哲學與主體自我意識:論馬剋思實踐觀點的思維方式 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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高清海 著

圖書標籤:

• 哲學
• 馬剋思主義
• 主體性
• 自我意識
• 實踐哲學
• 思維方式
• 意識形態
• 曆史唯物主義
• 哲學史
• 社會哲學

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303209804

版次：1

商品編碼：12042585

包裝：平裝

叢書名： 當代中國馬剋思主義哲學研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：純質紙

頁數：584

字數：495000

正文語種：中文

內容簡介

本書認為，構成人的本質的實踐性是一切認識的齣發點。因此，由實踐分化活動所形成的屬人世界與自然世界的矛盾關係，纔是哲學世界觀理論所要認識和說明的基本內容；而構成屬人世界與自然世界關係之本質內容的主觀與客觀、主觀世界與客觀世界的矛盾，就成為哲學理論所要解決的基本矛盾。從這種基本理解齣發，作者認為哲學理論由本體論到認識論再到人本學的發展，錶現瞭人類對自身主體性質由直觀認識階段到反思認識階段再到自覺認識階段的三種最基本的哲學思維方式，即“存在論”、“意識論”和“人本學”的思維方式。馬剋思主義哲學提齣實踐觀點，意味著人類從此掌握瞭用以觀察世界的一種嶄新的思維方式。

《異質空間中的流浪者：個體在現代都市的生存策略》 捲首語 在我們這個時代，城市以其驚人的速度擴張，摩天大樓直插雲霄，鋼鐵與玻璃構築的叢林吞噬著曾經的綠野。無數的生命在這片水泥森林中穿梭，尋找著自己的位置，定義著自己的價值。然而，在這片繁華的錶象之下，隱藏著一種普遍而深刻的疏離感。我們置身於人潮湧動的街道，卻感到前所未有的孤單；我們擁有著觸手可及的信息，卻難以觸及內心的真實。個體在現代都市這一宏大而異質的空間中，究竟該如何定位自身？又該如何在這看似無處不在卻又無比疏離的環境中，尋找到屬於自己的生存之道？本書正是試圖深入探討這一睏境，並為個體提供一種可能的反思與行動路徑。 第一章：迷失的坐標——現代都市的異質化景觀 本書的開篇，我們將首先審視現代都市作為一種獨特的生存場域。不同於傳統社會中相對同質化、具有明確社會分工和身份認同的村落或社區，現代都市呈現齣一種高度的異質化特徵。這種異質性體現在以下幾個層麵： 空間的破碎與重組： 城市不再是一個整體，而是由無數碎片化的空間構成——商務區、住宅區、娛樂區、工業區，它們各自獨立運行，又相互交織，形成復雜的網絡。人們在不同的空間中扮演不同的角色，身份的流動性大大增強，但也容易導緻身份的模糊與失落。從傢到工作場所，從工作場所到消費場所，每一次遷徙都可能意味著一次身份的轉換，一種對過去自我的暫時遺忘。這種空間的破碎性，也使得“傢”的概念變得復雜，它可能是一個物理空間，也可能是一種抽象的歸屬感，甚至是一種不斷追尋的漂泊。 時間的加速與碎片化： 現代都市的生活節奏被極大地加快。信息爆炸、交通擁堵、快節奏的工作，這一切都在壓縮著個體的時間。時間不再是綫性的、可控的，而是呈現齣一種碎片化的、瞬息萬變的特徵。我們被要求在最短的時間內完成最多的任務，這種對時間的榨取，使得人們難以停下腳步去反思，去感受，去建立深層次的聯係。每一個瞬間都可能被新的信息、新的要求所取代，個體在這被不斷切割的時間洪流中，容易失去對時間本身的感知，也失去瞭對生命進程的把握。 關係的稀釋與異化： 盡管城市匯聚瞭海量的人口，但真正的、深度的、有意義的人際關係卻變得稀缺。鄰裏之間的陌生，工作場閤的競爭，社交媒體上的淺層互動，這一切都可能導緻關係的稀釋。人與人之間的聯係，往往建立在功能性的需求之上，一旦需求滿足或消失，關係也隨之淡漠。這種關係的異化，使得個體在情感上缺乏支持，在心理上容易感到孤獨。城市成為瞭一個巨大的“匿名者”的集閤體，每個人都可能成為他人眼中的“背景”，而自己也難以成為彆人關注的“焦點”。 消費主義的滲透與同質化： 消費主義已經滲透到現代都市生活的方方麵麵，它塑造著我們的欲望，定義著我們的品味，甚至影響著我們的自我認知。商業廣告、品牌文化、時尚潮流，無時無刻不在嚮我們灌輸著“擁有即是價值”的觀念。在這種消費主義的裹挾下，個體容易被物欲所驅動，通過購買商品來填補內心的空虛，通過模仿他人的消費模式來尋找認同。然而，這種通過外部符號獲得的認同，往往是短暫而脆弱的，一旦新的潮流齣現，舊的符號便會失去意義，個體再次陷入對新符號的追逐。消費主義的盛行，也在某種程度上抹殺瞭地域和文化的差異，使得不同城市的人們，在消費習慣和生活方式上趨於同質化，失去瞭獨特的個性。 第二章：流浪的姿態——個體在異質空間中的生存策略 麵對這樣一個異質化、碎片化、加速化、關係稀釋的都市景觀，個體並非隻能被動地接受或沉淪。本書將在這一章節探討個體可能采取的幾種生存策略，這些策略並非互相排斥，而是可以在實踐中相互融閤，形成一種靈活而有韌性的應對方式。 “遊牧”式身份認同： 在固定的、單一的身份認同變得睏難的情況下，個體可以嘗試 adopting a "nomadic" identity. 這意味著不再將自己 rigidly 鎖定在某種職業、某種社會角色或某種群體標簽之下，而是允許自己在不同的情境下，靈活地切換和調整自己的身份。例如，一個白天是公司職員，晚上可能是獨立藝術傢，周末又可能是某個公益組織的誌願者。這種身份的“遊牧”，並非意味著沒有自我，而是強調自我的流動性和可塑性，在不斷的變化中，發現和塑造更豐富的自我。這種策略要求個體具備高度的自我認知能力，能夠清晰地認識到自己在不同情境下的錶現，並對其進行反思和調整。 “斷捨離”式的精神實踐： 在信息爆炸和消費主義的洪流中，個體需要學會“斷捨離”——主動地過濾掉不必要的信息，放棄不健康的欲望，擺脫物質的束縛。這不僅僅是物理上的清理，更是精神上的重塑。通過冥想、正念練習、深度閱讀等方式，培養內心的寜靜和專注，重新找迴對自我意識的掌控。這種精神實踐，是抵抗外界噪音、保持內心清醒的關鍵。它要求個體有意識地去“減負”，去甄彆，去取捨，從而在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與純粹。 “微型社區”的構建與維係： 盡管宏觀的大型社區關係可能稀釋，但個體仍然可以通過主動構建和維係“微型社區”來獲得情感支持和歸屬感。這些微型社區可以是在共同興趣愛好基礎上形成的綫上社群，是誌同道閤的朋友組成的綫下聚會，甚至是與傢人之間建立更深層次的溝通。關鍵在於，這些社區的成員之間，能夠建立起真實、平等、互助的關係。通過分享、傾聽、支持，個體在這個孤立的城市中，找到屬於自己的溫暖港灣。這種構建，需要個體的積極主動，需要真誠的付齣，也需要耐心的經營。 “意義尋覓”的內在驅動： 當外在的標簽和符號變得不可靠時，個體需要迴歸內在，去尋找和創造屬於自己的“意義”。這種意義，可能體現在對某個領域的深度鑽研，對某個價值觀的堅持，或者對某個事業的熱情投入。它是一種內在的驅動力，能夠幫助個體在迷失的方嚮中找到北極星。這種意義的尋覓，並非一蹴而就，而是一個持續探索、不斷驗證的過程。它要求個體敢於質疑，敢於挑戰，敢於在平凡的生活中，發現和創造不平凡的價值。 第三章：異質空間中的“反身性”——從被動接受到主動創造 本書的最後，我們將強調“反身性”（reflexivity）在個體生存策略中的核心作用。反身性意味著個體不再是被動地接受外部環境的影響，而是能夠主動地反思自身的經曆、情感、思考，並基於這種反思，調整自己的行為和認知。 自我觀察與記錄： 鼓勵個體通過日記、博客、甚至是簡單的隨身記錄，去捕捉和梳理自己在城市生活中的點滴體驗。這種觀察，是對自身行為模式、情感反應、思維慣性的梳理，是建立自我認知的重要途徑。 批判性思維的養成： 在信息泛濫的時代，個體需要具備批判性思維，不盲從，不輕信，能夠辨彆信息的真僞，分析現象的本質。對媒體信息、流行觀念、消費廣告，都保持一種審慎的態度。 主動的行動與實驗： 反思並非止步於理論，而需要轉化為行動。個體需要勇於嘗試新的生活方式，探索未知的領域，甚至在失敗中學習。每一次的行動，都是對自我的一種檢驗，也是對生存策略的一種優化。 擁抱不確定性與變化： 現代都市本身就是充滿不確定性和變化的。個體需要學會擁抱這種不確定性，將其視為成長的契機，而不是一種威脅。在變化中保持彈性，在挑戰中找到機遇。 結語 《異質空間中的流浪者：個體在現代都市的生存策略》並非提供一套放之四海而皆準的“解決方案”，而是在現代都市這一充滿挑戰的生存環境中，為每一個正在經曆迷失、疏離與孤獨的個體，提供一種理解睏境的視角，一種反思自我與環境的框架，以及一套可以嘗試的、動態的生存策略。我們都是這片廣闊都市中的“流浪者”，但我們並非隻能隨波逐流。通過主動的思考，內心的覺醒，以及有意識的行動，我們可以在這片異質的空間中，找到屬於自己的坐標，建立屬於自己的意義，並最終，成為一個更自由、更完整、更有韌性的個體。這趟旅程，或許充滿未知，但每一步，都將是嚮著真實自我邁進的堅實步伐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，給我一種非常強烈的、猶如置身於一場嚴謹的學術辯論現場的體驗。作者在構建論點時，邏輯鏈條異常清晰且綿密，每一個過渡都像是經過瞭精密的數學推導，幾乎不留給讀者任何質疑或跳躍的空間。他似乎總能預見到讀者可能産生的睏惑，並在接下來的段落中用更細緻的闡述和更豐富的例證來加以迴應和鞏固。閱讀過程中，我需要不斷地停下來，迴溯前文，因為作者對於概念的界定和概念間的相互關係，要求讀者必須全神貫注，稍有分神就可能錯過一個至關重要的邏輯節點。這種行文的嚴謹性，無疑極大地提升瞭閱讀的智力挑戰性，讓人在被“拉著走”的同時，又有一種自己正在進行深度思考的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿“對話感”的。盡管作者的語氣是權威且不容置疑的，但在字裏行間，我能強烈地感受到他與讀者之間的一種隱形的交流。他似乎總是在提問：“你難道不這麼看嗎？”或者“對於這一點，你可能持保留意見？”然後，他會立即提供強有力的反駁或解釋。這種亦師亦友的互動模式，極大地激發瞭我的批判性思維。我發現自己經常會在心裏與作者進行“辯論”，思考是否可以用另一種方式來闡釋他提齣的某個觀點，或者去尋找那個論證鏈條中可能存在的薄弱環節。這種持續的精神交鋒，使得這本書的閱讀過程，不再是被動的接收信息，而是一種主動的、充滿活力的思想探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

我注意到，作者在論述中大量引用瞭不同時期、不同流派的經典文獻，但絕不是簡單的堆砌或羅列。這些引文像是被精心打磨過的鏡子，反射齣作者自己的核心觀點，起到瞭一種相互映證和深化理解的作用。更妙的是，他對那些復雜的術語和曆史背景，的處理方式非常人性化。他沒有直接把晦澀的理論扔給讀者，而是通過一係列的類比和情境化的描述，將抽象的概念“具象化”瞭。比如，當他探討某個哲學命題的演變時，他會巧妙地引入一個現代社會中大傢都能感同身受的場景來做類比，瞬間就打破瞭理論與現實之間的壁壘，使得原本高懸在殿堂之上的理論，變得觸手可及，可以被我們日常生活中的直覺所捕捉。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計，真的讓人眼前一亮。內頁紙張選用的很有質感，那種略帶米黃色的色調，讀起來眼睛很舒服，長時間閱讀也不會感到疲勞。而且，字體的選擇也恰到好處，大小適中，行距也處理得非常科學，讓人可以很順暢地沉浸在文字的世界裏。我特彆喜歡它封麵設計的簡約大氣，沒有過多花哨的裝飾，僅僅是用一種沉穩的色塊和精緻的字體，就傳達齣一種深邃和思考感。觸摸封麵的感覺也很好，不是那種光滑的塑料感，而是帶有一點點磨砂的細膩觸感，拿在手裏分量十足，讓人感覺這是一本值得細細品味的重量級著作。裝訂也非常牢固，即便是頻繁翻閱，書脊也沒有齣現任何鬆動的跡象，看得齣齣版社在製作工藝上的用心。這種對實體書的尊重和對閱讀體驗的關注，在現在的快餐閱讀時代，實在難得可貴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體結構布局，透露齣一種古典的宏大敘事感。它不像許多現代專著那樣，將所有論點平均分配，而是像一座精心規劃的古典建築，有著明確的基石、高聳的中庭和精美的尖頂。開篇部分，作者花瞭很多篇幅為後續的討論打下堅實的基礎，那些基礎概念的鋪墊極其紮實，讓人感到每一步都是穩紮穩打，絕不浮躁。隨著閱讀深入，論證的密度和復雜性逐漸攀升，就像爬山一樣，越往高處視野越開闊，但也需要付齣更多的氣力。這種層層遞進、步步為營的結構設計，讓讀者在讀完全書後，會有一種完整的知識體係被構建起來的清晰感和成就感，而不是零散的知識點堆積。

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需要深讀

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