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宗文 点校 著

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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802544628

商品编码：1556166644

包装：平装

出版时间：2011-11-01

基本信息

书名：长阿含经

原价：68.00元

作者：宗文 点校

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2011-11-01

ISBN：9787802544628

字数：290000

页码：433

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.599kg

编辑推荐

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内容提要

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《长阿含经》22卷，后秦弘始十四至十五年(412—413年)扇宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔受，译于长安。
佛陀耶舍是扇宾人，博闻强记，19岁时已能背诵大小乘经两百多万言。在沙勒国时，为国王太子所重。鸠摩罗什曾从其受学《阿毗昙》、《十诵律》。因善解“有部”论藏《毗婆沙》，故被后人誉为“大毗婆沙”。鸠摩罗什在后秦大规模地翻译佛经时。劝后秦王姚兴将之迎入长安。在翻译《昙无德律》(即《四分律》)时，姚兴疑其遗谬，让他背诵民籍、药方各40页，三天后按文复查，一字不误，时人叹服。
本经大部分內容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于两千多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的重陶。

目录

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总序
长阿含经序
长阿含经第一分
卷第一
一、大本经第一
卷第二
二、游行经第二初
卷第三
游行经第二中
卷第四
游行经第二后
卷第五
三、典尊经第三
四、阖尼沙经第四
长阿含经第二分
卷第六
五、小缘经第一
六、转轮圣王修行经第二
卷第七
七、弊宿经第三
卷第八
八、散陀那经第四
九、众集经第五
卷第九
一○、十上经第六
一一、增一经第七
卷第十
一三、大缘方便经第九
一四、释提桓因问经第十
卷第十一
一五、阿劣夷经第十一
一六、善生经第十二
卷第十二
一七、清净经第十三
一八、自欢喜经第十四
一九、大会经第十五
长阿含经第三分
长阿含经第四分

作者介绍

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文摘

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序言

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《大乘本生心地观经》简介 《大乘本生心地观经》，简称《心地观经》，是佛教净土宗的重要经典之一，它以极尽详实的笔触，深入浅出地阐述了“心地”的奥秘，以及如何通过观照心地，最终达致解脱与证悟的修行次第。此经并非简单的故事集，也非空洞的理论说教，而是以一种“以境说法，以情悟道”的方式，将抽象的佛法概念融入具体可感的境界之中，引导修行者认识自心，体悟实相，从而在纷繁世相中获得真正的安宁与自在。 一、经名之深意：心为何物？ “心地”二字，是整部经的核心。那么，“心”究竟是什么？《心地观经》并非将心局限于肉体中跳动的心脏，而是将其延展至更广阔的意识、思想、情感、观念以及一切感知经验的集合体。它包含着我们对外界的认识，对自我的认知，以及我们赖以产生烦恼与解脱的根源。经中指出，众生之所以流转生死，轮回不息，根本原因在于“妄心”的迷惑。此妄心，即是我们执着于虚幻的自我，误将无常的现象视为永恒，从而生起贪、嗔、痴等烦恼，造作恶业。 而“心地”中的“地”，则有土地、根基、本体之意。它意味着，清净的心，即是诸佛菩萨证悟的本初之地，是万法的根源，是蕴含一切光明与智慧的宝藏。修行者通过观照心地，便是要拨开妄心的层层迷雾，显露那本来清净的佛性。因此，经名“大乘本生心地观经”，昭示了这是一部引导大乘行者，从“本生”（即生命之初，也是根源）之处，通过观照“心地”，以期证得如来真实之见的大乘经典。 二、经文之结构：由境入道，循序渐进 《心地观经》的结构严谨而富有层次，它并非孤立地阐述某个道理，而是将修行的全过程，以一种生动而形象的方式展现出来。经文大致可以分为以下几个部分： 1. 序品：诸佛赞叹，法会开启。 经文的开端，通常会描绘一幅庄严而殊胜的法会场景，诸佛菩萨齐聚一堂，共同赞叹佛陀的教法。这不仅为经文的阐述奠定了神圣的基调，也暗示了所说之法的殊胜与珍贵。同时，序品也为后续内容的展开铺设了背景，让听闻者心生恭敬与向往。 2. 观心品：破除妄念，认识自心。 这是经文的核心内容之一。经中会通过种种譬喻和开示，揭示妄心的虚幻不实，如同水中的月影，空中的花朵，只是因缘和合的暂时显现，并无实在的本体。修行者需要通过观照，认识到“我”并非一个固定不变的实体，而是由五蕴（色、受、想、行、识）等聚合而成，其本质是无常、苦、空、无我。这一过程，如同剥洋葱，层层剥去执着的假相，直至触及那寂静清明的本体。 3. 念佛品：往生净土，亲近弥陀。 鉴于娑婆世界的浊恶，以及众生根器的不同，《心地观经》也着重阐述了往生西方极乐世界的重要途径。它并非仅仅强调念佛的功德，而是将念佛的行为，与“观心”的实践紧密结合。经中会详细描述如何通过观想阿弥陀佛的形象、功德，以及极乐世界的庄严，从而引发对佛的深切信愿，并以此为引导，令自己的心与阿弥陀佛的清净心相应。这里的念佛，是一种“心念弥陀”，而非仅仅口头唱诵，是观照、信愿、行持的统一。 4. 诸品（例如：净业品、往生品、等流品）：修行实践，功德证量。 经文的后续部分，会进一步展开具体的修行方法和指导。这可能包括如何净除业障，如何通过持戒、布施、禅定等善行来庄严自己的心地，以及如何正确地理解往生净土的意义和过程。经文会描绘修行者在观照自心、念佛持戒的过程中，所能获得的种种功德和证量，例如福报的增长，智慧的开显，以及临终时蒙佛接引，往生净土的殊胜景象。 三、经文之旨趣：从“心”出发，直达彼岸 《心地观经》的旨趣，可以用“以心为宗，以行为径，以愿为导，以佛为归”来概括。 以心为宗： 佛法修行，归根结底在于修心。不论是认识宇宙人生的真相，还是断除烦恼，证悟菩提，都离不开对“心”的深入体察。经中反复强调，“一切唯心造”，一切的苦乐祸福，皆由自心而生。因此，一切修行，都要从认识和净化自己的心开始。 以行为径： 理论的认知是基础，但最终的解脱，离不开具体的修行实践。经中并非只讲道理，而是提供了切实可行的修行方法。无论是观心的方法，还是念佛的仪轨，都要求修行者身体力行，将佛法融入生活，在点滴实践中净化自心，积累功德。 以愿为导： 明确的愿望，是修行者前进的动力。尤其是在往生净土方面，《心地观经》强调发愿的重要性。发愿往生极乐世界，是修行者对生命方向的明确选择，也是与弥陀本愿相契合的开始。这份宏大的愿望，能够引领修行者克服前进道路上的种种困难。 以佛为归： 最终的归宿，是证悟与佛同等的智慧与境界。通过观照自心，认识到心佛众生三无差别，便是回归自性弥陀。而念佛往生净土，则是直接亲近弥陀，在佛的加持下，更快地圆满菩提。经文的最终目的，是引导众生，摆脱生死轮回，证得永恒的安乐与自在。 四、经文之特色：观照与实践的有机结合 《心地观经》之所以成为重要的修行经典，在于它将“观照”与“实践”进行了有机而精妙的结合： 强调观照的重要性： 经中运用了大量生动形象的譬喻，引导修行者进行内观。例如，将心比作猿猴，在六根门头跳跃不定；将烦恼比作毒蛇，缠绕身心；将妄想比作浮云，遮蔽日光。通过这些譬喻，帮助修行者看清妄心的虚幻，从而产生离染之心。 注重实践的指导性： 经中详细阐述了念佛、持戒、布施等修行方法，并指导修行者如何将这些方法应用于日常生活中。它并非要求修行者脱离尘世，而是教导如何在红尘中保持清净，在烦恼中生起智慧。 融合净土与观心： 许多佛经可能侧重于某一法门，《心地观经》则将观照自心与往生净土巧妙地融为一体。它指出，往生净土并非完全依赖外在的佛力，更重要的是通过净心、信愿、念佛等修行，使自己的心与弥陀的本愿相契合。这使得净土法门更具实践性和易行性。 语言的普适性： 尽管经文深奥，但其语言往往力求通俗易懂，富于诗意和感染力。它能够触及人内心深处的情感，引发共鸣，让不同根器的众生都能从中获得启迪。 结语 《大乘本生心地观经》如同一盏明灯，照亮了修行者探索自心、解脱烦恼的道路。它告诉我们，真正的宝藏并非向外求取，而是蕴藏在我们的心地之中。通过深入的观照，虔诚的实践，以及坚定的信愿，我们便能一步步拨开迷雾，显露本具的智慧光明，最终抵达不生不灭的彼岸。这部经典，不仅是理论的指南，更是实践的地图，引导着无数众生，从“心”的迷失走向“心”的觉醒，从生死的苦海奔向解脱的乐园。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事宏大，文字磅礴，读起来有一种扑面而来的历史厚重感。作者显然对古代的社会结构和宗教思想有着深刻的理解，他构建的世界观复杂而精妙，每一个细节都似乎经过了精心的打磨。我尤其欣赏其中对于人物内心世界的刻画，那些挣扎、选择和最终的顿悟，都写得极其真实，让人能够感同身受。阅读的过程就像是参与了一场漫长的精神远征，需要极大的耐心去消化那些层层叠叠的哲学思辨。它不像市面上那些快餐式的读物，它要求你沉下心来，去咀嚼那些智慧的碎片，然后自己去拼凑出完整的图景。初读时可能会感到有些晦涩，但随着深入，那种豁然开朗的喜悦感是无与伦比的。它不仅仅是一本书，更像是一面镜子，照见的是人类精神探索的永恒主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它展现了一种超脱时代的视野。它并非仅仅记录过去，而是通过对过去核心思想的提炼和重塑，为我们理解现代生活提供了一种全新的参照系。我个人非常欣赏作者在处理伦理困境时的那种冷静和超然，没有矫揉造作的情绪，只有对真理最纯粹的追求。它以一种近乎诗意的方式，讲述着最深刻的哲理，行文间有一种古老的、无可替代的崇高感。读完之后，你会感觉自己的精神世界被重新洗涤了一遍，那些尘世的烦恼似乎都变得渺小了。这是一本需要时间来沉淀的作品，它的价值会随着你的阅历增加而愈发显现。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它需要的专注度远超一般文学作品。文字的密度非常高，信息量也大得惊人，稍不留神就可能错过一个关键的转折点。但正因如此，它才显得如此珍贵。它不像那种追求娱乐性的读物，它更像是一份需要被世代守护的智慧遗产。我特别留意了作者描述那些场景时的笔触，即便在描述极为抽象的概念时，他也能通过极具画面感的语言，将那些无形的概念具象化，这一点做得非常出色。每一次重读，我都会发现一些之前忽略的微妙之处，这表明它的内涵是多么的丰富和深邃。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我是在朋友的极力推荐下才开始接触这部书的，一开始我还有点担心会过于枯燥，毕竟涉及到古代典籍的阅读总是需要一些勇气。然而，一旦进入文本，我立刻被那种独特的韵律感所吸引。作者的遣词造句极其讲究，很多地方的措辞充满了古老的仪式感和庄严性，读起来仿佛能听到远古的回响。它探讨的问题非常根本，关乎“存在”与“非存在”、“苦”与“解脱”这些人类终极的困惑。我发现自己读完一个章节后，常常需要停下来，走到窗边，静静地思考很久才能平复内心的波澜。这本书对我的世界观产生了微妙但深远的影响，它教会我用一种更具穿透力的目光去看待日常的琐碎，去理解生命背后的复杂肌理。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是结构异常严谨，逻辑链条极其缜密。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师，为我们搭建了一个宏伟的精神殿堂。它不是那种一气呵成的散文，更像是无数精美雕琢的砖石，每一块都承载着特定的意义和重量。我喜欢它在叙事中穿插的那种辩证的思考方式，它从不急于给出唯一的答案，而是引导读者自己去探索不同的可能性。对于那些对古代思想史感兴趣的读者来说，这本书无疑是一座宝库。我花了很长时间才把那些复杂的术语和概念弄明白，但这份投入绝对是值得的，它带来的知识增益是扎实且持久的。