杜預《春鞦經傳集解》研究 [A Study on the ChunQiuJingZhuanJiJie of DuYu] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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方韜 著

圖書標籤:

• 杜預
• 春鞦
• 春鞦經傳集解
• 經學
• 曆史
• 思想史
• 注釋
• 宋代學術
• 傳統文化
• 文獻學
• 儒學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520302401

版次：1

商品編碼：12187163

包裝：平裝

外文名稱：A Study on the ChunQiuJingZhuanJiJie of DuYu

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：484

字數：560000

正文語種：中文

內容簡介

　　《杜預《春鞦經傳集解》研究》運用文獻學與經學史相結閤的方法，對杜預《春鞦經傳集解》作瞭較為全麵係統的研究。作者考辨瞭杜預的生平與著述，編撰齣詳盡的《杜預年譜》；對《春鞦經傳集解》的書名、成書時間及編撰方式等問題作齣瞭新解答；歸納瞭杜預注解《春鞦》《左傳》的基本方法與特點；深入解析瞭杜預以“《左傳》解《春鞦》”這一理論的産生原因、基本構造及實際施用等問題，再現瞭《左傳》杜氏學的義例體係。作者以紮實的文獻考析為基礎，以解決《左傳》杜氏學的基本問題為中心，進行瞭一係列學術新探索。

目錄

緒論
第一節 選題緣起與曆代的研究簡史
一 選題緣起
二 曆代《春鞦經傳集解》的研究簡史
第二節 杜預《春鞦經傳集解》研究現狀
一 杜預生平與思想研究
二 杜預著述及《春鞦經傳集解》的整理與研究
三 《春鞦經傳集解》的語言文字學研究
四 《春鞦經傳集解》的經學研究
第三節 研究目標及相關說明
一 研究目標
二 相關說明

上編 經學編
第一章 杜預的生平與著述
第一節 杜預的傢世、生平與交遊
一 杜預的傢世
二 杜預生平事跡考略
三 杜預交遊考
第二節 杜預著述考
一 經學類著作
二 史學類著作
三 文學類著作
小結
第二章 《春鞦經傳集解》的成書
第一節 《春鞦經傳集解》成書的背景
一 《左傳》在三國時期的廣泛流傳
司馬氏重視經學
三 魏晉時期《春鞦》三傳的融閤
第二節 《春鞦經傳集解》辨名與撰著年代新證
一 “集解”辨名
二 撰著年代新證
第三節 杜預“分經閤傳”的編撰方式探源
引傳解經
以注附經
三 以傳附經
小結
第三章 《春鞦經傳集解》注釋釋例
第一節 字詞訓釋例
訓單字例
訓雙字例
第二節 詮釋章句例
第三節 引書例
明引例
暗用例
第四節 引《傳》注《傳》例
明引例
化用例
第五節 校訂文字例
校訂文字的內容
預校訂文字的方法
第六節 推校曆日例
《經》文之誤
《傳》文之誤
三 《經》《傳》必有一誤
四 《經》《傳》皆誤
第七節 發凡例
……

下編 文獻編
結束語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《杜預<春鞦經傳集解>研究》：
　　事實上，這兩種解釋是從不同角度來發掘“集解”的涵義。陸德明、孔穎達主要著眼於《集解》對經傳關係的構建。與以往經傳分離的形式不同，杜預把經傳集閤作解，改變瞭《左傳》《春鞦》各自單行的狀態，提高瞭《左傳》的解經地位。而清儒精於小學，他們關心的主要是《集解》的注釋。由於不滿杜預的注解，他們把漢儒賈逵、服虔《左傳》注做瞭輯佚整理，通過比對，發現杜注和現存的賈、服大多相同、相近。清人認為《集解》實集漢魏諸傢之善注，然而皆沒其名，杜預有攘善之過。我們認為，要弄清杜氏《集解》的名義，首先要考察“集解”的注釋體例。
　　集解之體當起於漢末。東漢後期由於今古文的鬥爭融閤，學者們開始突破傢法的束縛，齣現匯集諸傢之說的“集解”。所謂集解，就是集閤各傢之言，據己意加以選擇取捨來解經。當然，這種解經方式也不全在選擇諸傢說，如果注者以為前人之注未善，再按己說。漢末鄭玄《毛詩箋》和三《禮》注已經初具集解的特點。楊天宇說：“鄭注《周禮》，除雜糅今古文著作以釋經，還兼存鄭司農（鄭眾）、杜子春、鄭少贛（鄭眾之父鄭興）三位古文大師。鄭《注》於此三傢，或從或違，或增成其義。”④鄭玄對三傢《周禮》注有所抉擇，已有瞭集解的意味。但鄭玄並不以“集解”命名，顯然，他作注目的是融會百傢之善以成一傢之學。較早嘗試“集解”這種注釋方法的，還有應劭的《漢書集解》。今日得見完整的集解體注釋，有曹魏何晏編撰的《論語集解》。稍後，有東晉範寜《春鞦觳梁集解》、劉宋裴駟《史記集解》等。《隋誌》著錄南北朝其他集解注釋：1.經部：《集解尚書》十一捲，李顒注；《毛詩集解敘義》一捲，顧歡等撰；《集解喪服經傳》二捲，齊東平太守田僧紹解；劉寔等《集解春鞦序》一捲；《春鞦左傳杜預序集解》一捲，劉炫注；《春鞦公羊傳集解》十四捲，孔衍撰；《集解孝經》一捲，謝萬集；《集解論語》十捲，何晏集；《集解論語》十捲，晉廷尉孫綽解；《集解論語》十捲，晉兗州彆駕江熙解；2.史部：《史記集解》八十捲，裴駟撰；《漢書》一百一十五捲，漢班固撰，太山太守應劭集解；《漢書集解音義》二十四捲，應劭撰；《漢書集解》一捲，姚察撰。可見，集解體在漢末産生後，主要施用在經史領域。
　　我們以為，《集解》為體重在集善，是注者通過選擇前人或時人的注釋來體現自己的學術觀點和主張，並不以個人的創見為主。今觀何晏、範寜、裴駟諸書之序可知。《論語集解敘》：“前世傳授師說，雖有異同，不為訓解，中間為之訓解，至於今多矣，所見不同，互有得失。今集諸傢之善，記其姓名，有不安者，頗為改易，名日《論語集解》。”①何晏《集解》重在選擇前世諸傢善注，有少許不安者，纔下己意。又《史記集解序》：“故中散大夫東莞徐廣研核眾本，為作《音義》，具列異同，兼述訓解，粗有所發明，而殊恨省略。聊以愚管，增演徐氏。采經傳百傢並先儒之說，豫是有益，悉皆抄內。刪其遊辭，取其要實，或義在可疑，則數傢兼列……時見微意，有所裨補。譬嘒星之繼朝陽，飛塵之集華嶽。以徐為本，號日《集解》。”②裴駟明言，《史記集解》是以徐廣《史記音義》為底本，博采眾傢，時下已意。裴氏認為，自己的心得與前賢的貢獻，“譬嘒星之繼朝陽，飛塵之集華嶽”，是比較微渺的。裴駟此言十分謙遜，但從另一角度看，它反映齣“集解”體匯集善解的本質。與何晏、裴駟稍有不同，範氏所集主要是“二三學士及諸子”的數傢師友之注。相同的是，仍為集閤諸傢善解。《春鞦轂梁傳集解序》：“於是乃商略名例，敷陳疑滯，博示諸儒同異之說……乃與二三學士及諸子弟，各記所識，並言其意，業未及終，嚴霜夏墜，從弟凋落，二子泯沒，天實喪予，何痛如之。今撰諸子之言，各記其姓名，名日《春鞦觳梁傳集解》。”③
　　……

前言/序言

　　方韜博士的專著《杜預（春鞦經傳集解）研究》，即將付梓刊行，囑予為之序，並提前惠寄全書定稿，使我先睹為快。通讀全書，受益匪淺，感慨良多，僅就著述行文的法度略陳己見，作為該書的序言。
　　杜預的《春鞦經傳集解》，在《春鞦》《左傳》學術史上是一部裏程碑式的著作，對它的研究已經推齣許多重要成果，繼續拓展有較大的難度，但仍有多個可供選擇的切入點。綜觀方韜博士這部專著，作為全書核心部分的第三、四章，集中探討《春鞦經傳集解》有關凡例的論述和運用，可以說是切中肯綮，觸及問題的要害，研究對象具有高品位的學術價值。作為研究古代文獻的學者，能否在解讀、闡釋原典的過程中，提升到梳理凡例的高度，很大程度上是檢驗學術能否達到爐火純青的標誌之一。章太炎先生對清代高郵王念孫、王引之父子的學術成就予以充分的肯定。同時，又對他們在義例發凡方麵未能建立起體係而感到遺憾。俞樾作為章太炎先生的業師，則在這方麵實現瞭曆史性的超越。他的《古書疑義舉例》一書，是自覺地建構凡例體係的成功之作，在學術史上同樣具有劃時代的意義。但是，完整周密的凡例體係的建立，並非容易之事，不是一朝一夕所能實現，有的領域甚至不是單獨個人能夠完成。繼俞氏的《古書疑義舉例》之後，劉師培、楊樹達、馬敘倫、姚維銳諸位先賢，又相繼推齣《補》《續補》《核錄》《增補》等力作，在建立凡例體係方麵功不可沒。杜預的《春鞦經傳集解》，最主要的學術價值，就在於自覺地建構發凡體例的完整體係。他不但梳理齣《左傳》解釋《春鞦》的“五十凡”，而且還撰著《春鞦釋例》十五捲，同時，他對自己所作注釋的行文也建立起凡例體係，以句末“他皆放此”加以標示。所謂的凡例，指的是從事著述、進行錶達的準則、法度，所涉及的是帶有規律性、普遍性的因素。而學術研究所追求的理想境界，就是從個彆、特殊的對象中，揭示齣帶有普遍性的規律。就此而論，對於著述行文的法度進行研究，又具有方法論的意義。方韜博士這部專著把關注的焦點鎖定在對凡例的研究，是高起點、高難度的學術抉擇，從中可以看齣他的膽識和魄力。
　　通常情況下，對單獨個人的學術著作進行研究，要對著者的基本情況進行介紹。方韜博士的這部專著也不例外，上編第一章“杜預的生平與著述”，就屬於這方麵的內容。在敘述杜預生平的重大建樹時，提到他參與完成《晉律》的修定。杜預還嚴格區分“律”和“令”兩個概念，使西晉的律法更加清晰而富有可操作性。因此，杜預注解的《晉律》一直被南朝所遵奉，號稱杜律。這部專著還提到杜預受詔製定官員考核製度，首倡諒同的喪服製度，還嚮朝廷上奏《二元乾度曆》。杜預的著述則有《喪服要集》《律本》《雜律》等。通過上述介紹可以看齣，杜預雖然不屬於法傢人物，卻是一位法度之士，做事講求章法、規則。由此看來，他注釋《春鞦》《左傳》，緻力於建立完整的凡例體係，有其閤理性和必然性，是他崇尚法度的理念在著述中的體現。這就提齣一個重要的問題，就是在進行學術研究的過程中，應該關注人的理念如何轉化為精神産品的內在結構和外部形態。比如，韓非是先秦法傢的集大成人物，他的文章不僅思想內容滲透法傢觀念，而且行文也有森嚴的法度，遵循既定的規則。可是，人們對韓非所作的文學研究，習慣於探討文章所錶現的法傢思想，沿襲的是從人物思想到文章思想進行描述的理路。而韓非法傢理念嚮行文法度方麵的轉化，則往往被忽略。方韜博士的這部專著，已經注意到杜預對法度崇尚的一貫性，第二章的相關介紹，為後幾章對杜預建構凡例體係所作的論述作瞭鋪墊，客觀上展示齣杜預的法度理念轉化為著述行文法度的軌跡。
　　杜預梳理齣《左傳》解釋《春鞦》的“五十凡”，同時，他所作的注釋也建立起凡例體係。這又提齣另一個值得深入思考的問題，即研究對象有時能夠在一定程度上同化研究者。研究對象看似處於被動狀態，但是，它能夠潛移默化地影響研究者，使對方按照研究對象的形態、屬性打造精神産品。這種情況較為常見，是一種有趣的現象。方韜博士的這部專著，把杜預《春鞦經傳集解》的凡例作為主要研究對象，那麼，方韜博士的這部專著，是否也在建構凡例，在著述中是否有法度可循呢？這需要對他的專著進行多角度的審視。

杜預《春鞦經傳集解》研究 本書簡介 本書旨在對魏晉時期著名學者杜預所著的《春鞦經傳集解》進行係統而深入的學術考察。杜預作為東晉的重要經學傢，其《集解》對《春鞦》學史具有裏程碑式的意義，不僅整閤瞭前代諸傢的研究成果，更融入瞭杜氏獨到的見解，對後世儒學發展産生瞭深遠影響。本書將從多個維度剖析這部經典之作的學術價值、思想脈絡及其在曆史語境中的地位。 第一章 杜預生平與學術背景 本章首先梳理杜預的生平軌跡，重點考察其所處的時代背景——魏晉之際的政治動蕩與思想變革。東漢經學衰微之後，曹魏時期經學有所復蘇，而西晉則在“玄學”與“儒學”的交鋒中尋求平衡。杜預的學術活動正是在這一復雜背景下展開。 詳細分析杜預的傢族傳承，瞭解其早年受到的儒傢教育熏陶。尤其關注其在洛陽為官期間，與當時著名學者如荀勖、張華等人的學術往來，這些互動構成瞭他學術思想形成的重要外部條件。 本章將重點探討《春鞦》學在魏晉時期的演變。自漢代“今文”與“古文”之爭後，經學研究逐漸轉嚮訓詁與義理的結閤。杜預《集解》的齣現，標誌著一個階段性成果的總結，故必須將其置於整個《春鞦》學發展史的脈絡中加以審視。 第二章 《春鞦經傳集解》的成書緣起與結構解析 《春鞦經傳集解》的問世並非偶然，而是基於對現有《春鞦》學體係的整理與創新需求。本章將深入探究杜預著手編纂此書的內在動因。他認為前人注疏多有疏漏或過於繁瑣，亟需一部能貫通經、傳，條理清晰的集注本。 對《集解》的整體結構進行細緻解剖。該書以《春鞦》經為綱，貫以《左傳》之文，並采擷前人如服虔、鄭玄等人的重要觀點。重點分析其“集”與“解”的辯證關係：杜預如何選取和整閤前人注疏（集），以及他在此基礎上所做的闡發與裁斷（解）。 特彆關注《集解》在篇章布局上的創新之處，例如其如何處理經文的微小差異，以及如何通過注釋來構建一個統一的春鞦義理體係。通過比較其與《左傳杜氏注》等早期著作，可以更清晰地看到《集解》在學術遞進中的地位。 第三章 杜氏《集解》的核心義理探析 《春鞦》學以“微言大義”著稱，杜預的《集解》自然承載瞭其對春鞦政治倫理的深刻理解。本章聚焦於杜預在關鍵概念上的闡發，這是把握其學術主張的關鍵。 首先，分析杜預對“春鞦大義”的界定。他如何看待《春鞦》“褒貶”的原則？在處理“諸侯之事”與“聖人之法”的關係上，杜預的側重點有何變化？ 其次，深入考察其對特定曆史事件的解讀。例如，他對“夷夏之辨”、“尊王攘夷”等重大議題的注釋，體現瞭他所處的時代對正統性與秩序維護的關注。這些注釋不僅是曆史的記錄，更是儒傢政治哲學的實踐性體現。 再者，本書將細緻比對杜預在“大事不虛，小事不苟”原則上的具體體現，考察他如何在保持《春鞦》褒貶功能的同時，兼顧史實的準確性，避免陷入過度穿鑿的泥淖。 第四章 訓詁考訂與文獻價值 《春鞦經傳集解》的另一重要貢獻在於其精湛的訓詁學實踐。杜預對古籍文字的辨析，為後世讀者提供瞭可靠的文本基礎。 本章將挑選《集解》中具有代錶性的詞語或句式進行專門研究。分析杜預在音韻、詞義上的考訂方法，例如他如何依據當時的語言習慣來解釋古奧的錶達。 通過與服虔、鄭玄等人的注疏進行對比，凸顯杜預在某些關鍵字眼上的獨特見解和訂正。這種文獻層麵的考訂，反映瞭魏晉時期對經典文本純淨性的追求。 同時，探討《集解》對《左傳》文本的規範作用。杜預在注釋過程中，實際上參與瞭《左傳》文本的定型工作，本書將評估這種規範化對後世《左傳》研究的影響。 第五章 《集解》對後世儒學的影響與流變 杜預的《春鞦經傳集解》對隋唐及宋明儒學産生瞭持續而巨大的影響，它構成瞭宋代“春鞦三傳”研究的重要基石之一。 詳細考察《集解》如何被後來的重要學者如唐代的陸德明、宋代的鬍安國、硃熹等人所繼承和批判。在宋代經學復興的浪潮中，杜預的注釋被視為“舊說”的一部分，需要被新的理學框架所整閤或超越。 分析《集解》在官方學術體係中的地位變化。例如，它在科舉考試中的使用情況，以及它如何成為士人學習《春鞦》的必讀書目。 最後，探討《集解》在東亞儒學圈（如朝鮮半島、日本）的傳播與接受情況，展示其超越地域的學術影響力。 結語 本書通過上述五個層麵的深入研究，旨在全麵展現杜預《春鞦經傳集解》作為一部跨越時代的經典注疏所具備的學術深度與曆史厚度。它不僅是理解杜預個人思想的鑰匙，更是把握魏晉經學轉型與中古儒學發展軌跡的重要切口。本書力求以紮實的文獻考據和嚴謹的邏輯論證，為當代學界提供一個重估杜預《集解》學術地位的堅實基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大體驗是“沉浸感”。作者筆下的杜預，不再是教科書上那個扁平化的曆史人物，而是一個活生生的、在時代洪流中艱難求索的學者形象。細膩的文字描摹，結閤對當時社會政治環境的生動還原，讓閱讀過程充滿瞭代入感。每一次對杜預某一句話的解讀，作者都像是站在杜預的身旁，一同體察其心境和考量，這種“共情式”的學術書寫方式，極大地增強瞭閱讀的趣味性和感染力。對於那些對中國士人精神世界和學術風骨感興趣的讀者，這本書絕對會成為案頭常備的佳作。它不單單是在“研究”一本書，更是在“重現”一段曆史和一位大師的思想旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論證過程充滿瞭嚴密的邏輯思辨，讀起來讓人感到一種智識上的愉悅。我特彆關注作者是如何處理杜預在“尊王攘夷”思想指導下，對《春鞦》中一些關鍵曆史事件進行重新闡釋的。不同於以往一些側重於文本校勘的研究，本書更側重於發掘思想史的深度，探討杜預的注釋不僅僅是文字的解釋，更是對當時政治倫理的投射。作者在分析杜預對特定人物褒貶取捨時，所展現齣的曆史感和批判性思維，讓人印象深刻。行文之間，偶爾齣現的典故運用，文采斐然，但絕不矯飾，恰到好處地烘托齣主題的厚重感。這是一本需要慢讀、細品的書，每一次重讀都會有新的感悟，尤其是在關乎儒傢經義傳承的脈絡上，這本書無疑是近年來不可多得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通學習者的角度來看，這本書的學術含量固然高，但更難得的是它的可讀性。作者在處理復雜的經學概念時，似乎總能找到最貼切的比喻和最清晰的路徑來引導讀者。比如，在講解杜預如何調和不同傳注之間的矛盾時，作者並沒有采用堆砌古人說法的做法，而是構建瞭一個動態的分析框架，使得杜預的“集解”不再是靜止的文本堆疊，而是一個充滿張力的思想建構過程。閱讀過程中，我感覺自己像是在跟隨一位資深嚮導，走入瞭一片曆經韆年風霜的學術迷宮，而作者手中的地圖指引精準而富有啓發性。對於那些希望從更深層次理解中國古代經學傳統的非專業讀者來說，這本書無疑是一扇極佳的切入點。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本關於杜預《春鞦經傳集解》的研究，我最大的感受是，作者在梳理杜預的學術思想脈絡上做得極其紮實。這本書的結構安排非常巧妙，從開篇對杜預生平及其所處時代的宏觀考察，逐步深入到他對《春鞦》經義的獨到解讀。特彆是作者對於杜預如何整閤《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》等不同流派觀點，並最終形成其“集解”體係的剖析，讓人茅塞頓開。這不僅僅是對某一部古代經典的注疏進行梳理，更像是一次對魏晉時期學術轉嚮的細緻考察。我尤其欣賞作者在引用文獻時那種“潤物細無聲”的風格，很多原本晦澀難懂的學術爭論，在作者的筆下變得清晰有力，仿佛能夠看到杜預當年在浩如煙海的史料中披沙揀金的過程。整體而言，這本書為我們理解《春鞦》學史提供瞭一個極具洞察力的視角，遠超一般文獻綜述的範疇。

評分☆☆☆☆☆

我注意到這本書在方法論上的創新，這使得它在同類研究中顯得尤為突齣。作者似乎並未滿足於傳統的文獻考據，而是巧妙地引入瞭某種比較文學或文化史的視角，來考察杜預的學說在後世産生的迴響和變異。這種跨領域的視野，讓杜預的研究不再局限於三國兩晉的狹小空間，而是被置入一個更廣闊的“解釋傳統”之中進行審視。特彆是書中關於“集解”的結構如何影響後代史傢對史實的篩選和認知傾嚮的分析，非常精妙。這種處理方式，使得原本枯燥的注疏研究煥發齣新的生命力，讓人不得不佩服作者深厚的學養和獨到的眼光。這本書的價值，遠超齣一本專業的學術專著，它實際上提供瞭一種研究古代典籍詮釋學的新範式。

評分☆☆☆☆☆

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

評分☆☆☆☆☆

商品很不錯 物流給力 快遞小哥態度好

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東西還不錯

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後期資助，貴

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讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，活動價拿下，非常劃算！