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《狂欢与日常》收录了赵世瑜教授关于民间文化与基层社会历史的研究成果，是一部出色的学术论著。内容简介
《狂欢与日常》从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果，分概说、地域研究、个案研究三个部分，并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”，揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征，即他们不仅构成了民众日常生活的一部分，而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动，一平常一非常，正是我们的生活节奏。作者简介
赵世瑜，北京师范大学历史学学士、硕士、文学博士。先后任北京师范大学历史系、北京大学历史学系教授。主要研究领域为明清史、区域社会史、历史人类学。先后出版《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918—1937）》《吏与中国传统社会》等著作，《欧洲史学新方向》等译著及论文百余篇。目录
叙 说概说之部
中国传统社会中的寺庙与民间文化
一 中国传统民间文化与宗教的民间化
二 日常生活中的寺庙的若干分类
三 寺庙与民众生活
四 关于“大众宗教文化”
民间社会中的寺庙：一种文化景观
一 关于景观研究
二 寺庙的分布及其文化意义
三 八蜡庙及刘猛将军庙之例
四 龙神庙及各类水神庙之例
五 土地庙之例
中国传统庙会中的狂欢精神
一 引论
二 庙会狂欢的原始性
三 庙会狂欢的全民性
四 庙会狂欢的反规范性
五 庙会狂欢的良性功能
寺庙宫观与明清中西文化冲突
一 西方传教士对中国鬼神信仰的态度
二 西方传教士对中国鬼神信仰的进攻
三 中国民间社会的强烈反弹
四 民间文化在中西文化冲突中的角色
庙会与明清以来的城乡关系
一 城隍与土地：从祭祀对象看城乡关系
二 庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同
三 城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系
地域研究之部
明清时期的华北庙会
一 概 说
二 文化娱乐功能
三 商业贸易功能
四 中心地角色
明清时期江南庙会与华北庙会之比较
一 江南与华北庙会经济功能的地位转换
二 江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换
三 江南庙会的地域性与宗族性
明清华北的社与社火
一 说“社”
二 作为“民俗聚落”的社
三 社火、社祭与傩事
个案研究之部
明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化
一 从几则官府榜示谈起
二 妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活
三 女性、女神与女宗教师
四 对两种截然不同态度的分析
太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆
一 “太阳生日”的传说与习俗
二 明清易代时期东南沿海地区的地方性话语
三 “太阳生日”凝聚的历史记忆
黑山会的故事：明清宦官政治与民间社会
一 刚铁的故事
二 黑山会的故事
三 刚铁祠庙的故事
四 宦官的故事及其他
国家正祀与民间信仰的互动
一 京师五“顶”
二 京师东岳庙的国家正祀性质
三 五“顶”的民间信仰性质
四 京师国家与民间社会关系之一例
鲁班会：清至民国初北京的祭祀组织与行业组织
一 东岳庙与清代京师的鲁班信仰
二 鲁班信仰与行业组织的契合
三 作为祭祀组织的鲁班会
四 分化的挑战
五 余论
附 录
社会史：历史学与社会科学的对话
一 社会史是什么？
二 历史学与社会科学的互惠
三 社会史与社会科学：相互的批评
再论社会史的概念问题
一 关于社会史概念的一些疑问
二 作为历史研究范式的社会史
三 作为整体研究的社会史
四 属于历史学而非社会学的社会史
文献工作与田野工作
一 从新史学说起
二 民俗史与民俗学
三 民间文化史研究数例
后 记
精彩书摘
需要指出的是，以往的文化景观研究侧重于讨论文化景观的形态，按美国学者、文化景观研究的大力倡导者索尔的看法，文化景观是人们根据自己的文化对自然景观施加影响的结果，因此它也强调对文化景观产生、发展的自然环境因素的研究，以及探讨文化景观中反映出来的人地关系，本文显然也涉及这些内容。但最近的发展显然受到后现代主义思潮的影响，研究的重点发生转移，比如探讨景观被制造的方式和它们在社会中作用的方式，如建造形式（builtform）和表现形式（representation）；探讨我们在景观之中或者通过景观所理解的、获取意义的和最终利用的方式；探讨理解和从景观中获取意义为什么具有重要的社会意义。著名地理学家皮特（RichardPeet）曾说：“由于景观部分是自然的，它们的标记常常是长期延续的，又由于景观是男人女人们的家，它们就特别适合于建构社会想象的意识形态工作。通过再造景观，向景观中塞满带着意识形态信息的标记，想象由过去和未来的‘现实’构成，意义的类型创造和改变了并因此控制了大众的日常生活，于是大众把这些制造出来的地方称为他们的自然的、历史的家园。这一点适用于各阶级的人。”对此，米切尔（DonMitchell）解释道：“通过‘建构社会想象’这个说法，皮特的意思是，通过意义在时间中的增生，景观被用来确定人们如何想象一个地方（以及在当地他们如何想象这个地方），他们在这个地方如何行为，期望他人如何作为。在这个意义上，景观是被它的栖息者和访问者‘阅读’的，以便推知那些在景观标记上被编码了的信息。”……
用户评价
拿起《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我便被一种奇妙的体验所吸引，仿佛手中握着一把钥匙，能够开启尘封已久的过去。这本书并非仅仅是关于庙会的历史，它更像是一幅生动的社会画卷，用细致入微的笔触，勾勒出明清以来中国民间社会的面貌。作者的叙述方式非常独特，他没有故作高深，而是用一种平易近人的语言，将复杂的历史研究变得生动有趣。我特别喜欢他对庙会中各种“人”的描写，那些商贩、艺人、香客、官员，他们如何在庙会这一特殊的场域中互动、博弈，展现出各自的生存智慧和价值追求。这本书让我看到了，庙会不仅仅是简单的宗教活动，它更是民间经济的集散地，是信息交流的枢纽，是社会矛盾的发泄口，也是文化传承的载体。作者对“狂欢”的解读，让我意识到，那些表面的热闹之下，隐藏着人们对美好生活的向往，对社会秩序的维护，以及对身份认同的渴望。这本书的价值在于，它让我们从一个全新的角度去理解中国的历史，去感受那些曾经鲜活的生命，去体会那些被遗忘的细节。
评分翻阅《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我有一种强烈的身临其境之感，仿佛穿越了时空，置身于明清时期那一个个热闹非凡的庙会之中。作者以极其细腻的笔触，将那些曾经鲜活的画面展现在我面前，从香火缭绕的祭祀场景，到人声鼎沸的商业街，再到载歌载舞的民间表演，无不充满着生活的智慧和时代的印记。这本书让我看到了，庙会不仅仅是简单的宗教活动，它更是民间社会重要的组成部分，是人们精神寄托的场所，是经济往来的枢纽，也是社会关系得以维系和拓展的平台。作者对“狂欢”与“日常”的深刻洞察，让我对中国传统社会的运转逻辑有了更深的理解。那些短暂而热烈的狂欢，既是对日复一日的单调生活的调剂，也是对社会秩序的一种默许和巩固。它是一种情感的释放，也是一种社会认同的强化。这本书让我看到了，在历史的长河中，那些看似微不足道的民间生活，同样蕴含着巨大的能量和智慧，是构建和维系一个社会的重要基石。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，用一种极具穿透力的视角，揭开了庙会这一古老而又充满活力的文化现象背后，深层而又复杂多样的社会肌理。它让我看到了，那些曾经被我们视为单纯的节日庆典，实际上是民间社会在特定历史时期，一种自我组织、自我表达，甚至是一种生存策略的体现。作者对于细节的描绘，无论是祭祀仪式的演变，还是戏曲表演的内容，抑或是摊贩的吆喝声，都仿佛将我们置身于那个古老而又鲜活的时代。更让我拍案叫绝的是，作者并没有将这些细节孤立地呈现，而是巧妙地将它们编织进社会经济、政治权力、文化认同的宏大叙事之中。我特别欣赏作者对于“狂欢”与“日常”之间辩证关系的阐释。那些短暂而热烈的庙会，既是对日常生活的超脱与释放，也反过来滋养和巩固着日常生活的秩序。这种张力，是理解中国传统社会生命力的关键。这本书让我不再仅仅将庙会视为一种民俗表演，而是将其看作一个观察社会变迁、人心向背的独特棱镜。它对于民间社会的研究，不仅充满了学术的严谨，更有着对人性的深切关怀，让我受益匪浅。
评分初读《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我便被其独特的叙事风格所吸引，作者仿佛是一位技艺精湛的考古学家，又像是一位饱含深情的民俗学家，他用严谨的学术态度和生动的文学笔触，为我们打开了一扇窥探明清以来中国民间社会的大门。这本书最令我着迷之处，在于它并没有将庙会仅仅视为一种历史事件或民俗现象，而是将其置于一个更广阔的社会生态系统中进行考察。作者深入挖掘了庙会与民间社会之间千丝万缕的联系，展现了庙会如何成为连接个体与集体、国家与社会、宗教与世俗的重要纽带。他对于细节的描写，无论是祭祀的流程、戏曲的唱腔、还是摊贩的商品，都充满了历史的厚重感和生活的烟火气。更重要的是，作者深刻揭示了庙会在维系社会稳定、促进经济发展、传承文化认同方面所发挥的关键作用。那些在庙会中进行的“狂欢”，绝非简单的娱乐，而是民间社会在特定历史时期，一种积极的自我调适和生命力的展现。它让我对中国传统社会的复杂性和韧性有了全新的认识，也对那些曾经鲜活的民间生活有了更深的理解和敬意。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，为我提供了一种全新的审视中国历史的视角，我过去对于明清时期的认知，大多集中在政治、经济、军事等宏大叙事中，而这本书则将目光投向了最基层、最生动的民间生活。作者以庙会为切入点，通过对大量史料的爬梳和分析，生动地再现了明清时期中国社会的生活图景。我尤其欣赏作者对于“狂欢”与“日常”这一对概念的运用，它精准地抓住了庙会作为一种特殊文化现象的核心特质。那些短暂的、热烈的狂欢，不仅仅是对日常生活的逃离，更是对日常生活的补充和强化，是民间社会在压力之下寻求平衡和释放的一种方式。作者在书中描绘的各种庙会场景，从祭祀仪式到商业活动，从民间表演到社群交往，都充满了生活的气息，让我仿佛能够闻到空气中的香火味，听到锣鼓声，感受到人群的涌动。这本书让我意识到，历史不仅仅是帝王将相的舞台，更是普通百姓的生存空间，他们的喜怒哀乐、他们的智慧和创造力，都深深地镌刻在这些节庆的缝隙之中。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，对我而言，无疑是一次关于中国民间社会的一次深度“解剖”。作者并没有拘泥于史书的宏大叙事，而是将目光投向了那些隐藏在市井巷陌中的真实生活。他选择以庙会为载体，这本身就是一个极具智慧的切入点，因为庙会集中体现了民众的信仰、情感、经济活动以及社会交往的方方面面。我尤其欣赏作者在书中对庙会细节的描绘，那些祭祀的仪式、表演的内容、摊贩的吆喝、小吃的味道，都仿佛具有生命力一般，将读者带入那个遥远的时代。更让我印象深刻的是，作者通过对庙会的考察，揭示了“狂欢”与“日常”之间的辩证统一。那些短暂而激烈的节日庆典，并非是对日常生活的颠覆，而是在一定程度上对日常生活的补充和强化，是民众在既有社会秩序下的一种积极的自我调适和生命力的展现。这本书让我意识到，历史并非只有“大人物”的故事，那些普通人的生活，那些节庆的欢声笑语，同样是构成历史不可或缺的重要部分。
评分我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣，总觉得在那些古老的仪式和节庆中，隐藏着我们民族的精神密码。《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，恰恰满足了我这份好奇心。作者以一种极其生动、引人入胜的方式，为我们描绘了明清以来中国庙会的盛况，以及庙会与民间社会之间千丝万缕的联系。他不仅仅是罗列史料，更是运用了丰富的想象力和深刻的洞察力，将那些冰冷的文字转化为鲜活的画面。我被书中对庙会细节的描写所深深吸引，从祭祀的香火飘渺，到戏曲的锣鼓喧天，再到小吃的香气四溢，一切都仿佛触手可及。但这本书的价值远不止于此，它更深刻地揭示了庙会在民间社会中所扮演的多重角色，它既是宗教信仰的载体，又是经济活动的集散地，更是社会交往的平台，甚至在一定程度上成为民众情感宣泄和诉求表达的渠道。作者对于“狂欢”与“日常”的辩证思考，让我对中国传统社会的韧性和生命力有了更深刻的认识。这本书让我看到了，历史不仅仅是帝王将相的功业，更是普通百姓的生活，他们的喜怒哀乐，他们的智慧和创造力，共同构成了中华文明的血肉。
评分读完《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，我仿佛经历了一场穿越时空的盛宴，那些曾经鲜活的节日场景，那些隐藏在市井巷陌中的人间百态，都在作者的笔下栩栩如生。我一直对中国传统节日有着莫名的亲近感，总觉得它们不仅仅是日期上的符号，更是连接过去与现在的纽带，是民族情感和文化记忆的载体。这本书就精准地捕捉到了这一点，它没有枯燥地罗列历史事件，也没有空泛地赞美传统文化，而是通过对明清以来庙会的细致描摹，将宏大的历史进程拉近到普通人的生活尺度。我尤其着迷于作者对于庙会细节的挖掘，从祭祀的香火缭绕，到戏曲的锣鼓喧天，再到小吃的香气四溢，这些感官体验被描绘得淋漓尽致。更重要的是，作者将这些节日景象置于更广阔的社会背景下进行考察，揭示了庙会如何成为民间社会重要的交往空间，如何承载着人们的情感需求、经济活动，甚至政治诉求。那种“狂欢”的释放与“日常”的维系，在庙会这一独特的文化载体中得到了完美的结合，让我对中国传统社会的复杂性和生命力有了更深刻的认识。这本书不仅仅是历史学的研究，更像是一本生动的生活史，让我这个普通读者也能够触摸到历史的脉搏，感受到古人的喜怒哀乐。
评分说实话，我一开始抱着试试看的心态去翻阅《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》，毕竟“庙会”和“民间社会”这两个词汇听起来就有些学术化，生怕读起来像是在啃一本枯燥的教科书。然而，这本书完全颠覆了我的想象。作者以一种极其生动、引人入胜的方式，带领我们走进了明清时期那一个个热闹非凡的庙会现场。他并没有简单地堆砌史料，而是用一种讲故事的口吻，将那些历史碎片串联成一个个鲜活的画面。我印象最深刻的是关于庙会中“吃”的部分，那些流传至今的小吃，在作者的笔下仿佛还带着余温，勾起了我强烈的味蕾记忆。但这本书的价值远不止于此，它更深刻地探讨了庙会在民间社会中所扮演的角色。我从未想过，一场看似简单的节日庆典，竟然能够如此深刻地反映出一个时代的社会结构、权力关系，乃至人们的精神世界。作者将庙会视为一个观察民间社会变迁的窗口，从祭祀的仪式性，到商业的繁荣，再到娱乐的丰富，再到各种社会群体在庙会中的互动，都为我们揭示了明清时期中国社会真实的面貌。这本书让我意识到，历史并非高高在上，而是就体现在这些我们熟悉的生活场景之中，隐藏在每一次的欢声笑语和熙攘人群之中。
评分《狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会》这本书，是一次令人振奋的阅读体验，它以一种前所未有的深度和广度，重新审视了明清以来中国的庙会文化及其所承载的民间社会结构。我一直认为，最能体现一个民族生命力和创造力的，往往就藏匿于那些看似平凡的日常和节庆之中。作者正是抓住了庙会这一关键节点，将宏观的历史研究与微观的个体生活紧密结合。他笔下的庙会，不再仅仅是历史书上的几个条目，而是充满了鲜活的色彩、声音和气息。从祭祀的庄严肃穆，到表演的热闹纷呈，再到饮食的诱人香气，这一切都被描绘得栩栩如生，让我仿佛亲临现场。更让我惊叹的是，作者通过对庙会的细致剖析，揭示了其背后复杂的社会功能。它不仅是宗教信仰的载体，更是民间经济的活跃场所，社会关系的润滑剂，以及文化认同的凝聚点。那些在庙会中进行的交易、表演、交往，都折射出明清时期中国社会发展的脉络和民间百姓的生活智慧。这本书的视角非常独特，它让我们看到了，在看似平静的“日常”之下，蕴藏着“狂欢”的力量，而这种“狂欢”又反过来维系着“日常”的稳定。
评分趙世瑜先生的作品集，買了兩本，對社會學一直抱有興趣。
评分田园诗与狂想曲
评分内容比较感兴趣，是关于民俗系列，原价九五折买的，嗯，印章质量非常高
评分很好很好很好很好很好很好很好
评分非常实惠，性价比高，物流服务体验好
评分这本书从中华帝国晚期时代的民间庙会这一生活空间向外延，探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。这部作品是作者近十年来关注民间文化与基层社会历史的初步结果。
评分趙世瑜先生的作品集，買了兩本，對社會學一直抱有興趣。
评分京东买书，就是好。经常过来买。
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