歸咎的刑事責任 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 保羅·H.羅賓遜（Paul.H.Robinson） 著，王誌遠，陳琦 譯

圖書標籤:

• 刑事責任
• 歸咎
• 犯罪
• 法律
• 刑法
• 責任認定
• 法律責任
• 犯罪學
• 法學
• 司法

齣版社： 知識産權齣版社

ISBN：9787513042888

版次：1

商品編碼：11967667

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：116

字數：98000

正文語種：中文，英文

內容簡介

　　“犯罪”和“辯護事由”是刑法教義學結構的兩個關鍵組成部分；然而，對於完整的功能性刑法知識圖景而言，一個與一般辯護事由具有同等功能性重要意義的“第三元”必不可少。歸咎責任，一個由多個歸咎事由組成的理論集閤，則是在行為人未滿足定罪所需要的所有的要素時，仍對其施加刑事責任。將歸咎責任原則整閤為一個獨立的理論範疇，使我們能認清這些規則的支撐性理據之間的相似性：任何特定歸咎原則的條件設定通常都為將被告人作為滿足瞭事實上缺失之犯罪要素來對待提供瞭閤理性。從這個角度去審視歸咎責任是非常重要的，因為它讓我們更好地衡量歸咎理據的充分性。

作者簡介

　　保羅·H.羅賓遜（Paul.H.Robinson），美國著名常青藤盟校賓夕法尼亞大學法學院教授。羅賓遜教授的作品被翻譯成13種語言廣泛傳播，享有崇高的世界性學術聲譽。同時，其在刑事法律實踐中的影響也非常巨大：1985年羅賓遜教授由美國總統任命為美國量刑委員會專員；曾擔任希臘刑法編撰建議委員會顧問；聯閤國發展項目贊助的馬爾代夫刑事司法改革計劃的指導者；白俄羅斯刑法典起草委員會顧問。

　　王誌遠，吉林大學法學院教授，博士生導師，法學博士，主要研究方嚮為中國刑法學、比較刑法學。

　　陳琦，吉林大學刑法學碩士，現為廣東廣強律師事務所律師實訓基地研究員、金牙大狀律師網核心成員，主要研究方嚮為中國刑法學、比較刑法。

精彩書評

　　本書對不符閤責任範型情況下的刑事責任歸咎進行瞭係統、深入探討、於我國刑法理論中的相關問題研究而言，提供瞭新的視角，具有重要的啓示意義。
　　——王牧 中國犯罪學學會名譽會長、中國政法大學教授

　　嘗試將原因自由行為、不作為、嚴格責任、狀態犯、持有犯罪藉助“責任範型”和“歸咎”這兩個關鍵概念歸納到“歸咎的刑事責任”這一大的概念之下，並為其尋求統一的基底性原理，這本身就是一種重要的思想啓迪。
　　——賈宇 西北政法大學校長、教授、中國刑法學研究會副會長

　　理性且體係化的刑法思考必須誠實地麵對各種司法難題，在歸責原則的建構方麵盡心鑿力。本書圍繞間接正犯、原因自由行為、共犯、不作為犯等的歸責所創設的新概念、所提齣的係統性理論，打開瞭刑法學的另一扇窗，讓我們有機會目睹英美刑法前沿理論的彆樣風景！
　　——周光權 清華大學法學院教授

目錄

代序：《歸咎的刑事責任》概要1
引言Ⅰ.歸咎責任的原則Ⅱ.實踐意涵
A.對作為法定歸咎形式的特定犯罪的確認
B.類似歸咎原則的類似要求和結果
1.導緻他人介入犯罪行為
2.緻使自身介入犯罪行為
3.製造危險情狀
4.替代的等價可責性
5.纍積的可責性
6.犯罪要素的推定證明
7.共犯的推定證明
8.預防犯罪行為
C.歸咎理論對歸咎責任規則設定和適用的重要性
1.自願醉態
2.重罪謀殺中可責性的加重
3.為他人的犯罪負責
4.嚴格責任
5.身份犯罪和持有型犯罪
6.不作為責任Ⅲ.結論譯後短記Table of Contents
Introduction to Imputed Criminal Liability
IntroductionⅠ. The Principles of Imputed LiabilityⅡ. Practical Implications
A. Recognition of Certain Offenses as Codified
Forms of Imputation
B. Analogous Requirements and Results for
Analogous Doctrines of Imputation
1. Causing Another To Engage in Criminal
Conduct
2. Causing Oneself To Engage in Criminal
Conduct
3. Creating Dangerous Situations
4. Substituting Equivalent Culpability
5. Aggregating Culpability
6. Presuming Evidence of Required Offense
Elements
7. Presuming Evidence of Complicity
8. Deterring Criminal Conduct
C. Significance of the Theory of Imputation for the
Formulation and Application of Rules Imputing
Liability
1. Voluntary Intoxication
2. The Aggravation of Culpability in Felony
Murder
3. Liability for Crimes of Another
4. Strict Liability
5. Status and Possession Offenses
6. Liability for OmissionsⅢ. Summary and Conclusion

好的，這裏有一份圖書簡介，主題為《道德與法律的邊界：古代社會中的罪與罰》。 --- 道德與法律的邊界：古代社會中的罪與罰 導言：在律法成形之前 本書旨在深入剖析人類文明早期，尤其是在法律體係尚未完全製度化、道德規範與社會懲戒混為一體的古代社會中，人們如何理解、界定和應對“過錯”與“不義”。我們不再局限於近現代刑法理論的框架，而是潛入一個由部落習俗、宗教信仰、傢族榮譽和血親復仇共同構建的復雜世界。這不僅僅是一部關於古代法律史的著作，更是一部關於人類早期正義感與社會秩序構建的思辨錄。 第一部分：原始正義的混沌麵貌 在文字記錄尚未普及，或者法律條文尚未被明確刻石的時代，何為“罪”？本書首先考察瞭古代社會中對“罪”的原始認知。 一、神祇的審判與自然的報應 在早期社會，自然界的災禍、瘟疫的流行，往往被直接視為神靈對群體或個體的懲罰。這種“天譴”的觀念，塑造瞭早期社會對“惡行”的判斷基礎。我們探討瞭美索不達米亞早期神話中對瀆神罪的描述，以及古埃及對“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）破壞者的懲罰機製。這種懲罰不是基於社會契約，而是對宇宙平衡的修復。 二、榮譽、恥辱與傢族的連帶責任 在缺乏中央強力機構的時代，傢族或氏族是社會的基本單位。一個人的“罪過”往往不僅僅是其個人的汙點，更是整個傢族濛羞的標誌。本書詳細研究瞭如古希臘城邦（特彆是早期斯巴達）中，對“不名譽行為”的處理方式。我們分析瞭榮譽的構建與維護如何優先於抽象的“公共利益”。連帶責任（kin liability）在古代社會中並非特例，而是常態。一旦有人被判定有過，其親屬便可能一同承擔流放、賠償乃至死亡的後果。 三、血親復仇的製度化：從混亂到規範 血親復仇（Vendetta）是早期社會解決衝突的核心機製。然而，復仇本身極易導緻無休止的暴力循環。本書關注的重點在於，古代社會是如何試圖“馴服”復仇的本能的。我們考察瞭《漢謨拉比法典》中“以眼還眼，以牙還牙”（Lex Talionis）的精確應用，這並非暴力的頌揚，而恰恰是對無限製復仇的法律化約束——它設定瞭復仇的上限。通過分析早期部落間的和解儀式和“血金”（Wergild）製度，我們揭示瞭社會如何通過經濟補償，將破壞性的個人行為轉化為可接受的社會交易。 第二部分：從“過錯”到“意圖”的模糊地帶 古代社會對犯罪意圖的區分遠不如現代刑法精細。本書深入挖掘瞭這種判斷的局限性與特殊性。 一、行為中心論與結果至上 在很多早期法律體係中，行為的客觀後果往往比行為者的主觀心理狀態更為重要。例如，意外導緻的死亡和蓄意謀殺在形式上可能受到相同的法律製裁，因為它們都破壞瞭既有的社會秩序。我們對比瞭早期日耳曼法中對無心之失的寬容度，以及在某些地中海文明中，因疏忽導緻神廟財産損失的嚴厲懲罰，探討瞭這種“結果至上”背後的社會動因。 二、巫術、禁忌與無形之罪 古代社會中存在大量“無形之罪”：巫術、咒詛、違反禁忌（Taboo）。這些行為的“危害”在於它們破壞瞭社會對未知世界的安全感和對既有神聖秩序的敬畏。本書特彆研究瞭美拉尼西亞群島及古代凱爾特文化中對巫術的恐懼與懲罰。在這些案例中，一個人是否“真的”施行瞭巫術並不重要，重要的是他被社群相信有能力施行，從而威脅瞭群體內部的信任結構。 三、審判的儀式化：神明介入的證據收集 當缺乏物證時，古代審判往往訴諸神靈的裁決。火試、水試（神判法）的盛行，體現瞭對超自然力量的絕對信任。我們分析瞭這些儀式如何成為一種社會控製工具——其目的並非尋找真相，而是迫使被告在神靈的壓力下“自願”認罪，或者通過神靈的“顯靈”來平息社會動蕩。這些儀式本身就是對“罪”的定義過程。 第三部分：懲戒的實踐與社會重塑 古代的懲罰手段，往往直接反映瞭社會對個體在共同體中價值的認知。 一、驅逐與流放：比死亡更甚的懲罰 對於早期定居型社會而言，被剝奪土地和氏族身份，被逐齣社群，往往是比肉體消亡更可怕的命運。本書詳細考察瞭“流放”或“被詛咒者”的社會狀態。一旦被放逐，個體就失去瞭所有保護，成為“社會性死亡”。我們比較瞭不同文化中，對叛徒、瀆神者采取的隔離政策，這種隔離是對群體純潔性的維護。 二、奴役與債務：個人自由的商品化 在許多古代帝國（如古羅馬共和早期、巴比倫時期），債務或因戰爭淪為戰俘，是個人失去自由的主要途徑。本書將奴役視為一種極端的“懲罰性後果”，它將人徹底物化，成為社會結構中的“可消耗資源”。我們探討瞭債務奴隸製度如何成為早期社會維係經濟秩序的一種殘酷手段。 三、象徵性懲罰與公共羞辱 與現代的監禁不同，古代的刑罰常常是高度公開和具有教育意義的（或恐嚇意義的）。遊街示眾、戴上枷鎖、在城門口示眾，這些不僅僅是懲罰，更是對社會規範的一次強力重申。通過對這些公開儀式的分析，我們可以看到，古代社會對“罪人”的定義，很大程度上依賴於他們必須在公開場閤展現的“悔改”或“痛苦”的姿態。 結論：曆史的餘響 《道德與法律的邊界》最終帶領讀者思考：我們現代法律體係中關於責任、意圖、程序正義的概念，是如何從這些野蠻而又充滿儀式感的古代實踐中逐漸剝離和演化齣來的？古代社會對“罪”的集體理解、對秩序的維護的絕對優先性，為我們理解人類對“正義”的永恒追求提供瞭深厚的曆史參照。本書試圖揭示，在法律條文被刻下之前，人類如何用道德、信仰和鮮血，艱難地劃齣瞭第一道關於何為“錯”的界限。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一本“思想解剖刀”，它以一種極為犀利的方式，剖析瞭刑事責任劃分過程中那些最棘手、最令人睏惑的議題。作者的分析邏輯嚴密，層層遞進，從最基本的因果關係，到復雜的心理狀態，再到社會結構性問題，無不涵蓋。我尤其對書中關於“預見可能性”的論述印象深刻。它不僅僅是在問“他有沒有想到會發生這樣的後果”，更是在探究，在當時的具體情境下，他“有沒有理由”去預見，以及他“有沒有能力”去采取措施避免。這種細緻入微的分析，讓我對很多社會事件的解讀方式都發生瞭顛覆性的改變。書中大量的案例引用，也並非空泛的理論支撐，而是經過精心挑選，能夠恰當地印證其觀點，並且往往能引發讀者自身的反思。它讓我意識到，在我們習慣性地將責任“歸咎”於某個個體的時候，可能忽略瞭更多更深層次的原因。這本書不僅讓我對刑事責任的理解更加深刻，也讓我對人性的復雜性以及社會運行的規律有瞭更透徹的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對讓我大開眼界，雖然我一開始對“歸咎”這個詞有些模糊的概念，但讀完後，我發現它簡直觸及瞭社會和法律問題的核心。作者用一種極為嚴謹但又充滿人文關懷的筆觸，探討瞭當一個人犯下罪行時，我們該如何去審視和界定責任的歸屬。這不僅僅是簡單的“誰做的”的問題，更深入到“為什麼是他做的”、“他是否有能力避免”、“社會環境又扮演瞭怎樣的角色”等更復雜的層麵。我特彆喜歡其中對“因果鏈條”的分析，書中列舉瞭許多不同案例，從個體心理的微妙變化到群體行為的裹挾，再到製度性缺陷的誘發，層層剝繭，讓人不得不重新審視那些看似簡單的犯罪事實背後，隱藏著多少不易察覺的推手。書中對法律條文的解讀也並非枯燥的羅列，而是將其置於真實的社會場景中，通過鮮活的案例，讓讀者理解法律是如何試圖在復雜的人性與社會規則之間找到平衡點的。讀這本書，與其說是在學習法律知識，不如說是在進行一場關於公正、人性以及社會責任的深刻對話。它挑戰瞭我過去的一些固有認知，也讓我對身邊發生的許多事情有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為，法律條文就是冰冷的規則，但讀瞭《歸咎的刑事責任》之後，我纔發現，原來法律的背後，是如此豐富的人性故事和深刻的社會思考。作者用一種非常人性化的視角，解讀瞭“歸咎”這個概念在刑事司法中的實際運用。我特彆欣賞書中對“責任主體”的界定，它不隻是簡單地指認誰做瞭什麼，而是深入探究瞭行為人的主觀意願、認知能力，甚至是其所處的社會環境對他的影響。書中的案例分析非常有啓發性，它展現瞭法官在麵對復雜案件時，是如何權衡各種因素，最終做齣公正的判決。我曾以為，法律的判決是絕對的，但這本書讓我看到瞭法律在實踐中的靈活性和人性化的一麵。例如，書中討論到未成年人犯罪的量刑問題，以及精神疾病患者的刑事責任問題，這些都讓我對法律的理解上升到瞭一個新的高度。它讓我認識到，真正的公正，不僅僅在於懲罰，更在於理解和修復。這本書不僅僅是一本法學讀物，更是一本關於如何理解人、理解社會、理解公正的書。

評分☆☆☆☆☆

《歸咎的刑事責任》這本書，與其說是一部學術專著，不如說是一場對現代社會復雜性的哲學思辨。作者巧妙地將法學、心理學、社會學甚至倫理學等多學科的視角融為一體，構建瞭一個前所未有的分析框架。我印象最深刻的是書中對“精神狀態”與“法律責任”之間界限的探討。在很多時候，一個看似“正常”的個體，在特定壓力或誘惑下，可能會做齣齣乎意料的決定。書中通過大量案例，詳細闡述瞭不同程度的認知障礙、情緒失控、甚至是成長環境的創傷，是如何影響一個人的行為選擇，以及在法律上如何對其進行不同程度的“歸咎”。這並非為犯罪行為開脫，而是揭示瞭刑事司法體係在麵對復雜人性時的睏境與挑戰。它促使我思考，在我們懲罰一個人的時候，是否也應該同樣關注導緻他走嚮犯罪道路的那些“不可見”的因素？書中對“集體責任”和“製度性歸咎”的論述，更是讓我耳目一新，打破瞭我以往隻關注個體行為的狹隘視角。它讓我認識到，很多時候，個體的“罪”可能源於整個社會肌體的“病”，而追究責任，也應當包含對這些“病竈”的審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式讓我非常著迷，作者並非一味地堆砌理論，而是像一位經驗豐富的偵探，帶領讀者一步步深入案發現場，去剖析那些隱藏在罪證之下的真相。每一次的案件分析都充滿瞭戲劇張力，但又迴歸到冷靜的邏輯推理。我特彆喜歡書中對“故意”與“過失”之間模糊地帶的描繪，那些微妙的心理活動、瞬間的猶豫不決，在作者的筆下變得生動而真實。他並沒有簡單地將行為劃分為“好”與“壞”，而是深入探究瞭行為背後的動機、環境因素以及決策過程。例如，在描述一個看似蓄意的傷害行為時，作者會追溯到當事人童年時期的經曆，分析其人際關係模式，甚至探討其所處的經濟壓力，這些都為理解其行為提供瞭全新的維度。這本書不僅僅是關於刑事責任，更是一部關於人性復雜性的百科全書。它教會我，麵對任何一個事件，都不要急於下判斷，而是要嘗試去理解其發生的所有可能性。每一次閱讀都像是在進行一次思維的拓展，讓我對“責任”這個概念有瞭更深刻、更立體的認識。