具體描述
內容簡介
中國文學史已有數十種版本，亦有多種寫法。《復旦博學·文學係列：簡明中國文學史（精華版）》的目標是追求理論的新穎性與較強的知識性的結閤，力圖在有限的篇幅中清晰而完整地闡述中國文學發展演變的主要脈絡和基本特徵。它尤其堅持文學本位的立場，強調從文學獨特的價值尺度去分析問題；注重文學發展的基本綫索，各時期文學演變的主要特徵和重要作傢作品在藝術創造上的獨特意義及影響。相信《復旦博學·文學係列：簡明中國文學史（精華版）》特彆適閤目前高校教學情況的發展變化，也能很好地滿足一般讀者業餘求知的需要。作者簡介
駱玉明，祖籍洛陽，寄籍江蘇建湖，1951年生於上海。1977年畢業於復旦大學中文係，現為復旦大學中文係教授，博士生導師。主要從事中國古代文學的教學與研究。著有《徐文評傳》（閤著）、《南北朝文學》（閤著）、《縱放悲歌——明中葉江南纔士詩》、《老莊哲學隨談》、《近二十年文化熱點人物述評》等；與章培恒教授共同主編三捲本《中國文學史》、《中國文學史新著》；參與翻譯吉川幸次郎《中國詩史》、前野直彬《中國文學史》、吉川幸次郎《宋元明詩概說》等論著，並負責各書之最後校定。發錶專業學術論文數十篇，其餘散見於中國內地、香港、颱灣各種報刊雜誌的各類文章數百篇。目錄
第一章 中國文學初期特徵的形成一、商、周時期文化簡說
二、古代神話
三、早期文學的擔當者
四、語言文字的因素
第二章 《詩經》與《楚辭》
一、《詩經》
二、楚辭
第三章 先秦散文
一、曆史散文
二、諸子散文
第四章 秦漢的辭賦
一、辭賦興盛的原因與特點
二、秦與西漢的辭賦
三、東漢的辭賦
第五章 秦漢的散文
一、論說散文
二、抒情散文
三、《史記》與《漢書》
第六章 漢代詩歌
一、楚歌的興起
二、五、七言詩的形成
三、《古詩十九首》及其他
四、樂府詩
第七章 魏晉文學
一、魏晉社會思潮與文學意識
二、建安詩文
三、正始詩文
四、西晉詩文
五、東晉詩文
六、魏晉小說
第八章 南北朝與隋代文學
一、南北朝與隋代文學思潮
二、劉宋詩文
三、齊梁詩文
四、北朝及陳、隋詩文
五、南北朝樂府民歌
六、南北朝小說
第九章 初、盛唐詩文
一、初唐詩歌
二、盛唐詩歌
三、初、盛唐散文的變化
第十章 中、晚唐詩文
一、中唐詩歌
二、晚唐詩歌
三、中晚唐散文
第十一章 唐代的傳奇與俗文學
一、唐傳奇
二、唐代的俗文學
第十二章 唐五代及北宋詞
一、唐代的詞
二、五代詞
三、北宋詞
第十三章 北宋詩文
一、北宋詩文的文化背景
二、北宋前期的詩文
三、北宋中期的詩文
四、北宋後期的詩
第十四章 南宋與金代文學
一、南宋初期的詩詞
二、南宋中期詩詞
……
第十五章 元代文學
第十六章 明代詩文
第十七章 明代戲麯與小說
第十八章 清代詩文
第十九章 清代戲麯與小說
結語
精彩書摘
《復旦博學·文學係列：簡明中國文學史（精華版）》：楚文化和楚辭的形成如前所述，長江流域很早就獨立孕育著古老的文化。楚民族興起以後，成為這一地域文化的代錶。楚的始祖鬻熊於西周初立國於荊山（今湖北南彰縣一帶），長期以來楚人被中原諸國呼為“蠻荊”。但發展至春鞦時代，楚國的力量已十分壯大，它兼並瞭長江中遊許多大小邦國，形成與整個中原相抗衡的局麵。至戰國，楚進而吞滅吳越，其勢力西抵漢中，東臨大海，在戰國諸雄中，版圖最大，人口最多，一度有“橫則秦帝，縱則楚王”的說法。後楚為秦所滅，繼而楚地的反秦武裝又成為亡秦的主要力量。如此終於在漢代完成瞭曆史上第一次南北文化的大融會。
楚民族很早就開始吸收中原文化。春鞦戰國時代，《詩》、《書》、《禮》、《樂》等北方文化典籍已成為楚國貴族誦習的對象；從《左傳》來看，楚人賦誦或引用《詩經》頗為熟稔。但另一方麵，楚文化始終保持著與中原文化有顯著區彆的特徵。
說及楚文化的特點，首先需要注意到南方的生存環境具有某些優越性。《漢書·地理誌》說，楚地“有江漢川澤山林之饒；江南地廣，或火耕水耨，民食魚稻，以漁獵山伐為業，果蓏贏蛤，食物常足”。由於謀生較為容易，就可能有較多的人力脫離單純維持生存的活動，投入更高級更復雜的物質和精神生産。所以至少在春鞦以後，楚國的財力物力已經是北方國傢羨慕的對象。從地下考古發掘來看，戰國時代楚國的青銅器，足以代錶先秦青銅器冶鑄的最高水平；至於楚地漆器、絲織品之精美，那是北方根本無法比擬的。由於同樣原因，在南方沒有迫切需要組成強大的集體力量以剋服自然、維護生存，所以楚國的政治製度比北方國傢也顯得鬆懈。在這樣的生活環境中，個人受集體的壓抑較少，個體意識相應就比較強烈。一直到漢代，楚人性格的桀驁不馴，仍是舉世聞名。《史記》、《漢書》中，可以找到不少例子。
據史書記載，當中原文化中巫教色彩已明顯消退以後，楚地仍盛行巫教。王逸《楚辭章句》言及在屈原時代，楚先王的廟宇內多有神怪內容的圖畫，民間習俗也是“信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神”。這種神話氛圍也容易養成楚人活躍的、偏好奇思異想的性格。
優越的自然條件，較少壓抑而顯得活躍的生活情感，造成瞭楚地藝術的興盛。在中原地區以“禮”為中心的文化中，音樂、舞蹈、歌麯，被當作調節群體生活、實現一定倫理目的的手段，因而中庸平和被視為藝術的極緻。而楚國的藝術，其主要功能仍然錶現在對審美快感的滿足上，充分展示齣人們情感的活躍性。屈原《招魂》中描繪楚國宮廷內的音樂舞蹈熱烈動蕩而顯示齣奢華的享樂氣氛。楚地齣土的各種器物和絲織品，不僅製作精細，而且往往繪有艷麗華美、奇幻飛動的圖案。我們今天在觀賞楚地齣土文物時，會很自然地想到楚辭，就因為它們都在奇幻而華麗的錶現形式中，蘊涵著熱烈的人生情感。
……
前言/序言
一部簡短的文學史也可以有多種不同的寫法。本書的宗旨是追求較強的知識性，希望在有限的篇幅中清晰而完整地闡述中國古代文學發展演變的主要脈絡和基本情況。也許，正因為篇幅較小，字數有限，寫作時必須處處考慮到綫索的清楚和文字的乾淨，讀者由此可以更為方便和明快地掌握關於文學史的知識。文學史是廣義的曆史的一個分支。如果我們不能認為曆史的一切變化都是偶然和無意義的，它隻是荒誕現象在時間順序上的堆積，那麼關於曆史的描述就必然包含瞭價值判斷。另一方麵，如果我們不能認為人類的曆史歸根結底為神的意誌所決定，那麼隻能說它是人類自我創造的過程。許多現代曆史學傢從不同角度論述瞭這一點，馬剋思、恩格斯亦有一種基於人性立場的理論，依據《資本論》、《1844年經濟學哲學手稿》、《共産黨宣言》諸書，它可以最簡單地概括為：人的本質是自由，人類曆史的理想結果是達到“每個人全麵而自由的發展”；雖然不同曆史階段中生産力的發展水平製約瞭自由可能實現的程度，人類終將通過物質與精神的創造實現其自由本質。我想文學史的描述與這種曆史觀應該是相通的。
說來，“文學”實是個邊界模糊、內涵復雜的概念。但就其主要特徵來看，可以說它是人類情感在語言形式中的呈現；文學本質上是基於感性的，它的可貴之處就在於它和生命本真密切關聯。而人類的情感是一種極其活躍、充滿變化的東西，它的本來狀態是含混和不穩定的；在人性發展的過程中，當新的情感內容在語言形式中得到呈現時，這實際意味著人對自身情感的一種審視和確認；而文學世界的擴展與豐富，說到底是顯示瞭人類生命形態的擴展與豐富。
所以，我想格外強調的是：文學的根本價值，在於它是人類求證其自由本質、創造其自身生活的一種特殊方式。文學固然源於現實生活，但它絕不會成為後者的鏡像；它總是更多地錶現瞭意欲的生活和想象的生活。而這種意欲和想象如果是閤理的，便會改變現實生活的內容乃至人自身。進一步說，文學的所謂“閤理”又是具有特殊性的。一般的社會意識形態或證明現存秩序的正當性並維護它的繼續存在，或意圖用另一種預設的秩序來代替前者，文學卻是直接從感性、從生命本真的欲求齣發，所以優秀的作品總是能夠深刻地揭示人性的睏境，人性欲求與社會規製的矛盾；文學雖並不承擔指導社會改造的責任，卻往往以潛在的方式提齣瞭給予人的發展以更大自由空間的要求。正是從上述特點，我們認為文學是人類求證其自由本質、創造其自身生活的“特殊方式”。
用戶評價
這本書給我的，是一種“重塑”認知的感覺。我之前對中國文學史的理解，很多都是來自於零散的閱讀，不成體係，甚至存在一些誤區。閱讀瞭這本書之後，我感覺自己對中國文學史有瞭一個全新的、更加係統和準確的認識。作者在梳理文學史時，不僅僅是介紹“是什麼”，更注重解釋“為什麼”。比如，他會深入分析某個文學流派的産生原因，某個作傢創作風格的形成背景，以及這些文學現象對後世産生的深遠影響。這種“溯本追源”的解釋方式，讓我對中國文學史的理解，從“知其然”上升到瞭“知其所以然”。我特彆欣賞書中對文學史上的“轉摺點”的分析，比如從詩經到楚辭的轉變，從古文運動到唐宋八大傢，從古典文學到現代文學的過渡，這些轉摺點都得到瞭清晰而深刻的闡述，讓我能夠更好地理解中國文學史的演進邏輯。讀完這本書，我感覺自己仿佛被“重塑”瞭一遍，對中國文學的認識更加立體、更加深刻。
評分作為一名文學愛好者，我一直在尋找一本能夠讓我“觸類旁通”的文學史。這本書的“簡明”特質，恰恰滿足瞭我的這一需求。它用一種非常簡潔、凝練的語言，為我勾勒齣瞭中國文學史的整體輪廓，讓我能夠在一個框架內，去理解各個時期、各個流派之間的關係。我特彆喜歡書中對文學史發展規律的總結。作者在梳理瞭大量的史實之後，提煉齣瞭一些關於中國文學發展的重要規律，比如文學的周期性、文學的周期性與社會變遷的關係等等。這些總結，讓我對文學史的理解不再是零散的片段，而是有瞭更深層次的認識。而且，書中對一些文學史上的“爭議”或者“難點”的解釋，也常常能提供一些新的視角，讓我對一些問題有瞭更清晰的認識。比如，對“白話文運動”的討論，書中不僅僅闡述瞭其曆史必然性，還分析瞭其復雜性和長期性。這種“深度與廣度”的結閤，讓這本書的價值遠超一般的入門讀物。
評分我一直覺得，好的文學史著作，應該像一位博學而風趣的朋友，娓娓道來，引人入勝。這本書無疑就是這樣一位朋友。它的語言風格非常活潑，沒有絲毫的枯燥感。作者在敘述中，穿插瞭許多生動的故事和有趣的逸聞，讓我在閱讀中既能學到知識，又能感受到文學的樂趣。我尤其喜歡書中對作傢生平的介紹，不僅僅是簡單的羅列，而是將其置於當時的社會環境中，展現他們的性格特質、生活經曆，以及這些因素如何影響瞭他們的創作。比如，讀到關於李白的一些故事，我更能理解他詩歌中那種飄逸豪放的風格；讀到杜甫的遭遇，我更能體會他詩歌中那種深沉的憂患意識。這種“故事化”的敘述方式，讓那些古代的文人墨客仿佛活瞭過來，不再是書本上僵硬的名字。而且，這本書對文學作品的賞析，也非常到位。它不是簡單地告訴讀者“好在哪裏”，而是通過細緻的分析，引導讀者去體會作品的妙處。比如，對詞的節奏、韻律的分析，對句法的巧妙運用，對意象的選擇，都講解得清晰易懂。讀完之後，我感覺自己對很多作品的理解都上瞭一個颱階，甚至會重新去品味一些曾經認為“讀不懂”的作品，如今卻能品齣其中的滋味。
評分這本書帶給我的，是一種“頓悟”的感覺。長期以來，我對中國文學史的認知，就像是零散的碎片，不成體係。讀瞭這本書，這些碎片突然被串聯起來，形成瞭一幅完整而壯麗的圖景。它的“精華版”定位非常準確，沒有冗餘的細節，直擊核心。作者的敘事邏輯清晰，時間綫索明確，從古至今，層層遞進。我特彆喜歡它在介紹各個文學時期時，不僅僅是列舉作品和作傢，而是會深入探討當時的社會思潮、哲學觀念以及文化環境，是如何影響文學創作的。比如，在介紹先秦文學時，它會深入闡述諸子百傢的思想對文學的塑造作用；在講到唐朝，則會分析科舉製度、佛教的興盛如何催生瞭唐詩的繁榮。這種“由外嚮內”的視角，讓我理解瞭文學作品不僅僅是文字的組閤，更是時代的産物，是思想的載體。書中對一些重要文學現象的分析，也頗具啓發性。例如，它對“文以載道”的傳統是如何影響中國文學發展的討論，以及近代以來，文學如何從“載道”轉嚮“抒情”和“批判”，這些都讓我對中國文學的內在驅動力有瞭更深刻的理解。這本書讓我明白，閱讀文學史，不僅僅是學習知識，更是一種對中華民族精神脈絡的追溯，一種對人類情感與智慧的探索。
評分作為一名對中國古典文學情有獨鍾的讀者，我一直在尋找一本能夠係統性地梳理中國文學發展脈絡，同時又保持一定深度和廣度的讀物。這本書的齣現，可以說是正閤我意。它不是那種枯燥的教科書式講解，而是充滿瞭人文關懷和學術洞察。作者在敘述過程中，將文學的演變與曆史的進程緊密結閤，讓我得以理解文學作品誕生的時代背景，以及它們如何反映社會變遷、思想發展。書中有大量的篇幅詳細介紹瞭各個朝代的文學特點，比如漢賦的鋪張，唐詩的輝煌，宋詞的婉約，元麯的通俗，明清小說的繁榮，這些都講解得鞭闢入裏。我尤其欣賞書中對於不同文學流派的辨析，比如魏晉南北朝的玄言詩、山水詩，唐朝的邊塞詩、田園詩，宋朝的豪放派、婉約派，這些流派的形成原因、代錶人物、藝術風格都進行瞭清晰的梳理和比較，讓我能夠更好地理解文學的多樣性與豐富性。更讓我驚喜的是，本書在介紹文學大傢的同時，並沒有忽略那些雖然名氣不如前者，但同樣對文學發展做齣貢獻的作傢和作品。這種“麵麵俱到”的寫作方式，極大地拓展瞭我的閱讀視野。而且，書中對於一些經典作品的解讀，往往能提供一些我從未想到過的角度，讓我對一些耳熟能詳的作品有瞭全新的認識。例如，對《紅樓夢》的解讀，除瞭關注其宏大的社會圖景和復雜的人物關係，還深入探討瞭其語言藝術的精妙之處，以及其中蘊含的哲學思考。
評分這本書的閱讀體驗，簡直就像是走進瞭中國文學的“萬花筒”。各種各樣的文學體裁、風格、流派，都被作者巧妙地組織起來，展現齣令人目不暇接的美麗。我之前總是覺得，中國文學的各個時期之間似乎存在著斷裂，但這本“簡明中國文學史”卻像一座橋梁，將它們有機地連接起來。作者在敘述時，非常注重文學作品之間的傳承與演變。比如，他會分析唐詩如何繼承瞭《詩經》和楚辭的傳統，又如何影響瞭宋詞；元麯又是在怎樣的背景下，成為對唐詩宋詞的一種補充和發展。這種“前後呼應”、“脈絡清晰”的敘述方式，讓我對中國文學的整體發展有瞭更深刻的理解。而且，本書的“精華版”定位，讓它在內容的選擇上非常有側重，隻呈現最核心、最有代錶性的內容，避免瞭不必要的乾擾。我喜歡書中對文學大傢們的介紹，不僅僅是羅列他們的成就，而是會分析他們之所以成為大傢的原因，他們的創新之處，以及他們對後世的影響。比如，對曹雪芹的介紹，讓我更深刻地理解瞭《紅樓夢》為何能成為中國古典小說的巔峰之作。
評分這本書給我的最大感受是“豁然開朗”。我之前一直認為中國文學史是一條單綫發展的直綫，但這本書讓我看到瞭它豐富的分支和多樣的可能性。作者在梳理文學史的同時，還注意到瞭不同地域、不同民族文學的互動和影響，這極大地拓展瞭我的視野。比如，書中對中國文學史上一些“邊緣”文學的介紹，雖然篇幅不多，但卻讓我看到瞭中國文學並非隻有“主流”，還有很多同樣寶貴的存在。我尤其喜歡書中關於文學與民俗、文學與宗教的關係的討論，這些讓我看到瞭文學更深層次的文化根源。例如，書中對《聊齋誌異》的解讀，不僅僅停留於其鬼狐故事的獵奇，更是深入分析瞭當時社會環境下，人們的生存狀態和精神寄托。此外，本書在介紹文學作品時，常常會引用大量原文片段，並進行細緻的解讀，這讓我能夠在閱讀過程中，直接感受到作品的魅力，而不是僅僅停留在二手解讀上。這種“原文導讀”的方式，讓我對很多經典作品有瞭更直觀、更深刻的認識。我常常會因為書中對某一句詩、某個詞的精妙解讀而拍案叫絕，感覺自己仿佛和作者一起，在品味文字的韻味。
評分這本書帶給我的，是一種“沉浸式”的閱讀體驗。作者的文字仿佛有一種魔力，能夠將我拉迴到文學作品誕生的那個時代，去感受那個時代的氛圍，去理解那個時代的思想。我常常會因為書中對某個文學現象的描寫而産生強烈的共鳴。比如，在讀到關於唐朝詩人之間的交往時，我仿佛能看到他們杯酒言歡，詩興大發的情景；在讀到關於宋朝文人雅士的生活時，我仿佛能感受到那種詩酒唱和、風雅閑適的韻味。這種“場景化”的敘述，讓文學史不再是冰冷的文字，而是鮮活的生活。而且，這本書在介紹文學作品時，不僅僅是分析其思想內容和藝術特色，還會探討作品的接受史，以及它們在不同曆史時期的意義。這讓我意識到，一部偉大的文學作品，其生命力是超越時空的。例如，書中對《三國演義》的討論，不僅分析瞭其曆史價值和藝術成就，還探討瞭它如何影響瞭中國人的曆史觀和價值觀。這種對作品“多維度”的解讀，讓我的理解更加全麵和深刻。
評分作為一名在校的學生，我閱讀瞭許多關於中國文學史的書籍，但總覺得要麼過於學術化，要麼過於淺顯。這本書的齣現，就像是找到瞭一個完美的平衡點。它既有學術的嚴謹性，又能做到通俗易懂，非常適閤我們這些希望深入瞭解中國文學，但又沒有太多時間進行大量閱讀的學生。這本書的結構非常清晰，從先秦到近現代，每個時期都分配瞭恰當的篇幅。作者在梳理文學發展脈絡的同時，還會穿插介紹當時的社會曆史背景、哲學思想、藝術審美等，讓我能夠從更宏觀的視角去理解文學。我特彆欣賞書中對文學思潮的分析，比如“唐宋八大傢”的散文風格，以及他們對後世散文的影響，都講解得非常透徹。還有，書中對文學批評史的介紹，也讓我大開眼界，讓我知道在中國古代，就已經有瞭如此豐富和深刻的文學評論體係。這本書的“精華版”定位，讓我能夠在有限的時間內，掌握中國文學史上最重要的人物、作品和流派，為我進一步深入研究打下瞭堅實的基礎。我常常會一邊閱讀，一邊做筆記，標記齣那些讓我印象深刻的觀點和作品，這本書無疑成為瞭我學習中國文學史的重要參考書。
評分這本書以一種非常引人入勝的方式，將中國文學的漫長曆史呈現在我眼前，仿佛一幅徐徐展開的畫捲。我一直對中國文學有著濃厚的興趣，但總覺得資料浩繁，難以窺其全貌。這本書恰好填補瞭我的這一空白。它沒有過於冗長的學術論證，也沒有晦澀難懂的術語，而是用一種親切、平實的語言，將從先秦諸子到近現代文學的各個重要時期、流派和代錶人物一一梳理。我尤其喜歡書中對文學作品的解讀，不僅僅是簡單地介紹情節，而是深入剖析瞭作品的思想內涵、藝術特色，以及它們在當時社會文化背景下的意義。例如，書中對《詩經》的解讀，讓我重新認識到這部古老經典的活力與生命力，那些質樸的歌謠，原來承載著古人的喜怒哀樂、生活勞作。而對唐詩宋詞的闡釋，更是讓我驚嘆於古人的纔情與智慧，李白的豪放、杜甫的沉鬱、蘇軾的曠達，躍然紙上，仿佛能聽到他們穿越韆年的吟唱。這本書的精華之處在於它“簡明”的特點，在有限的篇幅內，卻能做到麵麵俱到，既有宏觀的脈絡梳理，又不乏微觀的精彩剖析，讓人在短時間內就能對中國文學史有一個清晰而深刻的認識。閱讀過程中，我常常會因為書中某一段精彩的描寫、某個富有洞見的分析而停下來反復品味，甚至會去找原著來對照閱讀，這種學習體驗是前所未有的。它讓我不再感到文學史是冰冷的知識堆砌，而是鮮活的、有溫度的人類情感與思想的傳承。
評分很滿意下次再來
評分精論版
評分很好很快，謝謝
評分hhhhhhhhh
評分精論版
評分很滿意下次再來
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