马克思主义哲学基础理论研究:马克思主义文化理论研究 [Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Culture Theory]

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衣俊卿,胡长栓 等 著,袁贵仁,杨耕 编
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出版社: 北京师范大学出版社
ISBN:9787303222896
版次:1
商品编码:12131919
包装:精装
丛书名: 马克思主义哲学基础理论研究
外文名称:Series of Research on the Basic Theory of Marxist Philosophy:Research on Marxist Culture Theory

具体描述

内容简介

  《马克思主义哲学基础理论研究》丛书由中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题首席专家袁贵仁策划,已经纳入中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题、国家哲学社会科学基金重大课题、教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目、国家新闻出版总署“十一五”重点出版规划项目和国家哲学社会科学出版基金项目。其主要内容包括以下几个方面:一是汇编总结当代中国、西方(包括苏联、东欧)哲学界关于马克思主义哲学研究的重大哲学问题和论争,为新世纪的哲学发展提供一定的理论准备;二是对当代社会实践和哲学新问题进行重新理解与研究,规范和领引新世纪的中国哲学沿着当代中国的哲学历程所展现的哲学逻辑而实现自己的发展;三是通过对“时代精神”的深切理解和对文明境界的追求,深刻地把握马克思主义哲学的当代意义,使当代中国的马克思主义哲学研究走出传统哲学解释框架,寻求向马克思主义哲学真实视界的历史回归;四是通过对哲学未来发展的探讨,从而寻求哲学社会科学繁荣之路。
  《马克思主义哲学基础理论研究:马克思主义文化理论研究》采取史论结合的研究范式,以近代以来人类社会的文化自觉为基础,从文化存在的多维理论视野出发,立足于马克思主义理论在文化研究上的创新,梳理了不同时期马克思主义的文化理论,依据历史脉络的层层揭示,提炼出马克思主义文化理论的基点和价值诉求,阐述了马克思主义文化理论的思想内涵和发展线索,并在比较学视野中凸显马克思主义文化理论的特殊价值。

目录

第一章 近现代关于文化的理论反思
第一节 近现代的文化自觉
一、理性精神的发达与现代知识反思性的增强
二、理性文化的深刻危机
三、信息化时代的社会结构变化和文化整合
第二节 关于文化的多维理论视野
一、关于文化的知识论理解
二、关于文化的价值论理解
三、关于文化的生存论理解
四、关于文化的历史性理解
第三节 马克思主义在文化研究上的理论创新
一、马克思主义文化理论的广度和深度
二、关于文化的实践论理解

第二章 马克思主义创始人的文化理论
第一节 文化与人的本质
一、理性的文化精神
二、文化与人的自由自觉本质
第二节 文化与社会发展
一、文化观念与经济基础的关系
二、马克思恩格斯文化观展开的现实逻辑
第三节 文化与历史进步
一、对文化规律论与资本主义文化传播论的批判
二、关于人类历史文化进步方式的多维探究

第三章 列宁主义文化理论
第一节 列宁文化革命思想的提出
一、俄国社会主义文化革命道路的探索
二、列宁文化革命思想的理论基础
三、文化革命思想的理论宗旨
第二节 文化革命与无产阶级文化构建
一、文化的民族性与阶级性
二、无产阶级文化建设的主要策略
三、文化革命与无产阶级文化建立
第三节 文化革命与社会主义文化建设
一、文化建设与政治经济建设的相互促进
二、社会主义文化建设的基本内涵和途径
三、列宁主义文化理论的影响

第四章 新马克思主义的文化理论
第一节 西方马克思主义的文化理论
一、意识革命与文化领导权理论
二、理性文化批判
三、生活世界理论
第二节 东欧新马克思主义的文化理论
一、批判的双重维度与人道主义的价值诉求
二、社会主义人道主义的实现
三、对现代社会异化现实的批判
第三节 20世纪后期新马克思主义的文化理论
一、对后现代政治状况的解析
二、对边缘权力意义的凸显
三、对世界霸权体系的批判

第五章 中国化的马克思主义文化理论
第一节 近代以来中国文化的革命和改革开放境遇
一、近代中国文化理论救亡图存的革命性诉求与选择
二、当代中国文化理论的改革开放境遇与民族复兴使命
第二节 毛泽东文化理论及其文化革命思想
一、新民主主义文化革命理论
二、社会主义文化建设理论
三、关于文化革命的思想
第三节 中国特色社会主义文化建设理论
一、不断丰富发展的中国特色社会主义文化理论体系
二、丰富系统的中国特色社会主义文化理论的基本内容
三、承载中华民族伟大复兴的中国特色社会主义文化理论

第六章 马克思主义文化理论的基点和价值诉求
第一节 文化进步与社会发展
一、文化在社会结构中的地位和在社会运行中的作用
二、社会历史发展的内在文化进步机制
第二节 文化理解范式对社会历史理论的丰富
一、凸显社会历史的文化丰富性
二、超越社会历史发展的线性决定论
三、维护人类历史发展道路的多样性

结语 全球化的文化逻辑与马克思主义的文化使命

附录 历史唯物主义与当代社会历史现实
一、深刻透视当代社会历史现实和社会历史思想的变化
二、完善与创新马克思主义社会历史理论的研究范式
三、全面把握微观视域和宏观视域的内在有机统一

人名与术语索引
主要参考文献
后记
再版后记

精彩书摘

  《马克思主义哲学基础理论研究:马克思主义文化理论研究》:
  恩格斯在《反杜林论》中提出:“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”此句论断中的文化等同于“文明”,恩格斯是在社会发展形态的意义上使用文化概念,进而探讨人的自由实现的历史轨迹。同样,马克思晚年的《人类学笔记》也是在这个意义上来理解文化,马克思根据摩尔根的观点,依照人类在技术上的发展、发现及智力水平,作为划分历史时期的标准,称为“文化时期”。“例如非洲过去和现在都处于蒙昧时代和野蛮时代两种文化交织}昆杂状态;澳大利亚和波利尼西亚则曾经处于完完全全的蒙昧状态。美洲印第安人族系,和其他一切现存的族系不同,他们提供了三个顺序相承的文化时期的人类状态。”“人类经验的成果在相同文化阶段上的一切时代和地区中都是基本相同的。”
  当然,出于对社会发展的经济基础的强调和对当时流行的文化史研究、文化理论研究中所存在的唯心主义倾向的警惕,马克思恩格斯在谈论文化和文明时,常常有意识地降低“文化”在社会历史理论中的作用和地位,他们甚至把文化史作为唯心主义历史观的一种表述而加以拒斥和批判。例如,马克思在《<政治经济学批判>导言》中是这样谈论“文化史”的:“这些个人的一定社会性质的生产,当然是出发点。被斯密和李嘉图当做出发点的单个的孤立的猎人和渔夫,属于18世纪的缺乏想象力的虚构。这是鲁滨逊一类的故事,这类故事决不像文化史家想象的那样,仅仅表示对过度文明的反动和要回到被误解了的自然生活中去。”恩格斯在《反杜林论》中也指出:“旧的、还没有被排除掉的唯心主义历史观不知道任何基于物质利益的阶级斗争,而且根本不知道任何物质利益;生产和一切经济关系,在它那里只是被当做‘文化史’的从属因素顺便提一下。”
  总之,在文化概念理解上,马克思恩格斯主要从对科学和大工业的充分肯定出发,以唯物史观作为研究文化问题的方法论基础,从社会生活方式、文明形式的视角,对资本主义的社会结构进行批判,颠覆了唯心主义文化史观。从表面看,马克思恩格斯无论是在狭义的文化概念中还是在广义的文化概念中,也像近现代许多学者一样,强调人类社会发展的自觉的理性文化精神,但是,与资产阶级理论家和思想家最根本的不同在于,他们是从社会的物质生产基础和人的实践活动的本质规定性,来把握这种自觉的文化精神。在他们那里,从本质上而言,文化体现的是社会历史生活之中人的现实活动,因此,马克思恩格斯“新唯物主义”的一种重要逻辑起点就是,作为主体的人及其创造性的对象化活动在现实生活世界中的生成。
  ……

前言/序言

  一个伟大的哲学家、思想家逝世之后,对他的观点、思想和学说进行持续性研究,在人类思想史上不乏先例。但是,像马克思主义哲学这样在世界范围内引起如此广泛、深入而持久的研究却是罕见的。更重要的是,每当出现重大历史事件,每当历史处于转折关头,人们都不由自主地把目光转向马克思,并对马克思主义哲学进行新的研究。在当代,马克思主义哲学研究仍是一门“显学”,研究的范围愈来愈广,层次愈来愈深,其探讨的问题之宏广邃微,概念范畴之洗练繁多,理论内容之博大精深,思潮迭起之波澜壮阔,学派形成之层出不穷,实为任何一种哲学研究无法比拟。可以说,在伦敦海格特公墓安息的马克思,比在伦敦大英博物馆埋头著述的马克思更加吸引世界的目光。
  当然,我们注意到,在对马克思主义哲学不同维度、不同层次的研究中,基础理论研究具有根本性和方向性,犹如一座宏伟大厦的基石,仿佛一艘远洋巨轮的舵手。基础理论研究从根本上制约着马克思主义哲学研究的广度、深度和维度,制约着对马克思主义哲学理论主题、理论内容、理论特征和理论职能的理解。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”对于马克思主义哲学研究来说,“那人”就是基础理论。正因为如此,我们向读者呈上这套“马克思主义哲学基础理论研究”丛书。
  “马克思主义哲学基础理论研究”丛书是国家社会科学基金重大项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果,同时,也是国家出版基金资助项目——“马克思主义哲学基础理论研究”的最终成果。列入“马克思主义哲学基础理论研究”丛书的著作包括:吴晓明、陈立新教授的《马克思主义本体论研究》,孙正聿教授的《马克思主义辩证法研究》,杨耕教授的《马克思主义历史观研究》,欧阳康教授的《马克思主义认识论研究》,袁贵仁教授的《马克思主义人学理论研究》,马俊峰教授的《马克思主义价值理论研究》,衣俊卿、胡长栓等教授的《马克思主义文化理论研究》,丰子义教授的《马克思主义社会发展理论研究》,王南浞教授的《马克思主义哲学中国化的历程及其规律研究》,刘放桐教授的《马克思主义哲学与现代西方哲学研究》等。
  从这些著作的内容看,它们分别涉及马克思主义哲学的本体论、辩证法、自然观、历史观、认识论、人的理论、意识形态理论、价值理论等,显示出不同的理论内容和理论视角,犹如一曲由不同和弦构成的交响乐。我们并不认为这些著作完全恢复了马克思主义哲学的“本来面目”,这些解释完全符合马克思主义哲学的“文本”,因为我们深知解释学的合理性,深知这些著作受到作者本人的哲学素养、知识结构、研究方法和价值观念的制约,而且马克思离我们的时代越远,对他认识的分歧也就越大,就像行人远去,越远越难辨认一样。但是,我们又不能不指出,这些著作是作者30年来上下求索、深刻反思的产物,是作者哲学研究的心灵写照和诚实记录。在这里,作者们以“客观的理解”为准绳,力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑告诉你一个真实的马克思。
马克思主义哲学基础理论研究:马克思主义文化理论研究 导论 马克思主义哲学,作为人类思想史上的伟大成就,为我们理解世界、改造世界提供了深刻的理论武器。其核心在于对物质生产力和社会关系的辩证分析,以及由此揭示出的历史发展规律。而马克思主义文化理论,则是在这一哲学基础之上,对人类精神活动、意识形态、社会文化现象进行系统性、批判性的考察,深刻揭示了文化与经济基础、社会结构、阶级利益之间的内在联系,以及文化在社会发展中的能动作用。 本书《马克思主义哲学基础理论研究:马克思主义文化理论研究》并非对马克思主义文化理论的简单梳理和介绍,而是一项深入的、探索性的理论研究。它旨在拨开历史的迷雾,穿透表象的纷繁,直抵马克思主义文化理论的核心精神,并结合当代社会现实,对其进行创造性转化和创新性发展。本书的价值在于,它不仅梳理了马克思主义文化理论的发生、发展及其经典文本,更致力于发掘其蕴含的普遍真理和实践指导意义,使其在新的时代背景下焕发出强大的生命力。 第一章:马克思主义文化理论的哲学根基 马克思主义文化理论并非凭空产生,而是深深植根于马克思主义哲学整体。本章将深入剖析马克思主义哲学中的几个关键概念,阐释它们如何为文化理论奠定坚实的理论基础。 唯物史观与文化: 唯物史观是理解马克思主义文化理论的钥匙。本章将重点论述唯物史观如何将文化置于社会经济结构的视角下进行考察,揭示物质生产活动对文化形态、文化内容、文化传播方式的决定性作用。我们将分析“经济基础决定上层建筑”的原理,并探讨文化作为上层建筑的重要组成部分,如何反作用于经济基础,并在一定程度上塑造社会关系和历史进程。我们将深入探讨“社会存在决定社会意识”的命题,并在此基础上,分析马克思主义文化理论如何看待意识形态的产生、演变及其与阶级利益的紧密关系。 辩证法与文化发展: 马克思主义的辩证法,特别是其普遍联系、矛盾运动、量变质变等范畴,为我们理解文化的动态性、复杂性和发展性提供了重要的思维工具。本章将分析辩证法如何帮助我们认识到文化内部的矛盾,如传统与现代、保守与革新、精英文化与大众文化之间的张力,以及这些矛盾如何推动文化的演进。我们将探讨矛盾的普遍性与特殊性在文化现象中的体现,以及如何通过分析矛盾来揭示文化发展的内在动力和规律。 实践唯物主义与文化实践: 马克思主义强调实践的决定性作用,文化并非脱离实践的抽象概念,而是人类社会实践的产物和载体。本章将深入阐释实践唯物主义如何将文化视为一种具体的社会实践活动,包括生产、传播、接受、创新等各个环节。我们将分析文化实践的社会性、历史性,以及个体在文化实践中的能动作用,并探讨文化实践如何塑造人类的思维方式、情感体验和价值观念。 第二章:马克思主义文化理论的核心范畴与历史演进 本章将系统梳理马克思主义文化理论的核心概念,并追溯其在不同历史时期和不同思想家笔下的发展脉络。 意识形态与文化批判: 意识形态是马克思主义文化理论中的一个关键概念,它被视为“被歪曲了的社会意识”。本章将深入探讨马克思、恩格斯关于意识形态的论述,分析意识形态如何反映和维护特定阶级的利益,以及意识形态的虚假性、欺骗性。我们将着重分析马克思主义文化理论如何运用批判的眼光审视各种意识形态,揭示其背后的权力关系和社会根源。我们将考察“文化霸权”等概念的产生,以及它们如何解释统治阶级如何在思想文化领域取得主导地位。 文化与阶级: 马克思主义文化理论将文化置于阶级分析的框架之下。本章将深入探讨马克思主义如何揭示不同阶级的文化特征、文化需求以及文化之间的冲突。我们将分析统治阶级的文化如何被用来巩固其统治地位,以及被统治阶级的文化如何成为反抗和变革的潜在力量。我们将探讨文化与社会分层、阶级固化之间的关系。 异化与文化: 马克思关于“异化”的理论,为理解资本主义文化现象提供了深刻的视角。本章将分析资本主义生产方式如何导致人的劳动、人的本质以及人与人之间的关系发生异化,并进一步探讨这种异化如何在文化领域得到体现,例如商品拜物教、大众传媒的单向传播以及精神生产的程式化等。我们将探讨马克思主义文化理论如何揭示资本主义文化对人的全面发展的压抑作用。 文化传播与接受: 马克思主义文化理论并非仅仅关注文化的生产,也关注文化的传播和接受。本章将探讨马克思主义如何分析不同历史时期文化传播的载体、方式和机制,以及这些机制如何受到社会经济结构的影响。我们将探讨文化接受的主动性与被动性,以及受众在文化传播过程中的能动作用。 第三章:当代语境下的马克思主义文化理论创新 进入21世纪,世界格局发生深刻变化,科技飞速发展,文化形态日新月异。本章将探讨马克思主义文化理论如何在新的时代背景下进行创新和发展,以应对当代社会面临的挑战。 全球化与文化: 全球化进程深刻地影响着世界文化格局。本章将分析全球化对文化多样性的冲击,以及西方文化霸权在其中的作用。同时,我们将探讨马克思主义文化理论如何分析全球化语境下的文化冲突与融合,以及如何在全球化背景下构建具有主体性的、多元的文化。我们将考察“文化帝国主义”等概念,并探讨如何进行有效的文化反抗。 新媒体与文化形态: 互联网、社交媒体等新媒体的兴起,极大地改变了文化的生产、传播和接受方式。本章将探讨马克思主义文化理论如何分析新媒体对文化形态、意识形态传播以及社会交往模式的影响。我们将关注新媒体的潜在民主化作用,但也警惕其可能带来的信息茧房、碎片化传播和新的控制形式。 消费主义与文化: 当代社会普遍存在的消费主义倾向,深刻地塑造着人们的价值观念和生活方式。本章将运用马克思主义文化理论的视角,分析消费主义的本质、根源及其对人的精神世界的侵蚀。我们将探讨消费主义如何与资本主义的扩张逻辑相互促进,以及如何在这种文化环境中,寻找批判和超越的可能。 文化产业与意识形态: 文化产业作为现代经济的重要组成部分,其发展既带来了新的文化生产力和文化形态,也带来了新的意识形态挑战。本章将分析文化产业的资本运作逻辑,以及其如何影响文化的独立性和批判性。我们将探讨马克思主义文化理论如何分析文化产业的“商品化”倾向,以及如何在文化产业的繁荣中,守护真正的精神价值。 结论:马克思主义文化理论的当代价值与未来展望 本书的结论部分将对前文的研究进行总结,并进一步阐释马克思主义文化理论在当代的深刻意义和广阔前景。 批判性与解放性: 马克思主义文化理论的核心在于其批判性,它不仅揭示了文化现象的本质,更揭示了隐藏在文化表象之下的社会不公和权力压迫。同时,它也蕴含着解放的力量,它启发我们反思现实,追求更加公平、自由和人道的文化生存状态。 实践指导意义: 本书的研究并非停留在纯粹的理论层面,而是力图发掘马克思主义文化理论的实践指导意义。它为我们分析当代文化现象、理解社会思潮、认识意识形态斗争提供了有力的思想武器。 创新性发展: 马克思主义文化理论并非僵化的教条,而是不断发展的活的理论。本书的创新之处在于,它尝试在继承经典理论的基础上,结合新的时代特征,对其进行创造性转化和创新性发展,使其能够更好地回应当代社会的挑战。 未来展望: 本书将对马克思主义文化理论在未来的发展方向进行展望,强调其在构建社会主义文化强国、促进人类文明交流互鉴等方面的历史使命和重要作用。我们将鼓励更多的学者和实践者,继续深入研究和创新马克思主义文化理论,使其在新的历史征程中,不断贡献智慧和力量。 本书旨在引领读者进行一次深刻的理论探索,理解马克思主义文化理论的精髓,把握其批判性力量,并将其应用于分析和改造我们所处的复杂而深刻的社会文化现实。

用户评价

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这本书的装帧和用料给我留下了非常好的初步印象,那种沉甸甸的质感,仿佛预示着其中蕴含的知识分量。对于马克思主义哲学基础理论的研究,很多人可能会觉得它过于陈旧或教条,但真正优秀的理论,其生命力在于其解释世界的强大能力。我非常期待作者是如何重构和阐释那些被时间磨砺的核心概念,特别是它们在面对全球化、信息技术革命等新挑战时的适应性。一本好的理论研究,不应该只是对过去的总结,更应该指向未来的可能性。我渴望看到一种既忠于经典精神又不僵化的思想表达,那种能够穿透表象、直抵本质的洞察力,才是一个读者真正追求的。

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翻阅目录时,我被其中宏大的章节设置所吸引,这表明作者对研究对象的把握是全面而系统的。在阅读哲学类书籍时,我最看重的是论证的严密性和思想的穿透力。我希望这本书能够提供一种批判性的视角,帮助我审视当前社会中那些被视为“理所当然”的文化现象背后的意识形态运作。理论的魅力在于,它能将日常经验提升到普遍性的层面进行考察。如果这本书能够在这方面有所建树,提供一套行之有效的分析工具,那么它就不仅仅是一部学术著作,更是一份重要的思想启迪。我期待通过阅读它,能够更清晰地辨识出隐藏在文化表象下的权力逻辑和价值取向。

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这本书的封面设计非常引人注目,色彩搭配既有厚重感又不失现代气息。装帧质量也无可挑剔,纸张的质地手感极佳,让人爱不释手。迫不及待地想翻开书页,深入了解其内容。从书名来看,它似乎汇聚了对马克思主义哲学诸多核心概念的深度剖析,尤其是在文化理论这一特定领域,想必能提供许多新颖而深刻的见解。作为一名对思想史和当代思潮有着浓厚兴趣的读者,这本书无疑是一个极具吸引力的目标。我期待它能为我提供一个坚实的理论框架,去审视当下纷繁复杂的文化现象,并从中洞察出更深层次的社会动因。这本书的体量和专业性预示着它并非泛泛之作,而是一份需要沉下心来细细品读的学术力作,希望它能带来知识的饕餮盛宴。

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初次接触这类严肃的学术著作,最大的挑战往往在于如何建立起一个有效的知识入口。这本书的结构设计至关重要,它是否能引导非专业读者逐步深入,还是仅仅服务于小圈子的研究者?我希望能从中找到一种清晰的逻辑脉络,像攀登一座雄伟的山峰,每一步都有清晰的指引,最终能抵达令人心旷神怡的顶峰。对于文化理论的研究,我非常关注其在方法论上的创新。是沿用经典的唯物史观分析框架,还是尝试融入后结构主义或现象学的一些思考元素?这种跨学科的张力往往能催生出最富生命力的理论成果。我希望这本书能为我提供一把钥匙,解锁理解当代文化权力运作机制的复杂门锁。

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阅读一本厚重的哲学著作总是需要极大的耐心和专注力,而这本书从扉页开始就展现出一种严谨的学术态度。排版清晰,注释详尽,这对于理解那些复杂的概念体系无疑是巨大的帮助。我特别好奇作者是如何处理马克思主义文化理论中那些极具争议性的部分,比如意识形态批判与文化生产力的关系。理论的深度和广度决定了一本书的价值,如果它能成功地将经典的哲学思想与当代的文化语境巧妙地结合起来,那么这本书的意义就不言而喻了。我希望它能提供一个既有历史纵深感又不乏现实关怀的视角,去解析我们身处的这个文化场域,而不是仅仅停留在对历史文本的复述上。一本好的理论书籍,应当是能够激发读者思考,甚至是挑战读者固有认知的。

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这本书不错,有一定自己的思想性

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给单位教师购买的,提升大家知识储备。

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平凡岁月落到每个人的世界里,没有一个是平凡的,从来就注定有许多病痛、离别和无奈,如何与这生活的龌龊和平相处,正是我们活着的最大任务之一。

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