| 商品基本信息,請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱: | 八萬四韆問 宗薩蔣揚欽哲仁波切 宗教與術數 書籍 |
| 作者: | 宗薩蔣揚欽哲仁波切 著;嚴望佳,戚淑萍 譯 |
| 市場價: | 45元 |
| ISBN號: | 9787807097396 |
| 齣版社: | 深圳報業齣版集團 |
| 商品類型: | 圖書 |
| 其他參考信息(以實物為準) | ||
| > 隨書附贈:欽哲再伏藏·大悲觀音蓮花靜忿佩解脫咒輪1張 | ||
| 裝幀:平裝 | 開本:32開 | 語種:中文 |
| 齣版時間:2016-06-01 | 版次:1 | 頁數:242 |
| 印刷時間:2016-06-01 | 印次:1 | 字數:116韆字 |
| 主編推薦 | |
| 宗薩蔣揚欽哲仁波切四年來首部作品 “佛法能夠解決你們的所有問題” |
| 內容簡介 | |
| 宗薩蔣揚欽哲仁波切四年來首部作品。“佛法能夠解決你們的所有問題。” 宗薩仁波切在《八萬四韆問》前言中寫道:“DANG*當我和中國朋友們吃飯或喝咖啡時,他們並沒有把我DANG*當成預測彩票中奬號碼的算命先生,而是以其探究未知事物的願望,引燃瞭很多場對話的火花。” 書中所論,都是大傢所關心的話題,同時也可能是一個熱心尋求智慧的中國人*常遇到疑惑的地方。包括如何認識佛教、因果與輪迴、佛法與日常生活、煩惱、愛情、關係、婚姻、我執、上師、活佛、傳承、佛教與現代教育、佛教與藝術、佛教與社會等。宗薩仁波切以超凡的智慧和幽默的語言為舟楫,幫助大傢在這個物質主義少見強大的世界裏弄明白自己是誰,從哪裏來,要去往哪裏。 這本小書,將為人們解答所有問題。 |
| 作者簡介 | |
| 宗薩蔣揚欽哲仁波切,DANG*當今*具影響力的佛教上師之一,全世界認可*具創新精神的年輕仁波切。秉持不丹藏傳佛教優良傳承,倡導無宗派運動。著作《正見》引發中國知識分子學佛熱潮,另著有《人間是劇場》《佛教的見地與修道》《不是為瞭快樂》等多部著作。曾導演電影《高山上的世界杯》《旅行傢與魔法師》。建立“悉達多本願佛學會”,全球設有十一處教學與修行中心;創辦“欽哲基金會”與“蓮心基金會”兩處公益機構;發起“八萬四韆”公益計劃,目標是將所有佛陀的教言翻譯為現代語言,並免費與大眾共享。 |
| 目錄 | |
| 001認識佛教 佛教是獲得解脫和自由之道。 023關於因果與輪迴 輪迴中的事情隻會暫時顯得美好。 051關於修心和修行 修心的目標是真正懂得一切事物的真理。 077學修佛法與日常生活 學修佛法不是逃避現實,而是從我們誤認為是現實的那種幻覺中逃離。 105關於煩惱、愛情、關係、婚姻與我執 你感到孤單和無聊,所以想要一個伴侶;而你也是自私的,所以想要獨立。 137乘 佛法就像不同種類的醫藥與療法,對不同的人在不同的情形下奏效。 163上師和傳承 上師是醫生,我們是病人,而佛法是藥。 187活佛體製與轉世 有時候我想我寜願在城市的某個地方重生為妓女,這樣可以避開精神物質主義的貪腐而利益眾生。 203佛教與現代教育、藝術及社會 我們的孩子正在忘記自己是人。 229關於死亡 死亡是生命不可避免的一大部分。事實上,在佛教裏,死亡隨時都在發生。 |
| 精彩內容 | |
| 我們無從知道有很多的錢是否就幸運,也無從知道所有地方經濟都繁榮是否是件好事,因為長遠來看,那種繁榮的經濟可能會毀滅地球。我們也不知道,如果在深圳能喝到新西蘭的鮮榨獼猴桃汁是否是件好事,因為遠距離運輸導緻的汙染可能會讓你心愛的孫女患上肺癌。 所以在佛教中,財富、好運和“好的生活”是以領悟真理的機會來衡量的。所以,一個像阿育王那樣有勢又富有的國王,和一個像米拉日巴那樣幾乎沒有足夠食物的苦行者,都會受到同等的尊崇,因為他們兩位都瞭悟真理。我們並不因為阿育王擁有比米拉日巴更多的金幣就偏愛他。 10.曆目前,有不少人為瞭正義的事業——至少他們的發心是這樣——上戰場殺敵人,為此甚至捨生忘死,但是他們殺瞭很多人,會有什麼樣的果報? 一個人的正義通常是另一個人的不正義。為正義、自由、平等或者少數群體的利而起的爭鬥,雖然**眼看上去值得欽佩、鼓舞人心,然而多半都有盲目的一麵,並且是基於狹隘的視野。我們可能為瞭自己的村落、省份、民族或國傢而戰鬥,但經常是以彆人的損失為代價。 如果有一個為瞭全世界正義的宏大視野,任何人都不會高興。我們的親屬會煩惱,因為我們沒有優先考慮他們:甚至我們的敵人也會認為我們在和他們耍花招。 |
| 書摘插圖 | |
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如果用一個詞來形容閱讀完《八萬四韆問》後的感受,那便是“豁然開朗”。這不是那種看瞭就忘的快餐讀物,而是那種會潛移默化地改變你思維模式的“慢熱型”經典。仁波切的文字仿佛擁有魔力,它能精準地擊碎那些我們自己構建起來的心理壁壘。書中對“無常”的探討尤為齣色,它不是販賣虛無感,反而是鼓勵人們珍惜每一個當下,因為正是因為一切都在流逝,所以此刻的體驗纔顯得如此珍貴和獨一無二。我發現自己對許多日常的挫摺和不如意,都有瞭更強的承載力和釋懷能力。它沒有提供解決所有問題的萬能公式,而是提供瞭一副清晰的透鏡,幫助我們看清問題的本質——很多時候,睏住我們的,恰恰是我們自己對僵化概念的執著。這是一本值得反復品讀,每次都能讀齣新意的精神指南。
評分初次翻開這本書,我原本設想的是一場枯燥的教條灌輸,畢竟“宗教”二字總帶著一絲嚴肅和刻闆的印象。然而,仁波切的敘事手法簡直是教科書級彆的“反套路”。他巧妙地避開瞭那些陳詞濫調,轉而深入探討瞭我們如何在“不完美”中尋找圓滿。這本書的精髓在於其強大的現實穿透力,它直指人心最隱秘的角落。尤其是在討論“緣起性空”的章節,仁波切沒有過多糾纏於復雜的哲學辯證,而是通過一係列生動的比喻,比如一朵花的盛開與凋零,一個念頭的生滅,讓我們直觀地感受到萬事萬物都是相互依存、不斷變化的。這種對事物本質的洞察,極大地緩解瞭我過去對“永恒”和“確定性”的執念。讀罷,我感覺自己看待周圍的人和事物的角度都變得更加柔軟和包容瞭。這本書的價值,不在於它告訴你“應該”怎麼做,而在於它讓你“看清”瞭事情本來的麵貌,剩下的選擇權和覺察力,便自然而然地迴到瞭自己手中,這纔是真正的解脫之道。
評分這本《八萬四韆問》著實讓人耳目一新,它不像傳統佛學著作那樣高高在上,而是以一種非常平易近人的姿態,將深奧的佛法智慧融入日常生活的點滴之中。宗薩蔣揚欽哲仁波切的文字功力非凡,讀起來行雲流水,絲毫沒有晦澀難懂的感覺。他總能用最貼近現代人思維的方式,去解讀那些看似遙不可及的禪思妙悟。比如,書中探討的“煩惱即菩提”這一核心概念,仁波切並沒有停留在理論層麵,而是結閤瞭當代社會中人們普遍存在的焦慮、執著等心理睏境進行深入剖析,讓人讀完後忍不住拍案叫絕——原來佛法離我們這麼近,它不是用來供奉的,而是用來實實在在指導我們生活的。全書結構鬆散卻又暗含精妙的邏輯,仿佛與一位智者進行瞭一場暢快的對談,既有智慧的啓迪,又不失幽默的調劑,讓人在輕鬆愉悅的閱讀體驗中,不知不覺間完成瞭對自我和世界的重新審視。對於那些渴望在快節奏生活中尋找精神錨點,卻又對傳統宗教書籍望而卻步的讀者來說,這本書無疑是一劑良方,它搭建起瞭一座通往內心寜靜的橋梁,走在上麵,每一步都充滿瞭踏實而溫暖的力量。
評分不得不說,這本書的閱讀過程像極瞭一次心靈的深度SPA,洗滌掉瞭許多積壓在心頭的無謂雜念。宗薩蔣揚欽哲仁波切的語言風格有一種獨特的韻律感,讀起來酣暢淋灕,絕不拖泥帶水。他似乎總能精準地捕捉到現代人精神世界的痛點,並給齣那種看似簡單卻蘊含無窮力量的解答。我尤其欣賞他對“慈悲”這一概念的重新定義,不再是高尚的口號,而是落腳於最微小的人際互動中,比如如何放下評判心去看待那些與你觀點相左的人。這種將宏大教義微觀化的處理,讓“修行”不再是遙不可及的彼岸,而是我們此刻呼吸、此刻行走中的實踐。書中的一些論述,初讀時可能隻是會心一笑,但隨著後續內容的展開,那種深刻的聯結感會逐漸顯現,讓你不得不停下來,反復咀嚼那些看似輕鬆的語句背後所承載的巨大信息量。它更像一本打開瞭思路的鑰匙,而不是一本提供固定答案的指南。
評分這本書最引人入勝的一點,是它在保持佛教核心精神的同時,展現齣一種極具現代性的批判精神。仁波切毫不留情地揭示瞭許多掛著“靈性”外衣的商業化和形式主義的陷阱。他鼓勵讀者保持一種健康的懷疑態度,去審視自己追逐的到底是什麼,是真正的解脫,還是另一種形式的新的束縛?這種警醒是極其寶貴的,尤其是在信息爆炸的今天,人們很容易被各種新奇的“法門”所迷惑。書中對於如何區分“真誠的探尋”與“盲目的跟風”有著非常犀利的洞察。閱讀它,我感覺自己像是在與一個既有深厚根基又對當代文化有著敏銳觀察力的朋友交談,他既能引經據典,也能用最貼近街頭巷尾的語言進行錶達。這種平衡感處理得極為高明,讓這本書既有傳承的厚重,又不失時代的鮮活。
評分非常好,滿意,慢慢學習和體會。
評分一般吧,有好些提問答的很簡略,沒有多好看,但也值得一看
評分特彆好~
評分非常好,內容好............
評分忽然很想抄書
評分好得很!!!????乛?乛????完美
評分商品及物流都不錯,快遞小哥很贊。
評分尋找信仰
評分書的質量很好!送貨很及時!
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