从康吉莱姆到福柯：规范的力量 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 皮埃尔·马舍雷 著，刘冰菁 译

图书标签:

• 规范理论
• 福柯
• 康吉莱姆
• 权力
• 社会学
• 哲学
• 法理学
• 知识
• 现代性
• 批判理论

出版社： 重庆大学出版社

ISBN：9787568901994

版次：1

商品编码：12071986

包装：平装

丛书名： 拜德雅·人文丛书

开本：32开

出版时间：2016-10-01

用纸：轻型纸

页数：196

字数：98000

编辑推荐

　　收录法国著名马克思主义理论家路易·阿尔都塞的得意门生——皮埃尔?马舍雷对“规范”问题长达30多年的研究文章。
　　对于中国学界而言，福柯早已是征引频频的经典思想家。但我们往往忽略了福柯思想脉络（尤其是他的代表作《古典时代疯狂史》）的源头，即他的老师乔治·康吉莱姆的思想。毫不夸张地说，正是沿着康吉莱姆的指引，福柯逐渐探索出了自己的研究特长所在。
　　康吉莱姆的重要代表作《正常与病态》已出版中译本，我们非常有必要重新检视康吉莱姆到福柯这样一条思想发展线索，这既有助于我们理解福柯的思想取径，也有助于我们进入康吉莱姆的思想场域。
　　马舍雷这本书正是在这一点上进行了细致入微的开掘：它专注于“规范”这一重要概念，重新梳理康吉莱姆到福柯的思想演变关系。因而，对于时下的读者来说，这是一部非常重要的著述，而且，它本身便是这思考的结晶。

内容简介

　　本书汇集了皮埃尔·马舍雷从1963年到1993年这三十来年所撰写的关于“规范”问题的文章，它见证了作为哲学工作者的马舍雷这些年的研究路线，不仅仅关注纯粹的思辨问题，而是关注康吉莱姆经常引用和评论的一句话：“所有陌生的内容都是好的”。本书由以下五篇文章组成：
　　（1）《乔治·康吉莱姆的科学哲学：关于诸科学的认识论和历史》。这是马舍雷在学生时期就康吉莱姆的思想所作的报告，后经康吉莱姆推荐，发表在由福柯任编委的久负盛名的《批判》杂志上。当时，康吉莱姆本人受阿尔都塞邀请到场聆听了这场“讨论他的思想”的报告。后来，当该文章以后记出版于巴西版《正常与病态》时，康吉莱姆认为“这篇文章是失真的”。
　　（2）《规范的自然史》。这是马舍雷为1988年1月召开的“哲学家米歇尔·福柯”国际会议所作。正如本文作者所说，该文“是为了更深入地探索福柯工作中狡猾的方面，为了更好地描绘出其哲学的轮廓”。作者认为，将福柯和斯宾诺莎放在一起阅读是有一定的意义的。
　　（3）《通过福柯：从康吉莱姆到康吉莱姆》。这是马舍雷在国际哲学研究院于1990年12月举办的一个主题为“乔治·康吉莱姆，哲学家，科学史学家”的研讨会上所作的发言。该文奇怪的标题，正是马舍雷想要说明的，那些将福柯和康吉莱姆既联系又区分开来的东西，以及贯穿其中的差距和紧张，都将两人的关系变得更加令人兴奋。
　　（4）《乔治·康吉莱姆：一种思想的风格》。这是马舍雷受《哲学手册》之约为一期纪念康吉莱姆逝世的专刊而写的文章。马舍雷在写下这篇文章时，再次感受到了康吉莱姆的教诲和其作品对他个人的影响。
　　《《关于正常与病态的一些问题》中的生命规范和社会规范》。这是马舍雷为1993年召开的精神病学和精神分析社会史第五届国际研讨会所作的演讲。马舍雷指出，康吉莱姆的医学博士论文《关于正常与病态的一些问题》的中心思想是关于“生命体的经验”。康吉莱姆关心的是生命规范和社会规范如何相互影响，他非常重视规范问题的生存维度，对他来说，哲学思考和对日常生活的关注从未完全分离。

作者简介

　　皮埃尔·马舍雷（Pierre Macherey，1938— ），法国当代哲学家、马克思主义哲学家、斯宾诺莎研究专家、文学思想研究者。1938年2月17日出生于法国的贝尔福小镇。法国马克思主义哲学家路易·阿尔都塞的学生，现为法国北部里尔大学荣誉教授。著有：《读〈资本论〉》（和阿尔都塞、巴里巴尔、朗西埃等人合著）、《文学生产理论》、《黑格尔或斯宾诺莎》、《黑格尔和社会》、《文学在思考什么？》、《马克思1845》、《规范的主体》等。

　　刘冰菁，1990年生，姑苏人氏，2012年本科毕业于南京大学，现为南京大学在读博士生，目前在巴黎一大交流访学，研究方向是法国当代哲学，出版有《海德格尔：纳粹主义、女人和哲学》等译著。

目录

总　序 | 重拾拜德雅之学
中译本序
从康吉莱姆到福柯：规范的力量
前 言
乔治·康吉莱姆的科学哲学：关于诸科学的认识论和历史
规范的自然史
通过福柯：从康吉莱姆到康吉莱姆
乔治·康吉莱姆：一种思想的风格
《关于正常与病态的一些问题》 中的生命规范和社会规范

前言/序言

　　埃里克·阿赞早就向我建议过， 把这五篇文章收录在同一卷中，但如今我选择这样做并不是理所当然的。 实际上， 这些文章是写于完全不同的时候， 第一篇完成于 1963年——当时我的大学学习刚刚结束， 最后一篇则完成于 1993年——当时作为一名哲学教师和研究员的我正迈向职业生涯的尾声： 在这期间， 时光飞逝如白驹过隙， 而我的工作一直引导着我向前， 关注特定的问题、 将自己的研究模式和思考都倾注其中， 并且以各样的形式准确地展现研究成果。 伴随着这个过程， 我的工作方式也发生了改变。 因为毫无疑问，我是无法按照自己的兴趣全然掌控整个进程的走向的， 其中种种的迹象和决定性条件会和我个人的努力和希望发生冲突。 更不用说并不由我决定的大环境， 无论我愿不愿意， 最后我都接受了， 并且以某种方式适应了这些结果。 而关于这近三四十年的学术历程， 我在 1999 年由法国大学出版社（Presses universitaires de France）出版的 “理论实践” （Pratiques théoriques）丛书中的 《古老的故事： 学习哲学（1965—1997）》（Histoires de dinosaure, Faire de la philosophie （1965—1997））一书里， 从我的亲身经历出发， 简要地回顾了在所有领域真实发生的阶段： 和大部分人一样， 我在哲学研究上发生了惊人的偏离， 我认为这是客观精神发挥能动作用的结果。 有人说过， 没有人能够跳过时间一跃而上， 对我来说， 同样也没有人能够身处时间的流逝之中而置身事外， 完全不顾情境或背景的变化所带来的限制。 虽然我们无法决定这种情境的变化，但我们仍应该竭尽全力地运用自己拥有的才能投入这些领域中， 比如学习哲学。 在哲学的情境中， 一些负向的方面能够激发人的思考， 但相矛盾的是， 它们也可能会捆绑住人的思考。 在这里收录的几篇文章就刻印着我所说的变化的痕迹，它们中间存在着一种令人无法忽视的异质性， 所以， 在这个内在同一体的合集中， 这些文章的组合是有风险的。 因此，问题就是， 既然这些文章具有不同的性质， 为什么要把它们收录在同一卷之中， 在表面上恢复它们形式上的一致性或是连续性？ 这会不会更加凸显出它们的不同？
　　首先， 这是因为这五篇文章中探讨的问题。 出版这本书的计划给我提供了这样的时机， 将它们联系在一起重新阅读。 虽然这样做仍让我游移不定， 但我已经看到有一只看不见的手——这些文章是被它们共有的一种思想运动推动到一起的： 在晦涩和明晰之间， 思想通过这些文章、 沿着研究进程的逻辑开辟出了一条道路。 而真正的研究， 是无法预知的，而是随着自身的发展逐步展开自己的方向的。 不过， 虽然这是以它完全无法预料的方式进行的， 但它还是或多或少地顺从了一定的逻辑——就像帕斯卡所说的 “真理的力量”（force de la vérité）——并从中获得了相应的必然性。这正是我选择现在这本书的标题 “规范的力量”（La Force des normes）所想要表明的想法，这个 “力量”（force）的含义并不是指规范的 “权力”（pouvoir）而是指规范的 “能力”（puissance）。 在古典哲学的语境中， “能力” （puissance） 和 “权力” （pouvoir），即 “potentia” 和 “potestas”， 实际上指向了两种相异的， 甚至是相反的运作方式： “能力” 包含了内在的动力性， 因为它要求了从原因到结果的完整的同一性和同时性（une complète identité et simultanéité）， 即原因和结果之间是互相决定的关系； 而 “权力” 则意味着一种原因先于结果的超越性， 原因支配着结果， 结果仅仅被降为一种衍生的后果。 在规范从各个方面部署生活时所具有的是何种效能或是何种 “力量” 这一问题上， 以上这种区分就是关键的： 或是认为， 规范具有的是以自身为绝对基础的 “权力”， 权力本身独立于外在强制式的支配方式， 比如权力本身就规定了所有力量的规范； 或是相反地认为， 规范是由能力推动的， 在这个过程中规范自己生产自己， 并且随着它自己的行动， 规范在原位（in situ）定义自己的样态， 同时随着它发挥调节的作用， 规范直接定义自己的内容。 这就像是帕斯卡在讨论两种无限的片段中提到的那样， “既是因也是果， 既有所依赖也有所支持” （causées et causantes, aidées et aidantes）， 在它们表象的各个方面中，没有一个是比其他方面更具优先性或是优先权。

《康吉莱姆的远征》 一个古老民族的生存图景，一段史诗般的迁徙史诗，一次对生命意志的深刻凝视。 在南非辽阔而壮丽的土地上，隐藏着一个关于生存、抗争与坚韧的古老故事。这便是《康吉莱姆的远征》，一部描绘祖鲁部落在十九世纪末遭遇空前危机，并踏上艰难迁徙之路的史诗巨著。本书并非简单地记录一段历史事件，而是深入挖掘了一个民族在极端困境下如何维系其文化、信仰与生存意志的深刻描绘。 故事的开端，我们被带入了一个宁静而充满活力的祖鲁村落。这里，古老的传统与仪式世代相传，人们遵循着自然的节律，在广袤的草原上耕耘、狩猎，过着相对自给自足的生活。然而，在文明的边缘，一股强大的暗流正在涌动。欧洲殖民者的到来，如同疾风骤雨般，撕裂了这片古老土地的宁静。土地的掠夺、资源的争夺、以及强加的现代法律和管理体系，让祖鲁人的生活方式面临前所未有的冲击。 本书的叙事核心，围绕着一位年轻而充满智慧的祖鲁领袖，卡利姆展开。他肩负着部落的未来，不得不面对来自外部世界的巨大压力。殖民者以“文明化”为名，行剥削之实，他们试图瓦解祖鲁人的社会结构，改变其价值观念，并将他们纳入殖民体系的轨道。传统领袖制度受到挑战，土地所有权被重新划分，祖鲁人赖以生存的社会契约开始崩塌。 卡利姆，在这样的动荡之中，展现出了非凡的领导才能。他敏锐地洞察到，继续留在原地，只会面临被彻底同化的命运，甚至面临灭绝的危险。在一次庄严的部落会议上，他提出了一个大胆而冒险的决定——带领族人离开世代居住的家园，寻找一片新的、未被侵扰的土地。这个决定并非轻率之举，而是经过深思熟虑，是对生存下去的最后也是最坚定的选择。 《康吉莱姆的远征》便由此展开。这并非一场说走就走的旅行，而是一场充满艰辛与牺牲的史诗般的迁徙。在卡利姆的带领下，成千上万的祖鲁男女老少，带着他们仅有的家当，踏上了未知的旅程。他们的前方，是危机四伏的荒野，是陌生的地域，是可能存在的敌对部落，更是疾病、饥饿和绝望的阴影。 本书细致入微地描绘了这场远征的每一个侧面。从部落内部关于迁徙路线、资源分配的争论，到路上与野生动物的搏斗，与恶劣自然环境的抗争，以及与其他迁徙或居住在当地的部落之间的复杂关系。卡利姆的智慧和勇气在一次次危机中得到考验。他必须在维系部落内部团结的同时，巧妙地处理外部的威胁和诱惑，并在充满不确定性的未来中，为族人指明方向。 远征的路上，不仅是对体力的考验，更是对精神的磨砺。书中生动地刻画了祖鲁人在绝境中展现出的惊人毅力。老人们在艰难跋涉中讲述古老的传说，孩子们在星空下感受自然的神秘，妇女们则在歌声和劳作中维系着家庭的温暖。他们的每一次呼吸，每一次脚步，都充满了对生命的渴望和对未来的期盼。 在身体的劳顿之外，远征也深刻地触及了祖鲁人精神世界的转变。他们远离了熟悉的土地，传统观念受到冲击，新的生存法则需要被建立。卡利姆不仅是身体上的向导，更是精神上的领袖。他通过重塑部落的集体记忆，强调团结的力量，以及在日常生活中不断灌输希望，来对抗前所未有的压抑和迷茫。 作者并没有回避远征过程中发生的悲剧。疾病带走了许多生命，争斗导致了人员伤亡，绝望有时也会笼罩在人群之上。然而，正是这些真实的描绘，使得《康吉莱姆的远征》更具震撼力。它让我们看到了一个民族在极端压力下，如何以一种近乎顽固的生命力，对抗着命运的残酷。 远征的终点，并非一个理想中的天堂，而是一片新的土地。这片土地同样需要被开垦，需要被守护。祖鲁人在这里重新建立起他们的家园，但与过去的辉煌相比，他们的力量有所减弱，生存的压力依然存在。然而，他们带着远征的经验和教训，以更加成熟和坚韧的心态，继续书写着属于自己的历史。 《康吉莱姆的远征》以一种宏大的叙事，讲述了一个具体民族的生存故事。它深刻地探讨了文化在面对外部冲击时的韧性，个体在集体命运中的责任，以及生命意志在最严峻挑战面前的强大力量。本书不仅仅是对历史的回顾，更是对人类在艰难环境中，如何寻求出路，如何维系希望，如何传承精神的深刻思考。它让我们看到，即使在最黑暗的时刻，生命的火种也从未熄灭，而是以一种更加顽强的姿态，继续燃烧。 这本书的语言充满力量，节奏感强，将读者带入那个遥远的时代，亲身感受祖鲁人的喜怒哀乐，他们的痛苦与坚持。它是一部关于勇气、牺牲、希望与不屈不挠的生命赞歌，一部值得所有热爱历史、关注人类命运的读者品读的鸿篇巨制。它让我们深刻理解，每一个民族的生存故事，都蕴含着深刻的智慧与不朽的精神。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是充满挑战，但绝对是值得的。它迫使我不断地后退、思考，然后重新构建对“规范”这个词的理解。不同于那些只是批判既有秩序的著作，这本书更像是一份精密的解剖报告，它试图还原一套体系是如何一步步从看似中立的表述中，生长出其无可置疑的权威性。我对其中关于知识生产与权力如何相互依存的论述印象尤为深刻，那种知识一旦被确立，便自动获得了一种自我合理化的能力，仿佛它本身就是真理的化身，无需再为自己的存在辩护。这种对“合法性”的生成过程的深度挖掘，让人在面对任何权威性陈述时，都会下意识地多问一个“为什么”。这本书的文字密度很高，需要反复咀嚼才能完全领会其间的微妙张力，但一旦领悟，那种豁然开朗的感觉，绝对是其他通俗读物无法给予的智力满足。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，理解社会运作的底层逻辑，比单纯掌握表面的知识点更为重要。而这本书恰恰提供了这样一套深刻的底层逻辑框架。它没有直接给出“我们应该怎么做”的答案，而是极其耐心地拆解了“我们为什么会这样想”的成因。那种对历史演变中，某些看似偶然的节点如何最终固化为不可动摇的规范的叙事，充满了历史的宿命感。它不是在指责某一个特定的历史人物或政策的失误，而是揭示出，规范的建立往往是诸多复杂因素在特定时空下的共谋结果，其生命力远超制造者本人的初衷。读完后，我发现自己对各种社会标签的生成、对“标准”的设立，乃至对“进步”这个概念本身，都产生了一种健康的不信任感。这是一种非常高级的批判性思维的训练。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角真是让人耳目一新，它像一把精巧的钥匙，打开了我们日常生活中那些习以为常却又难以言喻的“规矩”的深层结构。作者并没有停留在对具体制度或法律的简单罗列与评判上，而是深入到那些无形的力量如何塑形我们的思想、行为乃至我们如何理解“正常”与“异常”的根源。阅读过程中，我仿佛被带入了一个巨大的迷宫，每一步都伴随着对既有观念的颠覆。尤其是在探讨现代性如何将个体不断地纳入某种宏大的技术官僚体系时，那种被精细化管理的无力感被描摹得淋漓尽致。它不是一本枯燥的理论汇编，而是充满了思辨的火花，让人在合上书页后，仍然忍不住在街上、在会议室里，用一种新的、审视的目光去观察周围的一切。那种从宏大叙事到微观权力运作的切换，处理得极为细腻和巧妙，显示出作者深厚的学术功底和对现实的敏锐洞察。

评分☆☆☆☆☆

对于那些习惯了快速阅读和即时满足的读者来说，这本书无疑是一场漫长的“内功修炼”。它要求的不只是智力的投入，更是一种耐心的陪伴。作者展现出一种近乎偏执的对细节的关注，这种关注使得那些被我们忽略的、散落在日常生活中的微小摩擦点，突然被放大并置于显微镜下进行观察。我印象最深的是关于“自律”的讨论——自律并非完全是内在的道德选择，而是在很大程度上，是外部规范经过内化后，个体对自身的持续性审查和规训。这种将“自由意志”也视为一种被建构的产物时，带来的震撼是巨大的。它提供了一个极其有力的视角，来理解我们是如何心甘情愿地成为自己最严苛的狱卒的。这本书的价值在于，它提供了一种全新的语言和分析工具，让你学会如何阅读这个被规范织就的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局实在高明，它没有采取线性的叙事，而是通过不同议题的层层递进，构建出一个多维度的分析场域。最让我感到惊艳的是，作者成功地在宏大的哲学思辨和具体的社会现象之间架设了一座坚实的桥梁。我们既能在其中找到关于现代性困境的深刻探讨，又能看到这些理论如何精确地映射到我们今天所处的教育体系、医疗标准乃至身份认同的建构之中。这使得理论不再是空中楼阁，而是活生生的、正在我们身体内部发挥作用的机制。我特别欣赏它那种不急于下定论的克制感，它更像是一位高明的向导，带领读者走过崎岖的山路，而不是直接把我们空投到山顶。每走一步，你都清楚地知道自己正在接近某个重要的分岔口。

评分☆☆☆☆☆

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规范的力量，很重要的问题。

评分☆☆☆☆☆

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