天真漢（伏爾泰作品集） [ L'ingénu] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[法] 伏爾泰 著，傅雷 譯

圖書標籤:

• 伏爾泰
• 啓濛思想
• 法國文學
• 18世紀文學
• 諷刺小說
• 哲學小說
• 社會批判
• 愛情
• 天真
• 人性和社會

齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532775422

版次：1

商品編碼：12146205

包裝：精裝

叢書名： 伏爾泰作品集

外文名稱： L'ingénu

開本：32開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：182

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

　　伏爾泰是法國啓濛時代的代錶人物，啓濛時代又被稱為“伏爾泰時代”，後世作傢如雨果、博爾赫斯都是他的忠實讀者。
　　伏爾泰一生著作頗豐，全集近百捲，哲理小說是其所有著作中頗受讀者歡迎的部分，是法國中學生必讀書目。
　　《天真漢》是伏爾泰晚期哲理小說代錶作，本書亦收入《白與黑》《耶諾與高蘭》等名篇。

內容簡介

　　《天真漢》是伏爾泰哲理小說。路易十四時代的法國，主人公天真漢從小生活在加拿大的部落中，成人後迴到法國，他與虛僞、狡詐的習俗格格不入，他“想什麼說什麼，想做什麼就做什麼”的純樸思想習慣為周圍的社會習俗、宗教偏見所不容，終被關進巴士底獄。妻子為搭救他屈身於權貴，在悲憤中死去，天真漢卻由於貴族的提拔，成為“優秀的軍官，得到正人君子的贊許。”

作者簡介

　　伏爾泰（1694-1778），法國思想傢、文學傢、哲學傢，十八世紀法國資産階級啓濛運動的泰鬥和靈魂。主要作品有哲理小說《老實人》《天真漢》《查第格》，曆史著作《查理十二史》《風俗論》，哲學著作《哲學詞典》《哲學書簡》等。

　　傅雷（1908-1966），著名文學翻譯傢、文藝評論傢。從二十世紀三十年代起緻力於法國文學的翻譯介紹工作，畢生翻譯作品三十餘部，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工於色彩變化。

精彩書評

　　伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。
　　——雨果

　　……博覽群書，粗通法律，信奉自然神論，得到過許多女人的愛情，寫過危險的謗書，蹲過監獄，走過鴻運，取得過赫赫名聲，最後戴上榮譽的光環。人們給瞭他“伏爾泰王“的彆名。
　　——博爾赫斯

　　一個把伏爾泰賜給我們的世界應有某種權利被認為是非常好的世界。
　　——博爾赫斯

　　盡管受到一些批評，但《天真漢》無疑是一部伏爾泰本人都十分滿意的傑作。
　　——DavidMeakin

　　《天真漢》對於啓濛運動的影響不可否認，伏爾泰藉此抨擊瞭諷刺瞭政府的腐敗和法國社會的不公平。
　　——PeterEckler

目錄

天真漢 / 1
第一章 小山聖母修院的院長兄妹怎樣的遇到一個休隆人 / 3
第二章 叫做天真漢的休隆人認瞭本傢 / 15
第三章 天真漢皈依正教 / 21
第四章 天真漢受洗 / 27
第五章 天真漢墮入情網 / 33
第六章 天真漢跑到愛人傢裏，大發瘋勁 / 39
第七章 天真漢擊退英國人 / 45
第八章 天真漢到王宮去，路上和迂葛奴黨人一同吃飯 / 51
第九章 天真漢到瞭凡爾賽，宮廷對他的招待 / 55
第十章 天真漢和一個揚山尼派的教徒一同關在巴斯蒂監獄 / 61
第十一章 天真漢怎樣發展他的天賦 / 71
第十二章 天真漢對於劇本的意見 / 77
第十三章 美麗的聖·伊佛到凡爾賽去 / 81
第十四章 天真漢思想的進步 / 89
第十五章 美麗的聖·伊佛不接受曖昧的條件 / 93
第十六章 她去請教一個耶穌會士 / 99
第十七章 她為瞭賢德而屈服 / 103
第十八章 她救齣瞭她的愛人和揚山尼派教士 / 107
第十九章 天真漢，美人聖·伊佛，與他們的傢屬相會 / 113
第二十章 美人聖·伊佛之死和死後的情形 / 125
一個善良的婆羅門僧的故事 / 137
白與黑 / 143
耶諾與高蘭 / 167

精彩書摘

　　天真漢記性極好。下布勒塔尼人的頭腦天生就堅固，再經加拿大水土的鍛煉，越發敲上去毫無知覺；而一朝有什麼東西刻瞭上去，又永遠磨不掉；他樣樣牢記在心。童年時代不象我們裝滿瞭許多廢物和謬論，所以他的思想特彆明確，有力；外界的印象進到他腦子裏都清清楚楚，沒有半點兒雲翳。院長想瞭想，決定教他念《新約》。天真漢挺高興的吞下去瞭；但不知道書中的事發生在何時何地，以為就在下布勒塔尼，便賭咒要把該亞法和彼拉多的鼻子耳朵一齊割掉，萬一碰到那些壞蛋的話。
　　叔父看他有這種心願，十分快慰，隨即把事情嚮他解釋清楚；他贊美天真漢的熱誠，但告訴他這熱誠是沒用的，那批人已經死瞭大約有一韆六百九十年瞭。不久，天真漢差不多整本書都背得瞭，有時提齣些疑問，使院長發窘，不得不常去請教聖·伊佛神甫；他也不知如何解答，又找一個下布勒塔尼的耶穌會士來幫忙，領導休隆人皈依正教。
　　終於天真漢受瞭上帝感應，答應做基督徒瞭，並且深信第一要從割體做起。他說：“他們要我看的那本書裏，沒有一個人不行割體的；可見我的包皮非犧牲不可，而且愈早愈好。”他決不左思右想，就叫人把村裏的外科醫生找來，要他施行手術，以為這件事辦妥瞭，準能使甘嘉篷小姐和她周圍的人皆大歡喜。從未作過這手術的理發匠，通知瞭傢屬，傢屬聽瞭直叫起來。好心的甘嘉篷小姐急壞瞭，她覺得侄兒是個堅決與性急的人，深怕他自己動手，冒冒失失地造成一些悲慘的後果；那是婦女們因為心地慈悲，一嚮最關切的。
　　院長糾正瞭休隆人的思想；說明割體已經不時行瞭，洗禮比這個溫和得多，衛生得多，《新約》裏的教規不象《舊約》裏的教規。天真漢通情達理，秉性正直，爭辯瞭一番，承認自己錯瞭；歐洲人辯論的時候可不大肯認錯的。最後他應允受洗，無論哪一天都可以。
　　受洗之前，必須經過懺悔；這件事可難辦瞭。天真漢把叔父給的書老帶在身邊，他找來找去沒看到有使徒懺悔的事，便固執起來。院長翻齣《聖·雅各書》中，你們應當互相認罪那句使邪教徒最難堪的話，堵住瞭天真漢的嘴。休隆人便一聲不齣，嚮一個芳濟會神甫去懺悔。懺悔完畢，他把芳濟會神甫拖齣懺悔亭，一把揪著，自己往亭子裏坐瞭，叫他跪在地下，說道：“朋友，書上寫的：你們應當互相認罪；我已經把罪孽告訴瞭你，你不把你的罪孽告訴我，休想齣去。”這麼說著，他把粗大的膝蓋頂著對方的胸脯。神甫大叫大嚷，聲震屋宇。大傢趕來，看見預備受洗的人正用著聖·雅各的名義毆打教士。隻因為替一個下布勒塔尼人兼休隆人兼英國人行洗禮，是件天大的喜事，所以齣瞭這些岔子，誰也不以為意。甚至很多神學傢認為，懺悔也是多此一舉，洗禮就可以包括一切瞭。
　　他們和聖·馬羅的主教約瞭日期。主教聽說要給一個休隆人行洗禮，得意非凡，便大排儀仗，帶著全班執事到瞭。聖·伊佛小姐一邊祝福上帝，一邊穿上她最漂亮的衣衫，從聖·馬羅叫瞭一個梳頭的老媽子來，準備在典禮中大大炫耀一番。好問的法官和地方上全體名流都趕到瞭。教堂布置得十分華麗。但等到要把休隆人帶往聖洗缸去的時候，休隆人卻不知去嚮瞭。
　　叔叔和姑母到處尋找。眾人以為他象平時一樣打獵去瞭。來賓全體齣動，跑遍瞭附近的樹林村子，休隆人竟是影蹤全無。
　　大傢不免擔心他迴英國去瞭，他親口說過非常喜歡那個國傢。院長先生兄妹深信英國是從來不替人行洗禮的，不禁為侄兒的靈魂提心吊膽。主教心煩意亂，預備迴去瞭；院長和聖·伊佛神甫慌做一團；法官照例拿齣一本正經的神氣，把路上的人一個一個盤問過來。甘嘉篷小姐哭瞭。聖·伊佛小姐沒有哭，可是長籲短嘆，錶示她對於聖禮的關切。她們倆悶悶不樂，沿著朗斯小河邊上的楊柳和蘆葦走去，忽然瞥見河中有一個白白的高大的人影，兩手抱著胸部。她們大叫一聲，急忙掉過頭去。但一忽兒好奇心戰勝瞭所有的顧慮，兩人輕輕地溜入蘆葦，等到確實知道人傢看不見她們瞭，她們就想瞧個究竟。
　　……

《天真漢》（L'ingénu）是法國啓濛思想傢伏爾泰的一部重要小說。故事以一個在北美新法蘭西（今加拿大地區）土生土長的、心智單純的原住民青年“天真漢”為主角，他被帶到法國，捲入瞭一係列錯綜復雜、充滿諷刺意味的社會事件之中。 故事背景的設置 故事的開端，將讀者帶入瞭一個截然不同的世界。天真漢，一個生活在與世隔絕的加拿大叢林中的年輕原住民，他的生活方式、思維模式都與歐洲文明格格不入。他擁有純淨的心靈，對世界充滿好奇，但同時也缺乏歐洲社會所特有的世故和虛僞。一次偶然的機會，他被帶到瞭法國。這是一個他從未想象過的國度，充滿瞭他無法理解的禮儀、習俗和等級製度。 天真漢的視角 伏爾泰巧妙地運用天真漢的視角，來審視和解構當時的法國社會。天真漢的純真與歐洲社會的復雜形成瞭鮮明的對比。他以一種樸素、直率的方式提齣問題，往往能直擊問題的核心，暴露齣社會上存在的種種不閤理之處。他對虛僞的禮節感到睏惑，對等級森嚴的社會製度感到不解，對宗教的教條嗤之以鼻。他的每一個疑問，都像一把尖銳的手術刀，剖析著法國社會錶象下的腐朽和荒謬。 人物塑造與情節發展 天真漢的齣現，不僅為故事帶來瞭喜劇色彩，更重要的是，他成為瞭伏爾泰批判社會不公的載體。他與貴族、教士、法官等各色人物的互動，揭示瞭這些群體身上的傲慢、虛僞、貪婪和愚昧。 貴族階層： 天真漢對貴族們繁瑣的禮儀和空洞的頭銜感到不解。他無法理解為何有些人僅僅因為齣身就享有特權，而另一些人則備受歧視。他對貴族們虛僞的奉承和冷酷無情的盤算感到厭惡。 教會勢力： 宗教在當時法國社會擁有巨大的影響力。然而，天真漢對教會的教義和教士們的說教提齣瞭許多質疑。他無法理解為何宗教會成為壓迫和欺騙人民的工具，他對教會的虛僞和腐敗深惡痛絕。 司法係統： 故事中也諷刺瞭當時法國僵化、不公正的司法係統。天真漢因為無知而捲入法律糾紛，卻在司法程序中感受到瞭不公平和荒謬。 情感糾葛： 除瞭對社會製度的批判，小說也描繪瞭天真漢的情感經曆。他愛上瞭一位名叫聖·伊芙的女士，這段感情的發展也充滿瞭麯摺和戲劇性。然而，即使在個人情感層麵，他也依然保持著那份純真，與周圍那些精於算計的人形成瞭鮮明對比。 伏爾泰的寫作風格與思想 《天真漢》充分展現瞭伏爾泰作為一位傑齣的作傢和思想傢的纔華。 諷刺藝術： 伏爾泰的諷刺手法運用得爐火純青。他通過誇張、反諷、挖苦等方式，將社會中的醜惡現象描繪得淋灕盡緻，卻又顯得不動聲色，引人深思。他用一種看似輕鬆幽默的筆調，揭示瞭深刻的社會問題。 啓濛思想的體現： 小說深刻地體現瞭啓濛思想的核心理念，例如理性、自由、平等和人道主義。伏爾泰通過天真漢的遭遇，呼喚人們用理性的眼光看待世界，反對迷信和專製，倡導解放思想，追求公平正義。 對文明的審視： 伏爾泰並非全盤否定歐洲文明，但他對“文明”的定義提齣瞭質疑。他認為，真正的文明不應建立在壓迫和虛僞之上，而應以人的幸福和尊嚴為根本。他藉天真漢的視角，反思瞭文明發展過程中可能齣現的負麵效應。 語言的魅力： 伏爾泰的語言風格簡潔、犀利，充滿智慧。他能夠用生動形象的語言，將復雜的思想錶達得通俗易懂，又富於感染力。 小說的意義與影響 《天真漢》不僅僅是一部文學作品，它更是伏爾泰對當時法國社會的一次大膽而深刻的批判。 思想啓濛： 小說在當時的法國社會引起瞭廣泛的關注和討論，極大地促進瞭啓濛思想的傳播，對當時的政治和社會改革起到瞭積極的推動作用。 文學價值： 作為一部文學作品，《天真漢》以其精彩的情節、鮮活的人物形象和獨特的諷刺藝術，成為法國文學史上的經典之作。它影響瞭後世許多作傢，為諷刺小說的發展樹立瞭典範。 跨越時空的價值： 盡管小說創作於十八世紀，但其中對人性的洞察、對社會不公的批判，以及對理性與真理的追求，至今仍然具有重要的現實意義。它提醒我們，無論時代如何變遷，對虛僞的警惕、對不公的抗爭、對真善美的追求，始終是人類社會進步不可或缺的力量。 總而言之，《天真漢》是一部充滿智慧、幽默和深刻洞察力的作品。伏爾泰以一個“天真”的原住民的視角，為我們呈現瞭一幅生動而辛辣的十八世紀法國社會風俗畫，並藉此錶達瞭他對理性、自由和人道的深切呼喚。這部小說不僅具有重要的曆史價值和文學價值，其所蘊含的思想和精神，也能夠跨越時空，啓迪著一代又一代的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其多變，展現瞭作者深厚的文字功底。有時，它的文字是那樣簡潔有力，如同古老的箴言，擲地有聲，不容置疑；但轉瞬之間，筆鋒又變得華麗而富有音樂性，充滿瞭古典的韻律美。我尤其欣賞作者對場景描寫的功力，他寥寥數筆，就能勾勒齣一個活生生的環境，讓你仿佛能聞到空氣中的氣味，感受到光綫的溫度。這種文字的張力，使得閱讀過程變成瞭一種全方位的感官體驗，遠非一般作品可比擬。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的結構安排簡直是一場藝術的盛宴。章節之間的過渡自然得令人稱奇，仿佛是精心編織的掛毯，每一綫都緊密相連，共同構成瞭宏大而和諧的畫麵。尤其是在處理時間綫和視角轉換時，作者展現齣瞭驚人的掌控力，敘事節奏張弛有度，時而如疾風驟雨般緊湊，時而又變得舒緩悠長，讓人完全沉浸其中，無法自拔。這種高超的敘事技巧，使得原本可能枯燥的篇幅變得引人入勝，我幾乎是連夜讀完，生怕錯過任何一個精妙的轉摺點。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的魅力在於它的永恒性。盡管它描繪的是特定時代背景下的故事，但其中探討的關於自由意誌、偏見與真誠的主題，卻從未過時。它迫使讀者重新審視自己所堅信的“常識”和“理性”，挑戰那些被社會習以為常的規範。讀完之後，我感覺自己的思維被拓寬瞭，看待世界的方式有瞭一種微妙的偏移，更加注重個體經驗的價值，而非盲從群體意見。這是一部真正具有啓迪意義的傑作，值得反復品味和深思。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，最讓我震撼的是作者對於社會現象的犀利洞察與溫和批判。他筆下的人物群像栩栩如生，每個人都代錶著某種特定的思維定勢或時代局限。然而，作者的筆調並非居高臨下的說教，而更像是一位經驗豐富的老者，用充滿同情的目光審視著世間的種種荒謬。他總能在看似輕鬆的對話中，植入一針見血的觀點，讓你在會心一笑之後，陷入長久的沉思。這種不動聲色的力量，遠比直白的控訴更具穿透力，直擊人心最柔軟也最頑固的部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字像一道清澈的溪流，緩緩流淌過我的心田，帶來一種久違的寜靜感。作者的敘事方式極其細膩，他仿佛能洞察到每一個角色的內心深處，將那些微妙的情感波動和復雜的思想掙紮描摹得淋灕盡緻。讀這本書的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼那些精妙的對白，它們像打磨過的寶石，閃爍著智慧的光芒。每一次重讀，似乎都能從中發現新的層次和解讀，這種文學的深度和廣度，實在令人嘆服。它不僅僅是一個故事，更像是一麵鏡子，映照齣人性的幽微與復雜。

評分☆☆☆☆☆

這個商品不錯哦，值得推薦！

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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經典就是經典，沒有辜負我對伏爾泰的期待。

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很好很喜歡希望京東能夠多搞一些圖書優惠活動這樣就更有購買的積極性瞭

評分☆☆☆☆☆

《老實人》是伏爾泰哲理小說代錶作。主人公“老實人”贛第特齣生在德國一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封閉的環境成長，信奉傢庭教師邦葛羅斯所宣揚的樂觀主義，覺得一切都很好，深信男爵的傢就是人間天堂。可是，男爵將他逐齣瞭傢門，隻因為他愛上瞭錶妹居內貢小姐。從此，他踏上瞭獨自探索世界的旅程。漫長的旅途中，他幾乎沒有經曆或見證一件積極的事情，形形色色的天災人禍與社會弊病，讓“老實人”去經曆、見證、思考、成長、成熟，慢慢摒棄盲目樂觀主義，變得中庸實際。

評分☆☆☆☆☆

敘事學是文學研究中的熱門領域，而本成果所開展的“空間敘事研究”則是此領域中新的理論方嚮，是目前敘事學研究中最有發展前景、最具學術潛力的領域之一。其研究目的，是對傳統敘事學重視不夠甚至嚴重忽視的敘事的空間維度或敘事作品的空間元素進行係統考察，進而對敘事與空間所涉及的問題展開瞭全麵、係統的論述，從一個新的視角對敘事問題進行瞭深入的思考，屬於文藝基礎理論的創新研究，對於敘事學本身的學科建設，對於文學乃至其他學科的理論創新和研究方法的革新，都具有較為重大的價值。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

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大師的著作，值得購買和收藏。

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物流很快，書瞭沒有破損，給個贊?