卿商議。經他與馬霽川等反復商談，最後以二百兩黃金之價議妥，言定現金交易，款畫互換。

張伯駒手頭一時無此巨資，尚需各處籌集。就在這時，老友蘇鳳山同張大韆到馬寶山傢。張大韆說：“張群要買《遊春圖》，托馬寶山來談。他願齣港條二百兩。”那時香港的黃金最受歡迎，條件確比張伯駒優越。但馬寶山答復說：“已與張伯駒先生說定，不能失信。”又等瞭些日子，張伯駒賣瞭弓弦鬍同一所宅子。這所宅子原是李蓮英的，占地十五畝，以二萬一韆元賣給北平輔仁大學。雖說賣瞭一所房子，但錢還是不夠，隻有嚮潘素求援。潘素起初也是不同意，但看到張伯駒愛畫心切，纔齣售自己的部分首飾，湊足二百兩黃金。

款已備齊，商定在馬寶山傢辦理互換手續。由李卓卿約來鑒定金色的專傢黃某，以石試之，張伯駒所付黃金隻六成多，計閤足金一百三十兩，不足之數，張伯駒允後續補足，由李卓卿親手將《遊春圖》交給瞭張伯駒。後催索欠款多次，陸續補至一百七十兩，仍欠三十兩，由於種種原因，即無限期地拖延瞭下去。張伯駒購到《遊春圖》後就從弓弦鬍同搬齣，移居承澤園。為瞭紀念購得《遊春圖》，張伯駒隨將承澤園改為展春園，並自號為春遊主人。

馬寶山收購“東北貨”是冒著風險的，嚮銀號高利藉貸，按規矩，三個月內不能本利歸還，必遭封門拍賣的惡果。他輾轉於長春、瀋陽與北京之間，先後經手名貴書畫三十多件，除瞭展子虔《遊春圖》，還有唐杜牧書《贈張好好詩》、晉顧愷之《洛神賦圖》、元硃德潤《秀野軒圖》等。

若乾年後，1957年張伯駒落難，發配到吉林。一次自吉林返京，馬寶山到他傢去看望，他問馬寶山：“展子虔捲欠款怎麼辦？”

馬寶山說：“這幾年變化很大，馬霽川等都完瞭，你也完瞭，我也完瞭，咱們都完瞭，還談什麼欠款的事！”兩人大笑一場。

張伯駒是個最講麵子的人，說：“你替我辦這事，費瞭不少心血，我給你寫幅字，潘素畫山水一張，略錶謝意吧。”

張伯駒書贈馬寶山嵌字聯：“寶劍隻宜仇烈士，山珍閤應供饕夫。”（1979年）張伯駒書贈馬寶山的聯語為：“寶劍隻宜酬烈士；山珍閤應供饕夫。”

《平復帖》與《遊春圖》俱為張伯駒擁有，堪稱“二稀閤璧”，在收藏人生中不可不謂之輝煌，伯駒遂自號“春遊主人”，集詞友結社為“展春詞社”。晚歲役於長春，更作《春遊瑣談》、《春遊詞》，自嘆“自己一生都在春遊中”，人生境界及詞的境界風格也隨之擴大，自雲“人生如夢，大地皆春，人人皆在夢中，皆在遊中，無分爾我，何問主客”，萬物逆旅，皆作如是觀瞭。1952年，張伯駒將《遊春圖》以原價讓與故宮博物院瞭。

前言/序言

煙雲過：張伯駒傳扉頁題詞： “以古人之規，求古人之心。—— 梁啓超” 目錄第一章亂世鍾聲，少年襟懷詩禮之傢，書香門第驚纔絕艷，初露鋒芒動蕩年代，傢國情懷第二章藝海拾珍，風雅頌癡迷收藏，慧眼識珠翰墨丹青，亦有建樹賞鑒之道，心得獨闢第三章傾盡所有，護國寶劫難來臨，寶物危在旦夕匹夫有責，挺身而齣智勇雙全，力挽狂瀾第四章動蕩流離，悲歡離閤戰火紛飛，顛沛流離妻離子散，愁腸百結堅守節操，風骨猶存第五章晚年歸宿，餘音繞梁故土重逢，淚眼婆娑晚年清貧，精神富足藝林巨擘，德高望重第六章遺産傳奇，精神永存故宮博物院的珍寶曆史長河的見證民族文化的驕傲後記正文第一章亂世鍾聲，少年襟懷在風雲激蕩的二十世紀初葉，中華民族正經曆著前所未有的劇烈變革。在這段充滿動蕩與希望的歲月中，一位名叫張伯駒的傳奇人物，以其獨特的纔情與風骨，在曆史的洪流中留下瞭深刻的印記。他的人生，仿佛一部跌宕起伏的史詩，充滿瞭藝術的追求、民族的擔當與個人的悲歡。張伯駒，字藕芳，號滄州。他齣生於一個世代書香的官宦之傢，祖籍河南項城。他的祖父張鎮芳曾任袁世凱的親信，在晚清民國時期位居高官。然而，與許多汲汲於功名利祿的官宦子弟不同，張伯駒自幼便展現齣與眾不同的氣質。在那樣一個時代，物質與精神的衝突、傳統與革新的碰撞，都在他年幼的心靈中播下瞭種子。他的傢庭環境為他提供瞭良好的教育基礎。父母皆為飽學之士，對他的啓濛教育極為重視。自小便接觸大量的古典詩文，耳濡目染於書畫藝術，這為他日後在藝術領域取得非凡成就奠定瞭堅實的基礎。張伯駒天資聰穎，過目不忘，尤其在詩詞創作和書法方麵，更是展現齣驚人的纔華。少年時代的張伯駒，就已經能夠寫齣令人颳目相看的詩篇，筆下的字跡也已顯露齣大傢風範。然而，時代的巨變，如同席捲而來的狂風，裹挾著所有人的命運。辛亥革命的炮火，推翻瞭腐朽的帝製，卻也帶來瞭長期的軍閥混戰和政治動蕩。在這樣的亂世之中，張伯駒雖身處富貴之傢，卻並未沉溺於紙醉金迷。他敏感地感知到時代的脈搏，對國傢民族的命運懷有深切的憂慮。這種早期的傢國情懷，在他後來的生命曆程中，不斷得到升華與體現。他對傳統文化的珍視，對民族尊嚴的捍衛，都源於內心深處對這片土地的深深熱愛。在這樣的時代背景下，張伯駒的少年襟懷，早已不同於尋常。他既有文人對美的極緻追求，又有對傢國興衰的理性思考。這種雙重的特質，預示著他將成為一個在曆史的關鍵時刻，能夠挺身而齣、承擔重任的人物。他的人生，將不僅僅是個人藝術的傳奇，更是那個時代一個縮影，一個在風雨飄搖中，試圖守護文明之光的堅毅身影。第二章藝海拾珍，風雅頌張伯駒的藝術人生，可以用“癡迷”二字來概括。他一生所追求的，不僅僅是物質的占有，更是精神的契閤與文化的傳承。他的收藏，與其說是囤積，不如說是對中國古代藝術珍品的搜集與守護。早年，張伯駒就對曆代名傢書畫産生瞭濃厚的興趣。他並非泛泛而藏，而是有其獨到的眼光和深厚的鑒賞力。他尤其鍾情於那些具有曆史價值和藝術高度的藏品。在他眼中，每一件古物都承載著一段曆史，凝聚著一位匠人的心血，訴說著一個時代的風雅。他用幾乎傾盡所有的財力，去購買那些散落在民間、瀕臨散佚的國寶。他的收藏品類豐富，涵蓋瞭書法、繪畫、古籍善本等多個方麵。其中，最具代錶性的無疑是那些被譽為“天下第一”的國寶級文物。例如，陸機的《平復帖》，是中國書法史上的瑰寶，筆勢雄健，字跡古樸，曆經韆年而墨色如新。張伯駒得到此帖，實乃幸事，更體現瞭他對書法藝術的至高追求。唐代大書法傢範仲淹曾題跋此帖，更增其曆史分量。此外，他還收藏瞭展子虔的《遊春圖》捲，這是中國山水畫的早期代錶作，描繪瞭春日的美景，用筆細膩，設色淡雅，具有極高的藝術價值和曆史意義。可以說，這張伯駒的收藏，填補瞭中國繪畫史上的某些空白，為後人研究古代藝術提供瞭珍貴的實物資料。張伯駒的收藏，不僅僅是靜態的陳列，他更是一位身體力行的實踐者。他酷愛書法，自幼便師從名傢，後又得宋犖、陸潤庠等前輩指點。他的書法，融匯瞭曆代大傢之長，既有顔真卿的雄渾，又有柳公權的骨力，同時又融入瞭行書的飄逸與灑脫。他的楷書端莊厚重，行書流暢飄逸，章法布局 well-structured，筆力雄健，墨色濃淡變化豐富，充滿藝術感染力。除瞭書法，張伯駒在繪畫方麵也有一定的造詣。他喜好畫山水，筆墨蒼勁，意境深遠。他的畫作，雖然數量上不如其書法作品那麼多，但每一幅都凝聚著他對自然山水的感悟與情懷。更值得一提的是，張伯駒對於藝術品的鑒賞，有著自己獨到的見解。他深入研究曆代藝術傢的生平、創作風格、曆史背景，結閤實物仔細辨析，從而能夠準確判斷文物的真僞與價值。他的鑒賞水平，在當時堪稱翹楚，被許多專傢所推崇。他的收藏並非易事，很多時候，他需要與商人甚至盜墓賊打交道，其中的艱辛與風險，外人難以想象。但他始終堅守著自己的原則，絕不以不正當的手段獲取藏品。他曾說：“吾輩研究古物，所求者，不在鑒賞之名，而在文化之實。”這句話，道齣瞭他收藏的真諦。他不是為瞭炫耀，也不是為瞭牟利，而是為瞭搶救瀕臨失傳的中華文化瑰寶，讓它們得以流傳後世，成為民族共同的精神財富。他用自己的方式，在藝術的海洋中，譜寫瞭一麯風雅頌歌，為後人留下瞭寶貴的文化遺産。第三章傾盡所有，護國寶在那個動蕩不安的年代，張伯駒不僅僅是一位癡迷於藝術的收藏傢，更是一位肩負民族責任感的愛國者。他以超乎常人的勇氣和智慧，挽救瞭多件國寶免遭劫難。最令人津津樂道的，便是他對晉代大書法傢陸機的《平復帖》的保護。在抗日戰爭時期，北平（今北京）籠罩在戰爭的陰影之下。當時，許多文物由於戰亂而麵臨被掠奪、毀壞的危險。而《平復帖》，作為中國書法史上的巔峰之作，更是引起瞭不法之徒的覬覦。據傳，當時有一夥以日本人為主的文物販子，盯上瞭這張名貴的古帖。他們企圖通過各種手段將《平復帖》弄到手，以滿足其搜颳中國文物的野心。張伯駒得知此事後，心急如焚。他深知，一旦《平復帖》落入他人之手，不僅是中國書法史上的巨大損失，更是民族的恥辱。在那個私人武裝勢力盤根錯節、法製不彰的年代，要與這些勢力抗衡，絕非易事。但張伯駒沒有退縮。他首先想到的，是如何不動聲色地將《平復帖》轉移到安全的地方。然而，當時的交通條件極為不便，而且他麵臨的不僅是簡單的轉移，更需要麵對那些虎視眈眈的“覬覦者”。據記載，張伯駒曾采取過多種策略來保護《平復帖》。一種說法是他將《平復帖》與其他字畫混雜在一起，裝入特製的箱子，並聘請瞭保鏢一路護送。另一種說法是，他曾巧妙地利用當時的政治環境，與一些有影響力的官員周鏇，讓他們意識到保護國寶的重要性，從而爭取到他們的支持。但最令人嘆服的，是他與文物販子進行的正麵較量。在與那些不法之徒的周鏇中，張伯駒展現齣瞭非凡的膽識和過人的智慧。他曾親自齣麵，與對方進行談判。麵對對方的威逼利誘，他義正辭嚴，堅決不將國寶拱手相讓。他甚至不惜傾傢蕩産，用自己的積蓄和抵押房産來與那些人周鏇，以換取寶物的安全。在保護《平復帖》的過程中，張伯駒還曾與其他的文物收藏傢聯手，形成一個保護網。他們互相支持，共同抵禦外來的侵擾。這種閤作精神，在當時的文物保護領域，尤為可貴。除瞭《平復帖》，張伯駒還成功地保護瞭其他多件國寶。例如，唐代畫傢展子虔的《遊春圖》捲，也曾在他的手中得到妥善的保管。在戰亂時期，他冒著生命危險，將這些珍貴的藝術品藏匿起來，使其免受戰火的摧殘。張伯駒之所以能夠成功地做到這一切，除瞭他的財力之外，更重要的是他那顆對民族文化熾熱的愛國之心。他將保護國寶視為己任，將其視為比生命和財富更重要的東西。他的這種精神，是那個時代無數知識分子和愛國人士的縮影，他們用自己的方式，在黑暗中點燃文明的火炬。當曆史的車輪滾滾嚮前，戰爭的硝煙散盡，張伯駒所守護的這些國寶，最終都迴歸到瞭人民手中，成為瞭中國國傢博物館的重要藏品。它們見證瞭張伯駒的擔當與風骨，也成為瞭中國文化遺産保護史上的不朽篇章。第四章動蕩流離，悲歡離閤人生的際遇，往往如同潮起潮落，充滿瞭無法預料的變數。張伯駒的一生，尤其是在動蕩的年代，經曆瞭太多的悲歡離閤，見證瞭世事的滄桑。隨著抗日戰爭的爆發，北平最終淪陷。張伯駒的傢庭，也如同許多其他傢族一樣，陷入瞭動蕩之中。他所依仗的傢族勢力，在政治的洪流中逐漸衰落。而他自己，作為一位在文化界享有盛譽的收藏傢，也因此麵臨著巨大的壓力。在日僞時期，他曾受到邀請，希望他能為僞政權服務，甚至有人試圖通過威逼利誘的方式，讓他交齣所收藏的珍寶。然而，張伯駒始終堅守著自己的民族氣節。他拒絕與僞政權閤作，也絕不嚮敵人低頭。他深知，一旦屈服，不僅是對自己人格的背叛，更是對民族文化的褻瀆。在這種艱難的處境下，他不得不將自己所收藏的許多珍貴文物，進行分散的轉移和隱藏。他曾經將許多書畫藏匿在傢中，甚至埋藏在地窖裏，以躲避日僞軍的搜查。在這個過程中，他付齣瞭巨大的心血和代價。更令人心痛的是，在他保護文物的同時，他的傢庭也遭受瞭重大的打擊。他的妻子，也是一位對藝術有著深厚感情的女士，在此期間不幸離世。妻子的離去，對他無疑是巨大的精神打擊。在那個動蕩的年代，生離死彆是常事，但他個人的悲痛，在這種宏大的曆史背景下，顯得尤為沉重。隨後，國民黨政府退守颱灣，大陸迎來瞭新的時代。張伯駒的人生軌跡，也因此發生瞭巨大的轉摺。他作為舊時代的“大少爺”，其身份和地位，在新的社會環境中，自然麵臨著諸多挑戰。在新中國成立初期，他曾一度經曆過一段艱難的時期。他所擁有的財産，也因為政策的變化而受到瞭影響。他曾經不得不變賣一些藏品，以維持生計。對於一位一生緻力於收藏和保護文化遺産的人來說，這無疑是一種巨大的痛苦。然而，他並未因此而抱怨，也未曾後悔。他堅信，自己所做的一切，都是為瞭民族文化的傳承。在這個過程中，他也經曆瞭與傢人分離的痛苦。他的子女，因為各種原因，有的留在瞭大陸，有的去瞭颱灣，有的則遠赴海外。親人之間的分離，尤其是在那個信息不通、交通閉塞的年代，更是充滿瞭無盡的思念與牽掛。然而，即使在這樣艱苦的條件下，張伯駒依然沒有放棄對藝術的熱愛和對文化的追求。他將自己的精力，轉移到瞭對中國古典文學的研究和對書法藝術的傳承上。他依然堅持每天練字，閱讀古籍，並且開始將自己畢生的藝術心得，整理成文字。他雖然失去瞭很多物質上的財富，但他的精神世界，卻愈發豐盈。他的人生，就像一本書，雖然經曆瞭許多坎坷與磨難，但字裏行間，始終閃耀著對真善美的執著追求，以及對民族文化的深厚情感。第五章晚年歸宿，餘音繞梁歲月的痕跡，在張伯駒的臉上刻下瞭深深的印記，也見證瞭他不平凡的一生。在經曆瞭人生的跌宕起伏之後，他最終落腳於北京，度過瞭他的晚年。晚年的張伯駒，生活清貧，甚至可以說是寒酸。他曾為保護國寶而傾盡傢財，在那個年代，也未曾得到足夠的物質迴報。他住在一間簡陋的平房裏，生活用品也十分簡樸。然而，盡管物質上拮據，他的精神世界卻異常富足。他將絕大部分的精力，都投入到瞭對中國古典藝術的研究和傳承之中。他經常在傢中接待一些前來拜訪的年輕學者和藝術傢，毫無保留地與他們分享自己的學識和經驗。他對於中國古典詩詞、書法、繪畫有著深厚的造詣，對曆代名傢作品更是瞭如指掌。他的談吐，依然充滿著文人的雅趣和智慧。在與人交流時，他總是能夠引經據典，旁徵博引，將深奧的藝術道理，用通俗易懂的方式講解齣來。他對於中國傳統文化的理解，不僅僅停留在理論層麵，更有著深刻的實踐體會。他曾經擔任過一些文化機構的職務，例如擔任中國文聯的委員，以及北京市政協委員等。在這些職位上，他依然盡心盡力地為中國的文化事業貢獻著自己的力量。他積極參與各種文化活動，為保護和弘揚中國傳統文化建言獻策。他的書法，在晚年依然保持著極高的水準。雖然年事已高，但筆力依然雄健，墨色依然富有變化。他的字，如同他的人生一樣，沉澱著歲月的滄桑，卻又充滿瞭生命力。許多人都慕名而來，希望能夠得到他的墨寶。張伯駒晚年的生活，可以用“淡泊名利，寜靜緻遠”來形容。他不再追求物質上的享受，而是將自己的全部身心，都奉獻給瞭他所熱愛的藝術和文化事業。他就像一位智者，在人生的暮年，看淡瞭世間的紛紛擾擾，將生命的智慧和對藝術的理解，凝結成無價的精神財富。盡管生活清貧，但張伯駒的晚年，卻充滿瞭尊嚴和幸福。他的品德和學識，贏得瞭社會的廣泛尊重。許多人都將他視為一位德高望重的前輩，一位真正的文化巨匠。他的一生，就像一部厚重的史書，記錄著那個時代的變遷，也閃耀著不朽的人格光輝。他沒有轟轟烈烈的政治功績，也沒有驚天動地的商業成就，但他用自己的方式，為中國的文化事業做齣瞭不可磨滅的貢獻。他所守護的國寶，以及他所留下的藝術精神，如同餘音繞梁，在曆史的長河中，久久迴蕩。他的故事，激勵著後人，去珍視和傳承中華民族的優秀文化，去堅守和弘揚民族的精神氣節。第六章遺産傳奇，精神永存張伯駒的一生，宛如一顆璀璨的明星，雖然最終隱沒在曆史的夜空中，但其光芒依然照耀著後人。他留下的文化遺産，不僅僅是那些珍貴的文物，更是他身上所體現齣的崇高精神。最直接的遺産，便是他畢生收藏的那些國寶。經過不懈的努力，他所守護的許多頂級文物，如今都安然地陳列在中國國傢博物館的展廳中，供世人欣賞。例如，前麵提到的陸機的《平復帖》、展子虔的《遊春圖》捲，以及其他大量的曆代書畫珍品，都曾在他手中得到妥善的保護。這些藏品，不僅具有極高的藝術價值，更是中國曆史文化的瑰寶。它們是中國古代文明的見證，是中華民族智慧和創造力的結晶。張伯駒的收藏，不僅是物質的積纍，更是對這些珍貴文化遺産的搶救和守護。在許多重要的曆史時刻，正是因為有張伯駒這樣的人物，纔使得這些國寶得以避免流失海外，或者毀於戰亂。他的行為，為後人研究中國古代藝術、曆史提供瞭極其寶貴的實物依據。他的收藏，也因此被譽為“中國收藏界的一段傳奇”。許多收藏傢都以他為榜樣，學習他對藝術的熱愛，學習他對文物的珍視，學習他那種“匹夫有責”的擔當精神。然而，張伯駒留下的遺産，絕不僅僅是冰冷的文物。他更留下的是一種精神。首先，是他那種“傾傢蕩産，護國寶”的愛國情懷。在國傢危難之際，他能夠將個人的利益置之度外，以一種近乎殉道者的姿態，去保護民族的文化遺産。這種精神，在任何時代都具有重要的意義。它提醒著我們，文化的傳承，不僅僅是物質的保存，更需要一種發自內心的珍視和守護。其次，是他對藝術的執著追求和高尚的品格。他癡迷於藝術，但他並不為名利所纍。他用一生去踐行自己對藝術的理解，用自己的生命去詮釋文化的價值。他的淡泊名利，他的正直無私，都成為瞭後人學習的楷模。再次，是他那種“以古人之規，求古人之心”的治學態度。他深入研究古代藝術，不僅僅是為瞭鑒賞，更是為瞭理解古人的思想和精神。他將自己對藝術的理解，轉化為文字，留下瞭許多關於藝術鑒賞和文化傳承的寶貴論述。即使在晚年生活清貧的情況下，他依然保持著對生活的熱情和對藝術的追求。這種樂觀嚮上、堅韌不拔的精神，也深深地感染著周圍的人。張伯駒的故事，已經成為瞭中國文化史上一段不朽的傳奇。他的名字，與那些被他守護的國寶一起，被載入史冊。他用自己的一生，書寫瞭一麯關於藝術、關於民族、關於責任的贊歌。他的精神，永遠不會消逝。在每一個熱愛中國傳統文化的人心中，在每一個為民族文化奮鬥的人心中，張伯駒的名字，將永遠閃耀著不滅的光芒。他留下的遺産，是無價的，它將繼續激勵著我們，去守護和傳承中華文明的火種，讓它在曆史的長河中，生生不息，源遠流長。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《煙雲過：張伯駒傳》給我帶來的，是一種對人生選擇的深刻反思。張伯駒先生選擇瞭一條與眾不同的道路，他放棄瞭許多人趨之若鶩的名利場，而是將自己的全部精力投入到對藝術和文化的守護之中。書中對他晚年生活的描繪，尤其讓我動容。雖然曆經滄桑，傢道中落，但他依然保持著一顆赤子之心，對生活的熱愛，對藝術的執著，從未減退。他與夫人的相濡以沫，也為這本書增添瞭一抹溫情的色彩。在那個講究門第和權勢的時代，他與潘素女士的結閤，本身就是對世俗觀念的一種挑戰，而他們共同守護文化的情誼，更是令人稱羨。我特彆喜歡書中對張伯駒先生的性格刻畫，他既有文人的清高，又不失世俗的圓融；既有收藏傢的敏銳，又有詩人的浪漫。這種復雜而又統一的性格，使得他的人物形象更加立體和鮮活。這本書不僅僅是關於一個收藏傢的故事，更是關於一個男人如何在曆史洪流中，找到自己的人生價值，並為之不懈奮鬥的感人篇章。

評分☆☆☆☆☆

讀完《煙雲過：張伯駒傳》，我腦海中縈繞的，是那個時代文人的風骨與堅守。張伯駒先生的一生，與其說是波瀾壯闊，不如說是驚濤駭浪中的一葉扁舟，卻始終保持著航嚮，沒有迷失。書中對他在動蕩年代，不惜傾傢蕩産也要保護國寶的描寫，讓人肅然起敬。他並非身處廟堂之高，卻以一己之力，扛起瞭守護中華文化瑰寶的重任。那些被他收入囊中的字畫古籍，如今大多陳列在博物館中，成為我們民族的驕傲，而這一切，都離不開張伯駒先生的遠見卓識和無私付齣。書中對這些收藏背後的故事，尤其是與原主人的交往，以及如何從戰亂中將其化險為夷的描寫，都極其精彩。我不禁想象，在那個兵荒馬亂的年代，他抱著那些珍貴的書畫，如何躲避搜颳，如何輾轉騰挪，這本身就是一部驚心動魄的史詩。而他本人，更是將自己的生活過成瞭一首詩，即便是在最艱難的時刻，也未曾放棄對美的追求和對文化的傳承。

評分☆☆☆☆☆

通讀《煙雲過：張伯駒傳》，我感受最深的是那種“煙雲過眼，風骨永存”的精神。張伯駒先生的一生，仿佛就是一場風雲變幻的旅程，然而，在變幻莫測之中，他所珍視的文化精髓，卻如同恒星一般，始終熠熠生輝。書中對他與同時代重要人物的交往，例如與溥儀、與張大韆等人的互動，都描寫得非常細膩，勾勒齣瞭那個時代知識分子的群像。我尤其欣賞書中對於張伯駒先生個人品味和鑒賞能力的展現，他如何從紛繁復雜的古董市場中，慧眼識珠，找到真正的珍品，這本身就是一種學問和藝術。他不僅是收藏傢，更是文化的傳播者和守護者。他將自己畢生的積蓄和精力，都獻給瞭這些無價之寶，為後人留下瞭寶貴的精神財富。這本書讓我明白，真正的財富，不在於物質的豐裕，而在於精神的富足和文化的傳承。張伯駒先生，便是那個時代少有的，用生命踐行這一理念的典範。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到《煙雲過：張伯駒傳》這本書，封麵設計就透著一股子古樸典雅的韻味，一抹淡淡的水墨暈染，仿佛瞬間將人帶迴那個風雲際會的年代。翻開扉頁，一行行娟秀的字跡映入眼簾，雖然還未深入故事情節，但僅憑這裝幀和字體，便能感受到作者對張伯駒先生的敬意與考究。我一直對民國時期的風流人物頗感興趣，而張伯駒先生的名字，更是如雷貫耳，他不僅僅是一位收藏大傢，更是一位集詩人、書畫傢、古董鑒賞傢於一身的傳奇人物。書中定然會描繪他如何在那個動蕩不安的年代，憑藉過人的眼光和魄力，守護那些流散的國寶，讓它們得以傳之後世。我尤其期待書中能展現他與同時代文人墨客的交往，那些詩酒唱和、焚香品茗的場景，該是何等風雅！當然，對於他個人的情感經曆，以及如何在復雜的社會環境中遊刃有餘，也充滿瞭好奇。總而言之，這本書在我心中已經勾勒齣一幅幅波瀾壯闊的曆史畫捲，等待我去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

《煙雲過：張伯駒傳》為我打開瞭一扇瞭解民國時期文化巨匠的窗口。這本書的敘事方式非常獨特，既有宏大的曆史背景鋪陳，又有細膩的人物內心描摹。作者並非簡單地羅列張伯駒先生的收藏成就，而是深入挖掘瞭他人生中的每一個重要節點，包括他的傢庭背景、他的教育經曆、他的情感糾葛，以及他在亂世中的掙紮與抉擇。我尤其被書中對他個人性格的刻畫所吸引，他身上那種既有文人的清雅，又有商人的精明，還有藝術傢的敏感，這些特質的結閤，造就瞭他獨一無二的人生軌跡。書中對他如何平衡物質生活與精神追求的描寫，讓我深思。他懂得享受生活的美好，但也始終未曾忘記自己的使命。他將自己的財富傾注於文化事業，將自己的纔華用於鑒賞與傳承，這種奉獻精神，在當下依然具有重要的現實意義。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加真實的張伯駒，他不僅是一位偉大的收藏傢，更是一位值得我們尊敬和學習的人生導師。

評分☆☆☆☆☆

書很新還沒有看不過包裝很好快遞很給力！

評分☆☆☆☆☆

包裝不行包裝不行包裝不行啊

評分☆☆☆☆☆

不錯，正版

評分☆☆☆☆☆

用料翔實，但寫得一般，發現不少錯字。

評分☆☆☆☆☆

沒有看過。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

這書不錯，希望下次再買。