《互聯網+現代農業》全麵、係統地介紹瞭互聯網與現代農業的知識。內容包括互聯網+的概述、現代農業、現代農業發展典型模式、“互聯網+與智慧農業、智慧農業的生産、現代智慧農業生産經營管理、現代農業信息化、農産品質量安全追溯係統、互聯網+現代農業的創新模式、現代農業對互聯網+的時代要求、互聯網+現代農業、實現方案、互聯網+背景下的新型職業農民、農業發展趨勢與展望等。
胥付生,男,漢族,1969年2月齣生,1993年畢業於河南職業技術師範學院植保係植保專業,共産黨員,高級農藝師。1993年7月-2013年10月在漯河市郾城區農林局工作,2013年至今在漯河市郾城區植保質監站工作,任站長。一直從事農技推廣工作,是郾城區農業生産上的主要技術骨乾、業務負責人,先後獲得農業部科技成果一等奬一項,市級科技成果一等奬兩項,二等奬三項,發錶論文5篇,齣版圖書3冊,編寫農民培訓教程十餘種。
這本書拿到手的時候,我心裏是帶著一種期待又有點忐忑的心情的。我原本是想找一本關於《數字時代的人類學觀察》的書,想深入瞭解一下技術浪潮對我們社會結構和文化認同帶來的顛覆性影響。畢竟,現在屏幕無處不在,我們的交流方式、思維模式都在悄然發生變化。這本書的封麵設計頗有深意,那種抽象的幾何圖形交織在一起,讓人聯想到復雜的網絡結構,我本以為它會探討算法的倫理邊界,或是虛擬身份的構建與解構。然而,當我翻開第一頁,映入眼簾的卻是對古老儀式在現代語境下重塑的細緻描摹,接著筆鋒一轉,又深入到某個偏遠社區對社交媒體的誤解與適應過程。作者的敘事非常跳躍,從宏大的理論框架迅速切入到微觀的田野調查細節,這種強烈的反差感讓我有些措手不及。特彆是關於“數字原住民”的章節,我期待能看到一些對新生代用戶行為模式的量化分析,可作者卻偏偏用瞭一種近乎詩意的散文筆調,描繪瞭他們如何在信息洪流中尋找意義的迷茫。這完全不是我預期的那種嚴謹的社會科學分析,更像是一本充滿瞭個人感悟的文化隨筆集,雖然文字功底瞭得,但對於一個尋求係統性知識框架的讀者來說,信息獲取的效率並不高,著實讓我花瞭不少力氣去適應作者的敘事節奏和關注點。
評分最近迷上瞭一套關於《中世紀晚期歐洲修道院的財政管理與土地兼並研究》的叢書,這套書的著眼點極其細微和專業,完全是曆史學中的“微觀史”範例。我本來是想瞭解一下當時的教會是如何在政治動蕩中維持其經濟獨立性的,以及他們如何通過復雜的金融工具,比如典當、捐贈與復利計算,來不斷擴大其物質基礎。這本書深入剖析瞭特定幾個修道院的賬簿,精確到每一筆羊毛的收入、葡萄酒的支齣,以及修士的俸祿發放細節。作者用極度量化的方式,構建瞭一個關於中世紀教會經濟體的模型。讀這本書最大的挑戰在於,它幾乎完全由數據和錶格構成,大量的數字和百分比堆砌在一起,構建瞭一個異常嚴謹的分析框架。如果你沒有事先對封建經濟結構和當時的貨幣體係有深刻理解,光是理解那些錶格的含義就需要花費大量時間。它非常詳盡地迴答瞭“他們如何賺錢”的問題,但對於“這些錢最終如何影響瞭教皇與世俗君主的權力博弈”這樣的宏大敘事,則隻是蜻蜓點水般地帶過。它更像是一份嚴謹的會計審計報告,而不是一部引人入勝的曆史故事。
評分我最近買瞭一本關於《巴洛剋時期意大利歌劇的宣敘調與詠嘆調的結構演變》的音樂學論文集,希望能係統性地梳理一下濛特威爾第到亨德爾之間的聲樂藝術是如何從戲劇性敘事過渡到純粹情感抒發的。我期待看到對特定歌劇片段的細緻樂譜分析,探討和聲的復雜化是如何服務於人物情感的深層錶達的。這本書的論述風格非常側重於“形式分析”,作者對音高、節奏、調性色彩在不同曆史時期的細微變化進行瞭近乎病態的精確描述。例如,關於“達卡波詠嘆調”的結構分析部分,它花費瞭大量的篇幅去解構A段、B段和再現段的鏇律動機的重復與變奏,甚至精確到某個裝飾音在不同版本中的差異。然而,它幾乎完全忽略瞭歌劇作為一種“劇場藝術”的社會背景。我想知道,當觀眾在劇院裏聽到某個高難度詠嘆調時,他們當時的反應是什麼?這種音樂形式的流行,是否與當時貴族社會對情感錶達的規範有關?這本書的語言極其專業化,充滿瞭音樂術語,就像是直接從研究生考試的試捲裏摘錄齣來的,它在技術分析上達到瞭極高水準,但在將音樂置於廣闊的人文背景下進行闡釋方麵,顯得有些力不從心。
評分我最近購入瞭一本名為《維多利亞時代英國的煤氣照明與城市景觀變遷》的史學專著,期望能從中挖掘齣工業革命時期城市基礎設施建設對市民日常生活帶來的細微改變。我特彆關注的是,隨著城市亮度的增加,人們的社交習慣、犯罪率以及夜間經濟是如何被重塑的。這本書的資料收集工作無疑是極其紮實的,作者引用瞭大量的市政記錄、當時的報紙廣告以及私人日記作為一手材料,這為研究提供瞭堅實的基礎。然而,這本書的敘事視角過於“自上而下”,它聚焦於政府的規劃、工程師的設計,以及煤氣公司的商業策略,對普通市民的“體驗”著墨不多。例如,當談到煤氣燈的普及時,我更想知道一個洗衣女工或者一個夜班工人是如何看待這片“人工黎明”的,他們是否感到安全瞭,或者隻是被新的光汙染打擾瞭睡眠。作者似乎更熱衷於展示技術進步的宏偉藍圖,而對技術被“接納”或“抵製”的復雜社會過程描繪得不夠生動。全書的語言風格偏嚮於學院派的剋製與客觀,缺乏那種能將讀者瞬間帶迴那個煙霧繚繞、燈火初上的倫敦街頭的文學感染力,讀起來像是在審閱一份詳盡的檔案報告。
評分說實話,我花瞭很長時間纔讀完這本關於《二十世紀後半葉的量子物理哲學思辨》的著作。這本書的深度簡直令人發指,它不像市麵上那些科普讀物那樣,用生動的比喻來解釋復雜的概念,而是直接將讀者拉入瞭理論物理學傢們的思想戰場。我本來是想弄明白海森堡測不準原理在當代哲學中引發瞭哪些關於實在性的爭論,以及哥本哈根詮釋的局限性到底在哪裏。這本書的開篇就引用瞭大量晦澀難懂的德語和拉丁文文獻的片段,作者的論證邏輯如同一個精密的數學模型,每一步推理都滴水不漏,但也極其消耗腦力。讀到中間關於“多世界詮釋”與“退相乾性”的辯論時,我感覺自己的思維仿佛被拉伸到瞭極限,好幾次不得不停下來,去查閱相關的數學背景知識,纔能跟上作者的步伐。這本書的特點是,它幾乎沒有提供任何“結論”,它更像是一個巨大的思維迷宮,旨在展示思想交鋒的激烈和知識前沿的未定性。那種對現有認知體係的不斷解構和重建的過程,雖然燒腦,但也確實讓人對人類認知的邊界有瞭一種全新的敬畏感。如果不是我對這個領域的曆史脈絡有一定基礎,我恐怕早就望而卻步瞭,這不是一本適閤休閑閱讀的書籍,它更像是一部需要反復研讀的學術專著。
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