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[日] 阿部勤 著，原藝菲 譯

圖書標籤:

• 傢庭
• 親情
• 成長
• 生活
• 情感
• 治愈
• 溫暖
• 散文
• 隨筆
• 迴憶

齣版社： 中信齣版社 ， 中信齣版集團

ISBN：9787508674841

版次：1

商品編碼：12207218

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：24開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

1、 居心地這個概念，就像“斷捨離”一樣，正在慢慢由日本傳入中國，並滲透進中國人的理念。在這個購房成為*主流話題的時代，人們已慢慢把聚焦點放到居住上。怎樣住好，住得舒服，在現有條件下，讓房子不僅是房子，而是一個你踏進去就再也不齣來的傢，這是非常值得研究和學習的。

2、 改變傢居理念，就從這本書開始。我們的傢，不等於三室兩廳。住得舒服比住得豪華更重要。住宅+愛，纔是傢。本書作者是日本知名建築師，他的傢，是他親手設計的，在本書中，作者嚮我們詳細介紹瞭他的設計理念。他的傢經過幾十年變遷，當年的幼兒現在已長大成人，搬齣瞭這個傢。他的妻子也病故去世。過去熱鬧的一傢人，變成瞭現在的獨居。但因為這個傢的設計是凝結著“居心地”的概念，不管人事如何變遷，都能讓住在其中的人感到自在舒服，不會受到外界乾擾。這不正是我們對傢的*大追求嗎？

3、 本書由文字加黑白綫條圖構成。作者把他傢的各個局部，用綫條圖勾勒瞭齣來，沒有上顔色，是為瞭讓讀者自己塗色，在塗色的過程中，和他的傢産生深深的關聯，找到自己的心動所在，找到屬於自己的居心地。所以，這本書不僅可以閱讀，也可以作為傢的塗色本，讓讀者參與其中，體會親手創造傢居之樂。

內容簡介

這是日本著名建築師阿部勤的傢。

三十年前，他在房前種瞭七棵櫸樹。小小樹苗，枝葉婆娑。走進一層客廳，靠牆一架鋼琴，牆上掛著油畫，皆為親人朋友贈送的珍愛之物。橢圓形大桌前，他和妻子、兒子一起進餐、讀書、整理書信，寫功課。陽光從頂部天井灑下密密光綫，窗外綠意盎然，一派靜謐。

這裏，是他為自己的傢設計的居心地。居心在日語中指感覺，心情，心境。居心地就是一個傢中讓你感到舒適、放鬆，凝聚全傢人的靈魂依托之所。

三十年後，妻子去世，兒子也長大搬齣瞭這個傢。獨居的阿部勤先生卻沒有因為人事的變遷而感到孤獨。

七棵櫸樹已長成大樹，像武士一樣守護著這個傢。

在半島型廚房裏，他為客人用平底鍋製作美味的料理。

三十年後鋼琴和油畫還在，那是傢人朋友永恒不變的愛。

傢，不等於三室兩廳，不等於北歐美式傢具，不等於復雜裝修。傢，等於房子加傢人加生活。

斷捨離，讓我們拋掉無用之物，極簡生活。而居心地，讓我們找到傢的核心區，充分放鬆下來，得到溫暖，找到歸宿。

作者簡介

[日] 阿部勤

1936年齣生於東京的小石川。高中時代想要成為一個化學傢，但是進入早稻田大學理工部建築學科後便以成為一名建築傢為目標。1960年畢業後，進入瞭阪倉準三建築研究所，從事建築設計工作。有幸得以和阪倉先生一起工作，設計住宅。負責泰國職業學校、農業學校的設計和現場監理工作期間，在泰國居住瞭五年。阪倉準三先生去世後便獨立齣來，和戶尾任宏及室伏次郎兩位一起創立瞭建築設計事務所Archivision。1975年和室伏共同成立瞭ARTEC設計事務所。其獲得建築傢協會新人奬的作品寥科莊公共設施有著和他的住宅相似的外觀。他的住宅“有中心的傢”6次獲得日本建築傢協會25年奬。近著有《充滿樂趣的廚房怎樣建造》一書。

精彩書摘

傢&傢人&生活的關係

鈴木明

“這棵閤抱的連理樹叫作‘武者立’，就像七個武士背靠背圍成一圈，準備迎戰從四麵八方進攻過來的敵人一樣。”阿部先生解釋著，做齣把刀舉在腰間的樣子。站在阿部先生房前的七棵櫸樹下，我卻沒有這樣的緊張感，隻感到寜靜和溫和。

我從前聽人說櫸樹並不適閤種植在庭院裏，其中緣由便是這種樹木種下時雖小，卻會不停地生長，越長越大，很快便會把整個庭院遮蓋得密不透風。不過對於種在阿部先生門前臨街一角的櫸樹來說，這樣的擔心是多餘的。多虧瞭這棵巨大的連生櫸樹，在十字路口旁的四個角落裏，隻有這個角落被綠蔭庇護，靜謐得像公園一樣。

這座房子建成之初我曾經在雜誌上看到過它的照片，當時這棵櫸樹還小，並不起眼。我自然也想象不到，在那之後經過瞭三十年，當時的小樹也成長為像“武者立”一樣的大樹，一直在守護著這個傢。在高高的樹冠頂端，嚮四方伸展開來的枝杈上正在萌齣嫩芽。我正凝神注視那抹新綠，阿部先生已經站在入口的颱階上麵，揮手招呼我往玄關前麵去瞭。越過停著的車子頂部，有一根樹枝就伸到瞭阿部先生的頭頂上方。阿部先生一邊用手輕輕地扶住樹枝，一邊笑道：“不錯吧，這個天棚。這可是我特彆珍愛的樹枝啊。”大樹守護著房子，同時也被住在房子裏麵的阿部先生珍視並照顧著。

把我帶到傢中間的大廳裏麵，在沙發上坐定後，阿部先生直接談起瞭剛上初中時候的第一節社會課。

“和辻夏彥老師走進教室，在黑闆上寫下‘社會是什麼’，然後一個接一個地輪流問學生們答案。猛地被問到社會這個詞，大傢很難迴答上來吧？”

“啊？”

“突然被問到這樣的問題我們也不知道該怎麼迴答。”阿部先生繼續說道，“結果大傢都答不齣來，一個小時就這麼過去瞭。那之後的一周，老師又在黑闆上寫下瞭同樣的問題，再接下來的一周也是。要是現在，學生就可以查查字典，很流利地答齣‘社會便是共同生活的集團’‘是集體啦’這樣的答案瞭。當第二周又被問到相同的問題時，也有同學稍微查瞭一下，但也說不齣太多的答案。一整個學期社會課都圍繞著‘社會是什麼’這個問題展開，在*後一堂課上，老師在黑闆上寫下瞭‘社會便是我和他人的關係’這麼一行大字。”

據他說至今再見到武藏中學時代的同學，大傢每次都會互相問這個問題，然後莞爾一笑說“是我和他人的關係”。成為建築師後，阿部先生又迴想起瞭這句話，他逐漸意識到：所謂的建築設計，其實就是設計空間和物品的關係。

一聽到“建築和社會”“空間和社會”這樣的字眼，大傢腦中浮現的都是一些大型的建築物，例如車站、禮堂或者寫字樓這類，但其實就算是在自己的小傢裏，也是存在“自己和他人的關係”的。就如同阿部先生的房子和門前的櫸樹一樣，櫸樹和阿部先生在這三十年的時間裏，也建立瞭緊密的關係。這樣的關係就存在於身邊各處。

我坐在沙發上環視四周，屋裏有各種各樣的擺設：地毯、粗陶器、木製的躺椅等等。木製的天花闆和房梁看起來顔色較深。從屋裏望嚮庭院的方嚮，窗戶外的樹木有一種天然密林的感覺。

隻有使用柚木實木闆雕花而成的入戶門纔是厚重而氣派的。它是阿部先生居住在泰國古都清邁時，請當地的工匠為自己雕刻而成的定製品。可以說先有的這個門，之後纔設計的房子，這個順序也是挺與眾不同的。

接下來阿部先生帶我去瞭二層。二層正中是臥室，周圍的迴廊整體都是工作的地方，三麵環窗，視野十分開闊。光綫充足，置身其中感覺很舒服。辦公桌上放有彩色鉛筆、畫具、三角尺等。尺子有好幾種，還有各種罕見的工具。阿部先生從窗戶微微探齣頭，摘下一支黃色的金鈎吻：“這個傢的香水，請。”他隨手把那支也叫“黃色茉莉”的香氣宜人的花送給瞭同行的女編輯。

廚房被改造瞭，按阿部先生的說法——是“半島型”的。阿部主廚讓客人們在桌前落座，然後便在我們麵前展露瞭刀工，還有使用爐子和平底鍋製作的美味料理。從前傢人團坐的餐桌，現在是阿部先生一個人的舞颱。被招待的客人便成瞭觀眾，很是熱鬧。舞颱的背景是擱闆上的各式餐具和玻璃器皿，在燈光的照射下熠熠生輝。我們每每為阿部先生所使用的各種罕見的工具而驚訝，大大的高腳杯中的紅酒劃過舌尖，先生的獨創料理“大蒜橄欖油拌醃紫蘇意麵”技藝嫻熟，非常美味，我吃瞭一大盤。

現在阿部先生獨自居住在這個房子裏。他的妻子在數年前去世瞭，兒子已經長大獨立，搬走瞭，但是在傢的中心，客廳裏麵的鋼琴和牆壁上掛著的大幅油畫仍然保持以前的樣子。在這三十年的時間裏，阿部先生傢裏的居住密度雖然經曆瞭很多變化，傢的基本格局構造卻是一點兒也沒有變過。

再次迴想起房屋竣工時的照片，年輕的夫婦和年幼的孩子組成的傢庭（這也是社會吧）在這個傢裏開始生活。在這樣簡潔大方的混凝土房子裏生活，一定非常清爽宜人吧。

相對於空間的大小，傢裏的傢具物品隻是星星點點地布置著。傢的正中是臥室，二層迴廊的一角是阿部先生的書齋，反方嚮的一角是兒童房的陣地。聽說也曾經有過把這裏變成封閉房間的想法，*終還是保持開放的狀態。庭院中的植物不太高又很稀疏。當我是中學生的時候，基本對自己三十年後的生活難以想象。隻有“有一天我也會變成大人吧”這樣模糊的對未來的想法。那時候各種各樣的事情占據瞭我所有的時間，也沒有什麼多餘的精力去思考“我和他人的關係”。**重要的是：當自己還飄搖不定的時候，是無法考慮和他人的關係的。所以當我麵對房齡已經三十年的這個傢，我看到的不僅僅是樹木的生長，不僅僅是加深的木色，我更感受到瞭三十年間緩慢地在變化但又難以被察覺的東西。那是一點一點在變化著的“傢人和傢的關係”。

大傢在構建自己的傢的時候，都會想到諸如：會客區域就安排在這邊吧，孩子大瞭要怎麼辦等等這樣的具體問題，然後思考解決的方案。隻是把房子看作一個容器，能容納全傢人將來生活的容身之所。但房子並不隻是單純的容身之所。在三十年的時間長河裏，要曆經居住其中的傢人的成長、生活方式的變更，房子也有就要容納不下的時候，但這時房子的形態卻反過來成為瞭傢人保護的對象。那樣，房子便不再是單純的容器，立場完全交換瞭。

如今，阿部先生仍然享受著和房子及空間持續瞭三十年的各種關聯。在製作料理的途中更換滅掉的煤氣爐氣罐時，嘴上說著“咦？應該裝哪兒來著”，臉上卻一點兒都不見慌張，隻是興趣盎然地摸索著。臥室裏麵放著非洲鼓、形狀奇怪的床，他還會把庭院中聖誕樹的樹枝砍掉，削成手杖，在傢裏的地闆上敲著的聲音來迴踱步。

“傢裏到處都有床無論在哪兒都可以舒服地躺著喲。”先生說。

隨處可見像阿拉伯國王宮殿中的臥室一樣的角落確實是有的，整個傢可以說就是一個大臥室。在自己獨居的這個傢中，阿部先生走到哪兒都像第一次見到一樣，明明是自己設計的，卻充滿好奇感，時而驚訝時而開心。看到這樣的先生我打心裏感到羨慕。

前言/序言

介紹一下我的傢吧

我是一個建築師。

在做設計時我會把住戶的愉悅感和舒適感放在第一位。

我認為設計關乎心靈，通過用心的設計，讓人們感受到傢帶來的愉悅和舒適。

我的傢也是由我設計的。

接下來我會聊聊我傢的構造和環境，還有日常使用的物品和工具等等。如果可以讓諸位感受到我的舒適生活，哪怕隻有一點點，我也心滿意足瞭。

為瞭讓大傢盡情地想象這種舒適感，我將傢的場景做成瞭填色繪本。

請用心和身共同去感受，試著塗上你心目中*適宜的色彩，看一座房子，如何一步步變成一個傢。

好的，為您構思一本名為《傢的居心地》的圖書簡介，該簡介將聚焦於其他主題，避免提及您提供的書名內容。 --- 《城市的呼吸：現代都市人的精神療愈與空間重塑》 書籍簡介 在這個鋼筋水泥構築的叢林中，我們以驚人的速度嚮前奔跑，卻常常忘記瞭停下腳步，傾聽內心的迴響。我們擁有世界上最快的網絡連接，卻可能與最近的鄰居相形陌路；我們的居所越來越大，心卻似乎越來越小。《城市的呼吸：現代都市人的精神療愈與空間重塑》正是一部獻給所有在喧囂中尋找寜靜、在擁擠中渴望呼吸的都市靈魂的指南。 本書並非簡單的建築設計手冊，也不是空洞的勵誌雞湯。它是一場深入現代城市生活肌理的田野調查，一次對人與空間關係的哲學反思，更是一份實實在在、可操作的“生活重建計劃”。作者憑藉其深厚的社會學背景與多年的城市觀察經驗，抽絲剝繭，揭示瞭現代都市環境如何潛移默化地塑造我們的情緒、認知與社會連接，並提齣瞭切實可行的策略，幫助讀者從被動的“居住者”轉變為主動的“空間塑造者”。 第一部分：看不見的圍牆——都市病理學 本部分首先剖析瞭當代都市生活帶來的普遍“空間焦慮”。我們探討瞭“最小生活空間”的悖論——為什麼越是追求效率和緊湊，人們的心理負擔反而越重？作者引入瞭“環境心理疲勞”的概念，分析瞭交通擁堵、信息過載和視覺汙染如何長期侵蝕個體的注意力與情緒穩定性。 “社交邊緣化”的空間解析： 深入研究瞭公共空間（如公園、咖啡館、共享辦公區）的碎片化設計，如何鼓勵短暫的、錶層的互動，卻阻礙瞭深層社區感的形成。探討瞭數字虛擬空間對物理鄰裏關係的替代效應及其局限性。 光影與聲場的心理地圖： 詳細闡述瞭自然光、人工照明以及城市噪音（如持續的低頻嗡鳴）對人體生物鍾和焦慮水平的影響。我們審視瞭建築材料和色彩選擇如何無聲地引導我們的行為模式和情緒傾嚮。 第二部分：尋找失落的尺度——重塑身體與環境的對話 城市規劃往往以效率和宏大敘事為主導，卻常常忽略瞭人體工程學的基本需求——對“人性化尺度”的渴望。本書的第二部分緻力於找迴這種被遺忘的平衡。 微觀尺度的力量： 我們將鏡頭拉近，聚焦於陽颱、窗颱、轉角空間等“被遺忘的邊角料”。作者分享瞭如何通過小小的乾預（如綠植配置、手工物件的引入），將這些邊緣空間轉化為具有強烈個人印記的“情緒錨點”。 動綫的哲學： 重新審視我們每日的通勤與移動路徑。本書提齣，一條“有意識的動綫”不僅能提升效率，更能成為冥想和觀察城市變化的載體。案例研究包括如何利用步行時間進行“環境正念練習”，將日常通勤轉化為一種主動的感官體驗。 “失焦”的藝術： 在高度聚焦的工作環境中，我們如何有意識地創造“視覺休息區”？這部分提供瞭關於室內布局中“留白”藝術的實踐指導，強調非功能性美感的價值——那些純粹用於欣賞和放鬆的角落，是抵抗精神內耗的緩衝帶。 第三部分：共生社區的構建——從單元到場域的轉變 真正的療愈往往發生在連接之中。本書的第三部分著眼於宏觀層麵的社區重建，探討如何利用設計和組織創新，激活被動居住區的人文活力。 鄰裏網絡的設計學： 探討瞭如何在現有建築結構下，通過共享工具房、社區廚房、共享花園等“半公共空間”的重新定義，促進鄰裏間的自然協作。關鍵在於創造“低門檻、高價值”的互動機會。 “第三空間”的本土化： 批判性地分析瞭連鎖咖啡館和大型商場作為“第三空間”的局限性——它們的標準化和商業化本質。隨後，本書鼓勵讀者發掘和培育城市中本土的、非商業驅動的聚集點，如二手書店、社區工作室或功能轉換後的舊工廠空間。 時間景觀的恢復： 現代生活被效率切割得支離破碎。作者倡導恢復“慢時間”的概念，鼓勵建立反映季節、氣候變化的周期性活動，例如集體種植、節氣慶祝或定期的無電子設備聚會。這不僅是社交活動，更是對時間流逝的感性承認，是對抗城市“永動”壓力的重要手段。 結語：城市，作為一種可塑的媒介 《城市的呼吸》最終指嚮一個核心理念：城市並非一個不可撼動的、壓迫性的存在，而是一個巨大的、充滿潛能的可塑媒介。通過有意識地選擇、改造和參與我們周圍的空間，我們可以將冰冷的住所轉化為滋養身心的“庇護場”，將疏離的街道重塑為充滿人情味的“共享客廳”。這是一本關於如何在混凝土迷宮中，為自己的精神開闢一片天空的宣言。它邀請每一位讀者，拿起“空間改造”的工具，開始一場由內而外的城市療愈之旅。 目標讀者： 城市規劃師、室內設計師、社會學/心理學研究者、關注生活品質的都市白領、以及所有渴望在快節奏生活中找到“慢節奏錨點”的現代人。 ---

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的收獲是心態上的轉變。我之前總覺得“傢”是一個需要不斷“升級”和“裝修”的項目，總有做不完的清單。但這本書卻引導我走嚮瞭“安住”的狀態。它談到瞭聲音景觀的重要性，如何通過選擇閤適的背景音樂或者乾脆保持寜靜，來塑造傢的內在情緒。其中關於“氣味記憶”的段落，我印象深刻，作者提到，一個真正舒適的傢，應該有一種隻屬於自己的、無法被復製的味道，它不是香薰的味道，而是生活本身的味道——也許是木頭的味道、陽光曬過的被子的味道，或者是食物留下的溫暖氣息。這種對感官多維度體驗的強調，讓我開始細心地去“品味”我的傢。它讓我明白瞭，真正的居心地，不是被設計齣來的，而是用心經營、日積日久沉澱下來的情感結晶。

評分☆☆☆☆☆

老實講，我是一個對“美學”要求比較高，但動手能力又比較弱的人。很多傢居書看瞭之後，要麼覺得太理想化實現不瞭，要麼就是太偏嚮某種特定的風格（比如極簡主義或者北歐風）。但《傢的居心地》的厲害之處在於它的普適性和包容性。它似乎在對你說：“無論你傢是大是小，是新是舊，你都有能力讓它成為一個安放靈魂的地方。”書中引用瞭一些非常精妙的哲學思辨，關於“邊界感”的建立，如何在傢中劃分齣既有連接又保持獨立的空間。這對於有不同年齡段成員的傢庭尤其重要。我發現，當我開始在我的小公寓裏，有意識地為自己創造一個“私密的閱讀角落”時，我的焦慮感明顯降低瞭。這本書的論述非常紮實，充滿瞭人文關懷，而非純粹的裝飾技巧，這一點非常難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不像傳統的傢居指南那樣，分門彆類地介紹客廳、臥室等。相反，它更像是一部散文集，將對傢的理解滲透在對日常細節的描摹之中。例如，關於廚房的幾章，寫得極其生動，沒有談論最新的廚具，而是著墨於清晨第一杯熱茶的溫度，以及飯後洗碗時水流的聲音。這種捕捉“瞬間美感”的能力，讓人讀來心頭一暖。我個人對書中提到的“光影的敘事”這一概念深有感觸，它提醒我們，傢裏的氛圍很大程度上是由光綫決定的。我開始留意傍晚時分，穿過窗簾的那一抹夕陽是如何灑在地闆上的，這種對微小變化的覺察，極大地豐富瞭我的日常生活體驗。這本書提供的不是一套固定的模闆，而是一套強大的“感知工具箱”，讓你能親自去發掘屬於你自己的“居心地”。

評分☆☆☆☆☆

這本《傢的居心地》的書，從我翻開第一頁開始，就被一種非常溫暖、踏實的氛圍深深吸引住瞭。作者對“傢”的理解，不是那種華麗辭藻堆砌齣來的樣闆間展示，而是真正觸及到瞭生活本身的肌理。我尤其欣賞它在空間布局上的細膩觀察，比如書中提到如何利用自然光綫來調節情緒，以及那種看似不經意的物件擺放如何構建起一種無聲的親密感。書中分享的許多小技巧，比如舊物改造的心得，或者如何通過氣味來營造特定的記憶場景，都讓我茅塞頓開。它讓我開始重新審視我自己的居住環境，不再僅僅滿足於“有地方住”，而是去思考“我希望在這個空間裏體驗到怎樣的感受”。讀完之後，我立刻動手整理瞭我的書架，按照書中描述的“視覺呼吸感”原則重新布置，那種舒暢感是立竿見影的。這本書不僅僅是一本關於傢居布置的書，更像是一本教你如何與自己相處、如何用環境滋養心靈的指南。它用一種非常剋製卻充滿力量的筆觸，闡述瞭“居”的哲學，讓我對“住”這個行為産生瞭更深層次的敬意和熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，市麵上關於“提升生活品質”的書籍實在太多瞭，大多都是浮光掠影，或者將重點放在瞭昂貴的消費上。但是，這一本，完全跳脫瞭那種“買買買”的思路，它更關注的是“如何感受”和“如何沉澱”。作者的文字裏有一種曆經歲月沉澱後的通透感，讀起來就像是和一位非常智慧的長輩在壁爐邊聊天。它探討瞭物質與精神之間的微妙平衡，那種關於“斷捨離”的討論，不是生硬地讓你扔東西，而是引導你思考每個物品在你生命中的真正價值。我特彆喜歡它對“時間在空間中的痕跡”的描述，比如一張老舊的木桌上留下的劃痕，被作者賦予瞭傢庭故事的重量，這讓我對傢裏的那些“不完美”産生瞭新的情感投射。這本書的敘事節奏非常舒緩，讀起來讓人有一種被慢下來的力量，它讓我學會瞭在匆忙的生活中，為自己和傢人留齣可以“慢下來”的空間。