西和夫的建築史講義（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[日] 西和夫著

圖書標籤:

建築史
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西和夫
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齣版社：清華大學齣版社

ISBN：11971801

版次：1

商品編碼：11971801

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

具體描述

編輯推薦

　　日本的建築就像曆史的其中一麵鏡子，映射齣那個時代政治、經濟、生活、審美情趣等多方麵的光輝。本書作者西和夫先生於2015年去世。他一生都緻力於日本街區曆史風貌的研究與復原工作，為傳承曆史與文化而四處奔走。他提齣的“庶民文化遺産”在破土工程此起彼伏的當今中國有很強的啓示與警示作用。

內容簡介

　　曆史並不是單純地用來瞭解或記憶就可以的。我們應該思考通過曆史能發現些什麼，能做些什麼。建築史也是如此。這兩本書就是基於作者四十年來的建築史講義編寫而成的。

作者簡介

　　西和夫，工學博士

　　1938年齣生於東京

　　1962年早稻田大學理工係建築學專業畢業

　　1967年東京工業大學研究生院博士課程結業

　　1967年日本工業大學助教授

　　1977年神奈川大學副教授

　　1978年神奈川大學教授

　　1983年獲日本建築學會奬（論文）

　　1993年獲小泉八雲奬

　　主要著作

　　《近世日本建築積算技術研究》（私傢版）

　　《江戶建築和納租賬》（鹿兒島齣版社）

　　《姬路城和二條城》（小學館）

　　《近世的風雅空間》《建築史研究的新視點一二三》（中央公論美術齣版社）

　　《講述兼好法師的居所》《講述小林一茶居所》《講述紫式部居所》（TOTO齣版社）

　　《虛構的繪畫》（閤著，鵜鶘齣版社）

　　《日本建築與生活簡史》（閤著）、《工匠們的智慧和努力》《我喜歡的桂離宮》《破解建築技術史之謎》《立體繪圖的建築》《節日的臨時舞颱》《建築史的鏇轉舞颱》《圖說日本建築年錶》（閤著）、《在京都與建築相遇》《能為建築史做些什麼：街區的調查與營造》（以上為彰國社）

精彩書摘

　　早春的奈良

　　每年的早春三月，學生們都會行走奈良。他們以一傢叫作日吉館的旅館為基地，漫步在春寒料峭的大和路上。這看上去非常風流倜儻，但實情卻略有不同。

　　先請大傢想象一下40 個粗獷的男人同行的場麵，僅此就已然和風流相去甚遠瞭，更何況這是授課的環節之一，絕不允許在自己喜歡的地方隨意徜徉。

　　為瞭彌補欠缺的學分，一些對曆史並不感興趣的學生也參與瞭進來。毫無疑問，他們並沒有在選修課建築史的教室中聽過課。

　　但是，說實話，和這樣的學生漫步奈良也是非常有趣的。那些起初毫無興緻的男生們在連續數日吃著同樣的夥食、心無旁騖地沉浸於建築史後，漸漸地露齣瞭興奮的目光。

　　“還是來對瞭”這樣的話他們是絕對不會說的。他們所信奉的是位於設計尖端的現代建築，是運用計算機技術的構造理論，再就是最新型的環境設備。在他們看來，寺廟、神社以及民宅，一切都不過是古老的遺物。他們相信，參考這些東西對建築的進步和發展毫無意義。然而，就是這樣一些人，也自然而然地感受到瞭曆經漫長歲月考驗的古老建築的優勢。

　　當他們來到平城宮遺址時，強烈地感知瞭古人規模感的宏大。創建城市的艱辛以及奈良時代人們麵對艱辛的能量，無意識地影響到瞭這些隻對現代城市有興趣的學生。

　　對結構設計饒有興緻的學生看到新藥師寺裝飾屋頂的內層和立柱、橫梁的結構後，發現瞭質樸中蘊含著的牢固的構造之美。

　　當我解說完法隆寺的夢殿和傳法堂，補充瞭一句“這後麵還有中宮寺的彌勒菩薩”後，“在哪兒？在哪兒？”學生們一窩蜂地前去觀賞，迴來時個個麵帶笑容。當我聊起京都廣隆寺內彌勒的故事後，他們十分渴望地說：“好，迴去的時候我們繞道京都，一定要看一下。”

　　我們每年做計劃時都會安排一天與建築不甚相關的日程。有的年份是漫步竹內街道，攀登二上山；還有的年份是沿山路從櫻井一直步行至石上神宮。要把握距離感，步行是最佳辦法，但學生們的發現絕非僅限於此。“人真是哪裏都能住啊”，“在被神社占據的那一帶是風景最美麗的地方”，等等。

　　當然，並不是所有的學生都是這樣的狀況，其中既有除瞭因感冒一無所獲的歸來者，又有細心珍藏著旅途中艷遇的迴傢人，各種情況應有盡有。不管怎樣，我想這些學生過些年後，也一定會忽然憶起和大傢一同走過的大和路。

　　有時我們早早用過晚餐，去二月堂看汲水祭奠（奈良東大寺二月堂舉行的儀式，每年3 月13 日淩晨將堂前若狹井中的水打上來，加持，使其成為香水——譯者注）的火把。攀上石階的火焰、越過堂外欄杆落下的火花，雖然每年都彆無兩樣，但仍然令我緊張興奮。我會拾迴一根燃剩下的杉樹枝，這是給橫濱的禮物。“當大火燒到旁邊時，你把它懸掛在房簷下，火勢立刻就會停下來。”我誇大著日吉館老婆婆“把它放在傢裏的話，傢中不會著火”的高論，將它送給左右鄰居。有個學生說：“建築防災的課上沒有講過這故事。”就是這個學生也認真地撿迴瞭一根沒有燃盡的樹枝。

　　就是這樣，每年我們都去沐浴奈良的早春。有不知實情的人錶示羨慕時，我會迴答：“不，沒什麼，沒什麼瞭不起的，就是一群牛仔哦。” 的確，與粗獷的男生們的交往主要靠的是體力。

　　和“風流”相去甚遠，這就是我的早春賦。

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前言/序言

　　前言

　　上課時有學生對我說，我就是因為不喜歡曆史，所以纔報瞭工科，為什麼還要學建築史啊？還有學生說，在建築方麵，無論是設計還是技術，日本都是最先進的，我們就是要學這些，我們不想學曆史。

　　兩個人都是實話實說。於是我便問他們，你們所說的曆史是什麼？他們立刻迴答道，就是某年某人做瞭某事之類的，老師總是要我們背下來——建築史也要背吧？

　　我進一步地詢問，他們說從小學開始就一直是這樣的：曆史就等於背誦。

　　錯瞭！曆史是幫助我們思考的。你們先來聽聽看吧，我說。我們就從改變你們所理解的曆史開始吧。

　　就這樣一門建築史，我講授瞭四十年。那麼我都講瞭些什麼呢？其中的一部分就是這本書，即從建築史中我們能看到些什麼。這本書就是平日裏我和學生們一起思考的問題之匯總。當然並不全部是像上麵這樣的與學生們的談話，書中很多地方插入瞭對建築史的思考，記錄瞭我們在建築史的引領下所采取的各種行動。

　　建築史內容豐碩，姿彩斑斕，富麗輝煌。在這樣的指導思想下，我完成瞭這部拙著，希望能夠據此多少傳達齣建築史豐富多彩的內容。

時代印記與空間敘事：一部西方建築史的宏大畫捲這部兩冊套裝的西方建築史講義，並非僅僅是對風格流變與技術進步的機械羅列，而是一部深刻探索建築如何作為曆史、文化、社會與思想的物質載體，並在特定時空中留下其獨特印記的宏大敘事。它以一種辯證的視角，將建築置於其所處的時代背景之下，解析建築的誕生、演變、消亡，以及它們在人類文明進程中扮演的關鍵角色。第一捲：古至今，文明的基石與精神的象徵第一捲追溯瞭西方建築的源起，從史前人類對自然空間的最初改造，到古希臘、古羅馬輝煌文明的物質沉澱。史前與古代文明的奠基：我們可以預見，這一部分將深入探討人類早期建築的萌芽，或許會從巨石陣、洞穴居所等早期遺跡入手，考察人類如何利用有限的工具和材料，以滿足生存和信仰的需求。部落的集體居住模式、早期防禦工事的雛形，都可能被細緻地剖析。隨之，目光將轉嚮更復雜的古代文明，如美索不達米亞的宏偉神廟和宮殿，埃及金字塔與神廟的神秘與永恒，它們不僅是統治者權力的象徵，更是與宇宙秩序、來世觀念緊密相連的精神寄托。對這些早期文明建築的分析，將側重於其功能性（如居住、宗教祭祀、軍事防禦）、象徵意義（如對神靈的崇拜、對王權的頌揚）以及技術上的局限與突破。古希臘：理性、和諧與理想之美的典範：希臘建築，以其嚴謹的比例、和諧的韻律和對人體比例的模仿，構建瞭一個理想化的精神世界。我們將看到多立剋、愛奧尼、科林斯三大柱式的演進與特徵，如何通過柱廊、山牆、簷壁等構件的組閤，創造齣帕特農神廟這樣堪稱完美的建築典範。討論將深入到雅典衛城的設計理念，它如何巧妙地利用地形，將神聖空間與世俗空間巧妙融閤，並賦予其民主與哲學思想的光輝。建築的材料選擇（如大理石的細膩質感）、施工工藝（如精確的測量與切割）以及其在城市規劃中的地位，都將是探討的重點。古羅馬：實用、宏偉與帝國擴張的印記：羅馬人繼承並發展瞭希臘的建築智慧，並在此基礎上，以其卓越的工程技術和宏大的規模，建造瞭足以傳頌韆年的宏偉建築。拱券、穹頂、混凝土的應用，使得羅馬人能夠建造齣浴場、競技場、水道、 Basilica（巴西利卡）等功能多樣且規模宏大的公共建築。從龐大的羅馬鬥獸場，到承載著帝國統治與法律精神的羅馬廣場，再到將水源輸送到城市各處的宏偉水道，都將展現羅馬人強大的組織能力、工程技術以及對帝國榮耀的追求。對這些建築的分析，將突齣其在城市建設、社會生活、軍事戰略等方麵的實際功能，以及它們如何作為帝國力量的物質體現，嚮世界展示羅馬的強大。早期基督教與拜占庭：信仰的轉化與新的空間語言：隨著基督教的興起，建築也迎來瞭深刻的變革。從早期基督徒在地下墓穴或普通建築中進行的秘密聚會，到君士坦丁堡聖索菲亞大教堂等宏偉教堂的齣現，建築的宗教功能與形式發生瞭根本性的轉變。聖索菲亞大教堂那令人驚嘆的穹頂，不僅是技術上的奇跡，更是將世俗空間轉化為神聖領域的象徵。拜占庭建築的馬賽剋裝飾、色彩的運用以及對光綫的處理，都為營造神秘而莊嚴的宗教氛圍起到瞭關鍵作用。本部分將深入探討基督教教義如何影響建築空間的設計，如中殿、祭壇、洗禮堂等空間的意義，以及它們如何服務於宗教儀式和信徒的信仰體驗。第二捲：中世紀的信仰虔誠，文藝復興的理性迴歸，近現代的變革與反思第二捲將繼續沿著曆史的脈絡，展現西方建築在中世紀的宗教熱情、文藝復興的理性復蘇，以及近現代社會變遷帶來的巨大衝擊和創新。中世紀：羅馬式與哥特式的信仰錶達：中世紀的建築，特彆是宗教建築，是當時社會精神生活的重要載體。羅馬式建築以其厚重的牆體、圓拱和相對低矮的形體，展現齣一種樸實而堅固的宗教力量，仿佛是大地嚮上蒼的祈禱。而哥特式建築，則以其高聳的尖塔、飛扶壁、肋拱和巨大的彩色玻璃窗，將人們的目光引嚮天空，創造齣一種神聖、輕盈而充滿光明的空間體驗。對哥特式建築的分析，將著重於其結構上的創新（如飛扶壁如何將牆體重量分散到外部），以及這些創新如何為建築帶來前所未有的高度和采光，從而營造齣一種超脫塵世的宗教氛圍。教堂的建築也成為瞭當時社會凝聚力的象徵，聚集瞭大量工匠和藝術傢的智慧。文藝復興：人文主義的曙光與古典精神的復興：文藝復興時期，人們的目光重新投嚮古希臘羅馬，建築也隨之迴歸理性、和諧與秩序。布魯內萊斯基的佛羅倫薩大教堂穹頂，是這一時期建築技術與人文主義精神結閤的傑齣代錶。人們開始重新審視古典建築的比例、對稱和裝飾，並將其融入到新的設計理念中。 palazzo（宮殿）、 villa（彆墅）等建築形式開始興盛，體現瞭富裕階層的品味與生活方式。本部分將深入探討建築師們如何研究古代建築遺跡，學習古典的建築語匯，並將其與新的功能需求相結閤。對比例、黃金分割等數學原理在建築設計中的應用，以及對建築師作為知識分子的地位提升，都將是重點。巴洛剋與洛可可：情感的張揚與裝飾的繁復：隨著社會的發展和宗教改革的影響，建築風格開始走嚮更加戲劇化、情感化和裝飾化的方嚮。巴洛剋建築以其強烈的動感、誇張的麯綫、豐富的裝飾和對光影的戲劇性運用，營造齣一種宏偉、華麗而充滿力量的氛圍。而洛可可風格則更加精緻、輕巧，色彩明亮，裝飾繁復，常用於室內設計，營造齣一種輕鬆、優雅而富有情趣的空間。這些風格的探討，將涉及其在宗教、宮廷和貴族住宅中的應用，以及它們如何反映當時社會的價值觀和審美趣味。新古典主義與19世紀的變革：工業革命的影響與風格的多元化： 19世紀是西方建築風格趨於多元化和快速變革的時期。一方麵，新古典主義的復興，是對理性與秩序的迴歸，追求嚴謹的比例和古典的裝飾。另一方麵，工業革命帶來瞭新的建築材料（如鋼鐵、玻璃）和建造技術，催生瞭新的建築類型（如火車站、博物館、工廠）。同時，曆史主義風格的興起，使得建築師們開始藉鑒和融閤各種曆史風格，齣現瞭新哥特、新文藝復興等形式。對19世紀建築的分析，將重點關注工業革命如何改變瞭建築的生産方式和城市麵貌，以及建築師們如何應對新的社會需求和技術挑戰，風格的衝突與融閤將是重要的敘事綫索。 20世紀至今：現代主義的革命與後現代主義的反思： 20世紀是建築史上最具顛覆性的時期之一。現代主義建築，以其對裝飾的摒棄、對功能的強調、對新材料的運用以及對社會公平和大眾住宅的關懷，徹底改變瞭人們對建築的認知。流水綫生産、簡潔的幾何造型、開放的空間布局，都成為瞭現代主義的標誌。然而，隨著對現代主義的反思，後現代主義建築開始齣現，它挑戰瞭現代主義的單一性和理性至上，重新引入瞭裝飾、曆史符號和地域文化元素，強調建築的多元性、戲謔性和對傳統的尊重。本捲的結尾，或許還將展望當代建築的趨勢，如可持續建築、參數化設計、以及建築與城市、技術、社會之間更加復雜的互動關係。貫穿始終的思考：這部講義的核心價值在於，它並非將建築孤立起來進行分析，而是將其置於廣闊的曆史、文化、技術、經濟和社會背景之下。每一座建築、每一個風格的齣現，都有其深刻的時代根源和文化內涵。它引導讀者思考：建築如何反映社會結構與權力關係？宗教、哲學、藝術等思想觀念如何影響建築形式？技術革新如何重塑建築的可能性？建築如何塑造和影響人們的生活方式與行為模式？建築在曆史進程中扮演著怎樣的角色？是記錄者、紀念碑，還是變革的催化劑？通過對這些問題的深入探討，本書將帶領讀者穿越數韆年的西方建築史，不僅看到一座座宏偉的建築，更理解它們背後所承載的時代精神、文化基因與人類智慧，從而更深刻地理解西方文明的發展脈絡及其在世界文明史上的獨特貢獻。它是一次對物質世界的追溯，更是一次對人類精神與創造力的深度探索。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對那些動輒幾百頁的“大部頭”曆史書是有點畏懼的，總覺得讀起來像是在啃硬骨頭，但這套關於建築史的著作，卻有一種讓人沉浸其中的魔力。它最吸引我的地方在於其敘事節奏的把控，從古希臘的理性秩序到羅馬的宏偉實用，作者的過渡非常自然流暢，讀起來毫不費力。我之前一直對古典柱式的起源感到睏惑，這本書用非常生動的方式解釋瞭多立剋、愛奧尼和科林斯柱式是如何在功能與審美之間尋找平衡的，甚至連雕刻圖案的象徵意義都解釋得清清楚楚。它不僅僅是在“講”曆史，更像是在“講故事”，每一個建築的背後都有著鮮活的時代睏境和創新精神。特彆是關於早期中世紀修道院建築的章節，作者細緻地描繪瞭手抄本插圖對建築想象的引導作用，這種跨媒介的分析角度，讓我感到非常新穎。讀完後，再去參觀任何一座古典建築遺址，都會有一種“我懂瞭”的豁然開朗的感覺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對城市規劃略有涉獵的業餘愛好者，我一直尋找一本能將建築個體與城市肌理結閤起來討論的著作，這套書恰好滿足瞭我的期待。它沒有將建築僅僅視為孤立的藝術品，而是將其置於其發生的城市背景中進行考察。例如，在探討巴洛剋時期羅馬的改造時，作者詳細分析瞭教皇權力如何通過街道的延伸、廣場的開闢來塑造公共空間和視覺焦點，這種“權力地理學”的視角非常深刻。我特彆欣賞其中關於現代主義起源部分的論述，它沒有簡單地將包豪斯視為一個突變點，而是追溯瞭工業革命對材料、生産方式乃至社會結構對建築形態的潛移默化影響。作者對“形式追隨功能”這句話的批判性解讀，也避免瞭將現代建築簡單化臉譜化。這本書的論述充滿瞭對建築師社會責任的關切，讀起來讓人感到思想的重量，絕非泛泛而談的風格流派介紹。

評分☆☆☆☆☆

這套《建築史講義》真是讓人愛不釋手，雖然我還沒來得及翻開第三冊，但光是前兩冊的內容就已經讓我對西方建築的發展脈絡有瞭全新的認識。作者的筆觸極其細膩，尤其是在描繪哥特式建築從早期到盛期的演變時，那種層層遞進的邏輯和豐富的細節描摹，仿佛把我帶迴瞭那個刀鑿斧刻的時代。他對光綫在建築空間中作用的論述，簡直是教科書級彆的典範，讓我這個非科班齣身的愛好者都能理解得通透。比如，他對聖索菲亞大教堂穹頂的分析，不僅僅停留在技術層麵，更深入到拜占庭帝國對神聖空間的哲學思考，這一點真的非常打動人。每次讀完一個章節，我都會忍不住去搜索相關的圖片，印證書中的描述，那種“原來如此”的頓悟感，是閱讀其他曆史類書籍難以比擬的。我特彆欣賞作者在敘述中保持的平衡感，既有宏大的時代背景梳理，又不失對某個具體建築師或工匠的個體關注，使得整本書讀起來既有史詩感，又不失人情味。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理我的書架，發現手邊這本關於文藝復興時期建築思想的書籍，其深度和廣度是其他同類著作難以企及的。它沒有陷入那種堆砌術語和年代的窠臼，而是非常注重將建築的風格變遷與當時的社會思潮、哲學思辨緊密聯係起來。特彆是關於帕拉第奧主義在歐洲擴散的影響力分析，作者居然能將意大利的田園風光與英國貴族莊園的布局巧妙地聯係起來，這種跨文化的比較視角極大地拓寬瞭我的視野。我尤其喜歡作者在描述布魯內萊斯基設計聖母百花大教堂穹頂時的那種近乎於“偵探小說”般的推演過程，如何一步步攻剋技術難題，充滿瞭智慧的火花。這本書的排版也十分考究，圖文的配閤恰到好處，不會因為插圖過多而顯得臃腫，也不會因為圖少而顯得枯燥。如果說有什麼遺憾，可能就是某些復雜的結構剖麵圖，如果能有更清晰的現代三維模擬圖輔助理解，那就更完美瞭，但即便如此，它依然是我書架上最常被翻閱的一本。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我最初購買這套書是衝著它在後現代主義和解構主義建築上的深度分析去的，但讀下來發現，它對更早期的建築語言的梳理，纔是真正奠定瞭紮實基礎。尤其是對拜占庭晚期到羅馬式建築過渡期的論述，資料的詳實和觀點的獨到，讓我對這一“黑暗時代”的理解徹底改觀。作者對結構邏輯的強調令人印象深刻，他總能把復雜的結構轉化成清晰的幾何關係，讓人一眼就能看齣不同時期建築師解決重力問題的天纔之處。我尤其喜歡它在對比東西方建築哲學時的謹慎與尊重，沒有一味地推崇西方中心論，而是客觀地指齣瞭不同文化在空間體驗上的差異和共通點。這本書的行文非常沉穩、大氣，有一種曆經時間沉澱的學術厚度，讀起來雖然需要集中精神，但每一次的深入，都會帶來知識的躍升，是那種值得反復研讀、常讀常新的佳作。

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