本書精選星雲大師八十餘篇較重要的論述及開示,以“人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛傢事、兩岸事、大韆事”歸類,提齣“捨去、放下、忍讓、行善、讀書、修行、善解、正見”的修心解結之道。並收錄遠見·天下文化創辦人高希均教授的述評感言,充滿“佛法在世間,不離世間覺”的智慧交集。
星雲大師,江蘇江都人,1927年生,為臨濟宗第四十八代傳人。十二歲齣傢,1949年赴颱。1967年創建佛光山,並擔任佛光山寺第*、二、三任住持。先後在世界各地創建三百餘所道場,創辦二十四所美術館、圖書館、齣版社、書局、五十部“雲水書坊”行動圖書館、五十餘所中華學校、十六所佛教學院、五所大學等。
大師著作超身,現有三百餘冊著述,並被翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等二十餘種語言,流通世界各地。2013年獲得“影響世界華人終身成就奬”,2016年嚮國傢博物館捐贈北齊佛首,現為國際佛光會世界總會終身榮譽總會長。
001 星雲自序 “破船多攬載”
001 編者序 佛說的、人要的、淨化的、善美的人間佛教
人間事: 要捨去,解人間煩惱
挑戰壓力的勇氣
現代青年應有的人生觀
如何戰勝自己
正人心、去虛假
明辨殺生之因——對皮草話題的迴答
生命的密碼
以忍為力
十度空間
讓下一代正確麵對人生
馬先生打瞌睡
看見夢想的力量
民主的修為——吾言有罪
【述評】 山上有星雲
悲苦事: 須放下,解人生苦悲
在無常中重建希望
器官移植的意義
轉危為安的方法——為SARS疫情祈願
七月須知
救災無國界
如何轉禍得福
暴力
開放
妥協
戰火
【述評】 生命七七、雲端九九——寫在星雲大師生日八八
大眾事: 修忍讓,解生活之道
團結力量大
請全民支持反賄選
沒有颱灣人——在颱灣居住的,都是颱灣人
對國民黨選戰策略之建議
大和解·救颱灣
我們的“牛肉”在這裏!
“去中國化”之我見
國民黨黨主席改選後
選舉的良心·人民的覺醒
“終止國統論”之我見
上颱下颱——論施明德“倒扁”
“蕭仔,你要迴來救颱灣啦!”
權力之前,該怎麼辦?
拒領公投票的重要性
讓“選賢與能”復活
愛颱灣要講究法治,是非應止於智者——響應李傢同教授
我的意見: 選賢與能
【述評】 “星雲價值”能改善政府亂象嗎?
談心事: 勤行善,解濛昧雜心
慈悲愛心列車要永遠開下去
什麼是福報?
2003年新春告白
行三好,救颱灣——讀高希均教授《挑“好”的說》一文有感
放生與護生
從和諧到和平
2012年新春告白
對玄奘遺跡大唐興教寺將拆除的看法
【述評】 慈悲與智慧——星雲大師創建的佛陀紀念館
智慧事: 喜讀書,解世上癡愚
教育的省思
明“因”識“果”,圓滿自在——談教育
我對廢除死刑的看法
圓——談辛亥革命100年的代錶字
丈夫七齣
搶救文化齣版業
有感寺廟不收門票
為颱灣大專院校校長會議開示
【述評】 星雲之心——讀《百年佛緣》
佛門事: 主修行,解入世之法
中國佛教與佛教青年
復興佛教與批評
佛教青年臨到時代的考驗
我們要有殉道的精神
一個“卍”字兩個頭
佛誕節,為何不能放假?
比丘尼僧團的發展——2002年4月20日“人間佛教與當代對話”學術研討會專題講演
宗教與和平——於國際自由宗教聯盟世界大會演講
印度佛教復興——安貝卡博士五十周年紀念緻辭
明治維新的鏡子
弱者!你的名字叫“和尚”
授外籍宗教人士榮譽證,值得喝彩!
【述評】
“改變”的力量——記第一屆“星雲人文世界論壇”
兩岸事: 用包容,解人際之間
佛教對全球問題的概觀
如何建設和諧社會
《人間福報》十年有感
花,美麗瞭颱灣
禪在中國
理性、包容、愛颱灣
看到兩岸融閤的契機
歡迎張誌軍主任來颱
兩岸和敬,不計較一兩句話
【述評】
挑“好”的說——“傢和萬事興”的曙光會齣現
大韆事: 執正見,解偏執之言
佛教走嚮國際
我對宗教融和的世界觀
佛牙來颱
邪教之害
十邪: 再論邪之害
世紀生春
宗教與當代世界
融和與和平——日內瓦國際會議中心專題演講
【述評】 星雲奇跡——佛光山人間佛教的興起
這本書的行文風格,用一個詞來形容,那就是“鋒利而優雅”。它不像許多流行的自助類書籍那樣,提供一闆一眼的操作指南或者“十步成功法”,它更像是一位飽經滄桑的智者,帶著一絲玩世不恭的嘲諷,揭示人性的共通弱點。尤其是在談到“效率陷阱”的那幾章,我簡直要拍案叫絕。作者似乎洞察到瞭當代社會對“忙碌”的病態崇拜,他沒有批判忙碌本身,而是質疑瞭我們追求效率背後的真正動機——往往是為瞭逃避深入思考和承擔選擇的責任。他用瞭一個非常形象的比喻,說現代人像一群在滾輪上拼命奔跑的倉鼠,他們為自己能跑得更快而沾沾自喜,卻從未停下來問問自己,這個輪子究竟通嚮何方。我尤其欣賞作者在批判之餘所展現齣的細膩關懷。他沒有將讀者打入“愚昧”的行列,而是將這種睏境描繪成一種集體無意識的現代性癥狀。閱讀過程中,我常常需要停下來,不是因為內容晦澀,而是因為內容太過直白,像一根細針,精準地紮在瞭那些我試圖忽略的自我欺騙上。這本書迫使我直麵那些“為什麼我總是半途而廢”的潛意識驅動力,它沒有提供解藥,但它清晰地畫齣瞭病竈的輪廓,而清晰的認知,本身就是治愈的第一步。
評分看到《星雲智慧》這個名字,我腦海裏立刻浮現齣廣袤的宇宙和深邃的智慧光芒,那種對未知探索的渴望,讓我迫不及待地翻開瞭它。然而,這本書的內容卻完全超齣瞭我最初的想象,它沒有給我那種關於宇宙洪荒的宏大敘事,反而像是一個非常私密的對話,引導我深入到自身的每一個細微角落。開篇部分,作者似乎有意設置瞭一個迷宮,用一種極其精煉卻又充滿哲學意味的語言,探討瞭“存在”的本質。我感覺自己像是在閱讀一本晦澀的古籍,每一個詞匯都需要反復咀嚼,纔能體會到其中蘊含的復雜張力。比如,書中多次提到瞭一種“邊界感的消融”,這讓我開始反思日常生活中我們是如何用各種標簽和定義來束縛自己的認知,從而限製瞭潛能的爆發。其中有一段關於“心流體驗”的描述尤為觸動我,作者沒有簡單地套用心理學術語,而是通過一係列生動的日常場景,將那種全身心投入、時間感失衡的境界描繪得淋灕盡緻。我記得描述瞭一位老木匠,他在雕刻一塊木頭時,外界的一切喧囂都仿佛被一層透明的屏障隔絕瞭,他的呼吸、鑿子的力度、木屑飛揚的軌跡,構成瞭一個完美的、自洽的微觀世界。讀完這部分,我放下書,嘗試著去觀察窗外的光綫變化,忽然間,那些平日裏被忽略的細節——光影在牆壁上移動的紋理、風吹過樹葉發齣的沙沙聲——都變得異常鮮明和富有意義。這本書的閱讀體驗,與其說是在吸收知識,不如說是在進行一場深層次的自我校準。
評分從裝幀設計和文字排版來看,這本書也透露齣一種與內容相匹配的剋製美學。大片的留白,適中的字體大小,仿佛都在鼓勵讀者放慢速度,不要被信息的密度所壓倒。但內容本身的衝擊力卻絲毫沒有減弱。特彆是關於“同理心的極限”這一章節,我感受到瞭作者極大的思想勇氣。他沒有進行廉價的情感渲染,而是冷靜地分析瞭,在信息過載的時代,同情心是如何因為過度曝光而變得麻木和無效的。作者提齣瞭一個頗具爭議性的觀點,即真正的智慧可能需要我們有意識地劃定情感的“隔離帶”,以便在更宏觀的層麵做齣清醒的判斷。這讓我陷入瞭長久的沉思——我們是否因為過度地將自己浸泡在彆人的痛苦之中,而失去瞭解決問題的有效力量?這本書的好處在於,它不提供簡單的答案,而是提供瞭一種看待復雜世界的“高階透鏡”。它讓我意識到,許多看似無解的睏境,其實是我們自己設置瞭錯誤的參照係。讀完閤上書本時,我沒有感到輕鬆愉悅,反而有一種被徹底洗禮後的清醒和沉重,這種沉重,是成長的重量。
評分這本書的節奏感非常奇特,如同音樂中的變奏麯。在幾段極其嚴肅和理論化的論述之後,作者會突然插入一些非常個人化,甚至帶著一絲黑色幽默的軼事或者觀察。這使得整本書的閱讀體驗保持瞭一種令人愉悅的張弛有度。我特彆喜歡作者在描述“適應性”時引用的那位隱居藝術傢的故事。這位藝術傢拒絕瞭所有現代通訊工具,他通過觀察季節的細微變化來校準自己的生活節奏。作者藉此探討瞭現代人過度依賴外部反饋機製,從而喪失瞭內在參照係的問題。這種對比極具衝擊力。我記得描述中提到,當藝術傢被問及他如何打發時間時,他的迴答是:“我沒有打發時間,我隻是在體驗時間。” 這句話讓我反思瞭自己對“時間管理”的焦慮。這本書沒有給我任何可以直接復製粘貼的生活技巧,它提供的更像是一種“心智的疫苗”,幫助我抵抗外界對於“快節奏”和“功利化”的集體催眠。它的價值在於重塑讀者的底層操作係統,而不是提供錶麵的界麵美化。
評分我必須承認,初讀這本書的時候,我感到瞭一絲“智力上的挫敗感”。這並非是說作者的文字難以理解,而是他構建的邏輯體係非常龐大且自洽,像一個精密的鍾錶結構,每一個齒輪都必須精確嚙閤。我感覺自己像一個初學者,第一次嘗試去理解高等數學的證明過程。這本書的深度在於其對“關聯性”的挖掘。它不像傳統的書籍那樣將主題劃分得涇渭分明,而是將心理學、社會學、美學,甚至一些古老的東方哲學思想,編織成瞭一張巨大的網。讀到關於“感知與構建現實”的部分時,我被震撼瞭。作者提齣,我們所認為的“客觀世界”,其實是我們大腦不斷進行預測和修正的結果,而“智慧”並非是獲取更多信息,而是優化我們預測模型的準確性。我嘗試著去用書中提到的“反嚮工程思維”,去解構我最近處理的一個工作難題。我不再關注“該怎麼做”,而是開始分析“為什麼我會認為這件事必須這麼做”。這個思維的轉換,就像是打開瞭房間的另一扇窗戶,空氣流通性瞬間改善瞭。這本書需要的不是快速瀏覽,而是沉浸式的、帶有批判性反思的深度閱讀,每一次重讀,都會有新的理解層次浮現齣來。
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