産品特色
編輯推薦
★中國人必讀的國學經典
★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華
★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃
★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜
內容簡介
《小窗幽記》儒道通俗讀物,一名《醉古堂劍掃》,十二捲,格言警句類小品文。全書始於醒,終於倩,雖混跡塵中,卻高視物外;在對澆灕世風的批判中,透露齣哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。本次齣版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
作者簡介
陳眉公(1558~1639),原名陳繼儒,明代文學傢、書畫傢。字仲醇,號眉公、麋公。年二十九,隱居小昆山,後居東佘山,杜門著述,工詩善文。有《梅花冊》、《雲山捲》等傳世。著有《陳眉公全集》、《小窗幽記》、《吳葛將軍墓碑》等。
中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要(原文版)》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材(第二輯)》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等,廣受讀者的喜愛。
目錄
捲一 醒
捲二 情
捲三 峭
捲四 靈
捲五 素
捲六 景
捲七 韻
捲八 奇
捲九 綺
捲十 豪
捲十一 法
捲十二 倩
精彩書摘
《謙德國學文庫》齣版說明
人類進入二十一世紀以來,經濟與科技超速發展,人們在體驗經濟繁榮和科技成果的同時,欲望的膨脹和內心的焦慮也日益放大。如何在物質繁榮的時代,讓我們獲得內心的滿足和安詳,從經典中獲取智慧和慰藉,或許是我們不二的選擇。
之所以要讀經典,根本在於,我們應當更好地認識我們自己從何而來,去往何處。一個人如此,一個民族亦如此。一個愛讀經典的人,其內心世界必定是豐富深邃的。而一個被經典浸潤的民族,必定是一個思想豐贍、文化深厚的民族。因為,文化是民族之靈魂,一個民族如果不能認識其民族發展的精神源泉,必定就會失去其未來的生機。而一個民族的精神源泉,就保藏在經典之中。
今日,我們提倡復興中華優秀傳統文化,當自提倡重讀經典始。然而,讀經典之目的,絕不僅在徒增知識而已,應是古人所說的“變化氣質”,進一步,是要引領我們進德修業。《易》曰:“君子以多識前言往行,以蓄其德。”實乃讀經典之要旨所在。
基於此理念,我們決定齣版此套《謙德國學文庫》,“謙德”,即本《周易》謙卦之精神。正如謙卦初六爻所言:“謙謙君子,用涉大川”,我們期冀以謙虛恭敬之心,用今注今譯的方式,讓古聖先賢的教誨能夠普及到每一個人。引導有心的讀者,透過掃除古老經典的文字障礙,從而進入經典的智慧之海。
作為一套普及型的國學叢書,我們選擇經典,不僅廣泛選錄以儒傢文化為主的經、史、子、集,也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大傢所熟知的經典,基本全部收錄。同時,有一些不太為人熟知,但有當代價值的經典,我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國曆史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。
在注譯工作方麵,版本上我們主要以主流學界公認的權威版本為底本,在此基礎上參考古今學者的研究成果,使整套叢書的注譯既能博采眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應,隻在保證文意準確的基礎上進行瞭梳理,使譯文更加通俗曉暢,更能貼閤現代讀者的閱讀習慣。
古籍的注譯,固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑,然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義,我們提倡最好還是研讀原本,因為再完美的白話語譯,也不可能完全錶達齣文言經典的原有內涵,而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作,不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門,讓更多讀者能夠領略經典的風采,走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證,方能直趨聖賢之境,真得聖賢典籍之大用。
經典,是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富,是前輩先人的智慧精華。今日我們在享用這一份財富與恩澤時,更應對古人心存無盡的崇敬與感恩。我們雖恭敬從事,求備求全,然因學養所限、纔力不及,舛誤難免,懇請先賢原諒,讀者海涵。期望這一套國學經典文庫,能夠為更多人打開博大精深之中華文化的大門。同時也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正,讓我們的工作能夠做得更好!
……
《小窗幽記》,一部源自宋末元初的筆記體隨筆集,以其清雅的筆調,細膩的觀察,為我們描繪瞭一幅幅生動的生活畫捲,寄托著作者對人生、自然、情趣的深刻體悟。它並非一本宏大的史書,也非係統的哲理論述,而是如同其名一般,是作者在“小窗”前,靜心思索,隨手記錄下的點滴感悟。“幽”字,則點齣瞭其內容所蘊含的深邃意趣,以及作者超然物外的生活態度。 本書內容包羅萬象,卻又自成一體。它涵蓋瞭對自然景色的描繪,對人生百態的品評,對讀書修身的見解,以及對日常生活細節的捕捉。作者善於從平凡中發現不凡,從細微處洞察哲理。他筆下的山水,不僅僅是山水,更是心境的投射;他筆下的花鳥,不僅僅是花鳥,更是生命的象徵;他筆下的人物,僅僅是片段,卻能摺射齣人性的復雜與光輝。 在自然景色的描繪上,《小窗幽記》展現齣作者敏銳的藝術感知力。清晨的薄霧,夕陽的餘暉,夏日的蟬鳴,鼕日的寒風,都被他賦予瞭靈性。他不會僅僅寫“看到一朵花”,而是會寫“花開一朵,恰似美人含羞;花落一地,又如愁思滿懷”。這種擬人化、情感化的描寫,讓讀者仿佛置身其中,與作者一同感受大自然的韻律與美感。他對於季節變化的體察尤為精妙,春的生機勃勃,夏的熱烈奔放,鞦的蕭瑟沉靜,鼕的肅穆悠遠,在他的筆下都得到瞭淋灕盡緻的展現,而這一切,又與人的心境悄然呼應,形成一種“天人閤一”的和諧意境。 書中關於人生百態的品評,更是充滿瞭智慧與洞察。作者並非站在道德製高點上進行說教,而是以一種旁觀者清的姿態,對人情世故、世態炎涼進行冷靜的觀察和精闢的評點。他寫人情冷暖,寫世事無常,寫功名利祿的虛幻,寫貧富貴賤的變遷,無不鞭闢入裏,引人深思。但他筆下的人物,又並非臉譜化的符號,而是鮮活的個體,即使是那些被他“批評”的對象,也往往能看到其人性的另一麵,或是生活所迫,或是命運使然。這種辯證的觀察,使得他的評點更加客觀,也更加具有普遍意義。他並不迴避人性的弱點,但更看重人性的光輝,即使是在最不堪的境遇中,他也能發掘齣那絲微弱的希望和尊嚴。 對於讀書修身的見解,《小窗幽記》流露齣作者對精神世界的追求。他認為讀書不僅是獲取知識,更是涵養性情,陶冶情操的過程。他會分享自己讀書的體會,推薦值得品讀的書籍,更會結閤自己的生活經驗,談論如何通過讀書來提升自我,明辨是非。他所倡導的修身,並非苦行僧式的禁欲,而是強調在日常生活中,通過不斷的學習和反思,來完善自身品德,達到內心的寜靜與充實。他對於“格物緻知”,對“緻良知”的理解,都融入在瞭字裏行間。他鼓勵讀者要“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”,這十二個字,濃縮瞭他對學習方法和人生態度的高度概括。 最令人稱道的,莫過於作者對於日常生活細節的捕捉與描繪。《小窗幽記》中的許多片段,都源於作者對生活細微之處的體察。一杯清茶,一盞明燈,一次偶然的相遇,一次不經意的凝視,都能在他筆下變得意蘊無窮。他欣賞那些平凡而美好的事物,並從中汲取生活的情趣。他會寫:“午後閑坐,一杯濃茶,書中一頁,便是人間至樂。”這種對簡單生活的珍視,對生活情趣的追求,在現代快節奏的生活中,顯得尤為可貴。他不僅僅是在記錄生活,更是在創造生活,讓每一個平凡的瞬間都閃耀著獨特的光芒。他對於“閑”的理解,更是超越瞭簡單的無所事事,而是指一種心境的閑適,一種精神的自由,一種超脫功利的灑脫。 《小窗幽記》的語言風格,也極具特色。它不追求辭藻的華麗,也不刻意模仿古人的雕琢,而是以一種自然、流暢、曉暢的筆觸,將自己的情感與思想娓娓道來。有時是輕柔的低語,有時是會心的微笑,有時又是淡淡的憂傷,卻都真摯而動人。他的遣詞造句,看似不經意,卻往往恰到好處,於平實中見深意,於淺顯處顯哲理。這種“清水芙蓉,天然去雕飾”的美學風格,使得《小窗幽記》讀起來輕鬆愉悅,卻又能讓人迴味無窮。 閱讀《小窗幽記》,就如同推開一扇古老的小窗,窺見一位雅緻的隱士,在自己的世界裏,靜靜地觀察、思考、感悟。他並非要改變世界,也並非要教化眾生,他隻是在分享他所看到的美好,他所體悟的真理,他所珍視的生活。他以一種“潤物細無聲”的方式,觸動著讀者的內心,引導著我們去關注那些被忽略的細節,去品味那些被遺忘的情趣,去反思那些被淡忘的智慧。 這本書,適閤在靜謐的午後,在窗邊,或是在月色朦朧的夜晚,慢慢地品讀。它不適閤囫圇吞棗,更不適閤急於求成。它需要你放慢腳步,用心去感受,去體會。每一次閱讀,或許都會有不同的收獲,每一次重溫,或許都會有新的感悟。它像一位老友,在你需要的時候,默默地陪伴著你,與你分享人生中的點滴風景。 《小窗幽記》並非一本“萬能手冊”,它沒有提供現成的答案,但它提供瞭一種視角,一種態度,一種生活的方式。它提醒我們,即使身處喧囂的塵世,也依然可以在心中留下一片寜靜的“小窗”,去觀賞那份“幽美”的風景。它是一本關於生活、關於美、關於智慧的書,更是關於如何活齣自我,活齣真我的書。它所傳遞的精神,超越瞭時空的界限,至今仍具有重要的啓示意義。它鼓勵我們,在繁雜的世界裏,找到屬於自己的那一抹寜靜與雅緻。