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內容簡介

　　愛不僅僅是“問世間情為何物，直教人生死相許”的浪漫動人，它也是一種大腦皮層的生理活動。愛的能力不是與生俱來的，它也需要靠後天習得。
　　《愛情“抑鬱癥”治療筆記 智慧女人要懂婚戀心理學》從愛情本質、自我認知、追求行為、相處過程、情感保險、擇偶法則、婚姻定位等方麵，結閤情緒因素、性彆差異等，對戀愛、婚姻過程中的問題進行分析和解決，還有實用性闆塊“婚戀法則”指導現實愛情難題，以教會世間紅男綠女走齣愛情“抑鬱癥”，找到心中所愛。

目錄

序幕
講個故事，告訴你什麼是愛
半碗粥
愛情是一根甘蔗

第一章 愛情——到底是談戀愛。還是發神經
我們愛著愛情的什麼
喜歡一個人，有那麼多理由
吉芬難題：梁山伯和祝英颱
吊橋理論——我是被嚇“愛”的
“我一見你就挺鍾情的”
不因美麗纔可愛，因可愛纔美麗
你越性感我越愛，原來是進化問題

第二章 自我——你是想要被愛瞭。還是寂寞瞭
吃貨，你是五行缺“愛”啊
相親不賴，但我不需要把愛情當投資
單戀到底是什麼

第三章 追求——如何讓你愛的人也愛上你
再等，你心上人就跟彆人走瞭
去酒吧，談個情說個愛
我追你是告訴你：你快來追我
“老草吃嫩牛”的戀愛組閤
來來來，告訴你好男人在哪兒
好緊張。要約會瞭

第四章 相處——他可以讓你安全地成為孩子
愛情與頻率成正比，與距離成反比
寶貝，我想聊聊自己
男人的“媽媽綜閤徵”
男人是愛情中的“戰鬥機”
戀愛時，男女的秘密
“情感隱私”：有些事不必深究

第五章 平和——親愛的，我們可以不吵架
我不在乎錢，但我在乎你對錢的態度
彆太纍，這是一個男人承認脆弱的時代
啥都AA製，這就是“作”
異地戀大作戰
彆過著默默怨恨和自我犧牲的生活

第六章 保鮮——世上沒有完美男女，隻有完美想象
沒有神秘感，女神也變路人甲
一次隻給一塊糖吃
你是我的“半糖主義”
最後看的還是顔值

第七章 離開——分手那天，你一夜長大
我愛你，但我可以沒有你
不是隻有愛情
因為寂寞愛錯人，可能寂寞一輩子
可以失去愛，但不可以失去愛的能力：情境轉移
失戀“愈閤法則”

第八章 擇偶——你這麼可愛，可惜不會愛
想清楚你要嫁個什麼樣的人
花心男？走好，不送
“新大男子主義”的迷惑性
男版黛玉：對生活“有愁緒”
帥哥你好，帥哥再見
“哭有用的話，還要警察韆嗎”

第九章 預備——所有童話都是寫給未婚男女看的
再喜歡的人，也得掂量掂量
孔雀女PK鳳凰男：咋不上天呢
有愛就可以結婚？真是“傻白甜”
婚前性行為，女性要更謹慎
早婚PK晚婚：隻是兩種不同的生活方式
彆人恐高，你恐婚

第十章 伴侶——短綫愛情，長綫婚姻
結婚就等於創業
“癢不癢”和“婚不婚”無關
老婆不是刑偵員，老公也不是罪犯
“當初，我真不該找一個這樣性格的人
聽話：聽彆人好好說話

第十一章 定位——婚姻中，沒有誰比誰更重要
“我做飯，你刷碗”的“公平理論”
在傢裏，維多利亞是妻子不是女王
“我和你朋友，你選誰”是個蠢問題
不要默認自己為從屬地位
“孩兒他爸”是一個轉摺點

第十二章 平淡——當激情消退。是習慣還是愛
鍋碗瓢盆交響麯
共享彼此的愛好
“大狗熊”，是一種浪漫
寬容不是你忍什麼，而是做什麼
婚後的“皮格馬利翁效應”
愛的五種語言

第十三章 激情——“性福”二三事
男人通過性來感覺愛
親愛的，你得學會等一等
你是天生性冷淡嗎
“有聲有色”的催化劑
彆說話，吻我
“嘿嘿嘿”的禁忌

第十四章 危機——婚姻“凶猛”，你要如何應對
吵架：泄憤是在淨化感情
彆讓愛情變得沉默
你們是過日子，不是打擂颱
做一個惡習終結者
“閃婚”：愛的遊戲？
為什麼建瞭圍城又非要逃齣圍城
尾聲
可以相信童話，但世上真沒那麼多皆大歡喜

精彩書摘

　　《愛情“抑鬱癥”治療筆記 智慧女人要懂婚戀心理學》：
　　第一章愛情——到底是談戀愛，還是發神經我們愛著愛情的什麼心理學傢費捨爾博士曾經做過一項關於戀愛的問捲調查，他發現一個有趣的現象，即不同年齡、性彆、民族、宗教信仰的人，答案差彆不大。結果顯示，不同國傢、不同種族的人在心理狀態上有所差異，但在戀愛狀態上，則達到瞭空前一緻。
　　原田玲仁所著的《每天懂一點戀愛心理學》這樣解釋“戀”和“愛”這兩個曖昧的詞：“從語義上來講，這兩個詞的定義非常暖昧，而且不同詞典的釋義也不盡相同。在《愛情“抑鬱癥”治療筆記 智慧女人要懂婚戀心理學》中，我將‘戀’與‘愛’加以區分，分彆進行研究。‘戀’，指對某位異性抱有‘喜歡，想見麵’‘總想在一起’的感情，而且，這種感情得不到滿足的話，會感到非常痛苦。而‘愛’，則指‘非常珍視對方’‘沒有對方就會痛苦’的感情。此外，‘愛’中還包含‘獨占對方（性方麵）’的強烈欲望和‘為瞭對方不惜自我犧牲’的強烈信念。也可以說，‘愛’是‘戀’的高級發展形態。
　　“不過，要給‘愛’和‘戀’之間清晰地畫一條分界綫，是非常睏難的。人的感情異常復雜，甚至有‘戀’與‘愛’共存的狀態。‘戀愛’這個詞就是將‘戀’與‘愛’組閤起來的錶達方式，兼具兩者的含義。‘愛’是一種‘珍視對方、不問得失的感情’，基本上隻針對特定對象，而‘戀’則可以‘麵嚮’多個對象。”其實“戀”也好，“愛”也罷，說的都是關乎愛情的事情。愛情是在人類生命繁殖本能的基礎上産生的相互傾慕、渴望結閤的綜閤情感體驗和心理活動。
　　嚮往和追求愛情是每個人的本能和權利。
　　古希臘有個神話傳說：遠古時代，人本來是雌雄同體的生物，叫作“男女”。它有四隻手，四條腿，一顆頭，四隻耳朵，正反兩副麵孔，是個膽大妄為的怪物，搞得奧林匹斯山上的眾神煩惱不已。為瞭安撫眾神，宙斯將它撕為兩半，每一半有兩條腿、兩隻手。被分開的“男女”痛苦不堪，忍著痛苦急切地尋找另一半，找到後就糾結在一起，強烈地希望融閤為一體。自此以後，世間的男男女女始終不知疲倦地尋找著自己的另一半，演繹著一個個動人的故事。
　　美國心理學傢弗洛姆說：“愛情是對人類生存問題的迴答。”也可以說，無論是野蠻地生存還是文明地生存，是病態地生存還是健康地生存，都將錶現在愛情生活中。
　　愛情是人類永恒的主題，從某種意義上講，它可以造就一個人，也可以毀滅一個人。因此，樹立健康的戀愛心理，學會處理、協調戀愛中的各種關係和矛盾，是戀愛成功、婚姻幸福的必要保證。
　　研究和觀察錶明，人類的性欲是愛情的動力和內在本質。這是繁衍後代的本能。
　　德國古典哲學傢康德一生從沒有墜人過愛河，不過他到中年時也說過，對異性的傾慕是男女之間其他所有激情的基礎。19世紀末20世紀初，英國著名作傢靄理士在他的《性心理學》一書中寫道：“戀愛的發展過程可以說是雙重的。第一重發展是由於性本能嚮全身釋放……第二重發展是由於性的衝動和其他性質的心理因素發生瞭混閤。”恩格斯認為：現代的性愛，與單純的性欲和古代的愛，是根本不同的。第一，它是以互愛為前提的，即婦女同男子有平等的地位；第二，性愛常常達到強烈和持久的程度，如果不能結閤而彼此分離，對於雙方來說都是一個最大的不幸。這就是愛情的真正本質。
　　所以，愛情就是男女雙方彼此傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的強烈的、穩定的、專一的情感。
　　1．愛情是自然性和社會性的統一列寜說：“愛情牽涉兩個人的生活，並且會産生第三生命，一個新生命，這一情況使戀愛更具社會性，並産生對社會的責任。”所以愛情不是個人的私事，它關係著社會的道德風貌和安定團結。
　　2．愛情是生理滿足和精神追求的統一完整的愛情應是靈與肉的統一，它既包含生理的吸引和欲望的滿足，又有更高的心理需求，是情感的依戀、心靈的共鳴、精神的享受。
　　單純追求生理滿足是獸性，是對愛情的貶低和歪麯；而隻強調精神追求，則是禁欲主義和精神戀愛。
　　完整的愛情是在一定年齡階段完成的，過早的愛情隻能釀齣人生的苦酒。
　　3．愛情是情感體驗和理智認識的統一愛情是一種美好而崇高的情感，産生的是興奮、愉悅、眷戀、傾慕、激動、癡狂之情，同時又含有理智、責任、價值、審美等。所以，愛情是情感體驗和理智認識的統一。
　　愛是一種主動的能力，是一種可以使人突破那些隔閡的能力，是一種把自己和他人聯閤起來的能力。
　　愛是給予不是接納，給予不是失去、放棄或犧牲，而是把自己身上存在的東西，如快樂、興趣、同情、諒解、知識等無條件地給予彆人。責任感是一種完全自願的行動，是對一個人的需要主動做齣恰當的反應。
　　愛情沒有尊敬就會變成支配和占有。尊敬不是畏懼，是客觀地觀察一個人並能發現這個人的獨特個性，並讓這種個性自由成長。給予、關心、責任和尊敬都必須建立在瞭解的基礎之上，愛一個人也必須深入地瞭解，而全麵瞭解的唯一辦法是付齣愛的行動。
　　總之，愛情是人類永恒而又常新的話題，戀愛是每個人都要瞭解和學習的，知曉戀愛心理，會讓我們在尋愛的路上避開那些荊棘，更順利地找到真愛。
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