莊子(崇賢館藏書 一函五冊)

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[戰國] 莊子 著,崇賢書院 整理
圖書標籤:
  • 莊子
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齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550289567
版次:1
商品編碼:12158334
包裝:綫裝
叢書名: 崇賢館藏書
開本:8開
齣版時間:2016-12-01
用紙:宣紙
套裝數量:5

具體描述

産品特色


編輯推薦

  崇賢館始置唐代太宗朝。1999年,李剋先生及誌同道閤者復興其宗旨。以積纍、傳播中華優秀傳統文化,提供全新國學體驗館為宏願。其間,在季羨林、馮其庸等國學大師及著名文史學傢傅璿琮、毛佩琦先生指導下,耕注先賢原典,以宣紙綫裝精品形式呈奉世人。作為一傢國學傳播機構,崇賢館始終緻力於中華傳統文化的傳承和推廣,以古籍綫裝宣紙書的形式,對浩繁的史海巨著進行經典復刻。不僅如此,崇賢館還延請瞭傅璿琮、毛佩奇等諸位在國學界內享有盛譽的專傢和學者擔綱學術顧問,以精益求精的治學態度麵對每一部崇賢館的作品,使之成為學術史中無尚的精品。也正因這種孜孜以求的專業精神,使得崇賢館産品獲得瞭廣泛的關注和美譽,先後被中央領導、國務院、國颱辦等重要機構選為國禮,國傢領導選定崇賢館宣紙書目作為佳禮贈送給澳大利亞的孔子學院,國颱辦則將其贈送給連戰夫婦,獲贈方高度評價崇賢館係列為難得一見的佳品。崇賢館正是以這樣的努力和追求為中華國學的發揚光大作齣自己不懈的努力。
  崇賢館藏書以安徽涇縣宣紙為材料,徽墨印刷,保證韆年不褪色、不腐蝕、久摺不斷;全部宋式手工裝幀,以錦絲為繩,莊重典雅,堅韌耐久,便於翻閱;花綾封麵,耿絹包角,廣膠粘頁,雅緻精美,平滑牢固,是值得珍藏的宣紙精品,藏書涵蓋經、史、子、集四庫精華及曆代碑刻書畫真跡,既囊括經天緯地之道,又攬集修身齊傢之學,全部繁體竪排,極具古書風韻,堪稱“中華傳世珍本藏書”,具有增值保值特性,如今已成為各地藏傢的新寵。目前已形成“傢無綫裝,絕非藏傢;書無崇賢,妄稱尊者”的流行趨勢。

內容簡介

  《崇賢館藏書:莊子(套裝共5冊)》又稱《南華經》,是道傢經典之一,由戰國時期哲學傢莊子及其後學所著,全書包括內篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇,一共33篇。莊子在本書中繼承和發展瞭老子關於“道法自然”的觀點,提倡“自然無為”的人生觀,主張保持個人身心自由,追求一種無拘無束,天人閤一的精神境界。本書添加版畫圖和注釋、譯文,延請專傢精心翻譯,雙色宣紙印刷,是讀者不可多得的珍藏版本。

作者簡介

  莊子(約前369-前286)。戰國時哲學傢,是我國先秦(戰國)時期偉大的思想傢、哲學傢、和文學傢,是道傢學說的主要創始人。代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張“天人閤一”和“清靜無為”。

《莊子》:逍遙遊的智慧,超越塵俗的洞見 一部蘊含宇宙生命哲思的經典之作 《莊子》(崇賢館藏書 一函五冊)所呈現的,不僅僅是一部古籍,更是一扇通往深邃智慧與超脫境界的窗口。這套精美的《莊子》古籍,承載著曆代學者的心血與研習,它以其獨特的文字魅力和思想深度,在中國思想史上占據著舉足輕重的地位。本書的價值,不僅在於其文字本身,更在於其所蘊含的深刻哲學洞見,能夠啓迪心智,指引人們在紛繁復雜的人生中找到安寜與自由。 作者莊子:上古先哲的無上智慧 莊子,名周,戰國時期宋國人。他與老子並稱“老莊”,是道傢學派最重要的代錶人物之一。與老子“道生一,一生二,二生三,三生萬物”的形而上學思辨不同,莊子更側重於用生動形象的比喻、汪洋恣肆的想象和充滿幽默感的寓言,來闡釋“道”的內涵和“道”在生活中的體現。他曾為漆園吏,但“不為名所纍”,最終選擇退隱山林,過著“不營世俗”的生活。這種獨立不羈、衊視權貴的人生選擇,也深刻地體現在瞭他的著作之中。莊子思想的核心,在於“道”的逍遙與自由。“道”是宇宙的本源,是萬物的規律,它無處不在,無所不能,卻又“無為而無不為”。莊子認為,隻有順應“道”的自然運行,纔能達到真正的自由與逍遙。 《莊子》的藝術魅力:寓言與想象的奇幻世界 《莊子》全書分為《內篇》、《外篇》、《雜篇》,共三十三篇。其語言風格清新自然,汪洋恣肆,想象力極其豐富,常常以奇譎瑰麗的筆觸,描繪齣令人驚嘆的畫麵。書中充滿瞭各種各樣膾炙人口的寓言故事,如“鯤鵬展翅”、“莊周夢蝶”、“庖丁解牛”、“井底之蛙”、“朝三暮四”、“愚公移山”等等。這些故事看似荒誕不經,實則蘊含著深刻的哲學道理。 《內篇》: 《內篇》被認為是莊子思想最核心的部分,集中體現瞭莊子關於“道”、“德”、“逍遙”、“齊物”等重要概念。 《逍遙遊》: 作為《內篇》的首篇,也是《莊子》中最廣為人知的篇章之一。《逍遙遊》開篇即以扶搖直上的巨鵬和拂曉振翅的“小”鳥相映襯,形象地揭示瞭“逍遙”的內涵。莊子認為,真正的逍遙,並非是擺脫世俗的羈絆,而是內心獲得真正的自由,超越外在的物象與主觀的分彆。他筆下的北冥之鯤,能化為北冥之鵬,其翼如垂天之雲,扶搖而上九萬裏,這是對物質世界的極限突破。而同樣被描繪的“藐姑射之山,有神人居焉”,則展現瞭精神世界的超越。莊子藉此來諷刺那些固步自封、目光短淺的人,以及那些拘泥於名利、受製於外物而無法獲得真正自由的人。他提齣的“無用之用,大用也”,更是顛覆瞭我們對“有用”與“無用”的傳統認知,強調瞭那些看似無用之物,往往蘊含著更大的生命力和價值。 《齊物論》: 這一篇是莊子“齊物論”思想的集中闡述。莊子認為,世間萬物,在“道”的麵前,並無高低貴賤之分,皆為“齊”。所謂的“是非”、“美醜”、“大小”,都隻是人們主觀的分彆心所緻。他用“昔者莊周夢為鬍蝶”的故事,生動地說明瞭主客體、物我之間的界限是模糊不清的,當下的“我”與夢中的“蝶”之間,誰又是真實的?這種對客觀存在的懷疑,是對我們固有認知模式的挑戰。莊子提倡“坐忘”、“心齋”,就是要去除主觀的分彆心,達到“與道同遊”的境界。 《養生主》: 《養生主》強調的是一種順應自然的養生之道。莊子反對刻意地去“養”或“治”,認為真正的養生,在於順應事物的本性,不強求,不妄為。“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣!”莊子提醒人們,生命的有限性與知識的無限性之間存在著根本的矛盾,如果一味地追求知識或外在的功名利祿,隻會耗盡生命。他以“庖丁解牛”的故事,說明瞭技藝的最高境界在於“遊刃有餘”,順著事物的紋理而行,既省力又高效。這不僅僅是關於技藝的道理,更是關於人生處世的態度——順勢而為,不逆天而行。 《人間世》、《德充符》、《大宗師》、《應帝王》: 這幾篇繼續深入探討瞭莊子關於君臣關係、個人修養、人與自然的關係以及治國之道等問題。莊子在《人間世》中,通過“木匠”的故事,強調瞭“大塊之木,不可契舟”,那些“無用”的東西,反而能保全自身,免受侵害。在《德充符》中,他描繪瞭“德有所失”的聖人,他們看似身體有缺陷,實則內心完滿,擁有“德”的充實。而在《大宗師》中,莊子則將目光投嚮瞭宇宙的本源,強調“與道偕隱”,達到與天地萬物融為一體的最高境界。《應帝王》則以“北海若”、“渾沌”等形象,諷刺瞭那些假藉“治”名而行“亂”實的人,強調瞭“無為而治”的根本。 《外篇》與《雜篇》: 這兩部分篇章,雖然在思想的係統性上可能略遜於《內篇》,但同樣充滿瞭莊子獨特的智慧與洞見。它們包含瞭一些重要的寓言故事,如“惠施相梁”、“公孫龍子”、“田子方”等,這些篇章更像是莊子對當時社會現實的觀察與思考,以更加靈活多變的筆觸,闡發他對人生、社會、政治的看法。其中,對名傢、法傢等其他學派的批判,也常常齣現在這些篇章之中,展現瞭莊子思想的批判性與獨特性。 《莊子》的思想精髓:超越與自由的人生哲學 《莊子》的思想精髓,可以用幾個關鍵詞來概括:逍遙、齊物、無為、自然。 逍遙: 莊子所追求的“逍遙”,並非是逃避現實的虛無縹緲,而是指一種精神上的解放與自由。它是一種超越瞭名利、生死、毀譽等外在束縛的自在狀態。這種逍遙,源於對宇宙人生真相的深刻體悟,源於對“道”的順應與契閤。 齊物: “齊物”是莊子認識論的核心。他認為,世間萬物,在“道”的本體論意義上,是平等的,都是“道”的體現。我們之所以有分彆心,是因為受限於個人的經驗、認知和情感,産生瞭主觀的判斷。莊子提倡“坐忘”、“心齋”,就是要打破這種主觀的界限,達到一種“天地與我並生,萬物與我為一”的境界。 無為: “無為”是道傢哲學的重要原則,但在莊子的語境下,它並非是消極的“無所作為”,而是順應自然,“無為而無不為”。意思是說,不違背事物的自然規律,不妄加乾涉,反而能更好地發揮事物的內在潛力,達到更高的效率和更好的結果。這是一種以退為進,以柔剋剛的智慧。 自然: 莊子崇尚自然,認為“道”就是最高的自然。他主張人要迴歸自然,順應自然,與自然和諧相處。這種自然,既包括瞭外部的自然界,也包括瞭人內心的自然狀態。擺脫人為的造作和功利的算計,迴歸本真,纔能獲得真正的安寜與幸福。 《莊子》的價值與意義:啓迪現代人心的智慧之光 在科技高度發達、信息爆炸的現代社會,人們往往麵臨著前所未有的焦慮、壓力與迷茫。《莊子》的思想,對於我們理解人生的意義、擺脫功利主義的束縛、追求內心的寜靜與自由,具有極其重要的現實意義。 提供超越煩惱的視角: 莊子以其宏大的宇宙觀和超脫的生命態度,幫助我們看到個體在浩瀚宇宙中的渺小,從而淡化眼前的得失,以一種更加豁達的態度麵對生活中的挑戰。 啓發獨立的思考能力: 莊子不畏權貴,不循俗禮,他的思想鼓勵我們質疑現有的觀念,獨立思考,不被固有的框架所束縛。 指引和諧的生活方式: 莊子“順應自然”、“無為而治”的思想,為我們提供瞭一種更具智慧的生活方式,引導我們如何在紛擾的世界中找到內心的平靜,如何與他人、與自然和諧相處。 豐富的藝術與想象力: 莊子的語言本身就是一種藝術享受。他的寓言故事,不僅能夠傳遞深刻的哲學道理,更能激發我們的想象力,豐富我們的精神世界。 崇賢館藏書:《莊子》的珍貴傳承 “崇賢館藏書”所代錶的,是曆代文人對經典文化的尊重與傳承。這函五冊的《莊子》,不僅是文字的集閤,更是思想的載體,是智慧的寶庫。它承載著曆史的厚重感,凝聚著學者的心血,為我們提供瞭直接接觸古聖先賢思想的珍貴機會。通過研讀這套《莊子》,我們可以更深入地理解其思想精髓,體悟其文字魅力,並從中汲取源源不斷的智慧與力量。 《莊子》所構建的“逍遙遊”精神世界,超越瞭時空的限製,至今仍能引發我們內心的共鳴。它提醒我們,在追逐物質世界的同時,不要忘記內心深處的寜靜與自由。這是一部值得反復品讀、細細體悟的經典之作,它將永遠閃耀著啓迪人心的智慧之光。

用戶評價

評分

閱讀這部《莊子》,如同置身於一片浩瀚的精神宇宙,其廣袤無垠,其深邃莫測,令人不禁慨嘆。書中的語言,時而如行雲流水,時而又如驚濤拍岸,變化萬韆,卻始終保持著一種獨特的韻味。那些看似天馬行空的論述,實則蘊含著對宇宙人生深刻的洞察。我被書中那種“不辯是非,不營巧僞”的處世之道深深吸引,這是一種何等境界的智慧!它讓我看到,原來人生的煩惱,很多時候源於我們自身對“我”的執著,對得失的計較。莊子教會我,如何在這種紛繁復雜的世界中,保持一顆平靜的心,如何“隨風潛入夜,潤物細無聲”地與天地萬物融為一體。書中的那些故事,雖然古老,卻依然能夠觸動現代人的心靈,因為它講的是人性的永恒,是生命最根本的睏惑與追尋。每一次翻開,都仿佛與一位超越時空的智者對話,他用一種超然的姿態,指引我看嚮更遠的地方,思考更深刻的問題。它不僅是一本書,更是一種精神的滋養,一種靈魂的休憩。

評分

這部《莊子》的齣現,簡直是久旱逢甘霖,瞬間點亮瞭我對古籍閱讀的熱情。整部書的氣質,與其說是哲學,不如說是一種生活態度,一種超然物外的人生哲學。書中充斥著大量奇詭的想象和生動的比喻,比如那個“渾然忘形,天地與我並生,萬物與我為一”的境界,讀來令人心馳神往。它不是那種需要你去死記硬背理論的書,而是讓你在輕鬆的閱讀中,不知不覺地被其獨特的思維方式所感染。我發現,莊子所倡導的“道”,並非高不可攀的神諭,而是內在於萬物運行之中的自然規律,一種順應天道的智慧。他鼓勵我們擺脫僵化的思維模式,掙脫世俗的束縛,去擁抱一種更為自由、更為本真的存在方式。書中的人物,無論是那些神龍見首不見尾的聖人,還是那些看似荒誕不經的對話,都充滿瞭智慧的火花。它讓我開始審視自己過往的執念,那些曾經以為天大的事情,在莊子的語境下,似乎都變得微不足道。這是一種解脫,一種放下,一種對生命更深層次的理解。

評分

初次翻閱這部《莊子》,便被其深邃的思想和汪洋恣肆的文風深深吸引。書中那些如夢似幻的寓言故事,跳躍著自由的靈魂,將我帶入一個超越世俗紛擾的奇妙境界。從“朝三暮四”的智慧,到“莊周夢蝶”的哲思,再到“坐忘”的境界,每一篇都如同一次精神的洗禮。我尤其喜歡書中對於自然萬物無拘無束的描繪,仿佛能感受到微風拂過山林,聽見溪水潺潺流淌,看到鯤鵬展翅翱翔。這種與自然的和諧共生,以及對生命本質的深刻洞察,在現代社會中顯得尤為珍貴。它讓我開始反思,我們究竟在追逐些什麼?那些被我們奉為圭臬的價值,在宇宙的宏大尺度下,又顯得何其渺小。這本書不是一本易於速讀的教科書,而更像是一位循循善誘的智者,邀請你一同漫步於思想的曠野,去發現那些隱藏在日常之下的真理。它教會我一種更開闊的視野,一種不為外物所睏的灑脫,一種對生命無常的坦然接受。每一次重讀,都能從中汲取新的力量,發現新的意境,仿佛一本永遠讀不完的書,總能給予我意想不到的啓迪。

評分

這部《莊子》簡直是一場思想的盛宴,每一頁都充滿瞭令人驚喜的火花。我發現,莊子雖然生活在遙遠的古代,但他對人性的洞察,對生命睏境的理解,卻與現代人息息相關。書中那種“天地與我並生,萬物與我為一”的宏大視角,瞬間消解瞭我內心的許多焦慮與不安。它讓我明白,個體的存在,終究是宏大宇宙中的一部分,不必為一時的得失而過分糾結。莊子的智慧,體現在他對待人生無常的那種淡然與超脫。他不是在教導我們如何去“成功”,而是在引導我們如何去“自在”,如何在這個充滿變數的世界中,找到屬於自己的那份安寜與和諧。書中的寓言故事,雖然簡潔,卻往往蘊含著深邃的哲理,引人深思。它教會我,不要輕易被錶象所迷惑,要學會透過現象看本質,要去體悟事物運行的內在規律。閱讀這部書,就像是在與一位睿智的老者進行一場促膝長談,他用他那充滿哲思的語言,點撥我,啓迪我,讓我對生命有瞭更深刻的認識,也對未來有瞭更豁達的態度。

評分

這部《莊子》的閱讀體驗,是一種奇妙的“入定”。書中的每一句話,每一個意象,都仿佛帶著一種魔力,能夠輕易地將我的思緒從日常的瑣碎中抽離齣來,沉浸在其所構建的獨特世界。我尤其欣賞莊子對“無用之用”的闡釋,這是一種顛覆性的認知,它挑戰瞭我們對價值的傳統定義。那些被視為“無用”的事物,在莊子的眼中,恰恰是成就大用、維持平衡的關鍵。這種視角,讓我開始重新審視生活中的許多“雞毛蒜皮”,發現其中蘊含的深意。書中的“逍遙遊”,不僅僅是一種行為方式,更是一種精神狀態,一種擺脫束縛、隨心所欲的自由。它不是鼓勵我們逃避現實,而是教我們在現實中找到內心的寜靜與自由。莊子的語言,有著一種天然的詩意,即使是探討最深奧的哲學,也絕不枯燥乏味,反而充滿瞭生命力與想象力。它如同一麵鏡子,照見瞭我內心的迷茫,也指引瞭我前行的方嚮。

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