闵一得研究/儒道释博士论文丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈云 著

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• 闵一得
• 儒道释
• 博士论文
• 学术研究
• 中国哲学
• 宗教研究
• 文化研究
• 思想史
• 传统文化
• 哲学

出版社： 巴蜀书社

ISBN：9787553107899

版次：1

商品编码：12322101

包装：平装

丛书名： 儒道释博士论文丛书

开本：32开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：205

正文语种：中文

内容简介

　　闵一得是清代中国道教龙门派第十一代宗师，其所开创的教派是清代中晚期江南地区中国道教真实情态的一个独特的案例。《闵一得研究/儒道释博士论文丛书》从文献梳理和史实考订入手，探讨了闵一得的三教思想、内丹思想和医世思想以及闵一得与西竺心宗及云南密教之间的关系，借着对闵一得及其教派的探索，或可以窥见清代中晚期中国道教发展趋势之一斑。

作者简介

　　陈云，1978年生，湖北襄阳人。1997年进入四川大学学习，先后获得哲学学士、硕士和博士学位。2004年进人四川省社会科学院从事科研与教学工作至今。先后在《世界宗教研究》、《宗教学研究》等刊物上发表文章二十余篇，有合著两部。

目录

序

第一章 绪论
第一节 问题的提出
第二节 研究现状
第三节 研究的思路、方法及资料

第二章 闵一得生平事迹
第一节 闵一得生年及名号考
一 闵一得生年考辨
二 闵一得名号考
第二节 闵一得生平事迹
一 世家出身
二 矢志学道，学宗三教
三 著书立说
四 开宗创派
第三节 闵一得修道及著作年谱
第四节 文学作品中的闵一得

第三章 闵一得著作考释
第一节 《古书隐楼藏书》考
一 版本考订
二 《古书隐楼藏书》收书数目及其提要
第二节 《金盖心灯》考
第三节 《道藏续编》辨伪
一 道光甲午年镌
二 《道藏续编》或为闵一得门人所编

第四章 闵一得的三教思想
第一节 闵一得三教思想之来源
一 时代特征
二 地域文化
三 人生历程
第二节 儒道同参
第三节 道密双修
第四节 三教修来成一宗

第五章 闵一得内丹思想研究
第一节 道教内丹学的发展
第二节 闵一得的身体观
第三节 闵一得内丹思想的基本概念
一 真一
二 性与命
三 扳本还元
四 中和
第四节 善巧法门
一 开玄关一窍
二 中黄直透法
第五节 天仙功夫
一 炼己
二 筑基
三 丹头
四 完体
五 全真
第六节 闵一得的女丹思想
一 关于女丹
二 金盖山重视女修之传统
三 闵一得女丹思想的内容与特色

第六章 闵一得医世思想研究
第一节 闵一得医世思想之来源
一 “医”之含义
二 道教“无为而治”与“修身治世”的思想传统
第二节 闵一得医世之宏愿
第三节 医世说的具体内涵

第七章 闵一得与西竺心宗
第一节 鸡足道人传
第二节 西竺心宗之来源
第三节 鸡足道者及云南密教对于闵一得的影响
第四节 龙门西竺心宗之法脉

第八章 结论
参考文献
后记

《中国思想史上的“儒释道”互动研究——以“闵一得”个案为中心》 内容概要 本书深入探讨了中国古代思想史上儒、释、道三家思想的互动与融合，以明末清初的著名思想家闵一得（1584—1663）的生平及其思想体系为核心个案，进行了细致的梳理与阐释。作者以扎实的文献功底和宏阔的历史视野，勾勒出在特定历史时期，儒、释、道三家并非孤立发展，而是相互激荡、彼此借鉴、层层渗透的复杂图景。通过对闵一得著作的深入解读，以及对其所处时代社会文化背景的考察，本书揭示了三家思想在理论构建、实践进路、以及个体精神追求等多个层面上的交汇点与张力，并尝试分析了这种互动对中国思想史发展所产生的深远影响。 导论：思想的交融与个案的意义 中国思想史以其开放性、包容性与创新性而著称，其中儒、释、道三家作为中华文明的三大思想支柱，其相互关系的研究一直是学界关注的焦点。从魏晋玄学中佛道对儒家意识形态的挑战与重塑，到宋明理学中对儒家形而上学的哲学化建构，再到明清时期民间信仰与三教合一思潮的兴起，三家思想的碰撞与融合从未停歇。然而，这种互动并非简单机械的叠加，而是一个动态的、充满张力的发展过程。 本书之所以选择闵一得作为研究个案，在于他所处的明末清初，正是一个社会变革剧烈、思想活跃的时代。海禁的解除、西方传教士的东渐、以及内部政治动荡，都为思想的激荡提供了土壤。闵一得本人，作为一位在佛道儒三家之间游走、并试图融会贯通的思想家，其复杂的思想轨迹，恰恰折射出当时思想界普遍存在的求索与困境。通过聚焦于他，我们可以更清晰地观察到，个体如何在时代的洪流中，对传统思想进行消化、吸收、重构，并在此过程中，展现出三家思想互动的具体面向。 本研究旨在超越简单的三教并列，而是深入挖掘三家思想在特定历史语境下，如何通过个体实践与理论创造，实现某种程度上的对话、借鉴乃至融合。闵一得的案例，为我们提供了一个观察这种复杂互动的绝佳窗口，有助于我们更全面、深入地理解中国思想史的发展脉络。 第一章：明末清初的思想图景与“儒释道”的时代语境 明末清初是中国历史上一个极其特殊的时期，政治上，王朝的更迭伴随着社会秩序的剧烈动荡；经济上，商品经济的发展与白银的涌入带来了新的社会结构与价值观念；文化上，士人群体面临着传统与新知的双重挑战。在这样的时代背景下，思想领域也呈现出空前的活跃与多元。 传统的儒家思想，虽然在官方意识形态中占据主导地位，但其内在的僵化与脱离现实，已经引发了深刻的危机。以李贽为代表的思想家，对程朱理学提出了强烈的质疑，呼唤个性解放与人性的回归。佛教在历经数百年发展后，其禅宗的“直指人心，见性成佛”等思想，依然对士人产生着巨大吸引力。道教则以其长生不老、神仙方术的吸引力，以及内在的哲学思辨，在民间与部分士林中保持着影响力。 更值得注意的是，这一时期“三教合一”的思潮在民间和部分士人中有所抬头。一些学者尝试从儒家经典中寻找佛道思想的踪迹，或者试图在佛道义理中发掘与儒家相通之处。这种跨越宗派界限的尝试，既是对传统思想局限性的回应，也是对精神家园重建的渴望。闵一得正是在这样的时代语境中，开始了其独特的思想探索。 第二章：闵一得的生平及其思想的渊源 本章将详细梳理闵一得的生平经历。他出生于一个士人家庭，早年接受了传统的儒家教育，对儒家经典有着深厚的功底。然而，他并非循规蹈矩的儒生，其生命旅程充满了对生命意义的追寻与对传统学说的反思。 在早年，闵一得便表现出对佛道思想的浓厚兴趣。他阅读了大量的佛经，接触了禅宗、净土宗等不同宗派的思想，甚至在佛道寺庙中寻求精神寄托。他的著作中，时常引用佛语禅机，对佛教的“空”、“无”、“涅槃”等概念有着深刻的理解。同时，他也对道教的修炼养生、炼丹服气等有所涉猎，并从中汲取了某些哲学思想。 然而，闵一得并未完全抛弃儒家立场。他依然珍视儒家的伦理道德，关注社会现实，并在其思想体系中，试图将儒家的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等价值，与佛道的“空寂”、“慈悲”、“清静”等理念相融合。这种“亦儒亦释亦道”的特质，构成了他思想的鲜明特征，也使得他的研究成为理解“儒释道”互动的绝佳案例。 第三章：闵一得的“儒”——在传统与批判之间 尽管对佛道思想有深入研究，闵一得的出发点与落脚点，依然在儒家思想的框架内。本章将考察闵一得的“儒”学思想，重点分析他如何解读和传承儒家经典，以及他对传统儒学所提出的挑战。 首先，闵一得对儒家经典的注释与阐释，并非简单的复述。他试图在经典中发掘出更深层的哲学意蕴，并尝试将其与自己所理解的佛道义理相结合。例如，他在解读《论语》时，可能不仅仅停留在其伦理教诲层面，而是深入探讨其形而上学的含义。 其次，闵一得对传统儒学，特别是宋明理学的某些方面，表现出一定的批判态度。这种批判可能源于他对儒家僵化、脱离实际的观察，也可能受到佛道思想中更为自由、更具个体精神的启发。他可能质疑理学中过于繁复的论证，或对其强调的“格物致知”在实践层面的局限性提出疑问。 最后，闵一得的“儒”也体现在他对现实社会的关怀上。他可能在其著作中，对当时的政治、社会问题发表看法，并试图从儒家伦理的角度提出解决方案。然而，这种解决方案，可能已经融入了对佛道思想的理解，展现出更为多元的视角。 第四章：闵一得的“释”——超越教义的哲思 闵一得对佛教的研习，已经超越了单纯的宗教信仰，而是一种深入的哲学探索。本章将聚焦于闵一得的“释”学思想，分析他如何理解和运用佛教的核心概念。 他对禅宗“顿悟”、“不二法门”、“本来无一物”等思想的阐发，可能带有浓厚的哲学色彩，而非仅限于宗教修行的指导。他可能从“空”的观念出发，来反思世间万物的虚幻与无常，这与老庄的“无为”思想在某种程度上产生了共鸣。 他对净土宗“信愿行”的理解，也可能被赋予了更广阔的哲学意义，例如，将“信愿”理解为一种积极的生命态度，将“行”视为一种实践的智慧。 然而，闵一得的“释”学并非完全脱离中国本土的思想土壤。他可能在阐述佛教义理时，不自觉地借用了儒家或道家的概念，或者用中国化的语言来解释佛学，这体现了佛教在中国化进程中的典型特征。他的“释”学，更多地体现了一种对人生、对宇宙的哲学追问，而非纯粹的宗教教义的遵从。 第五章：闵一得的“道”——养生、哲学与宇宙观 道家思想在中国传统文化中扮演着重要的角色，而闵一得对道家的态度，同样呈现出多面性。本章将探讨闵一得的“道”学思想，包括他对道家养生、哲学以及宇宙观的理解。 在养生方面，闵一得可能吸收了道教关于“炼精化气”、“炼气化神”等修炼方法，并将其视为个体生命修养的重要途径。他可能在其著作中，对养生之道进行阐述，并将其与个体的精神修养相联系。 在哲学层面，闵一得可能受到了老子“道法自然”、“无为而治”等思想的启发。他对“道”的理解，可能是一种超越具体事物的普遍法则，一种宇宙的本源。这种理解，可能与佛教的“缘起”思想，以及儒家的“天命”观念产生了某种程度的融合。 他对道家宇宙观的汲取，也可能体现在他对自然、对宇宙的观察与思考中。他可能试图从道家的视角来理解宇宙的运行规律，生命的本质，以及人类在宇宙中的位置。 第六章：三教的融合与张力——闵一得思想的特色 本章将是本书的核心分析部分，重点探讨闵一得思想中“儒释道”的互动与融合，以及其中存在的张力。 首先，我们将考察闵一得如何在“儒”的框架内，吸收“释”与“道”的营养。例如，他可能将佛教的“空”理解为对儒家“中庸”思想的深化，或者将道家的“无为”融入儒家的“仁政”之中。 其次，我们将分析他如何将“释”与“道”的思想融为一体，并与儒家伦理相协调。他可能认为，佛教的慈悲心与道家的自然无为，可以作为实现儒家“仁爱”理想的重要补充。 然而，这种融合并非是和谐无间的。在闵一得的思想中，也可能存在着“儒释道”之间的张力。例如，儒家的积极入世与佛教的消极出世，可能存在着内在的矛盾。道家的“自然”与儒家的“礼法”，也可能产生冲突。正是这些张力，使得闵一得的思想显得更加真实与复杂，也更具研究价值。 我们将通过对其具体著作的分析，如其思想体系中某个核心概念的阐释，或者他如何处理某个具体社会伦理问题时，来揭示这种融合与张力的具体表现。 第七章：闵一得研究的意义与中国思想史的启示 本章将总结本书的研究成果，并阐述闵一得研究对理解中国思想史的普遍意义。 通过对闵一得个案的深入研究，我们可以看到，中国思想史上的“儒释道”互动，并非是简单的静态并存，而是一个动态的、充满活力的发展过程。个体思想家的实践，是推动这种互动的重要力量。 闵一得的研究，不仅为我们理解明末清初的思想史提供了一个生动的范例，也为我们反思中国传统思想的整体特征提供了新的视角。他的思想，展现了中国文化强大的包容性与自我调整能力。 本书的结论将指出，对“儒释道”三家思想互动的深入研究，有助于我们更深刻地理解中国传统文化的精神内核，以及其在现代社会中的价值与意义。同时，对个体思想家复杂思想体系的剖析，也能够帮助我们认识到，思想的创新与发展，往往孕育于传统与变革的张力之中。 结语 本书旨在通过对闵一得这一重要思想个案的细致考察，展现“儒释道”三家思想在中国思想史上的复杂互动与深刻融合。我们希望，通过本研究，能够为学界提供一份具有参考价值的学术成果，并引发更多关于中国思想史深度研究的探讨。

评分☆☆☆☆☆

说实话，刚拿到这本厚厚的书时，我还有点担心会读起来枯燥乏味，毕竟涉及如此宏大的主题。但出乎意料的是，它的叙述脉络清晰得令人称赞。作者似乎有一种魔力，能把复杂的概念拆解得非常透彻，逻辑链条一环扣一环，让人读起来完全没有“掉队”的感觉。我尤其欣赏作者在对比儒家入世的积极与道家出世的超脱时，所展现出的那种超然的洞察力。他没有简单地褒贬任何一家，而是深入挖掘了它们在不同历史阶段的适应性与局限性。这本书更像是一部思想史的微观缩影，每一个章节都像是一颗打磨精良的珍珠，串联起来就成了璀璨的项链。对于希望系统了解中国思想精髓的读者来说，这无疑是一份宝贵的资料库。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是为我打开了一扇通往新世界的大门！我原本以为自己对中国传统思想已经有了相当的了解，但读完之后才发现，自己之前的认知实在是太肤浅了。作者的行文风格非常流畅，既有学术的严谨性，又不失文学的优美。他不仅仅是在罗列史实或者观点，更是在用一种近乎对话的方式，将儒、释、道三家的核心精髓娓娓道来。尤其是对“中庸之道”和“无为”思想的阐释，让我对传统智慧有了全新的认识。我特别喜欢作者在论述过程中穿插的那些历史典故和人物小传，它们让原本抽象的哲学概念变得生动具体起来。这本书的排版和装帧设计也很用心，阅读体验极佳。我强烈推荐给任何对中国哲学、历史、乃至人生智慧有追求的人，它绝对值得你花时间细细品味。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要反复品读的经典之作。我不得不提一下这本书在构建思想体系上的精妙布局。作者并非线性叙述，而是采用了多维度的交叉对比法，将儒、释、道三者之间的张力、互补和最终的融合点，勾勒得层次分明。每一次重读，我似乎都能发现一些初次阅读时忽略的微妙之处。比如，作者对“空”与“有”的辨析，清晰地展示了佛道思想如何巧妙地填补了儒家在形而上学层面相对薄弱的环节。这本书的价值在于它提供了一个综合性的视角，帮助读者跳出单一学派的局限，真正领悟中华文明精神内核的丰富性和复杂性。对于任何致力于深度理解中国文化源头的人来说，这本书简直是不可或缺的指南针。

评分☆☆☆☆☆

我通常不太会去读这类非常学术性的著作，但我朋友强力推荐，说这本书的“可读性”很高。我抱着试试看的心态翻开，结果立刻被吸引住了。这本书最棒的一点是，它成功地在保持学术水准的同时，避免了晦涩难懂的“黑话”。作者仿佛在用现代的语言和思维框架，重新激活了那些古老的智慧。我特别喜欢作者对“知行合一”的重新解读，它让我反思了自己在日常生活和工作中的许多决策模式。这本书不仅仅是关于“古代思想是什么”，更是关于“古代思想能为我们今天的生活带来什么启示”。如果你正在寻找一本能提供深刻人生指导，同时又不失知识密度的书籍，那么这本书绝对是首选。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度真的让人叹为观止。我注意到作者在梳理三家思想的演变时，非常注重其在不同朝代和文化背景下的具体体现。比如，他分析了魏晋玄学对佛教本土化的影响，以及宋明理学如何重新整合儒道精神，这些深入的分析远远超出了普通入门读物的范畴。阅读过程中，我感觉自己就像是跟随一位经验丰富的向导，穿越了千年的思想迷宫。作者的语言充满了力量感，精准而富有洞察力，尤其在对关键术语的界定时，更是做到了滴水不漏。对于有一定基础的研究者来说，这本书提供了很多可以进一步深挖的切入点和参考价值极高的文献梳理。读完后，我感觉自己的学术视野被极大地拓宽了。