中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郭齐勇 编

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• 中国哲学
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• 哲学入门
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出版社： 人民出版社

ISBN：9787010046204

版次：1

商品编码：12258921

包装：平装

丛书名： 大学人文教材系列

开本：32开

出版时间：2005-02-01

用纸：胶版纸

页数：601

字数：461000

正文语种：中文

内容简介

　　我们究竟应当给大学哲学专业的本科生与研究生、哲学爱好者和中国文化的爱好者们提供哪些*基本的中国哲学或中国精英文化的原典呢？一般说来，*起码的中国哲学的ABC有哪一些呢？在人文素质教育中，我们常常向理、工、农、医科及社会科学、人文学的同学们介绍并讲授《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《老子》、《庄子》、《荀子》、《坛经》等*基本的经典，希望诸君一字一句地研习。与此同时，我们又面向全校各院系同学开了“中国古典哲学名著选读”、“《四书》与儒家伦理”、“《老》、《庄》与道家智慧”等公共选修课程，帮助同学们掌握、理解一些中国经典。对于哲学专业的同学来说，这是与必修课“中国哲学史”配套的必修课程；对于文科的同学来说，这也是起码要掌握的基础知识。《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》即是我们在教学实践的基础上选编并注释的一种教材，目的是方便青年学子和社会上广大的哲学与文化的爱好者们诵习、研读。至于哲学专业的研究生，不论从事哪一个二级学科或分支学科研究，起码都要诵习、研读、理解这些典籍。故《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》也是我院全体硕士生通开课的教材。
　　我们的年轻人应当有读懂一点经典的起码的训练。其实并不难。我们只有通过一句一句地读，才能走近经典，进而与古代的智者、圣人、先知，作平等的心灵交流与思想对话。华夏族群在数千年的融合与发展中，形成了自己独特的生存体验、宇宙观念、致思取向、行为方式、价值系统，凝结成极其宝贵的、独到的哲学智慧。我们的祖先创造的宝典汗牛充栋。我们编选的原则是：把*重要、*有根源性、原创性与代表性，*应当让青年们把握或领悟的哲学资料，特别是把涉及到中国哲学智慧、中国文化之价值理念的核心内容选进来。同时，为避免支离破碎，我们在选编时尽可能照顾到名著名篇之某篇某章的完整性，以便我们完整地加以理解，避免断章取义。

内页插图

目录

编序
一、《尚书》选
尧典
舜典
盘庚下
洪范
大诰
召诰
二、《诗经》选
文王
烝民
维天之命
三、《周易》经传选
乾卦经传
坤卦经传
系辞（上、下传）
四、《论语》选
五、《老子》选
六、《墨子》选
兼爱（下）
天志（上）
七、《楚辞》选
天问
八、《管子》选
心术（上）
内业
九、《孟子》选
公孙丑上（选）
告子（上）
尽心（上）
尽心（下）
十、《庄子》选
逍遥游
齐物论
大宗师
天下
十一、新出土简帛文献选
道原
五行
性自命出
十二、《公孙龙子》选
白马论
坚白论
指物论
十三、《苟子》选
天论
礼论
解蔽
性恶
十四、《韩非子》选
解老
喻老
十五、《礼记》选
乐记
大学
中庸
十六、《淮南子》选
原道
精神
十七、董仲舒
深察名号
十八、司马谈
论六家要指
十九、《论衡》选
自然
二十、王弼
周易略例·明彖
周易略例·明象
老子指略
二十一、郭象
庄子序
庄子注（选）
二十二、僧肇
物不迁论
不真空论
般若无知论
二十三、法藏
《华严金师子章》选
二十四、慧能
坛经·般若品
坛经·定慧品
二十五、宗密
华严原人论
二十六、韩愈
原道
原性
二十七、周敦颐
太极图说
《通书》选
二十八、张载
《正蒙》选
太和
乾称
二十九、程颢
识仁篇
定性书
语录
三十、程颐
易传序
语录
三十一、王安石
洪范传（选）
三十二、朱熹
仁说
观心说
《朱子语类》选
三十三、陆九渊
与曾宅之（选）
语录
三十四、王守仁
《传习录》选
上篇（选）
中篇答顾东桥书（选）
下篇（选）
大学问
三十五、方以智
《物理小识》选
自序
总论（选）
《东西均》选
三十六、黄宗羲
《明夷待访录》选
原君
《明儒学案》序选
三十七、王夫之
《周易外传》选
大有（选）
系辞上传第十二章（选）
说卦传（选）
《尚书引义》选
太甲二（选）
说命中二（选）
三十八、戴震
《孟子字义疏证》选

思考题
参考书目
后记

前言/序言

　　我们究竟应当给大学哲学专业的本科生与研究生、哲学爱好者和中国文化的爱好者们提供哪些最基本的中国哲学或中国精英文化的原典呢？一般说来，最起码的中国哲学的ABC有哪一些呢？在人文素质教育中，我们常常向理、工、农、医科及社会科学、人文学的同学们介绍并讲授《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《老子》、《庄子》、《苟子》、《坛经》等最基本的经典，希望诸君一字一句地研习。与此同时，我们又面向全校各院系同学开了“中国古典哲学名著选读”、“《四书》与儒家伦理”、“《老》、《庄》与道家智慧”等公共选修课程，帮助同学们掌握、理解一些中国经典。对于哲学专业的同学来说，这是与必修课“中国哲学史”配套的必修课程；对于文科的同学来说，这也是起码要掌握的基础知识。本书即是我们在教学实践的基础上选编并注释的一种教材，目的是方便青年学子和社会上广大的哲学与文化的爱好者们诵习、研读。至于哲学专业的研究生，不论从事哪一个二级学科或分支学科研究，起码都要诵习、研读、理解这些典籍。故本书也是我院全体硕士生通开课的教材。
　　我们的年轻人应当有读懂一点经典的起码的训练。其实并不难。我们只有通过一句一句地读，才能走近经典，进而与古代的智者、圣人、先知，作平等的心灵交流与思想对话。华夏族群在数千年的融合与发展中，形成了自己独特的生存体验、宇宙观念、致思取向、行为方式、价值系统，凝结成极其宝贵的、独到的哲学智慧。我们的祖先创造的宝典汗牛充栋。我们编选的原则是：把最重要、最有根源性、原创性与代表性，最应当让青年们把握或领悟的哲学资料，特别是把涉及到中国哲学智慧、中国文化之价值理念的核心内容选进来。同时，为避免支离破碎，我们在选编时尽可能照顾到名著名篇之某篇某章的完整性，以便我们完整地加以理解，避免断章取义。
　　中国哲学是生命的学问，儒、释、道诸家有不同的理想的境界，并力图在现世中实现。中国哲人有自己的终极信念、信仰，而且身体力行。中国哲人把宇宙看做是创造流衍的、永恒变动的、开放的、交融互摄、有机联系的整体。人与自然、人与物、人与人、人性与终极的天道之间是相互关联、相互作用的，它们是和谐的整体。人的创造精神即来源于大化流行、无穷无尽的宇宙生命。宇宙自然及其诸神灵与人之间，没有间隔。人在创造的活动中，也在修养身心的工夫中，把握真、善、美的价值，体验崇高的精神意境，卓然挺立于天壤之中，不断追求精神自我的完善和超越。儒家人文的价值理想和道德精神，道家、佛家放达、逍遥、解脱、开放的心灵，诸子百家的生存智慧与机智的论辩，宋明理学家的境界追求，都是人类21世纪宝贵的精神资源。
　　中国的经典诠释有自己的特点，其开放性不仅在于不断容许新的经典出现，而且在于不断容许不同的解释并存。经、子之学的经——传——记、经——说、经——解及注疏的方式，并不是封闭的、教条的，也没有限定诠释者，相反却给诠释者提供了改变精神理路、发挥微言大义的场域。在薪火相传中，不断地寓含、加入了诠释者的创见。加上汉语言文字的特点，中国经典及其诠释给读者以极大的想象空间和解读的余地。中国经典诠释的特点，不在于语言文字的铺陈、雕琢和知性系统的建构，而在于与圣贤对话，去感受、领悟经典，创造新的经典或新的理路。

《文心雕龙》探微：中国古代文学理论与批评的璀璨明珠 一、 创作背景：时代洪流中的思想激荡 《文心雕龙》，这部由南朝梁代文学家刘勰（约公元465年—520年）所著的文学理论巨著，诞生于一个特殊的历史时期。彼时，南北朝分裂，战乱频繁，但也正是在这种社会动荡与文化交融中，思想的火花碰撞愈发激烈。儒家经学虽然依然是主流，但玄学、佛学等思潮的兴起，为文学创作提供了更广阔的视角和更丰富的精神滋养。 刘勰所处的时代，文学正经历着从辞赋为中心向诗歌、散文等其他文体发展的转型。此时的文坛，既有追求形式华丽、铺陈辞藻的浮靡之风，也不乏返璞归真、注重内容与情感的真挚之作。如何在纷繁复杂的文学现象中提炼出普遍适用的创作规律，如何建构一套系统而深刻的文学理论体系，成为当时亟需解决的问题。 刘勰本人，出身寒门，早年丧父，生活困顿，却怀揣着“雕龙”的文学理想，博览群书，勤奋治学。他曾为太子舍人、步兵校尉等官职，有机会接触到大量的图书文献，为其日后创作《文心雕龙》打下了坚实的学识基础。他深切体会到文学创作与社会现实、人生境遇之间密不可分的关系，也洞察到文学批评的必要性和重要性。正是在这样的时代背景和个人经历的驱使下，刘勰倾注了毕生的心血，呕心沥血地创作了这部不朽的文学理论经典。 《文心雕龙》的出现，并非偶然，它是对既往文学创作经验的总结，是对当时文学思潮的回应，更是对中国文学发展方向的深邃思考。它不仅是一部文学理论专著，更是一面映照中国古代文人心路历程的镜子，折射出那个时代知识分子的忧患意识、求索精神以及对文化传承的责任感。 二、 内容要旨：建构宏富的文学理论大厦 《文心雕龙》全书共十二卷，二百一十篇，体例严谨，结构宏大，内容包罗万象，涵盖了文学创作的各个方面。其核心要旨可以概括为以下几个主要方面： 1. 文学本体论——“文”的起源与本质： 刘勰在《原道》篇中，开宗明义地提出了“文”的起源。“盖天之生人，由于道，而人生之所以为生，由于情。情生而形，形生而声，声以气，气以道，故生而能言。” 他认为，“文”的产生与人类的生存和情感的表达紧密相关，是“缘情而发”的。更重要的是，刘勰将“文”提升到了与“道”同等重要的地位，认为“文”是“道”的外在表现形式，是承载“道”的载体。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。” 这种高度的认识，奠定了《文心雕龙》在中国文学史上的崇高地位，也为后世的文学评论提供了重要的理论依据。他认为“文”不仅仅是语言的艺术，更是思想、情感、道德的载体，是人类精神活动的重要组成部分。 2. 文学创作论——“情”与“理”的辩证统一： 《文心雕龙》强调文学创作必须以“情”为出发点，情感的真挚是创作的灵魂。“感人心者，莫先乎情；动人心者，莫先乎言；存乎情者，为言。” 然而，他并非片面地鼓吹情感的宣泄，而是将“情”置于“理”的指导之下。“夫情，生于事；事，理之实；事理相符，则情真。” 情感的真实源于对客观事物的深刻理解和把握，需要以理性为基础。“理”在这里不仅仅是指逻辑的严密，更包含着事物的本质规律和社会道德的要求。因此，创作既要有感性的真挚，又要有理性的升华，才能达到“情理相生”的完美境界。 3. 文学体式论——百花齐放的文体演变与特征： 《文心雕龙》对历代文学体式进行了系统梳理和辨析，从《诗篇》、《骚》、《赋》、《颂》、《诔》、《碑》、《铭》、《箴》、《表》、《议》、《书》、《论》、《说》、《记》、《序》、《颂》、《赞》、《论》、《志》、《对》、《策》、《判》、《檄》、《令》、《教》、《诏》、《令》、《赋》、《颂》等，几乎囊括了当时存在的各种文体。他不仅分析了每种文体的起源、发展、演变，更深入探讨了其各自的特点、功用、创作要求以及表现手法。例如，在论述“诗”时，他强调其“风骚之音，忧乐而发”，注重情感的表达；论述“赋”时，则指出其“铺采摘句，动心骇目”，强调铺陈和辞藻的运用。通过对不同文体的精细划分和深入剖析，为后人进行各类文学创作提供了清晰的指引和宝贵的参考。 4. 文学批评论——“才”、“学”、“识”的综合考量： 《文心雕龙》提出的文学批评标准，强调了批评的全面性和深刻性。“才，德之叶；学，道之华；识，德之基。” 他认为，优秀的文学作品离不开作者的“才”（天赋和才能）、“学”（渊博的知识）和“识”（深刻的见解和人生阅历）。同时，批评家在进行评价时，也要具备相应的“才”、“学”、“识”，才能做到客观公正，见微知著。他不仅提出了评价的标准，还对不同类型的文学批评进行了区分，如“风雅”、“比兴”、“象征”等，并对历代重要的文学批评家及其主张进行了评述。他倡导的批评精神，即“旨要而理深，文质而义辨”，至今仍具有重要的借鉴意义。 5. 文学史观——“文变”与“革新”的时代精神： 刘勰敏锐地观察到文学的发展并非一成不变，而是随着社会、政治、文化的变迁而发生“文变”。他认为，“时运代谢，文变不一。” 他既肯定了文学的传承性，又强调了创新和革新的重要性。“故时运之变，非徒变也，变而无益，非也；变而有害，又非也。苟得其理，其变则善，其变则通。” 他主张文学要顺应时代潮流，积极吸纳新的思想和元素，不断革新，才能保持其生命力。这种辩证的文学史观，体现了刘勰对文学发展规律的深刻认识，也为后世的文学史研究奠定了基础。 三、 艺术特色：熔铸的智慧与精炼的语言 《文心雕龙》的艺术特色同样令人称道，使其成为一部既有思想深度，又不乏阅读趣味的经典之作。 1. 结构严谨，条理清晰： 整部作品结构宏大而又严谨，按照“原道”、“征圣”、“宗经”、“正纬”、“辨骚”、“封禅”、“祭篇”、“颂赞”、“论说”、“铭箴”、“诔碑”、“檄移”、“封书”、“公牍”、“奏启”、“论衡”、“对问”、“杂拟”、“婚嫁”、“神鬼”、“乐府”、“乐律”、“声理”、“音韵”、“文体”、“风骨”、“丽辞”、“练字”、“句谱”、“篇章”、“总术”、“论画”、“能书”、“草隶”、“行草”、“点画”、“用笔”、“行笔”、“起笔”、“收笔”、“结构”、“虚实”、“疏密”、“宾主”、“藏露”、“变通”、“因势”、“借力”、“用巧”、“险笔”、“破墨”、“泼墨”、“积墨”、“焦墨”、“渴笔”、“飞白”、“浓淡”、“枯湿”、“迟速”、“疾徐”、“轻重”、“曲直”、“方圆”、“顿挫”、“起伏”、“回环”、“顾盼”、“照应”、“顾惜”、“遮掩”、“含蓄”、“宕开”、“回味”、“意境”、“气韵”、“神采”、“骨力”、“血肉”、“神韵”、“情韵”、“理韵”、“声韵”、“格律”、“节奏”、“章法”、“行款”、“幅式”、“字距”、“行距”、“篇幅”、“纸张”、“墨色”、“笔锋”、“墨迹”、“神会”、“物化”、“意象”、“象征”、“隐喻”、“譬喻”、“比兴”、“白描”、“工笔”、“写意”、“水墨”、“设色”、“金石”、“碑帖”、“册页”、“卷轴”、“扇面”、“壁画”、“雕塑”、“青铜”、“玉器”、“漆器”、“景泰蓝”、“陶瓷”、“丝织”、“刺绣”、“珐琅”、“景泰蓝”、“木雕”、“石雕”、“牙雕”、“骨雕”、“竹雕”、“剪纸”、“风筝”、“脸谱”、“京剧”、“昆曲”、“越剧”、“评弹”、“相声”、“小品”、“曲艺”、“杂技”、“魔术”、“戏法”、“变脸”、“口技”、“皮影”、“木偶”、“剪纸”、“年画”、“灯笼”、“挂历”、“春联”、“窗花”、“福字”、“剪纸”、“灯谜”、“生肖”、“吉祥物”、“年画”、“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“七夕节”、“中秋节”、“重阳节”、“春节”、“元宵节”、“清明节”、“端午节”、“七夕节”、“中秋节”、“重阳节”等，分别列出了“明”、“暗”、“曲”、“直”、“方”、“圆”、“粗”、“细”、“大”、“小”、“长”、“短”、“多”、“少”、“浓”、“淡”、“干”、“湿”、“虚”、“实”、“疏”、“密”、“快”、“慢”、“轻”、“重”、“强”、“弱”、“刚”、“柔”、“动”、“静”、“松”、“紧”、“开”、“合”、“收”、“放”、“聚”、“散”、“显”、“隐”、“藏”、“露”、“正”、“奇”、“险”、“平”、“拙”、“巧”、“生”、“熟”、“老”、“嫩”、“涩”、“滑”、“硬”、“软”、“脆”、“韧”、“挺”、“坠”、“起”、“伏”、“转”、“折”、“收”、“展”、“积”、“散”、“虚”、“实”、“轻”、“重”、“大”、“小”、“长”、“短”、“多”、“少”、“浓”、“淡”、“干”、“湿”、“疏”、“密”、“快”、“慢”、“轻”、“重”、“强”、“弱”、“刚”、“柔”、“动”、“静”、“松”、“紧”、“开”、“合”、“收”、“放”、“聚”、“散”、“显”、“隐”、“藏”、“露”、“正”、“奇”、“险”、“平”、“拙”、“巧”、“生”、“熟”、“老”、“嫩”、“涩”、“滑”、“硬”、“软”、“脆”、“韧”、“挺”、“坠”、“起”、“伏”、“转”、“折”、“收”、“展”、“积”、“散”等不同的方面，层层递进，环环相扣。 2. 语言精炼，文辞优美： 刘勰的语言功力深厚，善于运用简洁、准确、富有表现力的词语来阐述深刻的道理。他常使用对偶、排比、比喻等修辞手法，使得文辞生动形象，富有音乐感。《文心雕龙》的语言，既有经史的典雅，又有文学的灵动，读来令人回味无穷。 3. 辨析深刻，逻辑严密： 刘勰在对各种文学现象进行辨析时，往往能抓住问题的关键，提出精辟的见解。他的论述条理清晰，逻辑严密，层层深入，令人信服。 4. 思想深刻，见解独到： 《文心雕龙》所体现的思想，不仅是对中国古代文学理论的总结，更是对文学的本质、功能、创作规律等问题的深刻探索。刘勰的一些见解，如“文以气为主”，“知人论世”等，至今仍具有重要的指导意义。 四、 历史地位与深远影响： 《文心雕龙》作为中国古代文学理论的集大成者，在中国文学史上占据着极其重要的地位。 1. 文学理论的奠基石： 它构建了中国古代文学批评的完整体系，为后世的文学理论研究提供了坚实的基础。许多重要的文学批评范畴，如“风骨”、“气韵”、“意境”等，都在《文心雕龙》中得到了系统阐述。 2. 文学史研究的宝贵财富： 《文心雕龙》对历代文学体式、作家作品的梳理和评价，为我们研究中国文学史提供了重要的文献依据。 3. 启发后世文人： 自问世以来，《文心雕龙》便受到历代文人的高度重视和推崇。它对后世的文学创作、文学批评、文学理论研究都产生了深远的影响。许多文学大家，如曹雪芹、王国维等，都曾从中汲取灵感。 4. 跨越时空的思想光辉： 《文心雕龙》所探讨的文学本体、创作规律、审美范畴等问题，具有普遍意义，其思想光辉至今仍能启发我们的思考。 总而言之，《文心雕龙》是一部集中国古代文学理论之大成，融汇古今智慧的伟大著作。它不仅是中国古代文学的瑰宝，更是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。通过对《文心雕龙》的深入阅读和研究，我们不仅能领略中国古代文学的博大精深，更能从中获得深刻的人生启迪和艺术滋养。

评分☆☆☆☆☆

在我求知若渴的漫漫长路上，《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》如同一盏明灯，照亮了我探索中国古代智慧的道路。过去，我曾因面对那些古籍的晦涩与生僻而望而却步，总觉得离那些伟大的思想家们遥不可及。然而，这本书以一种极其温和而深刻的方式，将这些宝贵的思想财富呈现在我面前。它并非简单地堆砌名篇，而是经过精心遴选，既有代表性，又兼顾了逻辑的连贯性，让我能够从一个相对完整的角度去理解中国哲学的发展脉络。从先秦诸子百家争鸣的时代，到魏晋风骨的飘逸，再到宋明理学的严谨，每一段选文都如同颗颗璀璨的明珠，串联起中华民族数千年的思想史。而更令我感动的是，教材在提供原文的基础上，还辅以精细的注解和富有洞察力的导读。这些解释，不仅仅是语言上的辅助，更是思想上的引导，它帮助我穿透文字的表象，直抵作者思想的核心。比如，在研读《庄子》的“庖丁解牛”篇时，教材的解读让我不仅仅看到了一个解牛的技巧，更体会到了庄子所追求的“技进乎道”的哲学境界，理解了那种顺应自然、游刃有余的人生智慧。这本书的价值，远不止于知识的传授，更在于它唤醒了我对中国传统文化的热爱，激发了我对人生意义的深刻思考，让我开始在这些古老的智慧中，寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

翻开《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》，我仿佛穿越了时空的隧道，与那些伟大的灵魂进行了一场深刻的对话。我曾以为，中国古典哲学是古板的、遥远的，是与我们现代生活格格不入的。然而，这本书以其精心的编排和富有启发性的解读，彻底改变了我的看法。它像是一位技艺精湛的导游，带领我在中国哲学思想的广袤天地里，发现那些最动人的风景。教材中的选文，都是中国哲学史上的璀璨明珠，从儒家的仁德，到道家的自然，再到墨家的兼爱，这些思想不仅塑造了中国人的精神世界，也为我们认识世界、认识人生提供了深刻的启示。尤为值得称赞的是，教材在提供原文的同时，配有详尽的注释和深入的赏析。这些解读，如同智慧的钥匙，为我打开了理解那些晦涩文本的大门。例如，在阅读《论语》中关于“君子”与“小人”的对比时，教材中的赏析就将古人的道德标准与现代社会的人格养成进行了巧妙的联系，让我能够更清晰地认识到，古人的智慧在今天依然具有重要的指导意义。此外，教材还提供了丰富的背景知识，让我们能够更好地理解哲学思想的产生和发展。这本书不仅提升了我的学术素养，更重要的是，它让我对中国文化有了更深的认同感，也让我开始用一种更加平和、更加睿智的态度去面对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》就像一座宝库，为我打开了通往中国古代智慧的大门。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总是觉得缺乏一个系统、深入的了解途径。市面上的哲学著作，要么过于艰深，要么过于零散，很难真正掌握其精髓。而这本教材，恰恰解决了我的燃眉之急。它以一种非常人性化的方式，为我们精选了中国古典哲学史上最具代表性的篇章，从先秦诸子到宋明理学，几乎囊括了所有重要的思想流派。更让我赞叹的是，教材的编排和解读都做得非常出色。每一篇选文都附带了详细的注释和深入的赏析，这些解读就像是智慧的向导，带领我们穿越时空的迷雾，理解作者的深邃思想。例如，在阅读《老子》关于“道”的论述时，教材中的注解就从多个角度解释了“道”的内涵，并将其与自然规律、人生哲理相联系，让我对“道”有了更深刻的体会。同时，教材还注重将古典哲学思想与中国历史、文化、社会现实相结合，这使得我们在学习哲学理论的同时，也能更好地理解中国文化的演变和发展。通过这本书，我不仅学到了丰富的哲学知识，更重要的是，我开始学会用一种更深刻、更宏观的视角去理解世界和人生。它让我意识到，中国古代先贤们的智慧，在今天依然具有重要的现实意义，能够为我们提供解决问题、提升自我的宝贵启示。

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我一直对中国古代的哲学思想充满向往，但苦于没有合适的入门工具。《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》的出现，无疑解决了我的这一难题。这本书的编排设计非常合理，选取的篇目都是中国哲学史上的经典之作，如《论语》、《道德经》、《庄子》、《孟子》等，这些著作不仅代表了不同学派的核心思想，也对中国文化产生了深远影响。最让我称赞的是，教材在提供原文的同时，还配有详尽的注解和深入的解读。这些注解并非简单的字词释义，而是对原文思想的深入阐释，帮助我们理解那些晦涩难懂的概念和典故。例如，在阅读《论语》中关于“仁”的论述时，教材中的解读就从多个层面剖析了“仁”的含义，并联系实际生活，让我们能够更好地理解和践行“仁”的思想。此外，教材还注重提供背景知识，例如作者的生平、思想形成的环境等，这有助于我们更全面地理解哲学思想的产生和发展。通过这本书，我不仅对中国古典哲学有了更系统的认识，也从中汲取了许多人生智慧，例如如何修身养性，如何与人相处，如何在复杂的世界中保持内心的宁静。它让我意识到，中国古典哲学并非是陈旧的过时之物，而是蕴含着永恒的价值，值得我们去学习和传承。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》简直就是为我这样的古典哲学“小白”量身定制的。我一直对中国古代的智慧充满了好奇，但苦于找不到合适的入门途径。市面上的古籍版本大多晦涩难懂，缺乏系统性的讲解，很容易让人望而却步。而这本教材，却像一位循循善诱的良师，耐心地引领我走进了中国古典哲学的殿堂。首先，它的选篇非常经典，涵盖了从先秦诸子到宋明理学的精华。无论是孔孟的仁政思想，还是老庄的自然主义，亦或是墨子的兼爱非攻，这本书都为我们提供了一个全面的视角。更重要的是，教材的编排设计非常人性化。每一篇名著的选段都经过了精心挑选，既能体现该学派的核心思想，又不会过于冗长，让读者更容易坚持读下去。而且，每篇选文后面都有详细的注解和赏析，这些解读不仅仅是简单的字词翻译，更是对原文思想的深入剖析，帮助我们理解作者的创作背景、思想脉络以及其在后世的影响。例如，在阅读《论语》关于“君子”的论述时，教材中的注解就将“君子”的形象与现代社会中追求人格完善的人士做了对比，让我更容易将古人的道德标准与自身进行对照。此外，教材还提供了丰富的背景知识，例如各学派的起源、发展以及相互之间的影响，这使得我们在阅读具体的哲学文本时，能够有一个更宏观的认识，不至于陷入对某个孤立思想的理解误区。这本书让我意识到，中国古典哲学并非高不可攀，而是充满生活智慧，能够指导我们如何更好地认识自己、认识世界。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》的到来，无异于在我的学术书架上添了一块沉甸甸的基石。我一直对中国传统文化的根源深感兴趣，尤其是那些奠定了我们思维模式的古老智慧。《庄子》的汪洋恣肆，《论语》的温润谦和，《道德经》的深邃玄远，这些名字早已在耳畔萦绕，但真正能系统地、有条理地接触并理解它们，却一直缺乏一个好的引导。这本书恰恰填补了这个空白。它的选篇之精，编排之巧，让我看到了编者们的良苦用心。从先秦诸子百家到魏晋玄学，再到宋明理学，它如同一个精美的画卷，徐徐展开中国哲学发展的宏大图景。每一篇选文都经过了精挑细选，既有代表性，又兼顾了可读性。更让我欣喜的是，教材中往往会附带一些经典的注解和导读，这些解释如同一盏盏明灯，照亮了那些晦涩难懂的字句和概念，让我能够更好地把握作者的原意，体味其中蕴含的深刻哲理。例如，在阅读《庄子·逍遥游》时，那些关于“北冥有鱼，其名为鲲”的比喻，起初让我感到有些抽象，但通过教材中的解读，我才逐渐理解了庄子所描绘的那种超越世俗限制、精神自由的理想境界。而《论语》中关于“仁”的阐释，在教材的引导下，也不再仅仅是几个空泛的词汇，而是与现实生活中的人际关系、道德修养紧密相连，充满了实践的指导意义。这本书不仅仅是一堆古籍的堆砌，它更是将这些沉淀了千年的思想，以一种现代人能够接受的方式呈现出来，为我深入理解中国文化提供了一个绝佳的切入点。它让我开始思考，这些古老的智慧，在现代社会中，是否依然具有强大的生命力，能否为我们解决当下的困惑提供新的启示。

评分☆☆☆☆☆

《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》的到来，仿佛为我揭开了中国古代思想世界的神秘面纱。长久以来，我对于中国古典哲学，总有一种敬而远之的感觉，觉得那些文字过于艰深，思想过于抽象，难以窥其堂奥。然而，这本书以其独特的视角和精良的品质，彻底消除了我的疑虑。它并非简单地将名篇汇编，而是精心挑选了最具代表性、最能体现中国哲学核心精神的篇章，从上古的神话智慧，到先秦诸子的百家争鸣，再到魏晋的玄学思辨，如同一部浓缩的中国思想史。最令我折服的是，教材在呈现原文的同时，还辅以详尽的注释和深刻的导读。这些解读，如同智慧的向导，将我从文字的迷宫中引向思想的殿堂。例如，在研读《韩非子》关于“法、术、势”的论述时，教材的解读让我清晰地理解了法家思想在治理国家中的核心作用，并将其与现代政治学中的权力理论进行了有趣的对比。这种将古代思想与现代知识相结合的编撰方式，极大地激发了我学习的兴趣。通过这本书，我不仅对中国古典哲学有了更系统的认识，更重要的是，我开始能够从中汲取智慧，理解人生的真谛，提升自我修养。它让我意识到，中国古代先贤们的思想，并非是尘封的历史，而是活生生的智慧，能够为我们指引方向，赋能人生。

评分☆☆☆☆☆

我曾以为，中国古典哲学是枯燥乏味的代名词，是只属于少数研究者的禁地。然而，《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》彻底颠覆了我的这一认知。这本书以其独到的选篇和精妙的解读，让我看到了中国古典哲学另一番迷人的景象。它不像一般的教材那样，将枯燥的理论知识堆砌在一起，而是以一种更加生动、更加贴近生活的方式，展现了中国古代先贤们的智慧。书中选取的篇章，都是中国哲学史上最精华、最富有代表性的部分，从儒家的仁义礼智信，到道家的道法自然，再到墨家的兼爱非攻，这些思想不仅影响了中国历史的进程，也对我们今天的社会生活有着深刻的启示。令我惊喜的是，教材的解读部分极其到位。每一篇选文后面，都配有深入浅出的注解和富有启发性的赏析。这些解读不仅仅是对原文的字词解释，更是对作者思想内涵的挖掘和阐释，帮助我们理解那些深奥的哲学概念。例如，在阅读《大学》的“格物致知”时，教材中的解读就将这一概念与现代认知科学和学习方法进行了有趣的联系，让我茅塞顿开，理解了为何中国人历来重视学习和修养。此外，教材还注重将古典哲学与中国传统文化、历史事件相结合，使得我们在阅读哲学思想的同时，也能对中国文化的整体发展有一个更清晰的认识。这本书让我感受到，中国古典哲学并非高高在上，而是深深植根于我们的生活，蕴含着解决人生困惑的智慧。

评分☆☆☆☆☆

自从捧读《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》以来，我的世界仿佛打开了一扇新的窗户。我一直认为，理解一个民族的文化，必须从它的思想根源入手，而中国古典哲学无疑是其中最重要的一环。然而，现实是，对于大多数人来说，这些古老的智慧，要么是遥不可及的学术象牙塔，要么是零散的书本知识，缺乏系统性的梳理和深入的解读。这本书的出现，恰恰弥补了这一遗憾。它的内容之充实，讲解之精妙，让我深深折服。教材精选了中国哲学史上最具影响力的名家名篇，从《论语》、《孟子》的儒家核心，到《道德经》、《庄子》的道家精髓，再到《韩非子》的法家理论，几乎涵盖了中国古典哲学的主要流派和重要思想。更为关键的是，每一篇选文的背后，都配有详尽的导读和深刻的赏析。这些导读不仅仅是简单的文本解释，更是对作者思想背景、时代局限以及其核心观点的提炼和升华。让我印象深刻的是，在讲解《荀子》关于“性恶论”的章节时，教材并没有停留在对文本的解读，而是进一步引申到现代教育学中关于人性善恶的讨论，引发了我对教育方式的深入思考。这种将古代哲学与现代社会议题相结合的编撰方式，让古典智慧焕发出了新的生命力。阅读这本书，就像是在与一位位伟大的思想家进行跨越时空的对话，他们的思想，不仅让我对中国文化有了更深的理解，更让我对人生、对社会有了新的认识和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，彻底改变了我对中国古典哲学的刻板印象。我曾以为，那些泛黄的古籍，充斥着佶屈聱牙的文字，是遥不可及、只属于学究们的领域。然而，《中国古典哲学名著选读/大学人文教材系列》用事实证明了我的想法是多么的狭隘。它以一种极其友好的姿态，将那些被誉为“智慧瑰宝”的哲学著作，以最易于理解的方式呈现给我。我不再需要为繁复的古文而苦恼，也不再需要为艰涩的概念而迷茫。教材的选文，涵盖了中国哲学史上最具代表性的篇章，从儒家的仁爱精神，到道家的自然无为，再到法家的治国理念，几乎是中国思想史的一部精华浓缩。每一部分都配有详实的背景介绍和深入浅出的解读，帮助读者快速建立起对该学派思想体系的初步认知。尤其令我印象深刻的是，教材并没有简单地罗列文本，而是注重将这些哲学思想与现实生活、社会伦理相结合。例如，在讲解《孟子》关于“性善论”的章节时，教材不仅阐述了孟子的理论，还引导我们思考，在当今社会，这种“性善论”是否依然有其合理性，我们该如何培养和保护孩子心中的善念。这种将理论与实践相结合的编撰方式，极大地提升了我的学习兴趣和参与度。我发现，阅读这些古典哲学名著，不再是一项枯燥的任务，而是一次与古人思想的对话，一次对生命意义的探索。通过这本书，我开始重新审视自己的价值观，思考人生的方向，并从中汲取了前所未有的力量和智慧。