瓦爾特·本雅明：救贖美學 [Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 理查德·沃林著

圖書標籤:

瓦爾特·本雅明
美學
救贖
曆史觀
文化批評
馬剋思主義
現代性
藝術理論
哲學
文學理論

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齣版社：江蘇人民齣版社

ISBN：9787214198631

版次：1

商品編碼：12146040

包裝：平裝

叢書名：鳳凰文庫·當代思想前沿係列

外文名稱：Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：輕型紙

頁數：360

字數：29

具體描述

內容簡介

　　20世紀思想傢中很少有人像德國猶太裔哲學傢、文化和文學批評傢瓦爾特·本雅明這樣具有持久影響力。理查德·沃林的這部著作是有關本雅明著述的導論性讀物中*明晰和*富洞見的一本，它對本雅明與阿多諾、布萊希特、猶太教彌賽亞主義以及西方馬剋思主義的復雜關係進行瞭充滿哲理的闡述。不僅如此，沃林還對本雅明那些曾被廣泛研究過的論波德萊爾、曆史編撰學和機械復製時代的藝術作品的著述進行瞭鞭闢入裏的細緻闡釋。而在專門撰寫的新版導言中，沃林則對本雅明未完成的拱廊街計劃以及本雅明著作接受史中的新趨勢、他的思想和關於現代性與後現代性的當代爭論的相關性等進行瞭探討。

作者簡介

　　理查德·沃林（Richard Wolin），曾任美國賴斯大學曆史係現代歐洲思想史教授，專攻德法現代思想史，現為美國紐約市立大學研究生院曆史學和比較文學傑齣教授。他是當代主要的社會理論傢和法蘭剋福學派重要的美國傳人，在批判理論界享有相當聲譽。他的主要著作有: 《存在的政治：海德格爾的政治思想》（1990年）、《文化批評的觀念：法蘭剋福學派、存在主義和後結構主義》（1992年）、《海德格爾的弟子：阿倫特、勒維特、約納斯和馬爾庫塞》（2001年）。

精彩書評

　　這是一部極其成功的瓦爾特·本雅明思想傳記……（它）對本雅明的著作進行瞭充滿原創性的探討，並將本雅明所提齣的那些在我們這個時代依舊非常敏感的問題徑直擺到瞭讀者麵前。

　　——蘇珊·巴剋-默爾斯，《理論與社會》

　　這是一本齣自專傢之手的研究本雅明著作的新書。

　　——邁剋·羅森，《泰晤士報文學副刊》

精彩書摘

　　就好像我們每一個人都具有某種承受情動的力量。如果你考察野獸，那斯賓諾莎就會極為有力地告訴我們，對於動物來說，重要的並非種與類；種與類都完全是模糊的概念，抽象的觀念。重要的是：一個身體能做什麼？他在這裏提齣瞭其整個哲學的最為根本的問題（在他之前已經有霍布斯和其他人）。他指齣，唯一的問題就是，我們甚至都不知道一個身體能做些什麼。我們喋喋不休地談論靈魂，談論精神，但我們都不知道一個身體能做些什麼。一個身體理應被界定為構成它的關係的集閤，或（準確說來是一迴事）它的承受情動的力量。隻要你還不清楚一個身體的承受情動的力量是什麼，隻要你還是如此進行學習，身陷偶然際遇之中，你將不會享有明智的人生，也不會獲得智慧。這完全不是一個道德的問題，而首先是一個物理的問題，即作為身體和靈魂的問題。一個身體有著某種隱藏的根本之物：我們可以談論人種，人類，但這些都不會告訴我們什麼能夠施對我們的身體施加情動，而什麼又能夠毀滅它。唯一的問題，就是承受情動的力量。

　　如何區分一隻青蛙和一隻猴子？斯賓諾莎指齣，這並非根據種屬的特徵，而是因為無法承受相同的情狀。因此，對於每一個動物來說，都有必要對它所能承受的情動進行真正詳盡的描繪。對於人類亦是如此：人所能承受的情動。這裏我們會注意到，在不同的文化和社會之中，人所能承受的情動亦是不同的。眾所周知，某些政府用以肅清南美印第安人的一種手段，就是在印第安人行經的道路上扔下從診所拿來的流感病人的衣服，因為印第安人承受不瞭流感的情動。無需動用機關槍，這些印第安人就會如蒼蠅一般紛紛倒地。對於我們來說也是一樣，比如在森林的生存環境之中，我們就會麵臨減壽的危險。因此，斯賓諾莎會說，隻要我們還尚未就每個人所能承受的情動列齣一份清單——這裏在最強意義上使用“能”這個詞，即包括他/她所能承受的疾病——，那麼人類的種屬乃至種族問題就不具有重要性。顯然，賽馬和役馬是同一個種中的兩個不同品種，然而，它們的情動是迥異的，疾病是極為不同的，承受情動的能力也是完全有彆的。由是觀之，應該說役馬要比賽馬更為接近牛。因此，對情動的人種學描繪與對於動物的屬或種的界定是極為不同的。

　　你們看到，承受情動的力量可以通過兩種方式來實現：當我中毒之時，我的承受情動的力量就完全實現瞭，但此種實現的方式卻使得我的行動能力趨嚮於零，也即最終被抑製；相反，當我體驗到愉悅，也即當我遇到一個與我的身體相閤的身體/物體之時，我的承受情動的力量也同樣得到實現，此時我的行動能力就增強瞭，趨嚮於……什麼？在危害性遭遇的情形之中，我所有的存在之力（vis existendi）被集中起來，趨嚮如下目標：傾注於施加情動於我的身體痕跡之中，拒斥這個身體的效應，以至於我的行動能力也相應減弱。

　　這些都是非常具體的事情。你頭疼，於是便說：我連書也讀不瞭瞭。這就意味著，你的生存之力如此傾注於頭疼的痕跡之中，它導緻你的某種從屬性關係發生變化。它如此傾注於你的頭疼的痕跡之中，以至於你的行動能力相應減弱。反之，當你說：“哦！我感覺好極瞭”，你很滿意。你很滿意，同樣也因為有物體/身體以有利於你的關係的比例和條件與你的身體混閤在一起；在這個時候，施加情動於你的身體/物體之力與你的身體結閤在一起，以至於導緻瞭你的行動能力的增強。就好像在這兩個情形之中，你的承受情動的力量得以完全實現。它可以如此的方式實現，以至於行動能力得以無限減弱或無限增強。

　　……

瓦爾特·本雅明：救贖美學一部深入探索瓦爾特·本雅明思想核心的專著，旨在揭示其“救贖美學”這一獨樹一幟的哲學視角，並闡釋其在現代性語境下的深刻意義與持久迴響。瓦爾特·本雅明，一位對二十世紀思想史産生深遠影響的德國猶太哲學傢、文化評論傢和馬剋思主義者，其思想以其跨學科性、曆史的深度以及對現代性危機敏銳的洞察力而聞名。他的寫作涉獵文學批評、藝術理論、曆史哲學、城市景觀分析、社會批判等諸多領域，然而，貫穿其復雜而迷人的思想圖景的，是一種獨特而深刻的“救贖”情結，尤其體現在他對美學的理解之中。本書《瓦爾特·本雅明：救贖美學》並非簡單梳理本雅明生平的著作年錶，也不是對某一特定文本的孤立解讀。相反，它緻力於深入挖掘本雅明思想中關於“救贖”這一核心概念的哲學譜係，並以此為切入點，係統地闡釋他如何將這一概念內嵌於他對藝術、曆史、技術、城市以及日常生活的觀察之中，從而構建起一種獨特的“救贖美學”。本書認為，本雅明的美學並非停留在純粹的審美體驗層麵，而是與他對曆史的悲觀感知、對資本主義現代性的批判以及對被壓迫者解放的渴望緊密相連。本書的核心論點在於，本雅明的美學是一種“救贖美學”，意味著他將藝術和審美經驗視為一種潛在的、甚至是必要的解放力量，能夠抵抗現代性帶來的異化、遺忘和物化。這種救贖並非來自宗教式的彼岸，而是內在於曆史過程本身，內在於人類對當下瞬間的深刻把握，以及對被壓抑的曆史記憶的喚醒。他試圖從曆史的廢墟中、從被遺忘的細節中、從被消費主義稀釋的經驗中，發掘齣能夠指嚮未來解放的微弱光芒。本書將圍繞以下幾個關鍵維度，深入剖析本雅明的救贖美學：一、曆史的創傷與記憶的救贖：本雅明對曆史的理解，並非綫性前進的進步史觀，而是充滿斷裂、創傷與遺忘的螺鏇式過程。他深受猶太神秘主義和曆史學派的影響，將曆史視為“天使的翅膀被風吹拂，正嚮著他所稱之為‘進步’的那個方嚮飛去。天使本來想停下來，喚醒死者，使他們變得完整。但是從天堂吹來一場風暴，將天使吹進他自己背後，而天使把過去那堆積起來的廢墟，在他飛行的過程中，風暴般地吹到他麵前。這場風暴就是我們所說的‘進步’。”（《論曆史哲學的提綱》）在這種語境下，藝術和審美經驗就扮演瞭“喚醒死者，使他們變得完整”的角色。本書將詳細探討本雅明如何通過對曆史碎片的收集、對被遺忘的文化象徵的挖掘，以及對“此時此地”（Jetztzeit）的強調，來對抗遺忘的洪流，從而實現曆史的“救贖”。這包括他對19世紀巴黎拱廊街的研究，他從這些被遺忘的商品、廣告和街景中，解讀齣關於現代性早期的隱秘曆史和潛在的社會矛盾。二、靈暈（Aura）的消逝與機械復製時代的藝術：本雅明在《機械復製時代的藝術作品》一文中，提齣瞭“靈暈”的概念，用來描述藝術作品的獨特性、權威性以及其曆史性。隨著攝影、電影等復製技術的發展，藝術作品的“靈暈”逐漸消逝，其社會功能也隨之發生改變。本書將深入分析本雅明對靈暈消逝的辯證解讀。他認為，靈暈的消逝並非全然是壞事，反而為藝術提供瞭新的可能性。當藝術擺脫瞭其在儀式和權威中的根基，它就可能轉化為一種“政治化的藝術”，能夠直接介入現實，激發觀眾的批判意識，並服務於解放的政治實踐。本書將詳細探討本雅明如何從電影這種新興的藝術形式中，看到瞭其打破個體感官局限、動員大眾、實現社會變革的巨大潛力，從而將其視為一種新的“救贖”媒介。三、技術、異化與經驗的危機：本雅明對現代技術，尤其是工業化和城市化帶來的技術進步，抱有復雜而批判的態度。他看到瞭技術在解放人類的潛能，但同時也敏銳地捕捉到技術所帶來的異化、感官的退化以及真實經驗的危機。本書將分析本雅明如何將這種對技術的反思融入其救贖美學之中。他認為，在技術高度發達的現代社會，人類的經驗被碎片化、商品化，真實的、具有“靈暈”的經驗變得越來越稀少。因此，他試圖在對細節的關注、在對日常生活的詩意化解讀中，重新找迴失去的經驗，並從中發掘齣抵抗異化的力量。例如，他對博覽會、街頭藝術、兒童玩具等的研究，都試圖揭示被現代性遮蔽的、具有潛在解放意義的經驗維度。四、城市景觀作為曆史文本與審美經驗的場域：本雅明將二十世紀的巴黎視為一個巨大的“室內景觀”，一個充滿曆史遺跡、消費符號和流浪者形象的復雜文本。本書將考察本雅明如何以一種獨特的、非綫性的方式解讀城市景觀，將其視為承載曆史記憶、社會矛盾和審美體驗的場域。他筆下的城市，既是現代性失落的舞颱，也是孕育救贖瞬間的可能性空間。通過對流浪者、郵票收藏者、街頭廣告等看似邊緣的現象的研究，本雅明試圖從中發掘齣被主流話語所忽略的、具有反思意義的細節，並以此構建起一種“城市救贖美學”。五、語言、翻譯與救贖的傳播：語言在本雅明的思想中占據著核心地位。他認為語言不僅僅是溝通的工具，更是承載曆史、文化和意義的載體。本書將探討本雅明對語言的哲學思考，尤其是他對翻譯的獨特理解。他認為，翻譯並非簡單的意義轉換，而是一種“意圖性的語言”，能夠揭示語言的內在張力，並可能帶來新的意義的生成。這種對語言和翻譯的深刻洞察，也構成瞭他救贖美學的重要組成部分，因為他相信通過對語言的精妙運用和解讀，可以喚醒沉睡的意義，從而實現某種形式的文化和精神的救贖。本書的閱讀對象是所有對二十世紀哲學、文化理論、藝術批評、文學研究以及曆史哲學感興趣的讀者。無論您是本雅明的忠實研究者，還是初次接觸其思想的求知者，本書都將為您提供一條清晰而深刻的路徑，引領您穿越本雅明那豐富而富有挑戰性的思想迷宮。本書力求語言嚴謹、論證紮實，同時避免學術術語的過度堆砌，力求以清晰而富有啓發性的方式，將本雅明“救贖美學”的獨特魅力展現在讀者麵前。本書並非僅僅停留在理論層麵，而是努力連接本雅明思想與當代現實。在一個信息爆炸、消費主義盛行、經驗碎片化的時代，本雅明對現代性危機的診斷，對真實經驗的呼喚，以及對解放的渴望，依然具有振聾發聵的意義。本書的齣版，旨在激發讀者對當下文化現象、技術發展以及個體經驗進行更深刻的反思，並從中探索屬於我們時代的“救贖”之路。《瓦爾特·本雅明：救贖美學》是一次思想的旅程，一次對現代性癥候的深刻診斷，更是一次對人類精神解放潛能的孜孜探求。本書期待與您一同踏上這場思想的探索之旅，一同在瓦爾特·本雅明的思想光輝中，尋覓那屬於我們的“救贖”之光。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我震撼的，或許是它所散發齣的那種近乎悲憫的史詩情懷。它不像某些理論著作那樣冷峻客觀，而是帶著一種對逝去之物、被遺忘之美的深切關懷。作者似乎在與曆史的幽靈對話，試圖從那些被主流敘事所拋棄的邊緣角落，尋找到某種可以被“打撈”的價值碎片。這種搜尋過程本身就充滿瞭張力——既是對毀滅力量的清醒認識，又是對保留和紀念的本能衝動。讀到某些段落時，我甚至能感受到一種強烈的宿命感，仿佛作者正在為人類文化遺産的脆弱性舉行一場莊重的哀悼儀式。這種深刻的人文關懷，讓嚴肅的理論探討擁有瞭溫度和情感的重量，也使得這本書超越瞭單純的學術探討，上升到瞭關乎存在意義的哲學層麵。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我陷入瞭長時間的沉思，這本書在我腦海中留下的餘波久久未能散去。它並非那種讀完閤上書本就束之高閣的讀物，相反，它像一顆投入平靜湖麵的石子，激起的漣漪持續嚮外擴散，不斷觸及我此前對文化現象的既有認知。我發現自己開始用全新的視角去審視日常生活中的一些微小瞬間——一個褪色的廣告牌、一段老舊的電影片段，甚至是一次偶然的街頭邂逅。這種“重訪”日常經驗的能力，是頂尖的理論著作纔能賦予讀者的饋贈。它沒有給我現成的答案，卻提供瞭一套極其精密的工具箱，讓我能夠自己去解構和重構我所感知到的世界，這纔是真正有價值的智慧傳承。

評分☆☆☆☆☆

從結構上看，作者展現瞭驚人的跨學科整閤能力。他似乎能毫不費力地在不同的知識領域之間搭建起堅實的橋梁，無論是嚴肅的本體論討論，還是對流行文化現象的敏銳捕捉，都被納入到一個宏大的體係框架內進行審視。這種整閤不是簡單的拼貼，而是深層次的邏輯滲透與互文關係構建。例如，他對某個特定曆史時期的藝術流派分析，竟然能夠深刻地映射到當代媒介傳播的某些本質特徵上，這需要極高的洞察力和對時間跨度中不變主題的精準把握。我感覺自己像是在一個巨大的、多維度的博物館中遊走，不同時代的展品被巧妙地並置在一起，迫使我進行橫嚮的比較和縱嚮的追溯，這種知識的密度是令人震撼的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，初看之下似乎有些晦澀，但細細品味之後，卻能感受到其中蘊含的強大張力和獨特的節奏感。作者似乎並不急於給齣明確的結論，而是更傾嚮於鋪陳齣一張由曆史、哲學、藝術理論交織而成的巨大網格，引導讀者在其中自行穿梭、捕捉靈感。它的句子結構往往是綿長而富有韻律的，像一首被精心譜寫的樂章，高潮迭起，轉摺處又恰到好處地讓人屏息。我必須承認，初讀時需要極大的耐心去適應這種非綫性的敘事方式，但一旦跟上瞭作者的思維步伐，那種豁然開朗的體驗是其他許多直白論著所無法比擬的。它挑戰瞭我們對於“清晰論證”的傳統期待，代之以一種更具暗示性和聯想性的錶達。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是藝術品，初次捧讀就被那種沉靜而富有思辨性的氣質所吸引。紙張的質感溫潤，字體選擇大氣又不失細膩，每次翻閱都像是在進行一場對美的探索。我尤其欣賞它在視覺上傳達齣的那種厚重感，讓人感覺到作者對主題的深入鑽研和對文字的極端尊重。裝幀設計巧妙地融入瞭一種古典的莊嚴感，但內頁的留白和布局又透露齣現代主義的清爽，這種平衡處理得非常到位。我感覺這本書本身就是一個小型裝置藝術，它不僅僅是知識的載體，更是一件值得收藏和反復摩挲的物件。閱讀的過程，本身就構成瞭一種對閱讀行為本身的沉思，仿佛進入瞭一個精心布置的知識殿堂，每一步都充滿瞭儀式感和期待。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得一讀，送貨上門方便

評分☆☆☆☆☆

老書再版，經典重現，終於不用去買高價舊書瞭。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

小說很不錯哦，建議大傢讀一讀。

評分☆☆☆☆☆

便宜啊，京東就是便宜，就來京東買買買

評分☆☆☆☆☆

不錯的一本書，值得推薦一讀。