辅国良臣 伐纣功臣:姜子牙

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华惠 编
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  • 历史人物
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出版社: 辽宁人民出版社
ISBN:9787205089382
版次:1
商品编码:12214384
包装:平装
丛书名: 辅国良臣系列
开本:16开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸
页数:247
字数:230000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

宏图伟略,扶世安邦立天下。

运筹帷幄,经天纬地定乾坤。


内容简介

  姜尚是中国历目前一位伟大的政治家、思想家、军事家和韬略家。他还有很多“头衔”:周朝军师、齐国始祖、百家宗师、千古武圣、韬略鼻祖等等。他的文韬武略对后世影响深远。由于姜尚在辅佐文、武治国安邦,灭商建周活动中,立下了头等功劳,周武王灭商后,大封功臣谋士,以首功封姜尚于齐,成为历目前著名的谋臣贤相。
  《辅国良臣 伐纣功臣:姜子牙》主要是讲述姜尚的治国之道、兵家谋略等思想精髓、丰功伟业。

作者简介

华惠,女,现年58岁,长期从事科研、文化工作,其作品《好有好报》曾受到市场广泛好评,并被中国佛教文化研究会推荐为各寺庙(旅游景点)指定售书。其参与策划的“帝后传奇”系列图书一路畅销,累计印量近10万册。相信“辅国良臣”作为其倾力打造的新产品,一定会让读者获得更为完美的阅读体验。

精彩书评

以姜子牙辅佐周室讨伐商纣为历史背景的中国古代神魔小说《封神榜》,让姜子牙其人其事广为流传。

——中新网

在姜子牙的治理之下,老百姓的生活非常不错,附近的百姓也纷纷来归顺,齐国也渐渐成为一个大国。

——腾讯网

三国时著名谋士诸葛亮也很仰慕姜太公,相传他平时爱做轮椅就是受姜太公的影响。

——搜狐网


目录

前言

第一章 商纣暴虐失民心 静观时势待出山
商纣暴虐,大失民心
追根溯源,炎帝远裔
半生坎坷,静观时势
渭阳垂钓,待遇明主
兴周灭纣,功不可没

第二章 周师齐祖安天下 治国有道匡社稷
爱民如子,仁政治国
固守国土,官吏清廉
政治清明,任用贤人
政教兼施,礼法并用
理财富国,富民强国
六守三宝,开源节流
九府圜法,发展经济

第三章 韬略鼻祖美名传 千古武圣威天下
文韬文伐,胜过武攻
得道多助,失道寡助
知己知彼,百战不殆
抓住战机,智勇者胜
善用战术,以弱胜强
兵不厌诈,诱敌取胜
分合之变,奇正之法
兵种相参,百战百胜
任用良将,名实相当
教兵习战,扬名立威
寓兵于农,国富兵强
人神并用,以求胜敌

第四章 太公文韬泽后世 百代宗师济苍生
借鉴夏商,修道治齐
太公治道,管仲盛之
太公治道,晏婴兴之

第五章 太公武略称于世 兵家师法传千古
行合天地,德配阴阳
兵家宗师,齐国兵祖
战略思想,兵家师承
太公策略,兵家师法

第六章 太公德业后世颂 丰功伟绩垂青史
历代王朝,铭封太公
历代典籍,称赞太公
诗词文赋,歌颂太公
太公智略,永垂青史

第七章 著作概论放光芒 光辉思想耀千秋
卷一 文韬
卷二 武韬
卷三 龙韬
卷四 虎韬
卷五 豹韬
卷六 犬韬
2

精彩书摘

  《辅国良臣 伐纣功臣:姜子牙》:
  商纣暴虐,大失民心商朝是中国历史上的第二个奴隶制朝代,约从公元前1600年至公元前1046年,经历了三个大的阶段。
  第一阶段是“先商”,第二阶段是“早商”,第三阶段是“晚商”。前后相传17世31王。商朝处于奴隶制鼎盛时期,奴隶主贵族是统治阶级,形成了庞大的官僚统治机构和军队。奴隶主对奴隶既可以买卖,也可以随意杀死,奴隶主死后还要让奴隶殉葬。
  商族是一个历史悠久的部落,在夏朝末期逐渐强盛起来。商的始祖名契,据传说契之母简狄,一作简易、简迈,她偶出行浴,吞燕卵而生契。契在尧、舜时代做司徒,掌握教化百姓之权。自契至汤14代,迁居8次,大多在山东、河南境内的黄河两岸。公元前14世纪左右,商王盘庚把都城迁到殷(今河南安阳市西),才稳定下来。历史上把此后的商朝,称为“殷商”,从此以后,商的国势日益强大。
  商朝建立于汤的时代,他与有莘氏通婚,重用媵原伊尹为相,在伊尹的辅佐下,更强大了。商汤以毫(今河南商丘)为前进据点,积极准备灭夏。他采取逐步分化、削弱和孤立夏桀势力的策略,如利用有缗民(今山东金乡东北)公开反对夏桀,借葛伯仇饷为由,吊民伐罪,发动了一系列的战争。
  相传夏桀非常残暴,百姓已不堪忍受。与此同时,兴起于东方的商族则有较大发展,并逐渐强盛起来,在商汤的领导下已积蓄了灭夏的实力。汤,又名成汤或成唐,甲骨文称他为大乙。商族经过长期的发展,力量逐渐壮大起来,至汤时,迁居于亳(今河南商丘),进行灭夏的准备。终于,成汤于公元前1600年左右联合各方国和部落征伐夏桀。出发前,汤发表誓师词,即今天保存在《尚书》里的《汤誓》。
  其实,汤的征伐战争,是从葛国开始,出征11次,而天下无敌。向东方出征作战,西方的人便不高兴;向南方出征作战,北方的人便不高兴。民众都盼望他早日征伐,这如同大旱之年盼望雨水一样。征战之时,做买卖的商人不曾停止,锄地的农夫不曾躲避,杀掉那些暴虐的君主,安慰爱护受苦的民众,这和及时雨一样,万民非常高兴。由于商汤解救万民于水火之中,故受到人民的拥护,而联合了各个部落同盟,最终灭掉了夏朝。
  由于夏朝统治者,尤其是以夏桀为代表的奴隶主贵族,骄奢淫逸,挥霍无度,作恶多端,人民反对,诸侯叛离,大失民心,人民宁肯与其同归于尽,也不肯支持暴君夏桀,所以孟子说:“《汤誓》曰:‘时日言表,予及女偕亡。’民欲与之偕亡,虽有台池鸟兽,岂能独乐哉?”(《孟子·梁惠王上》)夏桀曾说自己会像太阳那样长久,太阳什么时候消灭,他才什么时候死亡,“而诸侯多畔夏桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪”(《史记·夏本纪》)。《汤誓》中记载着老百姓的怨歌:“太阳啊!你什么时候消失呢?我宁肯与你一道死亡!”孟子指出:“一个国家的帝王,竟使广大民众怨恨到不想再活下去而愿意与其一起灭亡的程度,他即使有高台深池,奇禽异兽,难道还能够单独享乐吗?”当然不能。百姓的唯一出路是起来反抗,与其共亡。相反,“汤修德,诸侯皆归汤,汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条,遂放而死”(《史记·夏本纪》)。
  夏灭后,商汤在三千诸侯的拥戴下登上天子之位,宣告商王朝的成立。商汤吸取了夏桀的教训,以身作则,勤政爱民,受到各地诸侯的欢迎。商朝的建立,大大促进了生产力的发展,使古代文明的进步获得转机,使中国成为文明古国之一。
  商朝由于宰相伊尹综理国事,连保汤、外丙、中壬三朝,经过太甲而巩固起来,社会经济进一步发展,物质财富日益增加。商朝的高度文明是由广大奴隶的辛勤劳动创造出来的,是以奴隶主对奴隶的残酷剥削而积累起来的。奴隶主贵族们不仅生前过着奢侈豪华的寄生生活,而且死后还要把全部享乐生活带到坟墓中去,不仅有大量的贵重物品、各种他们喜爱的动物陪葬,而且还让侍候他们的臣妾、保卫他们的武士和大量的奴隶陪葬。每当祭祀神灵和庆祝胜利时,都要杀掉一批奴隶或战俘作为人牲或人祭,少则几十,多则上千,残暴至极。商朝奴隶主的暴虐和残酷,理所当然地要遭到奴隶们的反抗和斗争,这些反抗和斗争沉重地打击了商朝奴隶主贵族的统治。
  到了商朝末年,以商纣王为首的奴隶主统治集团更加暴虐淫侈。据《史记·殷本纪》载,纣王“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。于是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。原赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中,慢于鬼神。大取(聚)乐戏于沙丘,以酒为池,县(悬)肉为林,使男女裸相逐其间,为长夜之饮”。商纣王唯妲己之言是从,并和宠妃们与奴隶主贵族们群居在琼宫瑶台,日日夜夜,听着颓靡的音乐,吃着美味佳肴,喝着卮酒,尽情享乐,过着奢侈腐朽的生活。他不理朝政,拒绝一切谏诤之言,比干因为对他提出劝告,而被他“剖腹观心”。最终他众叛亲离,成为孤家寡人,独夫民贼。
  商纣王不仅对国内人民非常残暴,还对外发动侵略战争,亲率大军进攻东夷等,连年战争消耗了大量的人力和物力,加重了人民的负担,激起了奴隶和平民的极大愤恨和周围部落的严重不满,为了维护其反动统治,而实行严刑峻法,残酷镇压人民的反抗,“百姓怨望而诸侯有畔者,于是纣乃重刑辟,有炮烙之法”(《史记·殷本纪》)。商朝的内外矛盾,已达到空前激化的程度,“小民方兴,相为敌仇”,其灭亡的命运则是不可避免的了。
  正当商朝内外交困,穷途末路之时,商的属国周在西方兴起。周在西伯侯姬昌(周文王)的率领下,对周围部族发动了一系列的战争,尤其是灭崇以后,周的势力日益强大。文王为巩固已有的胜利,而继续向东发展。
  ……

前言/序言

  姜太公,姓姜,名尚,字子牙,号飞熊。姜尚生于商康丁帝八年农历八月初三,薨于周康王六年农历十月二十日,享年139岁,归葬于今卫辉市太公泉镇吕村。姜太公在辅佐周文王、周武王治国安邦,灭商建周活动中,立下了头等功劳,周武王灭商后,大封功臣谋士,以首功封姜太公于齐,成为中国历史上著名的谋臣贤相。
  姜太公是中国历史上一位伟大的政治家、思想家、军事家和韬略家,他还有很多“头衔”:周朝军师、齐国始祖、百家宗师、千古武圣、韬略鼻祖,等等。
  姜太公的思想对后世产生了极其深远的影响,像齐国的管仲和田穰苴,前者佐齐桓公成就了春秋五霸之首,后者“文能服众,武能威敌”,“大兵无创”而退燕、晋之师,都是在继承和发扬“太公遗法”的基础上取得成功的。
  战国谋略家苏秦,曾挂六国相印拒强秦,使秦国15年不敢窥视山东,他也是因为学了姜太公的谋略才有如此成就的。
  从秦汉至明清,被尊为“三大军师”的张良、诸葛亮、刘伯温,也无一例外地受了太公谋略的影响。
  北宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《武经七书》之一,为武学必读之书。16世纪传人日本,18世纪传人欧洲,现已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。
  今天,姜太公的思想依然深刻地影响着我们的现实生活,而且在国外影响也非常大。西方的一些论著把他称为“东方谋略始祖”,有的还把他列为“影响世界历史进程的25位谋略家”之首,由此可见,他的谋圣地位得到了人们的一致尊崇。
  姜太公的一生,在政治、军事、经济等方面都显示出高超的谋略,被称为“谋圣”,尊为“韬略鼻祖,百代宗师”。姜太公还是“有志不在年高”,也就是老年奋斗的楷模。他还是民间驱邪扶正的偶像,是民俗正义的化身,被历代百姓称为“神祖”,所以,姜太公受到世代人们的崇拜与尊敬。久而久之,人们还将他神化了,民间有“姜太公在此诸神退位”“姜太公在此百事大吉”之说法,并且,这种习俗沿袭至今。
  可以说,姜太公是中华民族的骄傲,他不仅是中国的,更是世界的!
  历史的长河,奔腾不已,大浪淘沙,淘尽的不仅是岁月,还有许多仁人志士。然而,姜太公虽然离我们具有三千多年的历史,但是他的文韬武略却光耀千秋,永垂不朽!
好的,这是一份关于历史题材小说的图书简介,旨在描绘一个宏大而复杂的故事背景,聚焦于乱世中的人性、权谋与抉择,避开“辅国良臣 伐纣功臣:姜子牙”的具体内容。 书名:《烈火燎原:大争之世的帷幕》 一、序章:时代的阴影与初醒的雄狮 在九州大陆的版图上,一个名为“昭”的古老王朝已然步入黄昏。它曾是万邦景仰的灯塔,如今却被腐朽和内耗蛀空了根基。天子沉迷享乐,朝堂之上党争倾轧,地方藩镇则如同蛰伏的猛兽,暗自积蓄力量,等待一个足以撕裂旧秩序的契机。 这是一个英雄辈出,却又奸佞横行的时代。道德的底线被一次次试探,人性的幽暗在权力面前无所遁形。故事的开端,并非宏大的战争序曲,而是聚焦于一个被历史洪流裹挟的年轻人——凌霄。 凌霄并非出身名门望族,他蛰伏于最底层的江湖,以精湛的武艺和敏锐的洞察力谋生。他亲眼目睹了王朝的衰败如何将无辜的百姓推入深渊,目睹了所谓的“忠义之士”如何为了一己私利而背信弃义。他的心中燃烧着一团火焰,那不是简单的复仇,而是对一个真正能带来安宁的秩序的渴望。 二、权力的棋局:朝堂与江湖的交错 小说的主线,是围绕着昭王朝末年那盘错综复杂的权力棋局展开。 在朝堂之上, 存在着三股主要势力:以丞相萧定远为首的保守派,他们竭力维护着摇摇欲坠的旧秩序,手段狠辣,深谙官场之道;以镇北侯拓跋雄为代表的军事集团,他们手握重兵,对中央阳奉阴违,渴望取而代之;以及秘密潜伏在权力中心,意图颠覆一切的神秘组织——“黑水会”,他们如同暗夜中的毒蛇,伺机而动。 凌霄因为一次意外的事件,卷入了朝堂的旋涡。他凭借着过人的智慧和在民间积累的声望,迅速引起了各方的注意。他并非甘当棋子,而是试图成为那个能翻转棋局的布局者。他必须在萧定远的阴谋诡计、拓跋雄的铁血威压,以及黑水会的无形刺杀中游刃有余。 三、乱世群像:忠诚、背叛与信念的淬炼 本书拒绝简单的好人与坏人的划分。每一个主要角色都具有深刻的复杂性: 柳青黛: 皇室的遗孤,流落民间,身负沉重的血海深仇。她外表柔弱,内心却如钢铁般坚韧。她与凌霄从互相猜忌到并肩作战,她的抉择将直接影响到未来天下的归属。她对“正统”的坚持与凌霄对“革新”的追求之间,充满了思想的碰撞与情感的张力。 鬼手阎: 黑水会的顶尖谋士,一个永远戴着面具的智者。他的每一次出手都精准无比,他所追求的秩序,是比昭王朝更冰冷、更绝对的集权统治。凌霄与阎之间的智斗,是贯穿全书的高潮部分,每一次交锋都伴随着巨大的牺牲。 老将李牧之: 一位被朝廷排挤的老臣,坚守着戍卫边疆的职责。他代表着旧时代军人的荣誉与无奈。他深知昭王朝已无可救药,却又无法割舍对这片土地的忠诚。他是否能放下旧日的荣光,迎接一个全新的时代,是本书的一大看点。 四、冲突的升级:从地方叛乱到天下鼎革 随着故事的深入,地方藩镇的叛乱如野火般蔓延,昭王朝的控制力彻底瓦解。凌霄带领着一群出身寒微、心怀理想的追随者,在夹缝中求生存,同时不断壮大自己的力量。 他们不再满足于简单的自保,而是开始主动出击,瓦解叛军的联盟,揭露朝堂的丑闻。小说细致地描绘了攻城略地的谋略,对后勤补给的精算,以及在绝境中如何凝聚人心的军事思想。 在残酷的战争中,凌霄不仅要面对外敌,更要应对内部的质疑与动摇。他必须做出痛苦的抉择:是为了暂时的胜利而践踏底线,还是为了长远的理想而承受暂时的失败?他的每一次牺牲,都在为他最终建立的秩序打下沉重的基石。 五、主题探讨:秩序的代价与人性的救赎 《烈火燎原》不仅仅是一部权谋斗争史,更是一部关于“秩序构建”的深刻探讨。 当旧的秩序崩塌时,新的秩序该如何建立?是建立在一个绝对的强权之下,以牺牲部分自由为代价换取稳定?还是建立在脆弱的平衡之上,随时可能重回混乱? 凌霄最终发现,真正的“辅国良臣”需要的不是无条件的顺从,而是敢于直面君主错误的勇气,是懂得在百姓疾苦中找到前进方向的慈悲。他所面对的挑战,是如何在一个血与火淬炼的世界里,为后世留下一个真正能让百姓安居乐业的基业,而不是另一个更迭中的王朝。 本书将带领读者穿越到那个风云变幻的时代,见证英雄的崛起,权谋的较量,以及在战火中,人性如何被扭曲,又如何最终寻找到救赎的光芒。这是一场关于命运、选择与不朽功业的史诗叙事。

用户评价

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“伐纣功臣:姜子牙”这个标题,让我联想到一系列波澜壮阔的历史画卷,其中包含了无数的战役、阴谋和人物的命运交织。我期待书中能够详实地展现姜子牙在推翻商朝过程中的关键作用。他并非凭空出现,必然有着一段不为人知的奋斗史。书中是否会描绘他如何在积贫积弱的情况下,一点点聚集起反抗的力量?他对战术的运用,是否会如《孙子兵法》中的思想一样,精妙绝伦,充满智慧?我特别想了解书中如何刻画他与商纣王的对峙,以及他如何利用商朝内部的腐败和众叛亲离,一步步瓦解其统治根基。这场改朝换代,必然伴随着无数的牺牲和抉择,书中是否会触及到这些方面,让读者感受到那个时代的残酷与无奈?“功臣”的身份,意味着他付出了巨大的努力,取得了卓越的成就。我希望书中能够深入挖掘他作为“功臣”的内心世界,他的荣耀背后是否也藏着不为人知的辛酸?

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这本《辅国良臣 伐纣功臣:姜子牙》,光是名字就充满了历史的厚重感和人物的传奇性。我脑海中已经勾勒出了一个身处乱世,却能凭借过人的智慧和胆识,在政治和军事领域都留下浓墨重彩一笔的伟大人物形象。我尤其好奇书中会如何描绘姜子牙的“辅国”之道。他是如何帮助周文王和周武王建立和巩固周朝的?这个过程必然充满了挑战,包括内部的权力斗争、外部的敌对势力,以及如何安抚民心、重建秩序等等。我非常期待看到书中对这些政治博弈的细致刻画,姜子牙在其中扮演了怎样的角色?他又运用了怎样的策略来化解危机,推动国家向前发展?而“伐纣功臣”的身份,则将他的故事推向了另一个高潮。我希望书中能够详细地展现他如何在军事上运筹帷幄,如何带领周军取得一次次关键性的胜利,最终推翻商朝的统治。这不仅仅是军事上的较量,更是两种政治理念、两种社会制度的对抗,我期待书中能够深刻地挖掘这一历史变革的意义。

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这本书的书名,尤其是“辅国良臣”这几个字,让我对书中人物的深度和广度有了更高的期待。我脑海中浮现的姜子牙,不仅仅是一位英勇善战的将领,更是一位能够洞察时局、为国家发展鞠躬尽瘁的政治智慧大师。我渴望在书中看到他对国家治理的深刻见解,他是否曾为周朝的制度建设提出过建设性的意见?在周朝建立初期,社会秩序尚未完全稳固,朝堂之上也必然充满着各种挑战,他又是如何以“良臣”的身份,在复杂的政治环境中斡旋,稳定局势,为新生的周朝保驾护航?我特别想知道书中会如何描绘他与周朝早期政治家之间的关系,他是否与这些人物有过思想的碰撞,是否在国家发展方向上有着共同的愿景?“辅国”二字,意味着他不仅仅是单纯地辅佐君主,更是将国家社稷的兴衰放在首位。书中是否会展现他为了国家的长远利益,不惜挑战权威,甚至做出艰难的抉择?这种无私奉献、以国家为重的精神,正是“良臣”二字最核心的体现。

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这本书的书名就足够吸引人,一个“辅国良臣”的头衔,再加上“伐纣功臣”的定位,立刻勾勒出了一个在历史洪流中扮演着关键角色的传奇人物形象——姜子牙。在阅读之前,我脑海中就已经浮现出他身披战甲,运筹帷幄,指点江山的壮阔图景。故事的开端,想必不是平铺直叙的英雄赞歌,而是会展现出他如何在乱世之中崛起,如何一步步积累声望,如何获得周文王的赏识,并最终成为那个能够扭转乾坤的智者。我特别期待书中能够细致地描绘出姜子牙在军事谋略上的独到之处,那些出神入化的计策,那些对战局的精准判断,是否如传说中那般神乎其神?同时,“辅国良臣”的身份也暗示着他不仅仅是战场上的勇士,更是一位洞悉世事、能够为国家谋划长远的政治家。在那些权力斗争错综复杂、人心难测的朝堂之上,他又是如何保持清醒的头脑,如何辨别忠奸,如何为周朝的建立扫清障碍的?我非常好奇书中会如何展现他与周文王、周武王之间的君臣互动,这种历史性的合作关系,必然充满了智慧的火花和战略的博弈,而姜子牙作为其中的核心人物,他的言行举止,他的决策过程,无疑是本书的重中之重。

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在翻开这本书之前,我便对书中“伐纣功臣”这一称谓下的内容充满了好奇。姜子牙,这个名字本身就带有浓厚的历史传奇色彩,他的一生,无疑是中国古代战争史上浓墨重彩的一笔。我想象着书中会如何描绘他出山前那段漫长而沉寂的岁月,是怎样的磨砺塑造了他坚韧不拔的性格?又是什么样的契机让他最终出现在历史的舞台上,成为那位呼风唤雨的军事家?我尤其关注书中对他具体军事策略的解读,是简单的描述,还是会深入剖析其背后的兵法思想?他如何将这些理论付诸实践,如何带领尚不强大的周军,一步步挑战强大的商朝?商纣王的暴虐无道,无疑为周朝的崛起提供了天然的道义优势,但要真正实现颠覆,绝非易事。书中是否会着重描写姜子牙如何抓住时机,如何联合各方诸侯,如何利用商朝内部的矛盾,最终形成摧枯拉朽的灭商之势?我期待看到书中不仅仅是冷冰冰的战役描述,更能展现出战争背后的人性挣扎,士兵的英勇无畏,以及决策者在巨大压力下的权衡与担当。

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