汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古希腊] 亚里士多德 著，吴寿彭 译

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• 天体物理学

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100010917

版次：1

商品编码：12080645

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

丛书名： 汉译世界学术名著丛书

开本：32开

出版时间：1999-01-01

用纸：胶版纸

页数：334

正文语种：中文

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》是古希腊哲学家、科学家亚里士多德的重要著作。记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。他的观察、描述、分析未免粗浅，但却是可贵的，自然科学史研究者特别值得仔细研究这两部著作。
　　《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》和《灵魂论及其他》读者较少，凭近代科学理论为之衡量，亚氏的议论有些地方不免于左支右绌，但正像恩格斯所说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽”。古希腊先贤所留下的这些篇章，包括其原始的术语和各种观点，常常诱发出许多新兴的科学门类，也为人们提供了广泛的研究课题。

目录

亚里士多德《天象论》汉文译本绪言
《天象论》章节分析
《天象论》正文
卷（A）一共十四章（338a20-353a27）
卷（B）二共九章（353a28-370a35）
卷（r）三共六章（370b1-378tb9）
卷（△）四共十二章（378b10-390b21）
《天象论》索引
索引一 人名，地名，神名，星名，书名，风向，月份
索引二 辞义与题旨
《宇宙论》
《宇宙论》汉文译者序
《宇宙论》章节分析
《宇宙论》正文
卷一共七章（391a1-401b32）
《宇宙论》索引
人名、地名、神名与题旨索引
《天象论·宇宙论》书目
一、希腊文校本
二、诠疏或评议
三、近代译本
四、参考书目
后记

精彩书摘

　　《汉译世界学术名著丛书：天象论 宇宙论》：
　　我们前曾讲过，气是这么两个成分组起来的，湿而冷的成分是蒸汽（因为这是湿的，所以是无阻抗的，因为这是由水化出的，自然而属于冷性，若不加热，水本是冷的），热而干的成分是焰；这样，大气既然是由如此互相辅成的因素组合起来，这就又湿又热的了。自然的真相证实我们这个观点。由于嘘气继续不息地或增或减，或涨或缩，云和风就常常在他们的自然季节中发生；又，有时的主成分是蒸汽嘘出物，另些时候却是干的焰嘘气为主成分；于是在有些年头，这就多雨而湿，另些年头，则干而多风。又，有时，大旱或大雨广布到一国的辽阔面积，有时却只是局部地患旱潦；在一国之内，季雨泽被境内，或甚至于超过了常年雨量，可是，境内竞仍有某些有限区域正患干旱；有时，反乎此，全境降雨啬少，甚至于发生旱象，但在某一地点或区域却雨量充沛。常例，凡对应于太阳的位置相似的邻近地区，受阳光影响而为雨旸也该是相似的，这样，其中局部的反常现象就必由于那一局部的特殊缘由。同时，这也可能，在境内的某一局部遭遇了干性为主的嘘出物，而另一局部则遭遇了蒸汽嘘出物；另时，这两局部之所遭遇，恰正相反。反乎常例的情况也可以出于这样的原因：两个相邻的局部，各个局部内的两类嘘出物分别开来，各自为活动，于是引起了雨旸的参错，例如一个局部中的干嘘气在自己上空旋转，而其湿嘘汽却飘流到相邻的局部，甚或被风吹到了遥远的去处；逢到另一机会，却是那里的湿嘘汽留滞着，而干嘘气出走了。试以人体为喻，若其腹内上部是干的，则下部的情况就与之相反，若下部是干的，则上部就冷湿；嘘出物的运动变化，也有如这样，相互置换其位置。①
　　又，常例，在那些时有暴雨的地区，风辄随雨后发作，阵雨既降，风才跟着来到。照我们曾已讲过的原理，这是必然的顺序。雨后，大地由它的内热和上空来的热度，干燥起来，这就得有所嘘出，这些嘘出物就是风的本体。风正在这分离过程中流行；由于热元素继续不断地分离出来而升到上层，②这就生风，蒸汽嘘出物则由于着冷而凝变以为水。于是，浮云被驱赶着集合起来，冷元素则被包围而压紧在其中，③由此而形成的水，冷却那些干嘘气。这些缘因凑合起来，于是，雨降时，风跟来；风来到，雨下落。
　　……

《星辰的轨迹：从古至今的宇宙观演变》 本书并非仅仅对某一部特定著作的解读，而是将目光投向人类历史上波澜壮阔的宇宙观演进历程，从古老的观测记录，到形而上学的思辨，再到现代科学的严谨求证，试图勾勒出一幅人类理解宇宙的宏伟画卷。我们将一同穿越时空，探寻不同文明、不同时代的人们是如何仰望星空，并试图解读其中蕴含的奥秘。 第一章：古老的凝望——早期宇宙的朴素认知 在文字出现之前，甚至在文明的曙光初现之时，人类就已经对头顶的夜空产生了深深的好奇。那些闪烁的星辰，月亮的阴晴圆缺，太阳的东升西落，都如同最古老的诗歌，在人们心中激荡起原始的敬畏与探索的欲望。 自然现象的观察与记录： 最早的宇宙认知，是基于直接的、朴素的观察。人们注意到，太阳每天都会升起，然后落下，周而复始。月亮也有它的周期，从盈到亏，再从亏到盈。星星的位置似乎在夜空中缓慢移动，但它们相对于彼此的位置却相对固定。这些规律性的变化，构成了人类最早的“天象”。不同地区的先民，根据自己所处的环境，发展出了各具特色的记录方式，如岩画、陶器上的刻痕，甚至通过特定的建筑来标记天文事件。 神话与宗教的解读： 当理性思维尚未成熟，对自然现象的解释往往带有浓厚的神秘主义色彩。天上的星辰被赋予了神祇的形象，它们的运行被视为神明的意志。例如，古埃及人将太阳神拉（Ra）视为宇宙的创造者和维持者，而星座则被描绘成神话中的英雄和动物。古希腊的神话中，诸神居住在奥林匹斯山上，而星辰则可能是他们留下的足迹或闪耀的光辉。中国古代的天文学，也与占卜、祭祀紧密相连，天象的变化被认为是人间祸福的预兆。这些神话和宗教的解读，虽然不符合现代科学的解释，却反映了人类早期试图理解自身在宇宙中位置的努力，以及对秩序和意义的追求。 早期天文观测的工具与实践： 尽管没有望远镜，古人依然发展出了简陋却有效的观测工具。古埃及人使用简单的石刻或木杆来测量太阳的高度和方位。中国的古观象台，如安阳殷墟出土的陶制圭表，可以用来测量日影，推算节气。他们通过对日、月、星的长期观察，逐渐摸索出了历法的雏形，用于指导农业生产和祭祀活动。这些实践，虽然在精度上远不及现代，却为后来的天文科学奠定了坚实的基础。 第二章：模型的构建——从地心说到日心说的革命 随着观察的深入和逻辑思维的发展，人类开始尝试构建更系统、更具解释力的宇宙模型。这是一个漫长而充满争议的过程，最终以一场划时代的科学革命为标志。 古希腊的宇宙学： 古希腊哲学家们是早期宇宙模型的先驱。亚里士多德（Aristotle）的“地心说”成为了西方世界统治千年的宇宙观。他认为地球是宇宙的中心，静止不动，而太阳、月亮、行星和恒星则围绕着地球做完美的圆周运动。这个模型以其逻辑自洽和与当时感官经验的吻合，得到了广泛的接受。托勒密（Ptolemy）在其著作《天文学大成》中，对地心说进行了数学化的阐述，引入了本轮和均轮等概念，极大地提高了模型的预测能力，使其在几个世纪里都保持着权威地位。 东方文明的探索： 在东方，中国古代的天文学家也发展了独具特色的宇宙模型。张衡（Zhang Heng）提出的“浑天仪”，虽然仍是地心说的框架，但其精巧的设计和对天体运动的数学描述，展现了极高的智慧。古代印度也有丰富的宇宙学传统，他们基于宗教和哲学思想，提出了各种各样的宇宙模型，其中一些模型也展现了对宇宙规模和结构的独特理解。 哥白尼的日心说： 15世纪末至16世纪初，尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus）以革命性的勇气，提出了“日心说”。他认为太阳才是宇宙的中心，而地球和其他行星则围绕太阳运转。这一理论不仅简化了宇宙模型，也与当时观测到的许多天文现象更加吻合。尽管最初受到了教会和保守势力的强烈抵制，但哥白尼的思想如同种子，在随后的几代天文学家手中生根发芽。 开普勒、伽利略与牛顿的贡献： 约翰内斯·开普勒（Johannes Kepler）通过对第谷·布拉赫（Tycho Brahe）的观测数据进行分析，发现行星的轨道并非完美的圆形，而是椭圆形，并提出了行星运动的三大定律，为日心说提供了坚实的数学基础。伽利略·伽利莱（Galileo Galilei）利用望远镜进行的观测，如发现木星的卫星、金星的相位变化、月球表面的坑洞，直接证明了哥白尼理论的正确性，并挑战了亚里士多德的许多宇宙学观点。最后，艾萨克·牛顿（Isaac Newton）的万有引力定律，将天上和地上的运动统一起来，用同一个物理规律解释了行星的运行轨道，将日心说推向了科学的巅峰，建立了经典力学的宇宙观。 第三章：超越视界——现代宇宙学的黎明 19世纪末20世纪初，随着观测技术的飞跃和理论物理的突破，人类对宇宙的认知进入了一个全新的时代。我们开始认识到，宇宙远比想象的更加广阔、复杂和动态。 望远镜的进化与星系的发现： 巨型望远镜的出现，使我们能够窥探到宇宙更深处的景象。哈勃（Edwin Hubble）通过观测仙女座星云，证明了它并非银河系的一部分，而是另一个遥远的星系，从而揭示了宇宙的浩瀚。他对星系红移的测量，更是为宇宙膨胀理论提供了关键证据。 宇宙膨胀与大爆炸理论： 哈勃定律揭示了宇宙正在膨胀，星系正在相互远离。这一发现催生了“大爆炸”（Big Bang）理论。该理论认为，宇宙起源于一个极端高温、高密度的奇点，并在大约138亿年前开始膨胀至今。这一理论得到了宇宙微波背景辐射（CMB）等观测证据的有力支持，成为当前解释宇宙起源和演化的主流模型。 相对论与宇宙的结构： 阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）的广义相对论，彻底改变了我们对空间、时间和引力的理解。它预言了光线的弯曲、引力波的存在，并为理解黑洞、中子星等致密天体的形成和性质提供了理论框架。广义相对论也成为现代宇宙学研究的基石。 暗物质与暗能量的谜团： 尽管现代宇宙学取得了巨大的成功，但宇宙中仍存在许多未解之谜。科学家们发现，可见物质只占宇宙总质能的一小部分，大部分是由神秘的“暗物质”（Dark Matter）和“暗能量”（Dark Energy）组成的。暗物质提供额外的引力，束缚星系和星系团，而暗能量则似乎是驱动宇宙加速膨胀的原因。它们的本质至今仍是物理学和宇宙学领域最前沿的研究课题。 第四章：宇宙的未来与人类的追问 当我们站在现代科学的肩膀上回望宇宙，我们不仅看到了它令人惊叹的宏伟，也对它的终极命运产生了深深的思索。 宇宙的可能结局： 基于对暗能量密度的不同假设，科学家们提出了几种宇宙可能的结局。一是“大撕裂”（Big Rip），如果暗能量持续增强，最终会将一切物质撕裂；二是“大挤压”（Big Crunch），如果宇宙膨胀停止并开始收缩，最终会回到一个奇点；三是“大冻结”（Big Freeze）或“热寂”（Heat Death），如果宇宙持续膨胀，温度会越来越低，最终一切能量趋于均匀，生命也将不复存在。 生命在宇宙中的位置： 随着对系外行星的不断发现，我们开始思考，生命在宇宙中是否是唯一的？寻找地外生命（SETI）的研究，以及对生命起源条件的研究，正在以前所未有的方式拓展我们对生命本身的理解。 人类的宇宙探索： 从最早的肉眼观测，到望远镜的辅助，再到太空探测器和空间站的建立，人类从未停止过对宇宙的探索。未来的天文观测将更加精细，我们有望直接探测到引力波，揭示宇宙的早期奥秘，甚至可能发现新的物理规律。 结语：永恒的求索 《星辰的轨迹》并非一本终结性的著作，而是一段持续进行的探索。它邀请读者一同踏上这段旅程，感受人类智慧在理解宇宙过程中的闪耀，理解不同时代的人们如何用他们的思想和工具，描绘出我们所处的这个浩瀚世界。宇宙，永远是人类最深刻的谜题，也是我们永恒的灵感之源。从古老的仰望到现代的理论，人类对宇宙的求索，永不止步。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是一个对注释和参考资料要求非常高的读者。在阅读任何涉及到专业术语或典故的学术性著作时，我习惯于“刨根问底”。这套丛书在这方面的处理方式，简直是教科书级别的典范。书中所引用的那些古代文献的出处、关键术语的准确释义，以及那些看似不起眼却至关重要的历史背景信息，都被巧妙地安排在页边或文末，既不打断主文的阅读流畅性，又能随时提供足够的支撑。这些详尽的注释体系，无疑是构建起一套严谨的学术对话的基石。它们仿佛是一位耐心的向导，在你即将迷失在古代概念的丛林时，适时地伸出援手，指明方向。对于希望将此书作为研究资料的读者而言，这些细致入微的旁注和参考，极大地节省了我们自己去查阅大量辅书的时间，使得研究工作得以更加聚焦和高效。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初接触这类探讨古代宇宙观的著作时，是抱着一种既敬畏又略带忐忑的心情的。毕竟，那些古老的科学体系与我们今天所学的现代天文学有着天壤之别，如何平衡理解历史背景与现代认知之间的落差，是个不小的挑战。但令人惊喜的是，这本书的译文质量极其精湛，它在保持原著思想的古朴与深邃的同时，又用非常现代且清晰的语言进行了阐释，使得那些深奥的哲学思辨和早期的观测记录变得易于理解。译者似乎深谙“信、达、雅”的精髓，既没有为了迎合现代读者而过度“意译”到失真，也没有因为“直译”而显得晦涩难懂。阅读过程中，我时常会停下来，思考古人面对浩瀚星空时那种纯粹的好奇心和严谨的逻辑构建过程，那种基于有限观察却能构建出宏大体系的智慧，着实令人叹服。这种高质量的文本处理，极大地降低了跨越时空的理解门槛，让复杂的古代思想能够以一种清晰、有力的姿态呈现在我们面前。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的触动，在于它展示了人类理性探索的永恒性。尽管古代的工具和理论模型远不如现代精密，但其中蕴含的那种对规律的执着探求、对“大一统”解释框架的渴望，与今天科学家们在粒子物理或深空探索中所展现出的精神内核是共通的。阅读这些关于“天”的古老辩论，我仿佛能感受到历代先贤们那种仰望星空时的谦卑与兴奋。它让我们意识到，科学与哲学在人类文明的早期，是多么紧密地交织在一起，共同构建起人类认知世界的初始蓝图。这本书并非是提供“标准答案”的工具书，而是一部关于“提问方式”的历史档案。它提醒我们，每一次看似简单的观测背后，都凝结着无数次的试错、争论和深刻的反思。对于任何一个对人类思维发展史，或对科学哲学感兴趣的人来说，这本书都是一次不可多得的精神洗礼，它让我们重新审视“知识”是如何一步步积累和演变的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度，远超出了我最初的预期。我原以为它可能只侧重于某一个特定朝代的历法或星象记录，但实际上，它提供了一个极其宏观且具有脉络性的历史梳理。从早期的神话传说如何逐渐演化为早期的数学模型，再到不同学派之间关于“天”与“地”的形态、运动机制的激烈争辩，都得到了详尽的描摹。更重要的是，它不仅仅是在罗列事实，而是深入挖掘了这些宇宙观背后所蕴含的社会结构、政治哲学乃至宗教信仰。理解了当时的宇宙论，也就理解了那个时代的人们是如何安顿自身在世界中的位置的。这种跨学科的视角，让这本书的价值提升到了一个全新的高度。它强迫你跳出“我们早就知道答案”的傲慢，去真正体验那个时代知识分子所面对的未知与探索的艰辛。每次读完一个章节，都像是完成了一次对古代思维模式的深度沉浸，收获的不仅是知识，更是一种历史的同理心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计确实很用心，拿到手里的时候，首先被它古典而又厚重的封面吸引住了。那种泛黄的书页质感，仿佛一下子就把人带回了那个星空璀璨、哲思涌动的年代。我个人非常喜欢这种精心打磨的实体书，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。每一次翻阅，都能感受到排版者对文字的尊重和对阅读体验的重视。字体选择恰到好处，疏密有致，即使是面对篇幅较长的论述，眼睛也不会感到疲劳。而且，这本书的装订非常牢固，可以完全平摊，这对于需要反复查阅或对照的读者来说，简直是福音。当然，阅读这类经典著作，阅读体验上的愉悦感是会直接影响到我们深入思考的意愿的，在这方面，《天象论 宇宙论》的译者和出版方无疑是下了大功夫的，从触感、视觉到翻阅的手感，每一步都体现出了对读者的关怀。这种对细节的极致追求，让我在阅读过程中能够更加专注于文本本身，而不是被阅读体验上的瑕疵所干扰。它让阅读这场探索之旅，变得更加顺畅和愉悦。

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很好，很深奥。

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不错，很经典的书，亚里士多德

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我爱阅读！这套书非常棒，京东快递非常快！包装非常精美！感谢京东！

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质量不错，非常好！