具體描述
産品特色
編輯推薦
日本浮世繪大師名作，尖端復製大師手工製成，八十餘年前限量版高價發行，魯迅經內山書店陸續購齊，數十年隱身“藏寶洞”後首次在公眾麵前現身，日本文化史上的傳奇故事，魯迅與浮世繪關係的新穎分析，親民易解的作品解讀，力求貼閤內容品位的裝幀設計，以及更多尚未提及的可圈可點之處，《魯迅藏浮世繪》由這一切聚閤而成。內容簡介
魯迅藏浮世繪全部作品首次集中整理麵世；對魯迅與浮世繪的情緣有瞭新的富有想象力的探究和考察；
對魯迅所藏的浮世繪來龍去脈的追索，牽齣瞭日本昭和時代早期（二十世紀二十年代後期到三十年代初期）一段極富傳奇色彩的文化史故事；同時，通過對日本各大公共圖書設施藏品的檢索，發現魯迅收藏中的“*一書房版《浮世繪版畫名作集》（第二期）”在當今的日本似已無跡可尋，堪稱絕版瞭；
精心編譯的浮世繪畫師小傳和作品解說，不僅含有對畫師生平及其時代、風格的精當介紹，還包括對每一幅作品有褒有貶的點評，讀者可藉以理解如何欣賞和評判浮世繪，而不是麵對一堆諛辭無所適從。
內頁插圖
目錄
寫在前麵 黃喬生03
浮世繪之於魯迅 董炳月
09
第一書房版《浮世繪版畫名作集》的故事 張明傑
27
魯迅藏 浮世繪作品欣賞
（畫師小傳及作品解說 趙京華 編譯）
39
魯迅收藏的第一書房版《浮世繪版畫名作集（第二期）》
41
魯迅收藏的其他浮世繪作品
133
前言/序言
寫在前麵黃喬生
魯迅青年時代留學日本，接觸東西洋繪畫，美術視界得到擴展深化。
在討論日本版畫時，魯迅提到瞭浮世繪，錶達瞭對浮世繪的好感：“日本的黑白社，比先前沉寂瞭，他們早就退入風景及靜物中，連古時候的‘浮世繪’的精神，亦已消失。目下齣版的，隻有玩具集，範圍更加縮小瞭，他們對於中國木刻，恐怕不能有所補益。”（1935年4月4日緻李樺）當年2月4日他寫信給同一位版畫傢時說：“日本的浮世繪，何嘗有什麼大題目，但它的藝術價值卻在的。”魯迅雖然較少在公開場閤談論浮世繪，但陸續收藏瞭不少作品和相關資料。他的學問文章中有所謂“暗功夫”，例如對佛教的鑽研，對漢字字體變遷的追溯等，但或許因為對象博大、復雜，自己還沒有完全掌握，故公開議論不多。浮世繪恐怕也是如此。我們檢索他的日記，可見一些記錄：
午後同柔石、真吾、三弟及廣平往觀金子光晴浮世繪展覽會，選購二枚，泉廿。（1929年3月31日）
晚長尾景和來並贈復刻浮世繪歌麿作五枚，北齋、廣重作各一枚。（1931年3月5日）
得清水君所寄復製浮世繪五枚。（1931年9月23日）
午後往內山書店，得嘉吉君所贈浮世繪復刻本一帖四枚。（1931年9月26日）
《喜多川歌麿》一本附圖一幅（六大浮世繪師之一），九元八角。（1932年6月14日）
內山書店送來《鈴木春信》（六大浮世繪師之一）一本，價五元六角。（1932年12月9日）
內山夫人來並贈蕓丹一瓶，又交漆繪吸煙具一提，浮世繪二枚，為嘉吉由東京寄贈。（1936年3月10日）
“六大浮世繪師”係列為野口米次郎編著，介紹瞭一立齋廣重、鈴木春信、葛飾北齋、東洲齋寫樂、喜多川歌麿、鳥居清長六位名傢的作品，評析瞭他們的藝術特色。魯迅陸續購齊全套，並得到瞭作者簽名的書箱一隻。魯迅在上海還見過野口本人。
此外，魯迅購買或受贈瞭高見澤遠治原刊、上村益郎等編的《浮世繪珍貴版畫集》，內田實的《廣重》，田中甚助的《日本木版浮世繪大鑒》，淺井勇助的《近世錦繪世相史》，東方書院的《浮世繪大成》和第一書房的《浮世繪版畫名作集》等。
魯迅對浮世繪的議論雖然不多，但他晚年給日本友人的一封信中有一段話總結性地錶達瞭他對浮世繪的看法。這位日本友人來信說想贈給他一些浮世繪作品，他迴信道：“關於日本的浮世繪師，我年輕時喜歡北齋，現在則是廣重，其次是歌麿的人物。寫樂曾備受德國人的贊賞，我讀瞭二三本書，想瞭解他，但最後還是不瞭解。然而，適閤中國一般人眼光的我想還是北齋。我早就想引入大量插圖予以介紹，但按目前讀書界的狀況，首先就辦不到。貴友所藏浮世繪請勿寄下。我也有數十張復製品，愈上年紀人愈忙，現在連拿齣來看看的機會也幾乎沒有。況且中國還沒有欣賞浮世繪的人，我自己的東西將來傳給誰好，正在擔心中。”（1934年1月27日緻山本初枝）
這段話透露的信息很豐富。首先，浮世繪名傢中，魯迅最喜歡北齋，不但年輕時喜歡，晚年依然喜歡，原因是這位作者符閤中國人的欣賞口味。其次，魯迅寫信的時候也喜歡廣重；再次，魯迅喜歡歌麿的人物畫。還有，魯迅提到“寫樂”，對這位作者做瞭一番研究，“看瞭二三本書”，大約是想弄明白德國人為什麼那麼喜歡他，但終於不得要領—這或者是“不喜歡”的委婉說法。
這段話裏還留有一點疑問：為什麼魯迅說中國沒有欣賞浮世繪的人？這或者是憤激之言。魯迅晚年提倡美術，往往自費印行外國版畫，籌資不易，銷路亦不佳，慘淡經營，其狀可以想見。也可能因為他不滿於中國有些畫傢濫用瞭浮世繪的形象，例如他稱之為“新的流氓畫傢”的上海的葉靈鳳—“葉先生的畫是從英國的比亞茲萊（Aubrey Beardsley）剝來的，比亞茲萊是‘為藝術的藝術’派，他的畫極受日本的‘浮世繪’（Ukiyoe）的影響。浮世繪雖是民間藝術，但所畫的多是妓女和戲子，胖胖的身體，斜視的眼睛—Erotic（色情的）眼睛。不過比亞茲萊畫的人物卻瘦瘦的，那是因為他是頹廢派（Decadence）的緣故。頹廢派的人多是瘦削的，頹喪的，對於壯健的女人他有點慚愧，所以不喜歡。我們的葉先生的新斜眼畫，
正和吳友如的老斜眼畫閤流，那自然應該流行好幾年。但他也並不隻畫流氓的，有一個時期也畫過普羅列塔利亞，不過所畫的工人也還是斜視眼，伸著特彆大的拳頭。”魯迅不喜歡這種畫風。
魯迅對自己收藏的浮世繪作品有整理的計劃，想將其作為書籍插圖，介紹給中國讀者，可惜這些計劃沒有來得及實現。那段話的最後一句很是淒涼：“我自己的東西將來傳給誰好，正在擔心中。”
幸運的是，新中國成立後，魯迅的藏品幾乎全部被國傢的博物館、紀念館保存下來，其中就包括他的浮世繪收藏。北京魯迅博物館保存著魯迅所說的“數十張復製品”，也就是第一書房的《浮世繪
版畫名作集》。
近年，北京魯迅博物館加大瞭研究整理齣版魯迅藏品的力度，在美術藏品方麵，陸續齣版瞭《魯迅藏外國文學名著插圖本》《魯迅藏外國版畫全集》《魯迅藏拓本全集》《魯迅編印版畫叢書》等書。這次準備在魯迅逝世80周年之際，推齣《魯迅藏浮世繪》，以為紀念。
魯迅浮世繪藏品中最精彩的是30幅高見澤遺版的作品。參加魯迅藏書研究項目的日本文學史、文化史專傢，中國社會科學院文學研究所的趙京華先生、董炳月先生和對日本齣版、藏書狀況極為瞭解的旅日學者張明傑先生，認為這些作品十分珍貴，且保存完好，提議整理齣版，三聯書店毅然決定承印，於是以30幅高見澤遺版作品為核心，收錄魯迅所藏42幅浮世繪作品，編成此書。
幾位學者或做總體介紹（董炳月），或專版本考證（張明傑），或編譯鑒賞文字（趙京華），盡可能多地為讀者提供參考資料。看瞭藏品和介紹文字，有些疑問得到瞭解答。例如魯迅特意提到“備受德國人贊賞”的“寫樂”，應該是因為自己收藏瞭寫樂的7幅作品。至於魯迅不喜歡他作品中的怪異形象和奇突色彩，或許要歸結到個人的審美趣味吧。讀者看瞭作品，自可欣賞揣摩。
這些封存瞭很久的藏品以高清圖像復現，其藝術和文獻價值由學者的解說而凸顯，齣版社精心編校印製把各位通力閤作的成果呈現齣來，使魯迅生前的一樁心願得以完成，博物館的藏品也因而活化。善莫大焉。謹綴數語，敬申謝忱。
2016年7月5日
用戶評價
這本書的裝幀設計簡直是藝術品，拿到手裏就有一種沉甸甸的、充滿曆史厚重感的感覺。紙張的質地非常考究，細膩而富有韌性，即便是新書，也沒有那種刺鼻的油墨味，反而帶著一種淡淡的、類似陳年舊紙張的特有香氣。封麵設計上，那幾筆勾勒齣的綫條，極具東方的寫意之美，色彩的運用低調而富有層次感，讓人聯想到那個特定時代的審美情趣。我特彆欣賞的是內頁的排版，字體的選擇非常用心，既保證瞭易讀性，又透露齣一種古典韻味，讓人在閱讀時仿佛真的穿越迴瞭那個紙張和墨水還承載著巨大重量感的年代。尤其值得稱贊的是，許多章節的插圖或版畫的呈現效果，那種微妙的陰影和綫條的對比度，處理得恰到好處，完全展現瞭那個時代視覺藝術的精髓。這本書的製作工藝水平之高，絕非市麵上一般齣版物可比，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，每一次翻閱都是對美好物質載體的一種享受。這種對細節的極緻追求，無疑極大地提升瞭閱讀體驗，讓人在精神汲取之餘，也能獲得極大的視覺愉悅。
評分這本書的結構安排，簡直是教科書級彆的典範。它並非采用簡單的綫性敘事，而是巧妙地運用瞭多重視角和時間交叉的手法。開篇的懸念設置，如同一個精巧的鈎子，一下子就勾住瞭讀者的好奇心，讓人迫不及待地想知道接下來會發生什麼。隨後，作者在不同的人物綫索和曆史片段之間進行平滑的跳躍和過渡，每一次切換都恰到好處地提供瞭新的信息增量，既保持瞭故事的連貫性，又不斷地刷新讀者的認知。我尤其欣賞它對“留白”的處理，很多關鍵的轉摺點並未進行過度的解釋，而是將解釋的空間留給瞭讀者自己去想象和填充，這種互動性極大地增強瞭閱讀的參與感和迴味空間。到瞭後半部分，那些看似零散的綫索開始以一種令人拍案叫絕的方式匯聚、交織，最終形成一個嚴絲閤縫的整體。這種布局的精妙，體現瞭作者對整體掌控力的強大自信，讓讀者在閤上書本之後，仍能感受到那種結構美學帶來的震撼。
評分這本書帶給我的情感衝擊是深遠而復雜的，它不僅僅是激發瞭簡單的同情或贊美，而是一種更加內斂、更具思辨性的共鳴。它觸及瞭人類經驗中那些最普遍但也最難以言喻的主題：關於堅持、關於妥協、關於理想與現實的永恒拉鋸。書中的人物形象塑造得極為立體和真實，他們不是完美的英雄或絕對的惡人，而是充滿瞭人性的矛盾與掙紮，他們的選擇和命運，如同在我們身邊真實發生的故事一樣，讓我感同身受。在閱讀過程中，我幾次被那種近乎宿命般的悲劇感所籠罩，但同時，作者又總能在最黑暗的角落裏，描繪齣一絲微弱卻堅韌的光亮，這種復雜的情感調和，使得全書的基調既不至於過於沉悶，也不流於廉價的樂觀。它引導我去反思自身的立場和價值判斷，讀完後，世界觀似乎被輕輕地搖晃瞭一下，這種持久的、令人深思的迴味，纔是真正好作品的標誌。
評分這本書的文字功底之深厚，著實讓我這個老讀者感到驚喜。作者的敘事節奏拿捏得極為精準，時而如涓涓細流般娓娓道來，細膩地描摹齣人物內心的微妙波動和環境的細微變化；時而又如疾風驟雨般，在關鍵時刻爆發齣強大的張力，將曆史的宏大敘事與個體的命運抗爭緊密結閤起來。語言的運用更是達到瞭爐火純青的地步，他似乎有一種魔力，能將那些陳舊的典故和深刻的哲思，用一種既現代又帶著曆史迴響的口吻錶達齣來，既有大傢風範，又不失親切感。閱讀過程中，我幾次停下來，反復琢磨那些措辭，那些看似尋常的組閤，卻能在一瞬間擊中人內心最柔軟或最堅硬的部分。這種文字的力量，已經超越瞭單純的信息傳遞，它在構建一個完整、立體、令人信服的世界觀，讓讀者在不知不覺中沉浸其中，與書中的角色同呼吸、共命運。這種行雲流水的敘述，實在是一種享受，讓人完全忘記瞭時間的存在。
評分作為一名對人文社科領域有涉獵的普通讀者，這本書的知識密度和廣度讓我嘆為觀止。它絕非膚淺的普及讀物，而是建立在一個紮實、深厚的研究基礎之上的。作者似乎對涉及到的各個領域——從社會風俗、藝術史到哲學思潮——都有著非常深入的瞭解，並且能將這些復雜的知識點，以一種非常直觀且易於理解的方式融入到敘事之中，完全沒有生硬的“說教”感。我發現自己不僅在享受故事，更是在不斷地學習和吸收新的認知，每讀完一個章節，總會有那麼一兩處信息點是過去我從未注意到的，或是理解有偏差的。這種在潛移默化中提升自己知識儲備的過程，是我閱讀此類書籍最看重的一部分。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭嚴肅的學術探討與大眾的閱讀興趣，既能滿足內行的要求，也歡迎初涉此領域的讀者，實屬難得。
評分聽書看不到圖畫，還是看書吧。正版書，三聯齣品，品質保證
評分春江水暖，竹外桃花。
評分一本文化基金的項目書，內容還算不錯。
評分中野京子（Nakano Kyoko），齣生於北海道，德語學者。憑藉自己在曆史和藝術方麵的廣博學識，以及對人類心理的超群洞察力，以前所未有的視角解讀藝術、解讀曆史，是日本受歡迎的藝術普及類暢銷書作傢。目前除寫書、寫專欄之外，還參與一些NHK（日本放送協會）藝術類電視節目的錄製，以多種方式嚮大眾傳遞著曆史和藝術的魅力。
評分印刷真的是太精美瞭！！！內容就是講瞭曆朝曆代的美術作品的特點，語言很平易近人
評分本書為“高居翰作品係列”第五種，也是中譯本的首次麵世，主題討論中國古代畫傢，尤其是元、明、清晚期畫傢的工作與生活。高居翰在這本書中，試圖打破文人畫傢“寄情筆墨、自書胸臆、不食人間煙火”的神話，從實際的社會生活層麵，考察瞭不同階層畫傢的狀態，他們如何將作品作為社交的禮物與應酬，如何通過賣畫來養傢糊口，如何苦於畫債繁多而草草瞭事或雇傭助手，而對贊助人、收藏傢和顧主來說，他們如何從畫傢手中取得作品，他們的希冀和要求對畫傢創作能起多少權重，他們如何判斷獲得是一張應酬之作還是一幅真正有藝術價值的作品……總之，在齣自文人之手的主流撰述之外，高居翰通過搜集大量信箋、筆記、題跋等容易被忽視的材料，嚮讀者展開瞭一幅自宋末以後，隨著商業繁榮、社會中對繪畫需求增加，畫傢們在不同層麵謀生與創作的生動場景，使我們更充分地瞭解和考慮到一幅作品創作的原初情境，從而重新調整對藝術風格、品評標準的看法，讀來令人讀來耳目一新，是同類書市場中難得而重要的學術普及讀物。
評分書很新，很厚實，值得收藏
評分非常有意思的一個視角，通過對清教主義在美國的發展來分析現代企業管理的本質，從新英格蘭開始按照時間軸一直呈現到21世紀。“既是一部美國社會史，也是一部管理文化論”。關鍵是其中的觀點對於我們或者說是那些“職業經理人”來說絕對是一記當頭棒喝。我們這些“紳士”真的就比“寒士”更適閤管理嗎？無論是否信服作者的論斷，我們不得不承認@對於人類的影響遠遠早於企業管理這個概念。如果說管理是來自於人的智慧結晶，那@作為人類的信仰在智慧結晶過程中應該會有不可忽視的影響。或者說，迴歸到現代企業管理之初的形態或者說形成的原因我們真的還記得嗎？也許我們早已忘記瞭初心，隻是覺得現在用有效，或者隻是覺得簡單就行。對於清教主義核心價值觀的討論，勤儉持傢、親力親為、集體主義和組織能力，加上之後孕育齣來的技術革新，不難發現這些基本的素養對於現代的我們影響還是那麼的深刻。以至於經過“科學管理”摺騰瞭幾十年後，似乎又開始迴歸到“現場精神”、“精益思想”、“閤作集體主義”、“工匠精神”上麵。也許這些纔是我們最核心的管理價值。
評分高老師是一個與中國好多遺老有交情的外國人。我也是從一些老照片上斷定的。
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