江蘇地方文化名片叢書//泰州學派文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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盧佩民 著

圖書標籤:

• 江蘇
• 泰州
• 地方文化
• 學派文化
• 地域文化
• 文化研究
• 曆史文化
• 中國文化
• 傳統文化
• 泰州學派

齣版社： 南京大學齣版社

ISBN：9787305137310

版次：1

商品編碼：11983290

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-06-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：182000

內容簡介

　　盧佩民主編的《泰州學派文化》講述瞭作為陽明心學的一支，泰州學派弟子遍及天下，聲名遠播海內外，學術影響綿延數百年不絕。學派的文化精神深深浸潤著泰州，塑就著城市的文化品格，也為今天的醫藥名城、文化名城、生態名城建設奠定瞭堅實的基礎。泰州這片古老而又神奇的土地，孕育著泰州人民的智慧和創造，流淌著獨特的地域文化血脈，豐富著中華民族深厚的文化個性。毫無疑問，泰州學派是誕生在這方寶地上的華美的樂章之一。

目錄

序
第一章 靈秀水城開思想啓濛之先
第一節 經濟發展推動社會前行
第二節 時代風雲激蕩思想光輝
第三節 應運而生的平民學派
第二章 “竈丁”學術領袖王艮
第一節 竈戶齣身與“托天之夢”
第二節 師承王陽明的傳奇故事
第三節 “因循師說”與開宗立派
第四節 以民為本的草根思想大師
第三章 平民學派的“堯舜之夢”
第一節 百姓日用之學的迅猛發展
第二節 學派中堅的多彩人生
第三節 走嚮神州大地的泰州學派
第四章 心係百姓的學術品格
第一節 “萬物一體”的生態哲學思想
第二節 “百姓日用即道”的民本思想
第三節 “人人君子”的平民教育思想
第四節 “大明萬世”的社會和諧治理思想
第五章 永不熄滅的思想火炬
第一節 泰州學派的曆史地位
第二節 泰州學派的思想影響
第六章 泰州學派與城市文化塑造
第一節 泰州學派與泰州城市文化品位提升
第二節 泰州學派與泰州城市精神塑造
第三節 泰州學派與泰州文化名城建設
參考文獻
後記

前言/序言

《泰州學派文化》 溯源與流變：泰州學派的韆年印記 本書旨在係統梳理與闡釋源遠流長的泰州學派，深入挖掘其思想精髓，探究其曆史演進，展現其在中國哲學史上的獨特地位與深遠影響。 一、 薪火相傳：泰州學派的孕育與崛起 泰州學派，作為陽明學的重要分支，其思想根脈深植於中國古代的儒傢傳統。本書將追溯其源頭，從孔孟之道、程硃理學等早期哲學思潮講起，分析當時社會的曆史背景、思想環境，為理解泰州學派的産生提供必要的曆史縱深。重點將聚焦於王陽明的“心即理”和“緻良知”學說，闡述其如何為泰州學派的思想奠定堅實基礎。 隨後，本書將詳細介紹泰州學派的創始人王艮及其主要繼承者，如顔鈞、何心隱、羅洪先等。通過對這些先賢的生平事跡、學術思想的梳理，勾勒齣泰州學派從創立、發展到初步成熟的軌跡。我們將著重分析他們如何繼承和發展陽明心學，並在實踐中對其進行創新和拓展，使其更貼近現實生活，更具實踐指導意義。書中將辨析不同學者的思想側重，揭示泰州學派內部的學術分歧與交流，展現其思想的豐富性和復雜性。 二、 思想精髓：心體、性情與現實關懷 泰州學派的核心思想，在於其對“心”的獨特理解和對“情”的積極態度。本書將深入剖析其“心即理”的深刻內涵，不僅僅是對良知本體的肯定，更是強調心體自身具有道德的自律性和能動性。我們將細緻解讀“緻良知”的實踐路徑，闡明其並非空談，而是指嚮一種內在的自我完善與道德實踐。 與早期理學強調“存天理，滅人欲”不同，泰州學派對“情”持更為開放和積極的態度。本書將詳細探討其“情不礙理”、“情即理”的觀點，論證其如何在情感的自然流露中發現和踐行道德，如何理解和處理人性的復雜性。這種對情感的尊重和肯定，是泰州學派區彆於其他理學流派的重要標誌，也是其具有獨特生命力的關鍵所在。 此外，本書還將重點關注泰州學派的“事功”與“救弊”思想。他們並非沉湎於抽象思辨，而是積極關注現實社會的問題，提齣各種改革的構想和實踐方案。我們將分析其如何將儒傢思想與社會現實相結閤，如何在具體實踐中踐行“緻良知”，如何理解和應對當時的社會挑戰，展現其思想的現實關懷和人文精神。 三、 曆史印記：泰州學派的傳播與影響 泰州學派自創立以來，便以其鮮活的思想和實踐的導嚮，在明代及以後産生瞭廣泛而深遠的影響。本書將係統考察泰州學派在不同地域的傳播情況，分析其在江南、福建、湖廣等地的活動，以及在當地形成的學術流派和文化現象。 我們將重點梳理泰州學派在明代社會經濟、政治文化等領域留下的印記。探討其對民間社會、商幫文化、地方教育等方麵的影響，分析其如何成為一種重要的社會力量，如何在民間産生廣泛的迴響。 同時，本書也將深入探討泰州學派對後世思想的影響。無論是在清代思想界，還是在近現代中國思想史的發展中，泰州學派的思想都有著不可忽視的痕跡。我們將考察其如何與其他的哲學流派相互激蕩，如何在曆史的變遷中被解讀、被繼承、被揚棄，以及其某些思想元素在當代的價值體現。 四、 文化傳承：泰州學派的時代價值 在現代社會，泰州學派的思想仍具有重要的啓示意義。本書將嘗試性地探討泰州學派思想的當代價值，分析其在個人修養、社會倫理、文化建設等方麵可以提供的智慧。 例如，其強調的“緻良知”可以轉化為現代社會中對個人道德自覺的要求；其對情感的積極態度，可以啓發我們如何更好地處理人際關係，構建和諧的社會；其關注現實、勇於擔當的精神，可以激勵我們在麵對挑戰時，保持積極進取的態度。 本書力求通過嚴謹的學術考證，生動的敘事，將泰州學派這一重要的思想文化遺産呈現給讀者。我們希望通過對泰州學派的深入解讀，能夠讓更多人瞭解其思想的博大精深，感受其背後蘊含的智慧與力量，並從中獲得啓迪，促進中華優秀傳統文化的傳承與發展。 本書的寫作，不僅是對曆史的迴顧，更是對思想的挖掘，對文化的傳承。相信讀者在閱讀過程中，定能從中獲得豐富的思想滋養，深刻理解中國古代哲學思想的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種非常奇妙的閱讀體驗，它像是打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以窺見那個時代士人的精神世界。我被書中對泰州學派人物群像的塑造深深吸引。他們不再是紙上的冰冷文字，而是有血有肉、有情感、有思想的鮮活個體。我尤其對王艮身上那種質樸的民本思想感到動容，他將儒學從廟堂帶到瞭街頭巷尾，讓普通人也能感受到哲學智慧的啓迪。書中對“緻良知”的深入剖析，讓我看到瞭它作為一種實踐性的哲學，如何在日常生活中得到體現。它不是高高在上的教條，而是每個人都可以遵循的內心指引。我非常喜歡書中對泰州學派在社會變遷中的作用的探討，它不僅僅是一個學術流派，更是一種文化力量，一種精神支撐。它在一定程度上迴應瞭社會的需求，促進瞭思想的解放。這本書讓我對中國古代知識分子的擔當和情懷有瞭更深刻的理解，也讓我看到瞭地域文化如何能夠孕育齣影響深遠的思想。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對地方文化不太關注的讀者，通常更傾嚮於閱讀一些大眾化的暢銷書。然而，《泰州學派文化》這本書，卻憑藉其獨特的魅力，成功地吸引瞭我。它並沒有給我一種“這是關於我們地方曆史的介紹”的刻闆印象，而是將“泰州學派”作為一種具有普遍意義的思想，進行深入的挖掘和解讀。書中對“緻良知”的闡釋，讓我看到瞭中國傳統哲學中蘊含的深刻智慧。它強調的是個體的主體性，是每個人內心深處的道德自覺。我尤其喜歡書中對王艮“行者”形象的描繪，他將哲學融入到市井生活中，用最樸素的方式踐行著自己的思想。這種“接地氣”的哲學，讓我覺得非常親切。讀到書中對泰州學派如何影響社會風氣，如何促進人們的道德修養，我看到瞭傳統思想的生命力。它能夠與時俱進，並在不同的社會背景下煥發新的光彩。這本書讓我意識到，即使是地方性的文化符號，如果深入挖掘其內涵，同樣可以具有深刻的哲學意義和廣泛的社會價值。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《泰州學派文化》這本書時，我並沒有預設它會給我帶來如此大的震撼。它不僅僅是一本介紹曆史人物和學術思想的書，更是一次關於“人是什麼，應該怎樣活著”的深刻反思。書中對“緻良知”的闡釋，讓我看到瞭儒傢思想中那種迴歸本真的力量。它不追求外在的虛名，而是強調內心的澄澈與自覺。我尤其被書中對王艮“初心”和“至誠”的探討所打動。他將哲學思考融入到日常的生活細節中，讓“道”不再遙不可及。讀到書中對泰州學派在當時社會中所扮演的角色，我看到瞭它作為一種批判性的力量，對僵化的禮教和虛僞的道德進行瞭有力的挑戰。李贄的“童心說”，更是像一道閃電，照亮瞭被壓抑的人性。這本書讓我意識到，真正的思想，應該是能夠激發人的潛能，解放人的思想，並引領人們走嚮更廣闊的精神世界的。它讓我對中國傳統文化有瞭全新的認識，也對“泰州學派”這個標簽背後的豐富內涵有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我驚艷於中國古代思想傢智慧的書。我一直認為，哲學是高高在上的，是少數人纔能觸及的陽春白雪，但《泰州學派文化》徹底改變瞭我的看法。它讓我看到，在中國古代，思想的種子是可以深深植根於民間，並開齣絢爛的花朵的。書中對泰州學派“平民化”的儒學解讀，尤其是對“緻良知”的通俗闡釋，讓我深感共鳴。王艮等人的思想，沒有高高在上的理論架子，而是貼近生活，貼近人心。他們認為，每個人內心都有良知，關鍵在於如何去發現和踐行。這是一種非常普適性的智慧，無論你是讀書人還是普通百姓，都可以從中獲得力量。我尤其欣賞書中對“泰州學派”作為一種社會文化現象的描繪，它不僅僅是書齋裏的學問，更是融入瞭市井生活，影響瞭人們的行為方式和價值觀念。讀到書中對當時社會經濟發展背景下，泰州學派思想的適應性和創新性分析，我感受到瞭傳統思想的生命力。它能夠與時俱進，迴應時代的挑戰，並從中汲取養分。這本書讓我看到瞭中國傳統文化中蘊含的巨大能量，以及它在不同曆史時期所展現齣的多樣性和包容性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在讀《泰州學派文化》之前，我對於“泰州學派”這個詞匯的認知僅限於教科書上的寥寥數語，感覺那是一個遙遠而抽象的概念。然而，這本書卻以一種極其鮮活的方式，將我拉近瞭這個思想流派。作者不僅僅是羅列事實，更是試圖還原那個時代的精神風貌。書中對於王艮“行者”形象的刻畫，讓我看到瞭一個將哲學融入日常生活的真正實踐者。他那種“身在市井，心在道場”的境界，以及“賣柴挑擔，也是道”的說法，樸實而又深刻，讓我對“緻良知”有瞭更接地氣的理解。我一直認為，真正的思想，應該是能夠走入尋常百姓傢，並為人們的生活提供指引的。泰州學派恰恰做到瞭這一點。書中對李贄“非聖之聖”的解讀，更是讓我眼前一亮。它挑戰瞭傳統的權威，鼓勵人們獨立思考，這在當時無疑是一種石破天驚的創新。讀這本書，我仿佛經曆瞭一次穿越，看到瞭那個時代思想的碰撞與交流，看到瞭智慧的火花如何在民間點燃。它讓我意識到，地域文化同樣可以孕育齣閃耀的思想光芒。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代哲學，特彆是明代心學有著濃厚的興趣，所以當我在書店看到這本《泰州學派文化》時，立刻被它吸引住瞭。這本書的學術深度和廣度都令我感到驚喜。作者在梳理泰州學派的思想體係時，並沒有局限於對“緻良知”的簡單解讀，而是深入挖掘瞭其背後的哲學基礎、社會背景以及對後世的影響。特彆是關於“事功”、“工夫”與“心體”之間的辯證關係，作者提齣瞭許多獨到的見解。我曾對心學中“緻良知”的實踐性感到疑惑，書中通過對王艮“初心”之說的闡釋，以及對泰州學派諸子如何將心學應用於日常生活、社會治理等方麵的論述，打消瞭我的一些疑慮。作者特彆強調瞭泰州學派在突破陽明學說後期可能齣現的僵化和教條化方麵所做的努力，他們更加注重個體的主體性和創造性，強調“人皆可以為堯舜”。這讓我看到瞭一個更加鮮活、更具生命力的儒傢思想流派。書中對於泰州學派與當時社會思潮的互動，例如與佛教、道教思想的交融，以及對新興的商業經濟的迴應，也進行瞭深入的探討，展現瞭泰州學派思想的開放性和包容性。讀完這本書，我對明代中後期思想史的認識上升到瞭一個新的高度，也對中國傳統文化中蘊含的智慧有瞭更深刻的體悟。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國曆史文化傳播感興趣的普通讀者，當我偶然接觸到這本《泰州學派文化》時，我看到瞭一個非常寶貴的文化傳播的範本。這本書的語言風格非常平易近人，沒有太多晦澀的學術術語，使得像我這樣的非專業讀者也能輕鬆理解。作者在介紹泰州學派的核心思想時，善於運用生動的比喻和形象的例子，將抽象的哲學概念具象化，使得我們能夠更直觀地感受到“良知”的含義以及“緻良知”的實踐方式。書中對於王艮“行者”思想的闡述，讓我看到瞭一個將哲學與生活完美融閤的典範，他不僅僅是理論的探索者，更是實踐的先行者，他的“放下擔子，便是個好漢”的樸素道理，至今仍具有啓示意義。作者還特彆關注瞭泰州學派在區域文化傳播中的作用，它不僅僅是一個學術流派，更是江蘇地區，尤其是泰州地區一張重要的文化名片。書中對一些曆史遺跡、紀念地以及相關文化活動的介紹，讓我對泰州這座城市産生瞭濃厚的興趣，也讓我看到瞭文化傳承的生動實踐。我覺得這本書對於提升地方文化的認知度和影響力，起到瞭非常重要的作用，它能夠讓更多的人瞭解泰州，瞭解泰州學派，從而愛上這片土地的文化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在我看來，不僅僅在於其學術上的嚴謹和深入，更在於它所展現齣的深厚的文化底蘊和人文關懷。作者在梳理泰州學派思想的同時，並沒有忽視它與社會現實的聯係。他詳細地闡述瞭泰州學派思想如何在明代中晚期，那個社會經濟轉型、思想多元化的時代，得以産生和發展。書中對“緻良知”的實踐性解讀，讓我看到瞭儒傢思想的“活水源頭”所在。它強調的是個體的自我完善和主動擔當，這對於任何時代的人們都具有重要的現實意義。我尤其欣賞書中對王艮“農、工、商皆可為聖賢”的論述，這打破瞭傳統的身份等級觀念，彰顯瞭泰州學派思想的平等性和包容性。讀到書中對泰州學派對當時社會文化風貌的影響，我仿佛看到瞭那個時代的勃勃生機。它不僅僅是一場思想的革命，更是一種文化的覺醒。這本書讓我對中國傳統文化有瞭更全麵的認識，也對地域文化的獨特魅力有瞭更深刻的體會。

評分☆☆☆☆☆

這本《泰州學派文化》的齣版，對我這個土生土長的泰州人來說，無疑是一場精神上的盛宴。我從小就聽過“泰州學派”的名號，知道它在明代思想史上占有重要地位，但對其具體內容、思想精髓以及代錶人物，一直以來都隻是模糊的印象。翻開這本書，纔真切地感受到一股久違的文化根脈在血脈中湧動。作者以極其紮實的史料考證，抽絲剝繭般地梳理瞭泰州學派的起源、發展脈絡，以及其核心思想“緻良知”的內涵。讀到關於王陽明心學如何在中晚明時期，通過泰州學派得以進一步發展和普及時，我仿佛看到瞭那些在烽火亂煙中依然堅持思考的先賢們，他們的智慧之光穿越時空，照亮瞭我們今天的道路。書中對李贄、王艮等代錶人物的生平事跡、學術思想的闡述，尤為引人入勝。我尤其對李贄“童心說”的解讀印象深刻，它打破瞭傳統儒傢道德說教的束縛，提倡迴歸人的本真狀態，這在當時乃至現在都具有極其深刻的意義。同時，書中對這些思想如何在社會生活中落地生根，如何影響瞭當時的民間社會，也進行瞭細緻的描繪，讓我看到瞭學術思想與生活現實的緊密結閤。閱讀的過程中，我多次停下來，結閤自己對傢鄉的認知，去迴味書中描繪的場景和人物，仿佛置身於那個風起雲湧的時代，與先賢們進行著跨越時空的對話。這本書不僅是一本學術著作，更是一本喚醒鄉愁、凝聚認同的文化讀物，讓我更加深刻地理解瞭“傢在何方，根在何處”的意義。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代哲學史略有涉獵的讀者，我一直對陽明心學在中晚明時期的發展演變感到好奇。而《泰州學派文化》這本書，恰恰滿足瞭我的這份好奇心。它不僅對泰州學派的核心思想“緻良知”進行瞭詳盡的解讀，更深入地探討瞭它如何在王陽明學說的基礎上，發展齣瞭更具時代特色和地方色彩的學說。我尤其欣賞書中對泰州學派“事功”和“人情”的重視。相較於一些純粹的內省工夫，泰州學派更強調將良知應用於實踐，體現在社會生活和個人事業中。這種對“入世”的關注，讓陽明心學煥發瞭新的生機。書中對於王艮、李贄等人的思想闡釋，也讓我看到瞭他們是如何在繼承陽明心學精髓的同時，又有所突破和創新的。例如，李贄對傳統名教的批判，對個體自由精神的強調，都展現瞭他思想的超越性。這本書讓我看到瞭中國傳統思想的強大生命力，它能夠在不同的曆史時期，被不同的人們賦予新的內涵，並持續地發揮影響。