原罪的颠覆-（当代哲学视域下的马克思身体思想研究） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

燕连福 著，冯春凤 编，张爱华 校

图书标签:

• 马克思主义哲学
• 身体哲学
• 原罪
• 当代哲学
• 西方哲学
• 思想史
• 文化研究
• 理论批判
• 形而上学
• 伦理学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516187722

版次：1

商品编码：12171911

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-12-01

用纸：胶版纸

页数：304

字数：320000

内容简介

　　本书以一种“知识考古学”和“面向事情本身”的态度，在“发现身体”这一当代哲学新视域的启发之下，聚焦马克思的经典文本，从原罪与身体的关系入手，考察了西方哲学中身体的遮蔽之路与澄明之途，指出正是马克思对身体的面向事物本身式的理解，才真正开启了颠覆原罪之躯的现实之门。本书重点从马克思身体思想的生成、马克思哲学语境中的身体概念、马克思哲学语境中的身体价值诸方面考察了马克思对原罪之躯的颠覆和对本真之身的阐扬，并揭示了马克思身体思想的理论的飞越性所在。

作者简介

　　燕连福，男，1976年出生于渭水河畔，甘肃甘谷人，哲学博士，现为西安交通大学马克思主义学院教授、博士生导师。1998年毕业于兰州大学哲学系，获哲学学士学位；2005、2008年毕业于西安交通大学哲学系，分别获马克思主义哲学硕士和博士学位；2011年于北京师范大学价值与文化研究中心博士后流动站出站。研究方向为中西哲学比较，马克思主义哲学，思想政治教育，伦理学。相继在《哲学研究》、《马克思主义与现实》、《哲学动态》、《世界哲学》、《教学与研究》、《光明日报》等学术刊物发表论文40余篇。出版《大学生思想政治教育范式转换研究》、《美丽中国在路上》等著作。先后入选教育部思想政治理论课教学指导委员会委员、全国高校思想政治理论课影响力人物、全国中青年思想政治理论课教师择优资助计划、全国中青年思想政治教育杰出人才支持计划、西安交通大学青年拔尖人才支持计划等。

目录

第一章 绪论
第一节 马克思身体思想研究缘起
一 省思意识哲学的不足
二 反观身体哲学的兴起
三 重新审视马克思哲学
第二节 马克思身体思想研究现状
一 国外研究现状
二 国内研究现状
第三节 本研究重点要解决的问题
一 马克思哲学语境中的身体概念
二 马克思哲学语境中的身体价值
三 马克思身体思想的理论超越性

第二章 原罪之躯及其拯救与颠覆
第一节 原罪的身体：西方哲学中身体的遮蔽之路
一 《圣经》中的原罪问题：亚当与夏娃
二 西方哲学中的身体原罪：柏拉图、保罗、笛卡尔等
三 原罪之影响：意识化的西方传统哲学
第二节 原罪的拯救：西方哲学中身体的澄明之途
一 身体的重新发现：费尔巴哈、尼采
二 身体的现象学呈现：胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂
三 身体的后现代绽放：福柯、德勒兹、德里达
第三节 原罪的颠覆：马克思哲学语境中无罪的身体．
一 否定原罪：马克思的原罪观
二 肯定身体：马克思哲学语境中的无罪之身
三 有血有肉的人：身体在马克思哲学中的坐标

第三章 马克思身体思想的生成
第一节 始点：对存在问题的观照
一 传统哲学对存在的误解
二 现实社会对存在的颠倒
三 马克思对存在问题的崭新解读
第二节 转折：对意识哲学范式的扬弃
一 马克思对意识本质的解读
二 马克思对意识哲学范式的扬弃
第三节 旨归：马克思身体之思的彰显
一 身体的存在困境：异化的身体
二 身体异化的根源：资本逻辑的大行其道
三 身体异化的解决：从资本的逻辑到身体的逻辑

第四章 马克思哲学语境中的身体概念
第一节 生命之身
一 需要的身体：人的生命力量的表征
二 生产的身体：人的生命力量的展现
三 审美的身体：人的生命力量的提升
第二节 社会之身
一 社会化的身体：从社会视角解读身体
二 身体化的社会：从身体视角诠释社会
三 社会是人同自然界的完成了的本质的统
第三节 历史之身
一 历史化的身体：从历史视角理解身体
二 有身的历史：从身体视角理解历史
三 历史之谜的解答：历史与自然的统

第五章 马克思哲学语境中的身体价值
第一节 身体的认知价值
一 感官是真理的报道者（真理的来源问题）
二 认识是事物对感官的显现（认识的过程问题）
三 解释的感觉性与多样性（真理的解释问题）
第二节 身体的感觉价值（一）
一 感觉问题的缘起
二 感觉的四重异化
三 感觉异化问题的解决
第三节 身体的感觉价值（二）
一 感觉在其实践中直接成为理论家
二 人以全部感觉在对象世界中肯定自身
三 感觉为了物而同物发生关系
四 别人的感觉和精神也成为我自己的占有
第四节 身体的行动价值
一 解放自身：从片面的人到全面发展的人
二 改变社会：从市民社会走向人类社会
三 书写历史：从历史向世界历史进行转变

第六章 马克思身体思想的理论超越性
第一节 马克思VS费尔巴哈：身体内涵的理论预设
一 费尔巴哈身体思想的贡献：反对身心二元论
二 费尔巴哈身体思想的限度：囿于情爱范围内的身体
三 马克思对费氏身体思想的超越：从爱的身体到社会的身体
第二节 马克思VS梅洛·庞蒂：身体价值的未来指向
一 梅洛·庞蒂身体思想的贡献：现象学的身体
二 梅洛·庞蒂身体思想的不足：局限在感知范围内的身体
三 超越梅氏身体思想的可能向度：从认知的身体到行动的身体
第三节 马克思VS米歇尔·福柯：身体境遇的深度关照
一 米歇尔·福柯身体思想的贡献：身体性的历史
二 米歇尔·福柯身体思想的局限：游走于权力与性之间的身体
三 超越福柯身体思想的可能视点：从性的批判到生存境遇的批判

第七章 马克思身体思想的启示
第一节 理论启示
一 对省思意识哲学的启示
二 对反观身体哲学的启示
三 对审视马克思哲学的启示
第二节 现实启示
一 告别以身为殉的功利时代
二 否弃主体独白的权力话语
三 走出无家可归的世界图景

第八章 结论与展望
第一节 结论
第二节 展望
参考文献
致谢
后记

第一章 导论
一、选题的缘由及研究的意义
（一）选题的缘由
（二）研究的意义
二、研究现状评述及资源
（一）研究现状
（二）依托的主要资源
三、研究思路、研究方法
（一）研究的基本思路
（二）研究的基本方法
四、研究重点、难点及创新点
（一）研究重点
（二）研究难点
（三）创新点
五、相关概念的界定

第二章 五大发展理念产生的时代背景与社会基础
一、五大发展理念产生的国际背景
（一）和平与发展的时代主题没有变
（二）国际金融危机的影响依然存在
（三）外部环境不确定因素增多
二、五大发展理念产生的基本国情
（一）经济社会长期向好的基本面没有变
（二）我国发展方式粗放，不平衡、不协调、不可持续问题仍然突出

第三章 五大发展理念的思想源泉
一、五大发展理念的理论基础 马克思恩格斯的发展思想
（一）物质生产活动是人类存在和发展的基础
（二）人类社会是一个复杂的有机系统
（三）生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对矛盾是人类社会发展的基本动力
（四）人类社会的发展具有规律性
（五）人是社会历史发展的主体
二、五大发展理念的直接理论来源
中国共产党历代领导集体的发展思想
（一）以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的发展思想
（二）以邓小平为核心的党的第二代领导集体的发展思想
（三）以江泽民为核心的党的第三代领导集体的发展思想
（四）以胡锦涛为总书记的中央领导集体的发展思想
三、五大发展理念的理论借鉴 当代西方主要发展理论
（一）单纯经济增长的发展观
（二）社会综合发展的发展观
（三）以人为中心的发展观
（四）可持续发展观

第四章 创新发展
一、创新发展的基本内涵
（一）理论创新
（二）科技创新
（三）文化创新
（四）制度创新
二、创新发展理论的生长历程
（一）马克思恩格斯的创新发展思想
（二）以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的创新发展思想
（三）以邓小平为核心的党的第二代领导集体的创新发展思想
（四）以江泽民为核心的党的第三代领导集体的创新发展思想
（五）以胡锦涛为总书记的中央领导集体的创新发展思想
……
第五章 协调发展
第六章 绿色发展
第七章 开放发展
第八章 共享发展
第九章 五大发展理念的基本特征
第十章 五大发展理念的理论价值与实践意义
参考文献
后记

精彩书摘

　　《原罪的颠覆-（当代哲学视域下的马克思身体思想研究）》：
　　尽管我们可以举出1000个理由来说明身体不能被谋杀，但同时我们也可以举出1000个理由来说明身体需要被谋杀。正如西方俗语所讲的，一个硬币有两个方面。对于柏拉图谋杀身体我们可以陈述出若干其善的表现，也可以陈述出若干其不善的后果。
　　当代英国哲学家怀特海讲，“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚”。关于其善，我们可以说，柏拉图对身体的谋杀在一定意义上看到了在求知的过程中，身体的感觉有时确实不是很可靠的，相反，灵魂在求知过程中却有比较可靠的一面。这也为其理念之说打下一个坚实的基础。概括起来，可以说：其开启了西方主体性学说的萌芽，也打开了西方理性主义的先河。正如德国18世纪末浪漫主义运动的先驱者施莱格尔所说的那样，一个人，天生不是一个柏拉图主义者，就是一个亚里士多德主义者。柏拉图之所以被列为理想主义的始祖，是和其对身体的否定、对灵魂的纯粹性的追求不无密切关系的。
　　……

《身体之维：超越二元的现代心灵史》 引言：沉睡的巨灵，苏醒的肌体 自古以来，人类对自身的存在始终充满着困惑与追寻。我们是谁？我们从何而来？又将去往何方？这些古老的问题，在哲学的长河中，往往被赋予了超越物质与精神二元对立的二元框架。然而，随着现代性的不断演进，特别是科学技术的迅雷不及掩耳之势，以及社会结构的深刻变迁，我们不得不重新审视这一根深蒂固的二元论。身体，这个我们最直接、最鲜活的存在载体，其被长期遮蔽的意义与力量，正以前所未有的方式，挑战着传统的哲学观念，呼唤着一场关于“身体”的深刻反思。 《身体之维：超越二元的现代心灵史》一书，正是这样一次对现代哲学思潮中“身体”维度及其潜在颠覆力量的全面梳理与深入探究。本书并非简单地罗列身体作为哲学研究对象的历史，而是聚焦于一系列关键的思想家与流派，如何在现代语境下，以不同的视角和方法，解构并重塑了我们对身体的理解，并由此引发了对西方形而上学传统，特别是心物二元论的深刻挑战。 第一部分：身体的唤醒——从经验到存在 本书的开篇，将我们带回身体意识萌芽的现代早期。启蒙运动以降，科学理性主义的蓬勃发展，将自然世界视为可被量化的客体，而人类的身体，在很长一段时间内，也被纳入了这种客观考察的范畴。然而，正是这种对身体的“外部化”视角，反而孕育了对其“内部化”体验的反思。 第一章：感官的启示与经验的边界。洛克、休谟等经验主义哲学家，强调感官经验在知识形成中的核心作用。虽然他们的关注点在于认识论，但其对感官作为认识世界媒介的强调，无形中为身体作为知识的源头，提供了初步的哲学辩护。本书将深入分析，经验主义如何将原本被视为“低等”的感官世界，提升至哲学讨论的层面，并探讨这种视角下身体经验的初步价值。 第二章：黑格尔的辩证法与身体的异化。黑格尔的绝对精神哲学，虽然以理性为最高旨归，但其辩证法的内在张力，却为理解身体与意识的相互生成提供了思想资源。特别是其关于“劳动”与“异化”的论述，深刻揭示了身体在社会生产过程中所经历的物质性改造与精神性疏离。本书将重点解读黑格尔如何通过辩证的运动，揭示身体在历史发展中既是精神的表现，又是被异化的对象，并分析其对后世身体思想产生的深远影响。 第三章：生命意志的洪流。叔本华的悲观主义哲学，以“生命意志”作为世界的本体。他将身体视为意志的直接显现，认为身体的痛苦与欲望，构成了生命的核心体验。本书将分析叔本华如何将身体的生物性与意志的非理性紧密联系，从而挑战了理性至上的传统，并为后来的身体哲学，特别是对生命力与本能的关注，奠定了基础。 第二部分：身体的解放——走向他者与结构 随着现代性的深入，对身体的探讨逐渐从个体经验走向了社会、文化和权力结构。一系列重要的哲学思潮，开始将身体置于更广阔的语境中，揭示其与社会现实、他人以及权力关系的复杂纠葛。 第四章：现象学的身体：意向性与身体化。胡塞尔现象学对“生活世界”的强调，为身体的“在场性”提供了深刻的哲学支撑。梅里·庞蒂作为现象学的重要发展者，更是将“身体”直接确立为哲学研究的核心。本书将详细阐释梅里·庞蒂的“身体现象学”，分析其如何打破主体与客体、内在与外在的界限，强调身体作为我们与世界互动的媒介，以及身体的“意向性”（intentionality）如何构成我们对世界的感知与理解。他所提出的“具身性的认知”（embodied cognition）的雏形，在此得到了深刻的阐释。 第五章：存在主义的自由与身体的责任。萨特的“存在先于本质”的论断，将自由与责任赋予了每一个个体。在此框架下，身体不再是单纯的生物性存在，而是个体自由选择与承担的具象化。本书将探讨萨特如何理解身体在做出自由选择时的“处境性”（facticity）与“超越性”（transcendence），以及身体如何在自由与责任的张力中，实现其主体性。 第六章：符号学与身体的编码。从索绪尔的语言学转向，到符号学对意义生产的深刻洞察，身体作为一种符号系统，其意义的生成与解读，也成为重要的研究领域。本书将探讨符号学如何分析身体姿态、服饰、行为等，如何构成特定的社会文化意义，并揭示身体作为一种“文本”，如何在符号系统中被编码、解读与再生产。 第三部分：身体的颠覆——权力、欲望与主体性的重构 进入20世纪后半叶，对身体的探讨进一步深入，揭示了身体与权力、欲望以及主体性建构之间错综复杂的关系。新的哲学思潮，以前所未有的力度，挑战着传统的二元论，并指向了身体的潜在颠覆力量。 第七章：福柯的权力与身体的规训。米歇尔·福柯是现代身体思想史上绕不开的人物。本书将深入分析福柯关于“权力/知识”（power/knowledge）的论述，及其如何通过“规训”（discipline）技术，将身体塑造成为一个服从、高效且可被管理的客体。从“全景敞视监狱”到“性史”，福柯揭示了权力如何渗透到身体的每一个细胞，以及身体如何在权力的运作中被构建、被驯化。本书将重点阐释福柯关于“身体的政治学”，揭示其对传统主体观的颠覆性意义。 第八章：解构主义的身体：消解的中心与流动的边界。德里达的解构主义，以其对二元对立的消解而闻名。在身体维度上，解构主义挑战了身体与精神、自然与文化、男性与女性等二元对立的固定性。本书将探讨解构主义如何通过揭示语言的“延异”（différance）与“文本”（text）的无限开放性，来消解身体的稳定主体地位，并揭示身体的流动性、不确定性以及其与他者之间不断生成的边界。 第九章：后结构主义的身体：欲望的机械与身份的碎片。吉尔·德勒兹和费利克斯·瓜塔里的《反俄狄浦斯》与《千高原》是后结构主义身体思想的巅峰之作。本书将重点解读他们关于“欲望的机器”（desiring-machines）的理论，以及他们如何将身体视为一个开放的、生产性的场域，而非被动的承载者。他们对“身体-器官”（body without organs）的构想，以及对身份的碎片化、网络化理解，深刻地挑战了传统的、统一的、中心的身体观，揭示了身体在后现代社会中作为流动性、连接性与创造性的潜在载体。 第四部分：身体的未来——走向多元与共生 在对传统二元论进行深刻反思与颠覆之后，本书将目光投向身体思想的未来发展趋势。在当代社会，伴随着科技的飞速发展，以及全球化带来的文化碰撞与融合，我们对身体的理解也呈现出更加多元、复杂的面貌。 第十章：生物技术时代的身体：改造、增强与边界的模糊。基因编辑、人工智能、虚拟现实等技术的发展，正以前所未有的方式，挑战着我们对身体的传统认知。本书将探讨这些技术对身体的潜在影响，以及它们如何模糊了自然与人工、真实与虚拟的边界，并引发关于身体自主权、身份认同以及人类未来演进的新思考。 第十一章：跨文化视角下的身体：在地性与全球化的交织。在全球化浪潮下，不同文化对身体的理解与实践，正在发生深刻的碰撞与融合。本书将从跨文化视角，审视不同文明中身体的意义与价值，探讨在地性的身体文化如何与全球性的身体观念相互作用，以及在这种交织中，身体如何被重新定义与创造。 结论：身体的无限可能 《身体之维：超越二元的现代心灵史》一书，旨在通过对一系列重要哲学思潮的梳理与分析，展现“身体”在现代哲学语境下所经历的深刻转变。从被视为二元对立中低等的一方，到成为认识论、存在论、政治学甚至认识论的全新起点，身体的维度被不断拓展，其潜在的颠覆力量也日益彰显。本书期望通过对这些思想的深入解读，激发读者对于自身身体的全新认知，并认识到身体作为我们理解世界、体验生命，以及构建未来社会的重要维度。这本书是对沉睡的身体的唤醒，是对被遮蔽的肌体的深度勘探，是对现代心灵史的一次颠覆性重写，它邀请读者一同踏上一场关于身体的无限可能性的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

读完前几章后，我最大的感受是作者构建了一个极其精妙的分析框架，这种处理复杂问题的能力令人叹服。他不是简单地堆砌概念，而是巧妙地将看似不相关的理论支点连接起来，形成一个立体的思想结构。例如，他对某个特定历史时期思想脉络的梳理，那种细致入微的剖析，简直像是在做精密的考古工作，把那些被时间掩埋的细节重新发掘出来，并赋予它们新的解释力。书中的论证常常会有一种“抽丝剥茧”的快感，每当我以为自己已经把握了作者的意图时，他总能在下一段话中引入一个全新的视角，将原有的理解推向更深处。我特别欣赏他那种敢于挑战权威的学术勇气，那些被奉为圭臬的传统解读，在作者的笔下被置于显微镜下，接受严苛的检验。这使得整本书读起来充满了思想的张力，绝不会让人感到沉闷，反而会激发起读者自身去进行批判性思考的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我留下的最深刻印象，是一种面向未来的视野。它并非仅仅是对过去思想的回顾与总结，而更像是一次对现有思想疆域的大胆拓荒。作者似乎在用一种近乎“重构”的姿态，试图为未来的哲学研究指明一些新的方向和可能性。这种前瞻性体现在他处理当代议题时的敏锐度上，他总能将经典理论的深度与当下社会实践的紧迫性巧妙地结合起来，使得讨论不再是悬浮在空中的纯粹思辨。在阅读过程中，我不断在思考：如果将作者的某个核心观点应用到我目前正在关注的领域，会产生什么样的化学反应？这种强烈的启发性和可操作性，使得这本书超越了一般的理论著作的范畴，成为了一份可以反复研读、常读常新的思想工具。它不仅是知识的载体，更是一扇通往更广阔思维空间的门户。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是引人注目，那种深沉的色调和略显抽象的图形组合，透着一股子深邃的哲学气息，让人一眼就能感受到这不是一本轻松的读物。我刚翻开目录时，就被那些标题吸引住了，像是“异化与重构”、“生命力的回归”这类词汇，感觉作者是在尝试从一个非常宏观的、全新的角度来审视我们习以为常的一些概念。从初步的阅读体验来看，作者的行文风格是那种非常严谨、逻辑性极强的学术论述，充满了对既有理论的辨析和推翻。他似乎并不满足于停留在表面，而是深入到文本的肌理之中，去挖掘那些隐藏在经典语境之下的“未竟之言”。尤其是在对一些关键概念的界定时，他会引用大量的跨学科资源，这让整个论证过程显得异常扎实，但也要求读者有一定的哲学背景才能跟上其思维的跳跃。那种在浩瀚的文献海洋中披荆斩棘，最终构建起自己独特理论框架的努力，是能真切感受到的。它不像是快餐式的知识分享，更像是一场需要耐心和智力投入的深度对话，让人忍不住想停下来，对着某一段话反复咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得相当到位，尽管内容深奥，但作者在引导读者进入其思想世界时，采用了渐进式的策略。开头可能相对温和地铺陈背景，但随着章节的深入，论证的强度和密度会显著增加，仿佛是带领读者攀登一座知识的高峰。这种节奏感让我在阅读过程中保持了高度的专注，每一次“豁然开朗”的瞬间，都伴随着之前努力铺垫的知识积累。我尤其喜欢作者在处理那些极具争议性的哲学议题时所展现出的审慎态度，他不会轻易下结论，而是更倾向于展示不同理论路径的复杂性和张力。那种既保持客观性又蕴含强烈主观洞察力的平衡，使得这本书在严肃学术之外，多了一层人文关怀的色彩。读完后，我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍，很多原本模糊的概念都变得清晰起来，这种结构性的认知提升是这本书带给我最宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版上看，出版方显然是下了功夫的，纸张的质感很好，阅读起来非常舒适，这对于一本需要长时间沉浸的学术著作来说至关重要。更重要的是，书中的注释系统做得极其详尽和专业，那些旁征博引的文献资料，不仅为核心论点提供了坚实的支撑，也为有兴趣进一步深挖的读者开辟了无数条探索的路径。我时常会因为一个脚注而停下来，去查阅那些被引用的原始文本，这种“链式阅读”极大地丰富了我的阅读体验。这本书的价值不仅仅在于它提出了什么结论，更在于它展示了一种如何进行高质量、高强度的学术研究的方法论。作者在构建论证链条时，对细节的关注达到了近乎偏执的程度，每一个转折、每一次概念的引入，都仿佛经过了无数次的沙盘推演，确保了整个理论体系的无懈可击。