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編輯推薦

　　你想知道的國學知識盡在其中。
　　3000個中國人必知的國學知識點，國學，中國人的性命之學，中華文化的學術基礎、固本之學。融匯中國數韆年的思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國寶、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所依，國學之用，重在豐富、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操，全麵提高文化素養，增長人生智慧，增強民族自豪感和凝聚力。
　　延續中華文脈傳承國學經典，提高國學素養弘揚國學精粹。
　　“國學”，顧名思義就是中國之學，我們的祖先留下瞭五韆年文化遺産。我們的國傢，曆史悠久，文化燦爛。國學的復興，是時代的呼喚與要求。今天，隨著國勢的上升，我們自然要大力弘揚國學，也要讓世界瞭解國學。瞭解國學也就是瞭解我們的曆史和現在，也就是瞭解我們中國人。我們知道，成為文化大國纔是真正的強國。在經濟全球化背景下，作為一個中國人，我們更應該深入全麵地瞭解我們自己的國學，決不能夠數典忘祖。
　　在我們走嚮世界的今天，每一個中國人都應該有良好的國學素養，我們要通曉經、史、子、集的基本知識和思想內涵，要用經學來加深我們的文化根基，例如：用《易經》的“天行健，君子以自強不息”來激勵自己勇敢地接受時代的挑戰，走嚮未來；用“地勢坤，君子以厚德載物”的精神來休養自己，構建和諧的內心世界；我們要用史學來提升自己的智慧，明白過去，知道未來的發展方嚮；我們要用“子學”來開拓思路，用豐富多彩的“集部”文化讓自己更加博學文雅。

內容簡介

　　國學，中國人的性命之學，中華文化的學術基礎、固本之學，是全麵增加文化素養的學問。匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含著國魂、國脈、國寶、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所依。國學之用，重在豐富、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操，增長人生智慧，增強民族自豪感和凝聚力。
　　《國學常識、國學經典、國學精粹一本通（超值白金版）》從國學常識、國學經典、國學精粹三個方麵深入講解國學知識。國學常識，重點介紹中國的天文曆法、職官製度、倫理道德、禮儀風俗、飲食服飾、考古發現、小說戲麯、醫學養生等方麵的國學常識。國學經典，收羅中華傳統文化經典，介紹浩如煙海的中國文化典籍，評點經典、解析經典，讓讀者全麵通覽中華傳統文化之博大、浩瀚，對於國人重建文化自信、重振文化尊嚴具有重大作用。國學精粹，精心選取國學中最精華的部分，通過經典名句、精彩華章和趣味典故等形式展示齣來，讓讀者在短時間內領略中國傳統文化之精髓，順利完成今日復興和古老文明內在文脈上的傳承與對接，古今貫通，再創文明輝煌。《國學常識、國學經典、國學精粹一本通（超值白金版）》薈萃百傢，包羅萬象，充分體現“國學是中華民族五韆年來優秀傳統文化的總稱”。國學常識、國學經典、國學精粹，通過豐富的知識體係和文化架構，讓你一本書學通國學知識。

目錄

中國人應知的國學常識
古人豐富的天文曆法知識
七政與星期天
什麼是二十八宿
星空的分區——三垣
北鬥的作用
季節與十二次
什麼是分野
話說日、月、年
如何區分四季
話說二十四節氣
紀日法
紀月法
紀年法
什麼是三正
中國的節氣和節日
古代的樂律
什麼是五音、七音
什麼是六律
什麼是樂調
什麼是八音
曆史地理
“國”的概念
說九州
郡縣製
什麼是道
什麼是路
什麼是省
什麼是行中書省
說說行省製
府的建製
什麼是軍
什麼是縣
古今地名的變化
曆史上的職官和政治製度
宗法製
分封製
兄終弟及
商周官製
說“卿
上卿
司馬是官職還是姓
洗馬的職責是什麼
太傅官有多大
尚書的演變
曆史上的可汗
天子
皇帝
皇後
公主
丞相
大夫
士大夫
三省六部製
加官
不光彩的斜封官
明代的錦衣衛是乾什麼的
員外是什麼官
禦史是做什麼的
諫大夫的責任
翰林院是什麼機構
樞密院是什麼地方
節度使的職責有多大
太守是怎樣的官職
縣官的稱呼
古代官員的品、階、勛、爵
古代官員的工資為何稱“俸祿”、“薪俸
貝勒是什麼官
大學士又稱“中堂
為什麼古代官署稱為“衙門
說說九品中正製
南北麵官製
八旗製度
羈縻製
努爾乾都司
土司製度
改土歸流
理藩院
達賴班禪製度
金瓶掣簽製度
駐藏大臣
天朝田畝製度
走嚮成熟的官吏選拔製度
先秦的鄉舉裏選
春鞦戰國的養士
漢代的察舉製
唐代的進士科
唐代的舉人、進士、秀纔
唐代的製舉
宋代的進士科
清代的生員
清代的鄉試、會試、殿試
中國人的姓名字號及稱謂
上古的姓和氏
周代的姓氏製度
先秦女子的姓及其辨彆
復姓
名字
古人名、字之外還有號
伯仲叔季
彆號
“子”的稱謂
官爵、地望相稱
排行相稱
謚號指的是什麼
什麼是年號
什麼是避諱
避諱二類
倫理、禮儀和風俗
什麼是“仁
什麼是“義
什麼是“豐¨
什麼是“智
什麼是“信
什麼是“孝
什麼是“悌
什麼是“忠
儒傢之“勇
三綱五常
君子的行事準則
什麼是剋己復禮
古代的世襲製
士是指哪些人
男子的成年禮——冠禮
女子的成年禮——笄禮
婚姻的六禮
喪葬
宗法
中國人的傢族
昭、穆
親屬關係
中國古代建築
宮和室
“房”和“屋”的區彆
何謂“門當戶對
堂
閣、廂、殿
颱、榭、觀、闕
亭
瓦
磚
版築
鬥拱
長城
趙州橋
故宮
天壇
三孔
樣式雷
頤和園
拙政園
(《營造法式》
車馬
輿、綏、翰、軾
輞、轂、輻、轄
軔、轅、軛
服、驂
驂乘
中國人的飲食
五榖
饅頭
五菜
“八珍
三牲
魚
傢禽
羹
糖
酒
從茶的彆名看茶的曆史
中國最早的廚藝理論
什麼是五味
曆代的養生強身法
十二段錦
十二段錦總訣
中國曆代衣飾
衣裳
袞冕
冠
弁
笄、紇、琪
巾
幘
紳、肇
佩玉
左衽
深衣
弁服
品服
霞帔
濮頭
裘
袍
布衣
褐
屨
踺
屐
紈、絝
古人的生活用具和什物
席、筵
床
幾
案
燭
燈
耒、耜
犁
鼎
刀、俎
鬲、甗
釜、甑
豆
簋、簠
箸
觚、觶
尊、觥、棼，壺
杯
“濫觴
文化交流
徐福渡海
絲綢之路
張騫通西域
昭君和親
班超齣使
文成公主入藏
玄奘取經
鑒真東渡
《馬可波羅遊記》
鄭和下西洋
考古發現
元謀人
藍田人
北京人
山頂洞人
河姆渡文化
仰韶文化
紅山文化
大汶口文化
龍山文化
殷墟甲骨
司母戊大方鼎
侯馬盟書
曾侯乙墓
郭店楚簡
三星堆遺址
兵馬俑
金縷玉衣
馬王堆漢墓
敦煌藏經洞
居延漢簡
金石學
拓片
《金石錄》
小說戲麯
四大民間故事
《竇娥冤》
《琵琶記》
《西廂記》
《牡丹亭》
《長生殿》
《桃花扇》
醫學養生
扁鵲
張仲景
華佗
陶弘景
孫思邈
《靈樞經》
《黃帝內經素問》
《神農本草經》
奇經八脈
《肘後備急方》
《韆金方》
《本草綱目》
陰陽學說
五行學說
氣功
針灸
拔罐
導引
子午流注
正骨
紡織
黃道婆
緞
鬆江布
雲錦
四大名綉
緙絲
手搖紡車
腳踏紡車
套染法
媒染法
……

精彩書摘

上卿 周代官製，最尊貴的諸侯大臣稱為“上卿”，曆代多沿此製。例如《 史記·廉頗藺相如列傳》：“既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在 廉頗之右。” 司馬是官職還是姓 曆史上“司馬”一姓齣瞭很多名人，光是大史學傢就有兩位：漢代司 馬遷和宋代司馬光。其實，司馬是古代的官名，古時候有以官為姓的習慣 ，司馬就成瞭姓氏之一。 司馬一職是西周開始設置的官名，掌管軍政和軍賦。漢武帝時廢除太 尉設置大司馬，後世用作兵部尚書的彆稱。隋、唐兩代州、郡、府佐吏設 司馬一人，位在彆駕、長史之下。明、清兩代稱府同知為司馬。 洗馬的職責是什麼 說過瞭“司馬”，我們來說“洗馬”，這是古代官名。“洗”不讀xi ，而是通“先”，也稱為“先馬”。洗馬可不是洗刷馬匹的意思，而是指 在馬前馳驅之意。秦漢時期，洗馬為太子的侍從官，太子齣行就由他來作 為前導。晉代時變成為掌管圖書的官職，南朝時洗馬隸屬於典經局，隋唐 時設司經局洗馬一職，這一官職一直沿襲到清代。清代司經局所設的洗馬 用滿漢各一人，位從五品。在曆史上唐代魏徵曾做過太子李建成的洗馬； 清末重臣張之洞年近中年，還官為洗馬。 太傅官有多大 古代三公之一，周代開始設置，地位次於太師（輔佐國君的官）。東漢 時期每一個皇帝即位，都設置太傅，參與朝政，為眾臣之首。後世多以他 官兼領，為優待大臣之榮譽銜，並無職事。明、清兩代則以太傅、太師、 太保作為贈官，加銜之用，不是實職。還有，曆代稱輔導太子的官為太傅 。 尚書的演變 官名。始置於戰國，或稱掌書，“尚”是執掌的意思。秦代是少府的 屬官，掌殿內文書，地位很低。漢武帝時設尚書五人，開始分曹治事。東 漢時正式成為協助皇帝處理政務的官員，從此三公權力大為削弱。魏、晉 以後，尚書事務愈來愈繁雜。隋代設置尚書省，分為六部，唐代確定六部 為吏、戶、禮、兵、刑、工，以左右僕射分管六部。宋代以後，三省分立 之製漸成空名，行政全歸尚書省。明代初期，尚存此製，後來廢去中書省 ，直接以六部尚書分管政務，六部尚書等於國務大臣。清代相沿，清代末 期改官製閤並六部，改尚書為大臣。 曆史上的可汗 我國古代鮮卑、柔然、突厥、迴紇、濛古等少數民族的最高統治者叫 可汗。其妻叫可敦。例如《木蘭詩》：“昨夜見軍帖，可汗大點兵。” 天子 古代君主的稱號。《禮記·麯禮下》：“君天下日天子。”古代認為 君權是神授的，君主秉承天意治理人民，故稱君主為天子。 皇帝 君主製國傢的國傢元首的名稱。公元前221年，秦王贏政統一六國之後 ，王綰、李斯等根據三皇的名稱，、上尊號為秦皇。贏政決定兼采帝號， 稱為皇帝。從此，曆代封建君主都稱皇帝，俗稱皇上。在這裏我們說一說 什麼是“帝”。“帝”原來是指傳說中的部落酋長，如黃帝和炎帝就是傳 說中上古時的部落首領，“帝”是天帝、上帝的意思。 皇後 皇帝的正妻稱皇後。秦、漢以後，曆代沿稱。這裏我們說一說“後” 的意思，“後”最初也是君主主宰的意思，其與“帝”的區彆是：“帝” 是傳說中的天神，而“後”是大地的統治者。如禹之子啓就被稱為夏後氏 。後來，因為皇帝的正妻主宰六宮所以稱為皇後瞭。 公主 帝王、諸侯之女的稱號，周代稱王姬，戰國時始稱公主。漢代，皇帝 之女稱為公主，皇帝之姊妹稱為長公主，皇帝之姑稱為大長公主。曆代沿 稱。 丞相 始於戰國，為百官之長。到瞭秦代，在皇帝以下，主要由兩府一寺組 成中樞機構，兩府指丞相府、太尉府，一寺指禦史大夫寺。丞相府的首長 是丞相，基本職責是輔助皇帝治理國政，丞相被尊稱為相國，通稱宰相， 在大臣中，權力最大，官職最高。西漢初期，稱相國，後來改稱丞相，與 太尉、禦史大夫閤稱三公。西漢末年，改稱大司徒；東漢末年，復稱丞相 。三國、晉、南北朝時，或稱丞相，或稱司徒，或稱大丞相，或稱相國。 大夫 殷周時期，有大夫、鄉大夫、遂大夫、朝大夫、塚大夫等。春鞦時期 ，晉有公族大夫。秦、漢兩代，有禦史大夫、諫議大夫、光祿大夫、太中 大夫等。品秩自六百石至比二韆石不等。多係中央要職和顧問。唐、宋兩 代，有禦史大夫、諫議大夫等。明、清兩代不設置。 士大夫 古代指受職居官的人。《周禮·考工記》：“坐而論道謂之公，作而 行之謂之士大夫。”也作為社會上層人物的通稱。《師說》：“士大夫之 族，日師日弟子雲者，則群聚而笑之。” 三省六部製 首先來說什麼是三省。 東漢光武帝時，政事歸尚書颱辦理，後世逐漸稱為尚書省，尚書省的 首長是尚書令，副職是尚書僕射。後來，尚書颱的權力日益膨脹。魏文帝 時，便把尚書颱改成外圍的執行機構，並且在尚書颱之外，另外設置瞭中 書省，參掌中樞機密。中書省的首長是中書監、中書令。後來，中書省的 權力也開始膨脹起來。南北朝時，同樣因為考慮到中書省權勢過大，為瞭 對中書省進行限製，於是又在中書省之外，另外設置瞭門下省。門下省的 首長是侍中。從尚書颱變成尚書省，在尚書省上增設中書省，在中書省上 又增設門下省，經過這樣一番變化，我國古代中央行政機構中著名的三省 製度，就逐漸形成瞭。三省分工閤作，其中中書省負責取旨，門下省負責 審核，尚書省負責執行。三省的首長都是宰相。 再來說什麼是六部。 隋代時，中央設置瞭吏、民、禮、兵、刑、工六個部門，六個部門都 隸屬於尚書省。唐代時，因為要避唐太宗李世民的諱，把民部改成戶部， 其他五部名稱不變。從此以後，六部製度作為中央行政機構的基本組成部 分，就基本定型瞭。六部製度對後世有著深遠的影響。 六部的分工是怎樣的呢？ 吏部——主要掌管官吏的考核、升降、任免等。 戶部——主要掌管土地、戶口、賦稅、財政等。 禮部——主要掌管典禮、學校、科舉等。 兵部——主要掌管全國的軍政。 刑部——主要掌管刑法、獄訟等。 工部——主要掌管工程、營造、屯田、水利等。 六個部門中，每個部的首長，都叫做尚書，每個部的副首長，都叫做 侍郎。在六部的下麵設置有司，司的首長叫做郎中，司的副首長叫做員外 郎。 三省六部製是隋朝創立的。三省在各個時期的曆史作用和地位有所不 同，在封建社會末期實行封建專製，基本廢除瞭三省製度。隋唐的三省為 中書省、門下省、尚書省，長官為宰相。中書省負責定旨齣命，長官中書 令二人，門下省掌封駁審議，長官侍中二人，中書、門下通過的詔敕，經 皇帝裁定交尚書省貫徹。尚書省職責為執行，長官尚書令一人，副長官左 、右僕射各一人。尚書省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長官尚書， 六部分理各種行政事務，每部又領四司，計二十四司。三省長官共議國政 ，執宰相之職，他們議政的場所叫政事堂。尚書令位高權大，自隋以來， 基本不設（煬帝曾封楊素為尚書令），加之唐太宗曾任此職，故此後唐朝不 再授人以尚書令之職。左、右僕射代領尚書省事，職為宰相。三省六部製 的特點在於分工明確，提高效率；分散瞭丞相及中央機構的權力，把相權 “一分為三”，互相牽製；同時，又將尚書省權分六部，既限製瞭地方割 據勢力的産生和發展，又推動瞭部門機構運轉，集中瞭皇權。P14-16

前言/序言

　　“國學”，顧名思義就是中國之學，是中華民族在數韆年曆史中創造的文化。國學堪稱中國人的性命之學，中華文化的學術基礎、固本之學，是全麵增加文化素養的學問。國學匯通思想學術、典籍製度、百行百藝、禮儀民俗，蘊含國脈、國魂、國本，是中國人的根基所在、尊嚴所依。“國學”一說，最早見於近代思想傢章太炎先生的《國故論衡》。在20世紀初，隨著那一代先進的中國人反思傳統，國學也曾興起。從20世紀90年代起國學熱再次興起，如今是方興未艾。現在的國學研究和普及，是中華民族走嚮富強時在尋自己的文化之根，是在增強自己的文化軟實力，是中華民族偉大復興的重要一步。國學之用，重在豐富、淬煉和提升人的精神境界，培養人的道德情操，增長人生智慧，增強民族自豪感和凝聚力。

　　我們的國傢，曆史悠久，文化燦爛。我們的祖先留下瞭五韆年文化遺産，國學博大精深、包羅萬象，可以分為天文、曆法、地理、曆史、職官、服飾、器物、玉文化、青銅文化、文學、藝術、戲劇、音樂、武術、美食、民俗、禮儀、婚喪、天工開物、百草醫藥、紡織錦綉等方麵。國學以學科分，可分為哲學、史學、宗教學、文學、民俗學、倫理學、考據學、版本學等；以傳統圖書類彆分，可分為經、史、子、集四部，如《四庫全書》；具體而言，國學是以先秦經典及諸子學說為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯、明清小說，以及曆代史學等內容，源遠流長、博大精深。國學從思想體係上又可以分為儒、佛、道三傢。儒傢講究“正心、修身、齊傢、治國、平天下”；佛傢講究用慈悲心做普渡事，教人做善事、知因果；道傢強調“道法自然”，尊重自然規律，講究天人閤一。前人說過“以儒治世，以道治身，以佛治心”，道齣瞭三傢的特點與互補之功。國學的復興，是時代的呼喚與要求。今天，隨著國勢的上升，我們自然要大力弘揚國學，也要讓世界瞭解國學。瞭解國學也就是瞭解我們的曆史和現在，也就是瞭解我們中國人。我們知道，成為文化大國纔是真正的強國。在經濟全球化背景下，作為一個中國人，我們更應該深入全麵地瞭解我們自己的國學，決不能夠數典忘祖。
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