内容简介
     《契文举例》写于1904年,是一部考释甲骨文字的著作。
  1903年刘鹗从其收藏的五千余片甲骨中精选了1058片,编成《铁云藏龟》石印出版,次年孙诒让根据石印拓本对甲骨文进行辨识,分为月日、贞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方国、典礼、文字、杂例十类,对甲骨文的干支、纪日纪月法,占卜制度及辞例,占卜的内容,涉及的鬼神、祭祀、人物、职官、方国地理以及典礼制度等,作了系统的研究,也是很早对甲骨文进行分类研究的尝试。《契文举例》考释出甲骨文字185字,其考释方法、撰写体例,对后来的甲骨文字研究影响巨大。此次点校,细细校勘手稿本、吉石盦本、蟫隐庐本、楼学礼点校本、白玉峥《契文举例校读》等,对照图版,核查引文,作了深入的整理。
  孙诒让1890年、1903年分别写成了《古籀拾遗》和《古籀余论》,专门考释商周青铜器铭文,成就卓著。1904年撰成《契文举例》后,打通了甲骨、金文,于是次年便撰著《名原》一书,通过对甲骨文、金文、石鼓文等与《说文解字》古文、籀文互相勘校,揭示文字省变的轨迹,从而探求文字创造之初的本原、初衷。陈梦家说:“孙诒让将不同时代的铭文加以偏旁分析,借此种手段,用来追寻文字在演变发展之中的沿革大例——书契的初轨、省变之原或流变之迹。他对于古文字学的很大贡献,就在于此。”戴家祥承陈寅恪之命,对本书进行整理,以马衡手校本与疑是从孙诒让手稿校出之本对校,校补讹缺数百处。     
作者简介
   孙诒让(1848—1908),晚清著名的经学家、古文字学家。字仲容,号籀庼,晚号越东逸民,浙江温州瑞安人。清同治举人,曾任刑部主事。前后五次应礼部试不第,后引疾、弃官归里,无意仕途。随父亲孙依言居江宁布政使任所。潜心研究经学和古文字学,著书立说。晚年主温州师范学堂暨浙江教育会长。享年虽仅60岁,然著述颇丰,主要著作有《周礼正义》、《墨子间诂》、《契文举例》、《名原》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《籀庼述林》等。
程邦雄,生于1957年,主要从事文字学、语用学、修辞学的研究,现为华中科技大学教授,博士生导师,人文学院对外汉语系主任,《语言研究》编委。著有《文字训诂论集》《孙诒让文字学之研究》,发表有《孙诒让的甲骨文考释方法》等论文。
戴家祥(1906—1998),著名历史学家、古文字学家、经学家、文字学家。字幼和,温州瑞安人,华东师范大学教授。曾入清华大学国学研究院师从王国维,治经学和古文字学。先后发表学术论文数十篇。在金文研究方面成果斐然,所主编的《金文大字典》为中国当代金文研究集大成之作,获得上海哲学社会科学成果特等奖。整理孙诒让遗著多部,为《名原》校补缺误六百六十六字,为《古籀余论》校补缺误千余字,又为《籀庼述林》校补数百处。     
内页插图
          精彩书评
   王国维致罗振玉信:傍晚出至蟫隐庐,见孙仲容比部《契文举例》手稿,大路椎轮此为其始,其用心亦勤矣。(《王国维全集?书信》)
邵子风《甲骨书录解题》:《契文举例》之作,盖本丹徒刘氏(鹗)《铁云藏龟》,而草创条例,审释殷文,在殷契著述中,首具披荆斩棘之功,后贤有作,皆此书启导所致也。自殷契出土以来,此中国近代学术史上别创领域之作,其有裨与殷虚文字之学,尤未可估量也。
陈梦家:孙诒让所认的对的以及和罗振玉水平相等的共185字,虽然大部分也见于罗氏《考释》书中,并且多半是从和单个金文的比较中得出来的,但这些字毕竟是最基本的常用字。因此,我们以为在甲骨文字考释上,孙氏还是有他开山之功的,他是初步的较有系统的认识甲骨文字的一人。(《殷虚卜辞综述》第二章《文字》)
裘锡圭:过去,《契文举例》没有受到应有的重视,它是甲骨文研究方面一部有重要价值的开创性著作。孙诒让在古文字和古文献方面的学力决不在罗振玉、王国维之下,如果孙氏在甲骨文研究方面能有罗、王所具备的客观条件,他所能作出的贡献大概是不会比他们小的。(《古文字论集?谈谈孙诒让的<契文举例>》)     
目录
   栔文举例(程邦雄 点校)
点校说明(程邦雄)
栔文举例叙
栔文举例上
释月日弟一
释贞弟二
释卜事弟三
释鬼神弟四
释人弟五
释官弟六
释地弟七
释礼弟八
栔文举例下
释文字弟九
杂例弟十
名原(戴家祥 点校)
名原叙录
名原上
原始数名弟一
古章原象弟二
象形原始弟三
名原下
古籀撰异弟四
转注楬橥弟五
奇字发微弟六
说文补阙弟七
跋(戴家祥)
斠点名原书后(戴家祥)    
				
 
				
				
					书目简介:古籍文献研究与文本考订合集  书名:古籍文献研究与文本考订合集  编者/作者:[此处留空,或填写一个与原书作者无关的学者/机构名称]  出版信息:[此处留空,或填写一个与原书出版信息无关的出版社]  ---  导言:文献之海的航行与重构  本书汇集了一系列独立于《孙诒让全集:契文举例 名原》之外的、专注于古代典籍文献的深入研究、文本细读与考订辨析的学术论文与研究报告。它并非对特定学者的个人全集进行汇编,而是旨在提供一个更为广阔的、多面向的古代文本学研究图景。我们深知,每一部古典文献的流传都伴随着漫长的历史淘洗、无数抄录衍变以及后世的增删附会。因此,本合集致力于穿透历史的迷雾,探寻文献的“原貌”与“流变”,聚焦于那些需要细致入微的文本比对和审慎的文献溯源的工作。  本合集的核心关切在于“文本的可靠性”与“阐释的根基”。它不涉及对特定“契文”(指甲骨文)的集中整理或解读示例的编纂,而是将视角投向了更宏大的文献学范畴,涵盖了从先秦典籍到明清笔记等不同历史时期的手稿、刻本、抄本之间的相互印证与差异分析。  第一部分:先秦经典文献的文本细读与异文辨析  此部分收录的篇章,集中考察了《尚书》、《诗经》及诸子百家的部分重要篇章在不同传本中的细微差异。研究者们运用文献学和版本学的基本方法,对宋代以来流传的重要注疏本进行横向对比,特别关注那些在历代学者争论不休的关键句读和词义辨析。     《尚书》古今文异读考辨: 深入分析了《古文尚书》与《今文尚书》在传抄过程中产生的讹误与润饰,尤其关注周秦文献中具有特定地域色彩的词汇用法,试图还原文本在不同历史阶段的语言特征。研究并未侧重于甲骨文的出土情况或拓片整理,而是聚焦于传世文献的校勘学基础。    《周易》筮法与爻辞的早期形态探讨: 此研究侧重于通过早期传本(如马王堆帛书残片等,但其分析目的并非重现帛书本身,而是将其作为对照基准)与定型文本的对比,探究《易传》的早期结构和义理的流变,讨论历代易学大师在解释中对文本的“加工”痕迹。    诸子著作的篇章结构重构: 考察了如《庄子》、《墨子》等篇目中存在的明显的篇次紊乱现象,并基于逻辑连贯性和哲学思想发展脉络,提出了一种可能的原始篇章编排序列,其方法论侧重于义理的内在逻辑而非字形或符号的直接考证。  第二部分:魏晋南北朝及隋唐官修史书的校勘学实践  古代官修典籍的纂修过程往往涉及多个部门、数代官员的参与,导致不同抄本间存在大量因避讳、增补或传抄失误而产生的差异。本部分即致力于此领域的艰深考订工作。     《汉书》、《后汉书》唐宋注疏本的异文归类与源流分析: 细致对比了颜师古注与宋人集注本中的若干史实记载的微小出入,这些差异往往指向不同的史料来源或抄写者的理解偏差。例如,对某一特定官员的生卒年、官职名称的记录核对,需要参阅同时期的地方志和碑刻铭文作为旁证。    唐代石经与写本的字形对比研究: 重点探讨了石经所保留的一些古老或异体字形,如何反过来影响了后世抄本的定型。此研究旨在界定哪些字形是确凿的时代特征,哪些是书写者个人的习惯所致,并非对甲骨文的“契刻”技术进行分析。    敦煌文书中的俗体字对中古文献的影响: 分析了在敦煌残卷中发现的大量俗体字和简写形式,如何渗透到后世的佛经和部分非官方文书中,为理解中古文献的阅读障碍提供了解释,但这与对甲骨文中的特定词语的直接释读是不同的研究路径。  第三部分:宋元明清刻本的版刻特征与流传序列重建  随着雕版印刷技术的成熟,书籍的产量剧增,但同时也带来了新的文献问题,如“活字套印”的错位、“避讳改刻”的痕迹,以及因不断翻刻而导致的“层累式”讹误。     宋代刻本的“刷印特征”与纸张考证: 探讨如何通过墨色深浅、版面边缘的毛刺、以及纸张纤维的微观分析,来推断某一刻本是初刻本、重刊本还是续补本。此项工作极度依赖物理性的书本形态学观察。    明代方志的“地方性增补”与史料失真: 考察明代地方官府主导编修的府县志中,地方士人出于维护地方声誉而对历史记载进行的润饰或删改,这涉及对地方政治史的考察,而非古文字学的范畴。    清代抄本与递藏批校的文献价值: 汇集了多部具有重要批校价值的清代手抄本,分析批语的归属、批语的性质(是考据、质疑还是补遗),以此重建该书在近代的学术传播链条。这些批注往往针对的是当时已经定型的儒家经典文本,而非对早期文字的释读。  结语:面向未来的文献学视野  本合集的出版,旨在推动古代文献研究向更精细化、多学科交叉的方向发展。它强调的是对“传世文本”的批判性继承与审视,要求研究者不仅是文字的解读人,更是历史的考订者和文献流变的追踪者。所涉及的方法论,根植于传统的版本校勘学、目录学和历史文献学,力图以严谨的实证精神,为后世学者的深入研究夯实可靠的文献基础,绝非聚焦于某一特定时代或某一类特定符号材料的集中展示。本书所提供的,是一套综合性的工具箱,用于解构和重构流传至今的浩瀚古籍。