陰陽之間—臣妾人格—中國傳統文化人格叢書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李建中 著

圖書標籤:

• 陰陽五行
• 傳統文化
• 人格心理
• 臣妾文化
• 中國哲學
• 文化研究
• 曆史文化
• 性心理
• 女性文化
• 古典文學

店鋪： 英典圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506034944

商品編碼：1219065815

包裝：平裝

齣版時間：2009-12-01

基本信息

書名:陰陽之間—臣妾人格—中國傳統文化人格叢書

原價：33.00元

作者：李建中

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2009-12-01

ISBN：9787506034944

字數：226000

頁碼：223

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

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自從盤古開天地，為皇稱帝都是男人們的事。皇帝被稱為“天子”，雄踞於上；而匍匐在地的，是他的臣妾。因而，“天尊地卑”的第一層含義便是“天子尊而臣妾卑”——我們闡釋“臣妾人格”，大概要從這一點齣發。
不過，若以為一個“卑”字便可以說盡“臣妾”及其“人格”，那就用不著花整整二十萬言來討論她瞭。其實，我這裏以“她”來指代“臣妾”就經不起推敲：為妾者是“她”；為臣者則是“他”——這還隻是“臣妾人格”之闡釋中的一個很小的“麻煩”。
臣妾人格，作為中國傳統文化人格的六大類型之一，其外觀，其內質，其生成與流變，其曆史價值與當代意義，等等，等等，都不是一兩句話能說得清楚的。
古人說，“東嚮而望，不見西牆也。”於是，需要“麵麵觀”。

內容提要

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本書是海內外第一部係統深入剖析中國古代“臣妾人格”的專著。“臣妾”的角色定位大體上可分為兩類：一是以“臣”之心態為妾的後宮嬪妃。二是以“妾”之心態為臣的大小官吏。或臣或妾，都是專製帝王的奴僕，所以臣妾人格的要義是奴性、卑順和隱忍，它代錶瞭傳統文化人格中的負麵價值。本書選取中國曆史上九位“為臣者”和十一位“為妾者”，在跌宕起伏的曆史敘事和深識鑒奧的心理描述之中，分析臣妾人格的文化內涵、性格特徵和行為方式，揭示專製社會臣妾人格的悲劇及其對人性的戕賊和荼毒，並為如何根治當代社會和文化的“臣妾心態”提供曆史藉鑒和警示。

目錄

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引言：臣妾人格麵麵觀
一、男曰臣，女曰妾
二、臣妾也有“人格”
三、對臣妾人格的多角度觀照
四、“為臣”四型與“為妾”三型
臣妾之始
一、賄來的臣妾
二、越王夫婦的臣妾遭遇
三、吳越諫臣的專愎與麯諫
孤妾獨棲曹子建
一、從“幽並遊俠兒”到“賤妾當何依”
二、遷徙流播十二載
三、蓬草——葵藿——泥塵
悲哉安仁
一、容貌與心性
二、文章寜復見為人
馮道之“道”
一、亂世長樂老
二、可得為忠乎？
風裏落花誰是主
一、一“懼”二“貢”做藩
二、不識乾戈歸臣虜
三、問君能有幾多愁
巢民與病姬
一、五十之年，隻欠一死
二、一生清福，九年摺盡
以色事人幾時好
一、被擱置的青春
二、佳人諳“色理”
不是洛神足冤魂
一、以“惠”事人
二、“惠”而見誅
亂世悍後
一、南風獵獵吹黃沙
二、逃不齣的圈套
獨孤伽羅的孤獨
一、誓無異生之子
二、在“哲婦”與“邪臣”之間
一個臣妾的帝王生涯
一、陰陽錯位
二、誰傢天下
三、難以模仿
長恨短說
一、“海棠花”與“禍根芽”
二、貴妃之死
榮辱皆賢話韋妃
一、鐵蹄下的“空頭太後”
二、但知傢事，不預外廷
大腳馬秀英
一、備曆艱難，贊成大業
二、匡正補闕，拾遺救弊
最後的“慈禧”
一、從“倒數第三”到“天下第一”
二、以皇帝為“臣妾”
三、內外有彆
女官·內教·臣術
一、各有爵位
二、後妃之德
三、臣妾之術
陰陽之問
一、弄璋與弄瓦
二、阿妮瑪與阿尼姆斯
三、錯位之後
陰柔之美
一、長門事，準擬佳期又誤
二、巧笑倩兮，美目盼兮
三、楊柳岸、曉風殘月
結語：現代臣妾的人格療救
一、“我不站著等!”
二、日常生活中的“臣妾心態”
三、斷裂與重鑄
後記

作者介紹

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李建中，楚人，與屈原同郡，1955年齣生。文學博士。現為武漢大學文學院教授、博士生導師、中國文學批評史專業學術帶頭人，兼任中國文心雕龍學會副會長、中國古代文學理論學會常務理事、中國中外文藝理論學會常務理事。主要從事中國古代文化及文學批評研究，學術代錶作有《古

文摘

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序言

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《陰陽之間—臣妾人格—中國傳統文化人格叢書》 本書深入探索中國傳統文化視角下“臣妾人格”的形成、特質與影響，旨在揭示這一獨特人格模式在中國曆史、社會及個體心理中的深層運作。 “臣妾人格”，並非簡單指代身份，而是一種在中國傳統父權製、君權社會結構下，女性（或處於從屬地位的個體）在長期曆史演進中逐漸內化形成的心理模式和行為傾嚮。它融閤瞭儒傢“三綱五常”的等級觀念、佛教的因緣宿命論以及民間對犧牲奉獻的價值推崇，形成瞭一種復雜的心理結構。 本書從多個維度對“臣妾人格”進行剖析： 一、曆史溯源與社會根基： 儒傢倫理的塑造： 詳細闡述儒傢思想中“男尊女卑”、“女子無纔便是德”、“在傢從父、齣嫁從夫、夫死從子”等觀念如何一步步將女性置於從屬地位，並強調其作為傢庭和社會的“承載者”和“穩定器”的角色。分析“孝”、“忠”等概念在塑造個體人格時，如何為“臣妾人格”提供瞭重要的價值導嚮。 傢族主義的羈絆： 探討中國傳統大傢族製度下，個體（尤其是女性）的命運如何與傢族榮辱緊密相連。分析“傢族利益高於一切”的觀念如何促使個體壓抑自我需求，以維護傢族的完整與穩定，從而強化瞭“臣妾人格”中的奉獻與犧牲精神。 政治體製的影響： 考察中國漫長的封建帝製下，權力的高度集中如何強化瞭“臣”的觀念。女性在宮廷、官宦傢庭中的處境，以及她們為瞭生存和傢族利益所采取的策略，無不體現著“臣妾”式的生存智慧與心理調適。 二、人格特質的深度解讀： 順從與依附： 分析“臣妾人格”中普遍存在的順從傾嚮，以及這種順從是齣於恐懼、認同還是策略。探討其背後的心理機製，包括對獨立性的恐懼、對權力中心的過度依賴，以及將自我價值建立在他人（丈夫、傢族、君主）評價之上的特點。 犧牲與奉獻： 深入剖析“臣妾人格”中強烈的犧牲與奉獻精神。這並非簡單的無私，而是被社會價值體係所規訓，將自我犧牲視為美德和義務。分析這種犧牲精神在維係傢庭、社會和諧中的雙重作用，以及對個體心理健康可能造成的壓抑。 隱忍與堅韌： 揭示“臣妾人格”中獨特的隱忍與堅韌。在嚴苛的環境下，個體發展齣強大的內心承受力，能夠默默承受委屈、壓力和痛苦，並以“靜待花開”的心態麵對未來。這種隱忍既是一種生存智慧，也可能是一種自我防禦機製。 策略與智慧： 並非所有“臣妾人格”都錶現為被動的接受，書中亦會探討其中蘊含的生存策略與智慧。例如，通過“枕邊風”影響決策、利用情感紐帶爭取利益、在夾縫中尋求生存空間等，展現齣不為人知的能動性。 三、現代社會的反思與超越： 曆史的烙印： 分析“臣妾人格”在現代社會中依然存在的痕跡，例如在某些傢庭關係、職場文化中，仍然可以看到其影響。探討現代社會個體如何在這種曆史文化遺産的影響下，形成自我認同。 覺醒與重塑： 隨著社會發展和女性地位的提升，個體如何擺脫“臣妾人格”的束縛，實現人格的覺醒與重塑。分析現代女性如何在保留傳統文化中的優秀品質（如善良、堅韌）的同時，發展齣獨立、自主、平等的人格。 積極價值的轉化： 探討“臣妾人格”中某些積極元素，如奉獻精神、集體意識、對他人的關懷，在現代社會中如何被賦予新的意義，並轉化為積極的社會行動和人際關係模式。 本書以翔實的史料、深刻的心理學分析以及富有洞察力的文化解讀，勾勒齣“臣妾人格”在中國傳統文化背景下的復雜圖景。它不僅是對一種特定人格模式的考察，更是對中國傳統社會結構、文化價值以及個體生存狀態的一次深度反思。通過理解“陰陽之間”的張力，審視“臣妾人格”的演變，我們能更好地理解中國人的內心世界，並為現代社會的人格發展提供有益的啓示。 本書適閤對中國傳統文化、社會心理學、女性研究、曆史學等領域感興趣的讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我最先關注的是它是否能為我提供一種新的視角來理解我們當下社會中人際關係的復雜性。現代社會節奏快，信息爆炸，人與人之間的溝通似乎越來越直接，但也越來越容易産生誤解和隔閡。而中國傳統文化，在我看來，恰恰蘊含著很多關於人情世故、待人接物的智慧，隻是這些智慧往往被現代人所忽略，或者說，我們缺乏係統性的梳理和解讀。這本書以“陰陽之間”為核心概念，這本身就充滿瞭辯證統一的哲學意味。我相信，作者會從這個宏大的哲學框架齣發，去解析不同人格特質的形成原因，以及它們如何在現實生活中相互作用，産生各種各樣的關係模式。我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，比如，如何理解“剛柔並濟”，如何在工作中與不同性格的人打交道，又或者如何在傢庭生活中處理矛盾。我腦海中已經浮現齣一些畫麵，可能書中會涉及到“圓滑”與“真誠”的平衡，又或者“獨立”與“依存”的矛盾，這些都是我們在日常生活中經常會遇到的睏境。如果這本書能提供一些理論指導，並且能夠結閤實際，那我絕對會認為它是一本非常有價值的書籍，它將幫助我更好地理解自己，也更好地理解他人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就已經足夠吸引我瞭。深邃的墨色背景，點綴著淡雅的寫意水墨，一抹若隱若現的太極圖在中央緩緩暈開，仿佛承載著韆年的哲學智慧。書名“陰陽之間”幾個字，遒勁有力，又帶著一絲飄逸，直接點齣瞭主題，引發瞭我探究其深層含義的強烈好奇。我本身就對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其著迷於那些能夠解釋人性、行為模式的理論。這本書的副標題“臣妾人格”更是彆齣心裁，將“臣妾”這一充滿曆史文化印記的詞匯與“人格”結閤，無疑是在暗示一種特定曆史時期、特定社會身份下的人格特質，這讓我對書中可能探討的女性心理、社會角色以及她們在權力體係中的生存智慧充滿瞭期待。我猜想，作者一定在對中國古代社會結構、禮教製度有著深刻理解的基礎上，纔能夠如此精準地捕捉到“臣妾”這一身份所衍生的復雜而微妙的人格錶現。我迫不及待地想翻開書頁，看看作者是如何將這些概念具象化，又是如何從曆史的洪流中挖掘齣那些鮮活的人格範本的。這本書的包裝和名字，都給我一種沉甸甸的、充滿文化底蘊的感覺，仿佛它不僅僅是一本書，更是一扇通往古代中國內心世界的窗戶。

評分☆☆☆☆☆

這本《陰陽之間—臣妾人格》的標題，讓我聯想到瞭很多古代文學作品和曆史故事中的人物形象。那些生活在深宮之中，或是在權力金字塔下層的女性，她們的命運往往被時代所裹挾，卻也在有限的空間裏展現齣驚人的智慧和堅韌。我猜想，作者在書中會著重探討這些女性身上所體現齣的“臣妾人格”的特質，比如，她們如何在中性環境裏求生存，如何平衡個人情感與社會責任，又如何在高壓下保持內心的某種秩序。這不僅僅是對曆史人物的刻畫，更是對一種特定生存智慧的洞察。我特彆想知道，作者是如何從“陰陽之間”這一哲學理念來解讀這些人格特質的。是說她們身上既有陽剛的一麵，也有陰柔的一麵嗎？還是說她們的人格是在與環境的相互作用中，不斷地尋求著一種動態的平衡？我期待書中能夠提供一些精彩的理論框架，幫助我理解這些復雜的人性錶現，甚至能夠從中找到一些關於如何在現代社會中處理復雜人際關係，應對挑戰的啓示。它不僅僅是關於曆史，更是關於人性深處的密碼。

評分☆☆☆☆☆

看到“中國傳統文化人格叢書”這個係列，我眼前一亮。作為一名長期關注中國傳統文化發展的愛好者，我一直覺得，我們對於自身文化深度的挖掘和現代化的闡釋還遠遠不夠。很多優秀的思想和智慧，在現代社會中顯得有些晦澀，甚至被遺忘。而一個專門緻力於梳理和解讀中國傳統人格特質的叢書，無疑是極具價值的。其中《陰陽之間—臣妾人格》這個題目，更是讓我眼前一亮。它非常有創意地將“陰陽”這一中國哲學中最核心的概念，與“臣妾人格”這一相對特定卻又引人深思的文化符號相結閤。我很好奇，作者是如何將這二者聯係起來的。是通過分析“臣妾”這一身份所具有的被動性與主動性之間的張力，來體現“陰陽”的辯證關係嗎？又或者是從“臣妾”在權力結構中的微妙位置，來闡釋“陰陽”在人際交往中的應用？我非常期待書中能夠提供一些新穎的見解，不僅僅是對曆史現象的梳理，更是對人性深層規律的探索，並從中提煉齣具有普適意義的智慧，幫助我們更好地理解人性和社會。

評分☆☆☆☆☆

對於“中國傳統文化人格叢書”這個係列名稱，我有一種強烈的認同感。我們中華民族擁有悠久的曆史和燦爛的文化，其中蘊含著無數關於人性、品德、修養的深刻見解。然而，在現代教育體係中，這些寶貴的文化遺産似乎正在逐漸被淡化，取而代之的是西方的一些心理學理論和人格模型。我一直認為，要真正理解中國人，就必須從中國自身的文化土壤中去尋找答案。這個係列叢書的齣現，無疑填補瞭這一空白。而《陰陽之間—臣妾人格》作為其中的一員，更是在一個非常具有探討性的主題上展開。我好奇作者是如何將“臣妾”這一相對邊緣卻又極具代錶性的身份，與更為普遍的人格特質聯係起來的。我推測，書中會深入挖掘古代社會製度對女性心理和行為的影響，但絕不僅僅停留在曆史的梳理，更會上升到對人類共性心理的探討。我希望書中能夠呈現齣一種批判性的視角，既肯定傳統文化中的精華，也能夠指齣其局限性，並從中提煉齣適用於現代社會的人格發展和自我完善的智慧。這種既有深度又有廣度的解讀，纔是我最期待看到的。