具體描述
內容簡介
本書圍繞西方政治思想發展過程中的一些重大理論問題以及各種不同思潮之間的關係，對西方政治思想的曆史進行瞭全麵深入的介紹，並且就一些重要理論傢在不同理論問題上的貢獻及其思想中存在的缺陷進行瞭一分為二的分析，同時對西方政治思想史這門學科的形成與演變，以及在這個領域中的主要研究成果也進行瞭簡要介紹。此次修訂的內容主要有：一是調整瞭第四部分的結構，並且增加瞭對伯林、奧剋肖特和哈貝馬斯等人思想的介紹，從而使內容上顯得更加完整；二是對全書各章節進行瞭全麵訂正，刪除瞭一些不必要的部分，增加瞭一些需要補充的內容，對有些地方進行瞭改寫或重寫，以反映作者的新思考；三是對一些沒有專章論述的重要思想傢如尼采、韋伯及近年來頗有影響的“共同體主義者”，采取插敘或注釋的辦法，通過與其他思想傢的對照來加以介紹，同時適當增加瞭思想傢們相互批評的內容，以使讀者對西方政治思想史有立體印象。四是盡可能使全書語言錶達比第一版更簡潔易懂。
目錄
緒論 西方政治思想概述一、西方政治思想概貌及其發展階段
二、西方政治思想史上的基本問題
三、政治思想與政治實踐，以及對政治思想史的解釋
第一部分 古代希臘的政治思想
第一章 理性的政治
一、古代希臘文明與西方政治思想的起源
二、習俗、自然與理性
三、理想的政治與現實的政治
第二章 城邦的性質與目的
一、公民與城邦
二、秩序、正義與平等
三、城邦之後的政治與人
第三章 政體及其更迭
一、政體的劃分
二、政體的更替
三、混閤政體與法治
第二部分 古羅馬和中世紀的政治思想
第四章 世界秩序之下的法律
一、法律與公民權利
二、降臨於塵世的自然法
第五章 精神的權力與世俗的權力
一、上帝之城與塵世帝國
二、教會對國傢權力的侵蝕
三、嚮國傢的迴歸
四、對暴政的抵抗
第三部分 近代西方政治思想
第六章 國民國傢的政治和法律基礎
一、君主與國傢
二、主權、“利維坦”和專製主義
三、政治與道德的關係以及近代政治學的誕生
第七章 公民的權利和自由
一、自然法與社會契約論
二、自由、財産和生命的權利
三、自由的政治意義
第八章 權力受到製約的政府
一、國傢和社會的關係
二、有限政府的理論
三、分權學說及其製度設計
第九章 平等、民主和自由
一、“人人生而平等”
二、民主的可能性
三、民主與自由
第十章 政治中的理性以及對理性政治的反叛
一、保守主義的哲學與政治理論
二、理性、曆史與國傢
三、法西斯主義
第十一章 社會改良、社會批判與社會運動
一、社會改良主義
二、“社會問題”與社會主義運動
三、馬剋思主義
第四部分 20世紀西方政治思想
第十二章 理性、政治與自由
一、政治中的理性與經驗
二、“得過且過”的自由
三、理性、自主與團結
第十三章 政治中的權利與正義
一、自由社會中的正義
二、自由至上論
第十四章 民主政治的理念與現實
一、多元主義與現代民主的社會基礎
二、誰在統治：精英主義對現代民主製的批評
第十五章 批判的政治思想
一、社會民主主義
二、女性主義
三、環境保護主義和綠色運動
第五部分 西方政治思想史的研究及其方法
第十六章 西方政治思想史研究的起點及其早期發展——對“偉大傳統”的發現
第十七章 20世紀50－70年代的西方政治思想史研究——政治哲學的復興
第十八章 “語境主義”與“語言學政治學”
後記
精彩書摘
《西方政治思想史（修訂版）》：把政治設計立足於實際效用基礎之上的思想其實可以一直追溯到霍布斯。霍布斯曾經斷言，人從本性上說是一種趨利避害的動物，對和平與安全的追求是推動人們離開自然狀態建立政治秩序的根本動力。不過，一般意義上的近代功利主義卻是從基督教哲學中起源的，其中較有影響的是英國人威廉·帕利（William Paley，1743—1805）。在其《道德和政治哲學原理》一書中，帕利提齣瞭可以通過“普遍幸福的增減”看齣上帝對人世的態度的觀點；而對於幸福，他的定義是“快樂的總和超過瞭痛苦的總和”的狀態。帕利的主要結論是，無論對個人還是政府而言，判斷其行為是否符閤上帝的意誌，唯YI的標準就是看它們是否增進瞭普遍幸福。當然，作為基督教理論傢，帕利並沒有忘記道德的絕對價值，但他同時又認為，道德與幸福是統一的，因此，所謂有德就是“依照上帝的意誌，為瞭永恒的幸福對人類行善”。
在世俗學者中，英國哲學傢休謨對功利主義的發展發揮瞭重要的推動作用。休謨提齣，政治的目的就是滿足某個特定共同體成員們所追求的利益，而所謂的正義不過是人們為能夠滿足這種利益的行動貼上的標簽，是一種“人為”産生的價值。休謨並且明確使用瞭“效用”這個詞，認為政府的責任無非是增進“公共的效用”。
……
前言/序言
用戶評價
在翻閱《西方政治思想史（修訂版）》之前，我對“政治思想史”的理解，可能還停留在一些零散的概念和人物的記憶中，總覺得它是一門離生活有些遙遠的學科。然而，這本書徹底改變瞭我的認知。作者以一種極具感染力的敘述方式，將那些古老而深刻的思想，如同涓涓細流般注入我的腦海。他並沒有將那些思想傢僅僅當作曆史的符號，而是將他們置於各自所處的時代背景中，去理解他們的思想是如何迴應當時的社會現實、政治睏境，又是如何影響瞭後世的變革。我特彆欣賞作者對馬基雅維利《君主論》的解讀。他沒有簡單地將馬基雅維利描繪成一個冷酷無情的權力操縱者，而是深入分析瞭他所處的意大利分裂的混亂局麵，以及他試圖為國傢穩定和統一尋找解決方案的良苦用心。這種對思想復雜性的深刻洞察，讓我看到瞭政治思想的現實主義維度，以及它在應對危機時所展現齣的勇氣和智慧。這本書的修訂版，我感覺在內容上也更加豐富，作者在一些關鍵的思想節點上，增加瞭更多的細節和新的研究成果，這讓我對西方政治思想的理解，不僅停留在宏觀的脈絡，更能深入到微觀的洞見。
評分拿到《西方政治思想史（修訂版）》這本書，我帶著一種探尋人類文明智慧的期待。畢竟，政治思想史承載著人類對理想社會、公正秩序以及權力運作的永恒思考。然而，我深知這個領域並非易於涉獵，如何纔能在浩如煙海的思想海洋中找到清晰的航綫，是我最為關心的問題。幸運的是，這本書的作者以其深厚的學養和精湛的敘事技巧，為我鋪就瞭一條平坦而寬闊的道路。他沒有生硬地羅列那些抽象的理論，而是將那些偉大的思想傢們，如同一顆顆璀璨的星辰，置於曆史的夜空中，並為我指引齣它們之間的聯係和光芒。我尤其欣賞作者在處理中世紀政治思想時，那種對神學與哲學之間復雜關係的精妙梳理。他讓我們看到瞭，即使在那個宗教占據主導地位的時代，思想傢們也從未停止過對世俗權力、法律以及個體自由的探索。而當他步入近代，對啓濛思想傢的分析更是入木三分，讓我們看到瞭自由、平等、民主等觀念是如何在時代的巨浪中孕育、發展，並最終改變瞭世界的麵貌。這本書的修訂版，我感覺在內容上也更加充實，作者在一些關鍵的思想節點上，增加瞭更多的細節和新的研究成果，這讓我對西方政治思想的理解，不僅停留在宏觀的脈絡，更能深入到微觀的洞見。
評分拿到《西方政治思想史（修訂版）》，我最先關注的是它究竟能為我帶來多少“新”的東西。畢竟，政治思想史這個領域，經典的論著已經汗牛充棟，再多的“修訂”也難免讓人懷疑其價值。然而，當我開始閱讀，我便明白，這“修訂”並非簡單的增刪，而是一種更深刻的視角和更全麵的整閤。作者不僅僅是按照時間順序，將一個個思想傢的觀點簡單堆砌，而是巧妙地將他們置於各自的曆史語境中，考察他們的思想是如何迴應當時的社會現實、政治睏境，又是如何啓發瞭後世的變革。我尤其對作者在處理近現代部分時，對於不同流派之間復雜關係的梳理印象深刻。例如，自由主義與保守主義之間的張力，以及它們內部的細分和演變，都被作者描繪得淋灕盡緻。他沒有簡單地將這些標簽化，而是深入分析瞭不同思想傢在核心價值上的共通之處，以及他們在實現這些價值的路徑上的分歧。這種 nuanced 的分析，讓我對這些看似對立的思想，有瞭更深層次的理解。同時，作者對於“修辭”的運用也值得稱道。他能夠用簡潔明瞭的語言，解釋那些晦澀難懂的哲學概念，並且通過大量的案例和引文，讓理論更加具象化。這本書不像某些學術著作那樣，讀起來讓人覺得遙不可及，它更像是一位學識淵博的朋友，在耐心細緻地嚮你講述一段精彩絕倫的思想旅程。我能夠感受到作者在寫作過程中，花費瞭大量的心思去打磨每一個句子，去確保每一個論證都嚴謹而清晰。
評分這本書的名字是《西方政治思想史（修訂版）》，拿到它的時候，我其實是帶著一種既期待又有些許畏懼的心情。期待是因為“西方政治思想史”這個主題本身就蘊含著人類文明幾韆年的智慧結晶，充滿瞭波瀾壯闊的變革和深刻的洞見。而畏懼，則是因為我深知這個領域並非易於涉獵，思辨的深度、理論的復雜性，以及無數思想傢之間的縱橫交錯，都可能讓初學者望而卻步。然而，當我翻開第一頁，文字流暢而引人入勝的敘述，立刻打消瞭我最初的疑慮。作者並非生硬地羅列枯燥的理論，而是以一種講述故事的方式，將那些遙遠的柏拉圖、亞裏士多德，以及近代洛剋、盧梭、馬剋思等人的思想，如同鮮活的生命一般呈現在我眼前。我仿佛能看到古希臘的 Agora 裏，蘇格拉底在與人辯論，他的追問如同探照燈，照亮瞭當時人們模糊的認知。接著，我跟隨作者的筆觸，進入瞭中世紀的教堂，感受著奧古斯丁和托馬斯·阿奎那如何在信仰與理性之間尋求平衡。每一次思想的碰撞，每一次理論的革新，都被作者描繪得如此生動，讓我不禁沉浸其中，仿佛與那些偉大的思想傢們一同經曆著那個時代的思想激蕩。這本書的修訂版，在內容上似乎也更加充實，一些我之前可能接觸過的概念，在此書的闡釋下，顯得更加清晰和有層次。我特彆喜歡作者對於不同思想傢之間聯係與區彆的梳理，這種“知其然，更知其所以然”的講解方式，對於我這樣想要深入理解西方政治思想演變脈絡的讀者來說，簡直是福音。它不隻是簡單地介紹“是什麼”，更著重於“為什麼會這樣”，以及“它帶來瞭什麼影響”，這種深入的挖掘，使得這本書的價值遠遠超齣瞭簡單的知識普及。
評分拿到《西方政治思想史（修訂版）》這本書，我帶著一種想要深入瞭解西方政治製度演變邏輯的初衷。畢竟，我們今天的許多社會製度和價值觀念，都深深地植根於西方政治思想的土壤。然而，我擔心的是，這本“史”會像許多同類書籍一樣，充斥著枯燥的理論和難以理解的術語，讓我難以堅持讀下去。但這本書的序言就讓我眼前一亮，作者並沒有采取一種冷冰冰的學術腔調，而是用一種充滿激情和人文關懷的語言，嚮我展示瞭政治思想史的魅力所在。當我開始閱讀，我發現自己被作者的敘述深深吸引。他沒有將那些思想傢僅僅當作曆史的符號，而是將他們置於時代的洪流之中，去理解他們的思想是如何在與現實的互動中形成和發展的。我尤其對作者在分析霍布斯的《利維坦》時，對當時英國內戰背景的詳細描述印象深刻。他不僅僅是介紹霍布斯關於國傢主權的觀點，更重要的是，他讓我們看到瞭一個在戰亂中備受煎熬的靈魂，是如何在這種恐懼中構建起他那套看似極端但又極具邏輯性的政治哲學。這種將思想與人性、與曆史緊密結閤的敘述方式，讓我感覺自己不僅僅是在學習理論，更是在與那些偉大的靈魂對話。這本書的修訂版，我感覺在內容上也更加豐富，一些我之前可能不太熟悉的思想分支和代錶人物，在此書的闡釋下，得到瞭生動而深入的介紹，讓我對西方政治思想的認識有瞭質的飛躍。
評分說實話，在拿起《西方政治思想史（修訂版）》之前，我對“政治思想史”這個概念的理解，可能還停留在課本上那些零散的、片段式的知識點。總覺得它離我們的日常生活有點遠，更像是一些書齋裏的哲學傢的“頭腦風暴”。但是，這本書徹底改變瞭我的看法。作者在開篇就點明瞭政治思想史的意義，它並非是過去的遺跡，而是塑造我們當下政治現實的“基因”。當我跟隨作者的敘述，從古希臘的城邦民主，到中世紀的神權統治，再到近代民族國傢的興起，我發現那些曾經被我視為抽象概念的理論，原來都與我們今天討論的權力、自由、平等、正義等問題息息相關。我特彆欣賞作者在分析盧梭的“公意”理論時，那種深入骨髓的剖析。他不僅解釋瞭“公意”是什麼，更重要的是，他揭示瞭“公意”在不同曆史時期是如何被解讀和利用的，以及它可能帶來的積極和消極影響。這種對思想復雜性的洞察，讓我看到瞭政治思想的活力和其潛在的危險。這本書的修訂版，在內容的嚴謹性上，我能感覺到作者下瞭很大的功夫，每一個觀點都經過瞭細緻的考量和論證，並且引用瞭大量的原始文獻作為支撐。閱讀過程中，我仿佛置身於一個巨大的思想博物館，而作者則是我最可靠的嚮導，帶領我穿越時空，去品味那些思想的瑰寶。
評分我在尋找一本能夠幫助我理解西方政治思想核心脈絡的書時，意外地發現瞭《西方政治思想史（修訂版）》。老實說，我一開始對“史”這個字有些畏懼，擔心它會是一本厚重且難以消化的學術專著。然而，當我翻開第一頁，我便被作者的敘述風格所吸引。他並沒有采用那種枯燥乏味的學術體例，而是以一種生動、流暢的筆調，將那些跨越數韆年的思想巨匠的思想，如同一幅幅精美的畫捲般呈現在我眼前。我驚喜地發現，那些曾經讓我覺得遙不可及的哲學概念，在作者的解讀下，變得清晰而富有生命力。他不僅僅是羅列思想傢的觀點，更是深入挖掘瞭這些思想産生的曆史背景、它們之間的相互影響，以及它們對後世産生的深遠意義。我尤其對作者在分析洛剋關於“自然權利”和“財産權”的論述時，那種層層遞進、邏輯嚴密的分析印象深刻。他不僅闡釋瞭洛剋的理論框架，更重要的是，他揭示瞭這些思想如何影響瞭後來的資産階級革命，以及它們如何成為現代自由民主製度的基石。這本書的修訂版，我感覺在內容上也有瞭更充分的補充，一些我之前可能不太瞭解的思想細節，在此書的闡釋下，都變得生動而有意義，讓我對西方政治思想的理解更加全麵和深刻。
評分翻開《西方政治思想史（修訂版）》，我首先感受到的是一種曆史的厚重感，仿佛我正要踏上一段穿越數韆年文明的思想長河。作者的敘事風格非常獨特，他並非生硬地羅列枯燥的學術理論，而是以一種詩意的筆觸，將那些古老而深刻的政治思想，如同一幅幅畫捲般在我眼前展開。我驚喜地發現，那些曾經隻存在於課本上，顯得遙遠而模糊的名字，如柏拉圖、亞裏士多德、馬基雅維利、洛剋、盧梭、馬剋思等等，都因為作者的筆觸而變得鮮活起來。我仿佛能看到柏拉圖在《理想國》中描繪的那個公正的城邦，感受到亞裏士多德在《政治學》中對不同政體的細緻分析，也更能體會到馬基雅維利在《君主論》中對權力運作的冷酷洞察。作者在闡述這些思想時，並非僅僅停留在概念的介紹，而是深入挖掘瞭這些思想産生的曆史背景、它們之間的相互影響，以及它們在不同時代所扮演的角色。我特彆欣賞作者對啓濛運動時期思想傢們關於自由、平等、人權等理念的梳理，他能夠清晰地展現齣不同思想傢在這些核心議題上的異同，以及他們是如何為現代政治製度奠定基礎的。這本書的修訂版，我感覺在內容上也更加充實，一些我之前可能不太瞭解的細節，在此書的闡釋下，變得清晰而有意義，讓我對西方政治思想的理解更加全麵和深刻。
評分坦白說，《西方政治思想史（修訂版）》這本書，我是在一個偶然的機會下接觸到的，當時我正在尋找一些能夠幫助我理解當前社會思潮根源的讀物，而這本書的書名恰好引起瞭我的興趣。剛開始閱讀時，我並沒有抱太大的期望，因為我對這個領域瞭解不多，總擔心會遇到晦澀難懂的理論和枯燥乏味的論述。然而，這本書卻給瞭我一個巨大的驚喜。作者以一種極其流暢和引人入勝的筆觸，將西方政治思想的發展脈絡娓娓道來。我驚喜地發現，那些曾經讓我望而卻步的哲學概念，在作者的解讀下，變得生動而易於理解。他不僅僅是簡單地介紹思想傢們的觀點，更重要的是，他能夠將這些思想置於具體的曆史背景下，分析它們是如何産生、演變，以及對後世産生瞭怎樣的影響。我尤其喜歡作者對霍布斯“自然狀態”和“社會契約”理論的闡述。他沒有止步於理論的錶麵，而是深入挖掘瞭霍布斯對人性悲觀的認知，以及他如何在這種認知下構建齣強大的國傢機器。這種對思想背後邏輯的深刻洞察，讓我對人性、權力以及國傢之間的關係有瞭更深刻的理解。這本書的修訂版，內容上似乎也更加豐富，增加瞭不少我之前不太熟悉的思想分支和代錶人物，這讓我感到非常欣喜。
評分我一直對人類社會是如何組織和運作充滿好奇，而《西方政治思想史（修訂版）》這本書，恰好滿足瞭我這種探索的渴望。拿到這本書時，我有些擔心它會過於學術化，導緻我難以進入。但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者的語言流暢而富有啓發性，他將那些跨越數韆年的思想巨匠的思想，如同一顆顆璀璨的明珠，串聯成一條條清晰可見的思路。我驚喜地發現，那些曾經讓我覺得抽象的概念，如“主權”、“契約”、“民主”、“自由”等，都在作者的闡釋下變得生動而具象。他不僅僅是介紹這些概念的定義，更是深入挖掘瞭它們在不同曆史時期是如何被提齣、被爭論，以及它們如何塑造瞭我們今天的政治格局。我尤其對作者在分析啓濛運動時期思想傢們關於“天賦人權”的論述時，那種邏輯嚴密的梳理印象深刻。他能夠清晰地展現齣洛剋、盧梭、康德等人在這一核心議題上的不同側重，以及他們是如何為現代人權觀念奠定理論基礎的。這本書的修訂版，我感覺在內容上也更加充實，作者在一些關鍵的思想節點上，增加瞭更多的細節和新的研究成果，這讓我對西方政治思想的理解，不僅停留在宏觀的脈絡，更能深入到微觀的洞見。
評分不錯的書，大部頭啊，還沒看。。。
評分一直在京東買東西，物流快，服務態度好
評分很好
評分還行
評分書已收到，非常滿意，點贊！
評分不錯，值得推薦，值得推薦
評分很好
評分質量好，符閤要求，很喜歡。
評分好評好評好評好評好評好評
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