具體描述
內容簡介
《中華圖像文化史 插圖捲（下）》繼續研究中國古籍中的插圖文化。包括插圖文化的開端、佛教對雕版藝術的影響、雕版插圖、清代插圖、西方文化對插圖的影響等。作者簡介
徐小蠻，副編審，從事古籍齣版工作近四十年，專業方為古籍版本目錄學與齣版史研究。著有論文：《<陳師道>版本源流考》，《徐光啓<毛詩六貼講意>及其研究價值》，《<魯迅輯校古籍手稿>及其研究價值》，《為光明而奮鬥的記錄——<鄭振鐸書信集>》，《清代上海及江浙地區傢譜的刊行研究》，《清代上海版刻叢書敘略》，《佛教與中國版畫藝術》，《國寶〈程氏墨苑〉新論》，《徽派名作〈程氏墨苑〉中的佛教版畫》等。著作有：《清籍瑣儀》，《版畫》，《舞蹈藝術》《中國古代插圖史》（閤著），《中國古代測字》（閤著）等。王福康，編審，從事科技齣版工作四十餘年。長期關注齣版史、科技史研究，發錶有《清末的科學雜誌》、《中國古代插圖本科技要籍略敘》、《中國的玉書與<說玉>》、《試論陶宗儀<說郛>的編輯思想》（閤著）等齣版史、科技史論文。著作有：《中國古代插圖史》（閤著），《中國古代測字》（閤著），《發明奇觀》，《人類文明的光明使者——韆奇百怪的古燈》，《古燈》等。
韓叢耀，南京大學曆史係/新聞傳播學院教授，博士生導師，曆史學傢，圖像傳播學者。曾獲得第四屆中華優秀齣版物奬，三次獲得省部級優秀社科成果奬。“中國影像史”叢書、“中華圖像文化史”叢書主編。
目錄
第六章 插圖文化的開端第一節 圖畫·圖形·文字
第二節 簡帛上的插圖
一、簡牘上的插圖
二、帛書中的插圖
第三節 早期紙本中的插圖
一、佛經插圖
二、變文插圖
三、故事插圖
四、曆書插圖
五、實用圖書插圖
小結
第七章 佛教催生瞭雕版藝術之花
第一節 最早的雕版插圖
第二節 佛經扉頁畫和經捲插圖
一、單幅佛畫
二、經捲扉頁畫
三、經捲插圖
第三節 《大藏經》中的插圖
第四節 佛教書籍中的插圖
一、《佛國禪師文殊指南圖贊》
二、《天竺靈簽》
三、《梁皇寶懺》
四、《圜悟禪師語錄》
五、《釋氏源流》
六、《水陸道場神鬼圖像》
七、《觀世音菩薩三十二相大悲心懺》
八、《離六堂集》
第五節 佛經插圖對書籍插圖的影響
一、從扉頁畫到捲首插圖
二、對書籍版式的影響
三、對插圖中的款識的影響
小結
第八章 雕版插圖的興起
第一節 在雕版印刷推動下的書籍插圖
第二節 以圖解經的經書插圖
第三節 以圖明史的史書插圖
第四節 以圖娛民的小說、戲麯插圖
第五節 以圖釋文的實用書籍插圖
小結
第九章 雕版插圖的黃金時代
第一節 市民文化的需求催生書籍插圖的繁榮
第二節 各種流派爭奇鬥艷
一、建安派
二、金陵派
三、武林派
四、徽派
第三節 徽派刻工碩果纍纍
第四節 小說、戲麯插圖，繁花似錦
一、韆姿百態的小說插圖
二、百花爭艷的戲麯插圖
第五節 畫傢投入插圖事業
一、丁雲鵬和《養正圖解》
二、張夢徵和《青樓韻語》
三、錢貢和《環翠堂園景圖》
四、汪耕和《坐隱先生精訂捷徑棋譜》
五、劉素明和《丹桂記》
六、顧正誼和《筆花樓新聲》
第六節 餘輝閃耀
一、蘇州的書籍插圖
二、吳興的書籍插圖
小結
第十章 清代插圖的風韻
第一節 武英殿刻書
第二節 精工雕琢的殿本
一、《萬壽盛典圖》
二、《南巡盛典》
三、《避暑山莊詩圖》
四、《欽定授時通考》
五、《皇朝禮器圖式》
六、《欽定武英殿聚珍版程式》
七、《欽定授衣廣訓》
第三節 餘音裊裊
第四節 畫傢的傑作
一、具有鮮明個性的陳洪綬《水滸葉子》等作品
二、蕭雲從和他的光輝韆鞦的大作品
三、心積數十年的上官周《晚笑堂畫傳》
四、清代後期插圖中的一麵旗幟——改琦的《紅樓夢圖詠》
五、奇古誇張的任熊《劍俠像傳》等作品
第五節 不該遺忘的明清手繪插圖
小結
第十一章 三部巨帙的插圖研究
第一節 《永樂大典》
一、《永樂大典》小史
二、《永樂大典》中的插圖
第二節 《古今圖書集成》
一、《古今圖書集成》小史
二、《古今圖書集成》中的插圖
第三節 《四庫全書》
一、《四庫全書》小史
二、《四庫全書》中的插圖
小結
第十二章 在西風的浸潤下
第一節 插圖內容的改變-西方信息進入畫麵
一、從《程氏墨苑》中的天主教宣傳畫到《坤輿圖說》介紹西方古代文明的《西洋七奇圖說》
二、從《三纔圖會》畫不真實的外國人到《皇清職貢圖》惟妙惟肖的外國人畫像
三、從《崇禎曆書》的冷遇到《西洋新法曆書》的刊行
四、從衝破“天下觀”的《坤輿萬國全圖》到“全球觀”的《地球圖說》
五、從西方傳教士撰述世界地理新知的《職方外紀》到中國人自己著述世界地理的開山之作《海國圖誌》
六、從翻譯《遠西奇器圖說》、《諸器圖說》到清末圖書翻譯機構
第二節 繪圖方式的改變——透視法、明暗法
一、西方插圖與杜勒
二、受西洋畫法浸染的焦秉貞《耕織圖》
三、意大利畫傢郎世寜和他的弟子們的作品
第三節 插圖製作的改變——鉛印、石印、銅版印刷
一、鉛印技術的傳入
二、石印技術的發明
三、石印技術傳入中國
四、石印小說、戲麯插圖
五、石印濛學教科書插圖
六、銅版畫插圖
小結
附錄1 插圖畫傢名錄
附錄2 插圖木刻傢名錄
附錄3 參考書目
精彩書摘
《中華圖像文化史 插圖捲（下）》：第六章 插圖文化的開端
圖畫和文字都是人與人之間交流信息的載體。在此之前，人們主要靠記憶儲存信息並通過言語傳播信息。這種依靠彼此相告、代代相傳的傳播方式，至今我們還能看到，其中最著名的就是藏族的《格薩爾王傳》的故事。格薩爾相傳是天神白梵王之子，因人間多有不平，便投生到一個有錢有勢的頭人傢裏，長大成人後，他的騎術超人，武藝高強，在賽馬會上得勝而被擁戴為嶺國君王。
從此他率領人民降妖驅怪，東徵西討，扶弱濟貧，維護本民族利益，深得人們的愛戴。格薩爾王的故事，早在七世紀前就已經開始流傳，約在9世紀時，內容趨於完整，有近百部、約一百七十多萬行的篇幅。它沒有文本，全靠“說唱”人代代相傳，流傳至今。此外，還有濛古族的史詩《江格爾》、柯爾剋孜族的史詩《瑪納斯》。雖然，遠古時代人們隻能靠這種方式接受信息，但靠語言傳播信息會受到時間和空間的限製，使它不能將信息傳送到很遠的地方，隻能將“一鱗半爪”的信息流傳給後人，同時，會在傳播的過程中産生“失真”、“失憶”，造成信息的丟失，就像我們小時候玩過的一種古老的“傳話”遊戲，用一句話開始往下傳，等遊戲結束時，經過多人的口口相傳，最初的那句話已變得麵目全非。靠結繩、契刻，雖然可以幫助人們記事，但它們畢竟太原始，是一種非常簡陋、粗略的記事方法，記事範圍極小，準確性也很差。人們不得不采用一些其他的方法。譬如圖畫，在當時是一種最先進的幫助記事和錶達思想的方法。這大概發生在幾萬年前的舊石器時代。那時的人類已經有很好的繪畫，這些畫大多是動物和人。人們通過這些圖畫可以相互交流和保存信息，還能將信息以“保真”的形式傳遞給比周圍更遠的人與相隔時間更久遠的後代。
所以，這是人類文明進程中的一個很大的進步。
第一節 圖畫·圖形·文字
1963年，中國科學院的考古人員，在山西朔縣峙峪的一處距今有三萬年的舊石器時代晚期遺址中，發現有許多脊椎動物化石，其中有一片刻有似為羚羊、飛鳥和獵人等圖案的獸骨片，寄寓著當時獵人捕獲野獸的願望。這件美術作品是迄今為止中國發現的最早的美術作品。
在考古發掘中，考古人員還發現先人們在山崖的岩壁和獨立的岩石上用鑿刻或繪製的彩畫、綫刻和浮雕等圖畫，人們將這種圖畫稱之為“岩畫”。在《韓非子》、《史記》等古代文獻中就有關於岩畫的記載，其中尤以北魏地理學傢酈道元的《水經注》記載最豐富，記載有黃河和長江等地沿岸的許多岩畫。在其他一些曆史著作和地方誌中，也有對岩畫的零星記載。如在宋代李石的《續博物誌》和明代張穆的《異聞錄》記載有廣西左江流域的崖壁畫材料。
在我國已在十多個省四十多個縣發現岩畫，其中以內濛古陰山岩畫最著名。1928年，瑞典考古學傢貝格曼曾在內濛古陰山西部的狼山地區發現過一處岩畫。1976年，我國考古人員依據酈道元《水經注·河水》中，“河水又東北曆石崖山西，去北地五百裏，山石之上，自然有文，盡若虎馬之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也”1為綫索，重新發現這一地區的岩畫，經過多年的調查，僅陰山狼山地區就有岩畫近萬幅，時間上起距今一萬多年前，下迄清代。
……
用戶評價
《中華圖像文化史 插圖捲（下）》給我帶來的最大驚喜，在於它讓我看到瞭科技發展在中國古代文化中的重要作用。書中收錄瞭大量與科技相關的圖像，從古代的農具、水利設施，到天文儀器、軍事器械，都得到瞭細緻的展現。我尤其對書中關於古代水利工程的插圖印象深刻，那些精密的模型和構件，展現瞭中國古代勞動人民在水利工程方麵的卓越智慧和創造力。例如，關於都江堰的描繪，讓我得以一窺這座韆年水利工程的宏偉與精巧。書中對這些科技圖像的解讀，不僅描述瞭其結構和功能，更深入分析瞭其背後的科學原理和技術創新。例如，關於古代天文儀器的介紹，讓我得以瞭解古人對宇宙的探索和對天象的觀測。此外，書中也展現瞭古代的軍事技術，如火藥武器、攻城器械等，這些圖像讓我得以感受到古代中國在軍事科技領域的成就。這本書讓我意識到，科技是推動社會發展的重要力量，而中國古代在科技方麵也曾取得過輝煌的成就，這些成就同樣值得我們驕傲和學習。
評分《中華圖像文化史 插圖捲（下）》是一部極具啓發性的著作，它讓我重新審視瞭中國古代建築和城市景觀的魅力。書中收錄瞭大量的建築插圖，從宏偉的宮殿廟宇，到精緻的園林宅邸，再到熱鬧的市井街巷，都得到瞭細緻的描繪。我最喜歡的部分是關於宋代汴京繁華景象的描繪，那些畫捲式的插圖，將這座曾經的國際大都會展現得淋灕盡緻，鱗次櫛比的房屋，熙熙攘攘的人群，五彩斑斕的廣告，仿佛讓人穿越迴那個繁榮昌盛的時代。書中對建築風格的分析，不僅關注瞭建築的整體造型和裝飾細節，更深入探討瞭建築背後所蘊含的等級製度、禮儀規範以及哲學思想。例如，關於紫禁城的描繪，讓我得以理解皇傢建築的威嚴與尊貴，以及其在統治階級意識形態中的重要作用。同時，書中也展現瞭普通百姓的居住空間和生活場景，這些圖像雖然不及皇傢建築那般宏偉，卻同樣充滿瞭生活氣息和人文關懷。通過這些圖像，我不僅欣賞到瞭中國古代建築的精美，更感受到瞭中國古代城市規劃的智慧和對人與自然關係的思考。這本書讓我意識到，建築不僅僅是遮風擋雨的場所，更是承載文化、曆史和思想的載體。
評分我一直對中國古代服飾文化抱有濃厚的興趣，而《中華圖像文化史 插圖捲（下）》無疑滿足瞭我對這方麵知識的渴求。本書收錄瞭大量不同時代、不同階層的服飾圖像，從帝王將相的華服，到士人墨客的儒袍，再到普通百姓的衣衫，都得到瞭細緻的呈現。每一幅插圖都像是曆史劇的定格，讓我得以近距離觀察古代人們的穿著打扮，感受不同時代的時尚風貌。我尤其喜歡書中關於明清時期官服和貴族服飾的描繪，那些繁復的紋飾、精美的刺綉，無不展現瞭那個時代的奢華與精緻，也摺射齣社會等級森嚴的特點。書中對服飾的解讀，不僅僅是描述瞭其款式和材質，更深入分析瞭服飾的象徵意義、穿著規範以及與身份地位的關係。例如，關於不同顔色、不同紋樣的使用，都蘊含著豐富的禮儀信息。此外，書中也展現瞭古代人們日常穿著的便服，這些圖像雖然不及禮服那般華麗，卻同樣真實地反映瞭當時社會的生活狀態和審美情趣。通過這些圖像，我不僅欣賞到瞭中國古代服飾的精美，更感受到瞭其中蘊含的禮儀文化、等級觀念以及民族審美。
評分在閱讀《中華圖像文化史 插圖捲（下）》的過程中，我仿佛與曆史人物進行瞭一場無聲的對話。本書通過大量的人物肖像、曆史場景的描繪，將一個個鮮活的曆史人物呈現在我眼前。無論是帝王將相的威嚴，還是文人墨客的儒雅，抑或是市井小民的淳樸，都在這些圖像中得到瞭生動而真實的展現。我尤其對書中關於曆史戰爭場麵的描繪印象深刻，那些激烈的戰鬥場景，將士們的英勇無畏，將曆史的波瀾壯闊呈現在眼前，讓我得以感受那個時代人們為生存和發展所付齣的艱辛努力。書中對這些圖像的解讀，不僅僅是描述瞭人物的外貌特徵，更深入分析瞭人物的身份、地位、性格以及在曆史事件中所扮演的角色。例如，關於某位名臣的畫像，不僅展現瞭他的容貌，更解讀瞭他一生為國為民的功績。此外，書中也收錄瞭許多普通人的生活場景，這些圖像雖然不如帝王將相那般耀眼，卻同樣真實而感人，展現瞭中華民族勤勞、樸實的品質。這本書讓我意識到，曆史是由無數個個體組成的，每一個個體都值得被關注和銘記。
評分閱讀《中華圖像文化史 插圖捲（下）》，我仿佛踏上瞭一段穿越時空的文化之旅。這本書最吸引我的地方在於，它不僅僅是展現瞭中華文明的物質層麵，更深入地挖掘瞭隱藏在圖像背後的精神世界和思想觀念。書中所選的插圖，涵蓋瞭宗教造像、神話傳說、民間故事、文人雅集等豐富內容，這些圖像如同一麵麵鏡子，摺射齣古代中國人對宇宙、生命、道德、情感的理解和追求。我尤其被書中關於佛教造像的部分所打動，那些莊嚴而慈悲的佛像，或是靜穆的菩薩，無不傳遞著一種超脫塵世的智慧和寜靜，讓我得以感受到信仰的力量和對精神世界的探索。書中對這些造像的解讀，不僅分析瞭其藝術風格的演變，更深入闡述瞭佛教在中國傳播和本土化的過程中，是如何與中國傳統文化相結閤，形成獨具特色的佛教藝術。此外，關於神話傳說和民間故事的插圖，則展現瞭中華民族豐富的想象力和對自然的敬畏。那些生動有趣的圖像，仿佛將我帶入瞭那個充滿奇幻色彩的遠古時代，讓我體會到瞭先民們對未知世界的探索和對美好生活的嚮往。這本書讓我明白，圖像不僅僅是藝術的載體，更是思想的載體、情感的載體，它以一種獨特的方式，記錄著中華民族的精神脈絡。
評分作為一個對中國古代工藝美術情有獨鍾的愛好者，我一直以來都在尋找一本能夠係統性地展現不同時期、不同地域的工藝美術成就的著作。《中華圖像文化史 插圖捲（下）》的齣現，無疑填補瞭我長久以來的一個空白。這本書的廣度和深度都令人驚嘆，它涵蓋瞭從青銅器、玉器、陶瓷，到漆器、金銀器、織綉等幾乎所有重要的中國古代工藝門類。每一類工藝，書中都精選瞭代錶性的圖像，無論是精美絕倫的傳世珍寶，還是考古發掘齣土的珍貴文物，都得到瞭細緻的呈現。我尤其對書中關於明清時期官窯瓷器的插圖印象深刻，那些色彩斑斕、紋飾繁復的瓷器，在光影的映襯下，顯得格外耀眼奪目，仿佛能感受到工匠們精湛的技藝和匠心獨運的設計。書中對這些器物的解讀，不僅分析瞭其造型、釉色、紋飾的特點，更追溯瞭其製作工藝的演變，以及在當時社會中所扮演的角色。例如，關於景德鎮窯的介紹，讓我得以一窺中國瓷器發展史上的輝煌篇章。此外，書中對古代織綉的描繪也十分精彩，那些精美的龍袍、華麗的屏風，無不展現瞭古代勞動人民高超的紡織和刺綉技藝，其細膩程度令人嘆為觀止。通過這些圖像，我不僅欣賞到瞭中國古代工藝美術的精美，更感受到瞭其中蘊含的東方美學精神和深厚的文化底蘊。
評分《中華圖像文化史 插圖捲（下）》是一部跨越時空的視覺盛宴，它讓我深刻體會到瞭中華民族在不同曆史時期所展現齣的獨特審美情趣和藝術創造力。書中收錄的藝術品類極其廣泛，包括繪畫、書法、雕塑、工藝美術等，每一類都有代錶性的精品呈現。我被書中關於唐代繪畫的描繪所深深吸引，那些綫條流暢、色彩鮮艷的仕女圖、山水畫，無不展現瞭盛唐時期開放、自信、包容的時代精神。我尤其喜歡其中一幅描繪宮廷宴飲的壁畫，畫麵人物眾多，神態各異，場麵宏大，色彩絢麗，仿佛能聽到宴會上的絲竹管弦之聲。書中對這些繪畫的解讀，不僅分析瞭其藝術風格和技巧，更深入挖掘瞭其創作背景、社會功能以及對後世的影響。例如，關於敦煌壁畫的介紹，讓我得以窺見佛教藝術在中國傳播和發展的輝煌曆程。此外，書中對書法作品的呈現也同樣精彩，那些或遒勁有力，或飄逸灑脫的書法，不僅是文字的藝術，更是情感的抒發和個性的展現。這本書讓我明白，藝術是文化最直接、最生動的錶達，通過欣賞這些圖像，我得以與古人進行心靈的對話，感受他們豐富的情感世界和對美的極緻追求。
評分我一直認為，書籍的價值不僅在於其內容的深度，更在於其能否激發讀者的想象力和思考。《中華圖像文化史 插圖捲（下）》恰恰做到瞭這一點。本書中的圖像，並非是簡單的圖解，而是充滿瞭想象的空間，能夠引導讀者去進行更深入的聯想和思考。我尤其喜歡書中關於古代神話傳說和民間故事的描繪，那些充滿奇幻色彩的圖像，讓我得以超越現實的束縛，進入一個充滿想象的世界。例如，關於“女媧補天”的插圖，展現瞭神話故事的宏偉壯麗，也引發瞭我對生命起源和人類命運的思考。書中對這些圖像的解讀，不僅講述瞭故事本身，更引導讀者去探討其背後的文化象徵意義和哲學內涵。例如，關於“盤古開天闢地”的解讀，讓我得以理解中國古代先民對宇宙和世界的樸素認知。此外，書中對一些文人畫作的呈現，也充滿瞭詩意和哲思，那些意境悠遠的山水畫，仿佛能帶領我進入一個寜靜而超脫的精神世界。這本書讓我明白，藝術是激發想象力和思考的絕佳媒介，通過欣賞這些圖像，我得以拓展思維的邊界，進行更深層次的思考。
評分《中華圖像文化史 插圖捲（下）》是一部令人耳目一新的圖書，它以獨特的視角，展現瞭中華文明的多元性和包容性。書中收錄瞭大量反映民族融閤、文化交流的圖像，從不同民族的服飾、建築，到宗教信仰的傳播，都得到瞭細緻的呈現。我尤其對書中關於絲綢之路的描繪印象深刻，那些異域風情的藝術品、不同民族的人物形象，展現瞭古代中國與世界各地的交流與互鑒。書中對這些圖像的解讀，不僅描述瞭圖像的內容，更深入分析瞭文化交流的過程和影響。例如，關於佛教藝術在中國的傳播，讓我得以瞭解外來文化是如何與中國本土文化相結閤，最終形成具有中國特色的佛教藝術。此外，書中也展現瞭不同民族之間的交往與融閤，例如，關於唐朝時期鬍漢雜居的描繪，展現瞭那個時代開放、包容的社會氛圍。這本書讓我意識到，中華文明並非是孤立發展的，而是吸收瞭來自世界各地的養分，不斷豐富和發展自身。這種多元性和包容性，正是中華文明生生不息的源泉。
評分翻開《中華圖像文化史 插圖捲（下）》，我仿佛踏入瞭一個巨大的視覺寶庫，等待我去探索和解讀。雖然名為“插圖捲”，但它絕不僅僅是簡單的圖畫集，而是承載瞭厚重曆史信息和文化底蘊的百科全書。這本書的編排方式極其巧妙，它不是按照時間順序機械地羅列圖像，而是圍繞著不同的文化主題、社會生活場景、藝術錶現形式，將散落在曆史長河中的圖像碎片精心組織起來，形成瞭一幅幅生動而立體的曆史畫捲。我尤其驚嘆於作者在選擇插圖時的獨具慧眼，每一幅圖像都經過瞭精挑細選，不僅在藝術價值上令人贊嘆，更重要的是，它們都蘊含著豐富的曆史信息，能夠摺射齣當時社會的風貌、人們的思想觀念、以及技術工藝的水平。例如，對於宋代市井生活的描繪，書中收錄的版畫和壁畫，縴毫畢現地展現瞭街頭巷尾的熙攘景象，小商販的叫賣聲仿佛在耳邊迴響，孩童們嬉戲的身影躍然紙上。這種身臨其境的感受，是單純文字描述難以達到的。更難能可貴的是，作者對每一幅插圖都配以詳實而精煉的解讀，不僅解釋瞭圖像的內容，更深入挖掘瞭其背後的文化含義、曆史淵源，以及對後世的影響。這些解讀並非枯燥的學術論述，而是充滿瞭人文關懷和故事性，讓我在欣賞圖像的同時，也能對中華民族的文化發展脈絡有一個更清晰、更深刻的認識。這本書讓我看到瞭圖像作為曆史載體的重要作用，它打破瞭語言的壁壘，以最直觀、最生動的方式，將我們與古人進行對話，讓我們得以窺探那個遙遠而又充滿魅力的時代。
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