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内容简介

　　《心理学原理（套装上下册）》共28章一千三百多页，是哲学史和心理学史上的不朽之作，是人类思想史上的经典名著，也是心理学史上文笔优美的著作，在心理学和哲学等领域产生了广泛而深远的影响。
　　始终都与自然科学的观点保持一致。每一门自然科学都不加批判地假定某些特定的论据，拒绝它自己的“法则”所由以成立、它自己的推论所由以展开的要素进行质疑。心理学这一有限个体心灵的科学，假定它有以下的论据：①思想和感受，②与它们共存并存在于时间和空间之中的物质世界，③它们知道这物质世界。当然，这些论据本身是可以讨论的，但是对这些论据以及其他要素的讨论是形而上学的，超出了讨论范围。《心理学原理（套装上下册）》假设思想和感受存在，是知识的工具，并因此承认，一旦心理学确定了各种思想或感受与大脑确定条件之间的经验关系之后，就不能走得更远了——也就是说，作为一门自然科学的心理学不能走得更远了。如果走得再远一些，它就变成形而上学。所有将现象界赋予的思想解释为深层实体(不管人们称之为“灵魂”“先验自我”“理念”还是“意识的基本单元”)的产物的尝试，都是形而上学的。

作者简介

　　威廉·詹姆斯（wi11iam James），美国著名的心理学家、哲学家和教育家，被誉为“美国心理学之父”。实用主义的倡导者，建立了多元整合的心理学。1875年，开设了美国第1门心理学课程并建立了第1个心理学实验室。1894年和1904年两次当选美国心理学会主席。1906年当选科学院院士。2006年被美国的期刊《大西洋月刊》评为影响美国的100位人物之一。
　　
　　方双虎，心理学博士、教授、硕士生导师，现任安徽师范大学心理咨询研究所所长，心理学系主任，教育科学学院教授委员会副主任委员。安徽师范大学“教书育人”先进工作者，安徽省学术和技术带头人后备人选，中国心理学会理论心理学与心理学史分会理事，中国心理卫生协会心理咨询师专业委员会常务委员，教育部国培计划项目首席专家。主持社会科学基金等项目10余项，主持精品资源共享课程1项，出版专著、译著等10余部。曾获安徽省第五届、第六届社会科学成果著作二等奖各1项，安徽省教学成果奖省级一等奖和三等奖各1项。

内页插图

目录

译者序
序 言
第一章 心理学的范围
第二章 大脑的功能
第三章 大脑活动的条件
第四章 习惯
第五章 自动机理论
第六章 心理元素理论
第七章 心理学的方法和陷阱
第八章 心灵与其他事物的关系
第九章 意识流
第十章 自我意识
第十一章 注意
第十二章 概念
第十三章 辨别与比较
第十四章 联想
第十五章 时间知觉
第十六章 记忆
第十七章 感觉
第十八章 想象
第十九章 事物知觉
第二十章 空间知觉
第二十一章 现实知觉
第二十二章 推理
第二十三章 活动的产物
第二十四章 本能
第二十五章 情绪
第二十六章 意志
第二十七章 催眠术
第二十八章 必然的真理和经验的作用
附录威廉·詹姆斯与《心理学原理》
译后记

前言/序言

　　本书的大部分内容得益于作者的心理学课堂教学，由于有些章节的内容过于形而上学，有些章节的内容又过于细致，所以对于那些首次阅读本书的学生们来说并不是非常合适。其结果是，即使除去愉快和痛苦、道德和审美的情感与判断这些重要的主题，这本书冗长的篇幅还是让作者本人比其他任何人都感到十分遗憾。在这个极速前进的时代，希冀这么大部头的著作会拥有很多读者的人必定是十分乐观的。但是，谁阅读得越多，谁的收益就会越多。我可以确信不同类型的读者，甚至那些刚刚开始学习这些内容的人，按照各自的需要进行明智的跳读，都将会发现本书的作用。由于初学者最需要指导，我建议他们在初次阅读时完全省略掉第六、第七、第八、第十(从252页到281页)、第十二、第十三、第十五、第十七、第二十、第二十一和第二十八章。为了更好地唤起初学者的兴趣，明智的顺序可能是读完第四章就直接开始阅读第二十三、第二十四、第二十五和第二十六章，然后从那里返回。第二十章“空间知觉”的撰写是一件十分麻烦的事，如果不写得那样详细，就根本不能清楚地对它加以处理。它的一个删节版本《空间感觉质》发表在《思辨哲学杂志》第13卷第64页上，一些读者可能会觉得那是第二十章的一个有用的替代版本。
　　我在整本书中始终都与自然科学的观点保持一致。每一门自然科学都不加批判地假定某些特定的论据，拒绝对它自己的“法则”所由以成立、它自己的推论所由以展开的要素进行质疑。心理学这一有限个体心灵的科学，假定它有以下的论据：①思想和感受，②与它们共存并存在于时间和空间之中的物质世界，③它们知道这物质世界。当然，这些论据本身是可以讨论的，但是对这些论据以及其他要素的讨论是形而上学的，超出了这本书的讨论范围。这本书假设思想和感受存在，是知识的工具，并因此承认，一旦心理学确定了各种思想或感受与大脑确定条件之间的经验关系之后，就不能走得更远了——也就是说，作为一门自然科学的心理学不能走得更远了。如果走得再远一些，它就变成形而上学。所有将现象界赋予的思想解释为深层实体(不管人们称之为“灵魂”“先验自我”“理念”还是“意识的基本单元”)的产物的尝试，都是形而上学的。因此，本书拒绝联想主义者和唯灵论者的理论，我认为本书的创新之处就在于这种严格的实证观点。当然，这绝不是终极的观点。人类必须保持思考，而且心理学所假设的论据，就像物理学和其他自然科学所假设的论据一样，必须在未来的某个时间彻底检查一遍。对它们进行清晰和彻底的检查，是形而上学的事情；但是形而上学只有在清楚地意识到它那超乎寻常的范围时，才能很好地完成它的工作。不完整的、不负责任的、半清醒的和没有意识到自己是形而上学的形而上学，当它将自己注入自然科学时，就会把两种好的事物都弄坏。在我看来，心理学书籍中出现的关于精神能动者的理论和联想“观念”的理论正是这样的形而上学。即使它们的结果是真实的，最好还是让如此呈现的它们远离心理学，如同让唯心主义的结果远离物理学一样。
　　因此，我将我们逝去的思想看作一个整体，并将这些思想与大脑状态共存的单纯法则当作这门科学的终极法则。在这本书中，读者不会找到任何一个封闭的体系。本书包含了大量描述性的细节，而它们引起的质疑，只有能够承担重任的形而上学才能有希望成功地解决。那可能是许多世纪以后的事情了，同时，一门科学所能呈现出来的最好的健康标志，就是这种似乎未完成的状态。
　　这本书的写作十分缓慢，有些章节相继在《心灵》《思辨哲学杂志》《大众科学月刊》和《斯克里布纳杂志》上发表过了，我在适当的地方做了说明。我很遗憾地指出，本书的参考文献很不系统。我习惯性地引证了一些特殊的实验事实，但除此之外，我主要旨在引用普通美国大学生在辅助阅读中会实际用到的书籍。w．沃尔克曼·冯·沃尔克玛的《心理学教科书》(1875)中的参考文献是迄今为止非常全面的一个，我们不需要对其进行劣等的复制。较为新近的参考书目，我们可以阅读萨利的《提纲》、杜威的《心理学》和鲍德温的《心理学手册》。
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终于见到全本了。

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非常不错，最好搞活动一起买，618比较划算

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终于见到全本了。

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很不错的一本书是一位外国老师推荐的

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好好好好好

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还未拜读，书质量不错，但愿能通过学习了解自己的本心吧。

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终于见到全本了。

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