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陳鼓應 著

圖書標籤:

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店鋪： 一恒盛輝圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101119183

商品編碼：12360149239

套裝數量：3

基本信息

古代呼聲         ISBN：9787101119251   38.00

莊子淺說         ISBN：9787101119190   36.00

莊子人性論     ISBN：9787101119183    38.00

齣版社：中華書局

作者：陳鼓應

內容簡介

古代呼聲

本書收文九篇，作者通過考察先秦文獻中有關民生、和平、戰爭、生命、社會正義、法治等思想，藉古喻今，錶達瞭自己悲天憫人的人文情懷。各篇文章分彆是：《殷周官方思想概況中見民情》、《〈詩經〉中的民聲》、《〈易經〉文本對人生旅途中艱險戒惕的寫照與禍福轉化的哲理》、《古代的“民主廣場”——子産的開放“鄉校”及其他》、《堯舜禹在先秦諸子中的意義與問題》、《先秦諸子對戰爭與和平的看法》、《墨傢的社會正義思想》、《墨傢的非儒》、《法傢的時代性及其思想之利弊》、《楊硃輕物重生的思想——兼論〈楊硃篇〉非魏晉時僞托》。

莊子淺說

本書由《莊子淺說》和《莊子思想散步》兩部分構成。《莊子淺說》包括生活篇、生死篇、思想篇、終結篇幾部分，對莊子的思想進行瞭全麵的刻劃；《莊子思想散步》則由四篇關於莊子思想的演講稿組成。本書是陳鼓應先生討論莊子的一本簡明而全麵的作品。一嚮被視為深奧幽玄的《莊子》，以及迷離傳奇的莊子，在作者筆下有如撥雲去霧，氣朗風清，完整展現。本書對迅速、全麵瞭解莊子其人其書具有高屋建瓴的引導作用。

莊子人性論

《莊子人性論》收入瞭《開放的心靈與審美的心境——〈莊子〉內篇的心學》、《心通道境：心靈的內修與審美空間的外移——〈莊子〉外雜篇的心學》、《莊子論人性的真與美》、《莊子論情：無情、任情與安情》、《〈莊子〉抒情傳統在後代的迴響》等論文，以及《〈莊子〉“心”、“性”、“情”三字齣處索引》一個附錄，深入解析瞭莊子人性論中的情性觀，描述瞭哲學史上自然人性論的主綫脈絡，揭示瞭莊子在道情、天情的統攝下，關照現實人生的“任其性命之情”與“安其性命之情”的理論走嚮。

作者簡介

陳鼓應，1935年齣生於福建長汀，1949年隨父母赴颱，1956－1963年先後就讀於颱灣大學哲學係及哲學研究所，師從著名哲學傢方東美、殷海光。1973年，因參與颱大校園內的保釣運動，發錶時論，被當局解聘，引發瞭長達兩年左右的著名的“颱大哲學係事件”。1979年離颱赴美，1984年到北京大學任職。1997年，颱灣大學為其平反，他又迴到颱大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學係“人文講座教授”。

　　陳鼓應是享譽國際的道傢文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十餘年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提齣瞭《易傳》哲學思想屬於道傢的觀點，一反兩韆年來《易傳》思想屬於儒傢的舊說；他主張的“中國哲學道傢主乾說”，影響日益廣泛。中華書局陸續齣版的“陳鼓應著作集”係列，是他學術作品的一次集中呈現。

　　作者心語

　　◆莊子將現實人生點化為藝術人生。他運用豐富的想象力，將至美至樂的藝術精神及性命之情安放在大自然的優美情境中。以往士人都是在廟堂之上或學宮之內坐而論道，而莊子則將其錶達人生哲理的場所轉移到山林之間、溪澗之旁。

《說文解字》 《說文解字》，東漢許慎撰，是我國古代最早的、也是最重要的字典之一。全書共十五捲，收錄漢字九韆三百五十三個，附釋文一韆二百五十四個，是中國文字學史上的裏程碑式著作。 作者與成書背景 許慎，字叔重，汝南召陵（今河南郾城）人。他生於東漢章帝建初三年（公元78年），卒於漢順帝永建二年（公元133年），享年五十六歲。許慎幼年聰慧，博覽經史，尤精於《說文》、《論語》、《孝經》等經典。他一生緻力於文字研究，《說文解字》是他傾注畢生心血的結晶。 《說文解字》成書於東漢和帝永元十二年（公元100年）。彼時，漢朝國力強盛，文化繁榮，但文字已經經曆瞭漫長的演變，許多字形、字義産生瞭混亂。許慎目睹瞭這一現象，深感有必要對漢字進行一次係統的整理和解釋，以正本清源，保存古文字的原始麵貌。他耗費瞭二十餘年的時間，翻閱瞭大量古籍，搜集瞭各類古文字資料，最終完成瞭這部鴻篇巨著。 內容與結構 《說文解字》以“六書”為理論基礎，對漢字進行瞭科學的分類和解釋。“六書”是指象形、指事、會意、形聲、轉注、假藉六種造字和用字的方法。許慎在《說文》中，將每一字都歸入“六書”之中，對其字形、字音、字義進行詳細的闡釋。 全書結構嚴謹，條理清晰。十五捲正文，按照部首順序排列，每字下列其字形、字義、讀音、齣處等。《說文》的部首，是按照字形結構的相似性來劃分的，共二百十四個部首。這種部首分類法，對後世字典的編纂産生瞭深遠影響。 《說文解字》的主要內容包括： 字形解釋： 許慎對每個字的字形都進行瞭精細的描摹和解釋，力求恢復其原始的象形或指事本義。例如，他解釋“山”字：“山，居也，象山形。”，“水”字：“水，準也，象連波形。”，這些解釋生動形象，有助於我們理解漢字的起源和演變。 字義闡釋： 許慎對每個字的意義進行瞭深入的分析和辨析，區分瞭字的本義、引申義、假藉義等，力求準確無誤。例如，他解釋“仁”字：“仁，親也，從人，二，從二。”，將“仁”的意義歸結為“親愛”，並從字形上分析其由“人”和“二”組成，意為“二人相親”或“人與人之間的和諧”。 讀音標注： 許慎在解釋字義的同時，也對字的讀音進行瞭標注。雖然他沒有使用後世的拼音係統，而是采用“直音”和“反切”等方法，但其讀音標注對於研究漢字的古代語音具有極高的價值。 齣處考證： 許慎在解釋字義時，常常引用《詩》、《書》、《禮》、《易》、《論語》等經典文獻作為例證，以證明其解釋的準確性。這不僅增強瞭《說文》的說服力，也為後世研究古代文獻提供瞭重要的參考。 學術價值與曆史意義 《說文解字》的齣現，標誌著中國文字學進入瞭一個新的時代。其學術價值和曆史意義體現在以下幾個方麵： 漢字研究的奠基之作： 《說文解字》是中國古代文字學研究的集大成者，係統地總結瞭漢字的造字規律和用字方法，為後世文字學研究奠定瞭堅實的基礎。 古文字的權威解讀： 《說文解字》保存瞭大量漢代以前的古文字資料，並對其進行瞭科學的解釋。它成為後世學者研究金文、籀文、小篆等古文字不可或缺的工具書。 文化傳承的重要載體： 漢字是中華文明的重要組成部分。《說文解字》通過對漢字的梳理和解釋，不僅保存瞭漢字的形體和意義，也間接傳承瞭中華民族的文化基因和思想觀念。 語言文字規範的典範： 《說文解字》以其嚴謹的考證和準確的釋義，在一定程度上規範瞭漢字的形體和用法，對漢語的統一和發展起到瞭積極作用。 百科全書式的參考價值： 《說文解字》不僅僅是一部字典，它還包含瞭豐富的曆史、文化、哲學、天文、地理等多方麵的信息，具有極高的參考價值。例如，在解釋某些字時，許慎會涉及當時的社會製度、風俗習慣、動植物名稱等，如同一個小型的百科全書。 《說文解字》的流傳與影響 《說文解字》自問世以來，曆經韆年，其重要性始終未減。曆代學者都對《說文》進行瞭研究、注釋和校訂，形成瞭蔚為大觀的《說文》學。其中，清代段玉裁的《說文解字注》是《說文》學史上最負盛名的注本之一，其注疏精當，考訂嚴謹，對後世影響深遠。 《說文解字》不僅對中國的語言文字學産生瞭巨大影響，也對東亞地區的漢字文化圈，如日本、朝鮮、越南等國的語言文字研究産生瞭重要影響。 結語 《說文解字》是一部偉大的工具書，更是一部承載著中華民族深厚文化底蘊的經典著作。它如同一扇窗，讓我們得以窺見漢字演變的漫長曆程，理解古人的智慧，感受中華文化的博大精深。即使在今天，當我們麵對一個個漢字時，《說文解字》依然是我們探索其深層含義、追溯其文化淵源的寶貴指引。

評分☆☆☆☆☆

這套書最讓我心動的地方，在於它體現瞭一種嚴謹的治學態度和人文關懷的完美結閤。我們都知道，研究古代經典，最怕的就是穿鑿附會或者過度現代化的解讀，容易失真。但在陳鼓應先生的筆下，你感受不到這種危險，反而有一種如履薄冰的審慎和對先賢的無限敬意。他對文本的考證和論證過程，雖然沒有在最終成書的篇幅中詳述，但那種嚴謹性已經內化到瞭他對每一個觀點的闡釋之中。例如，他對“名實之辨”的梳理，清晰得讓人拍案叫絕，將復雜的概念用清晰的邏輯鏈條串聯起來，即便是初學者也能輕鬆領會其中的精妙。讀完後，我立刻産生瞭一種衝動，想要重新審視自己過去生活中那些似是而非的認知，這本書，真正起到瞭“啓發心智”的作用。

評分☆☆☆☆☆

這部《陳鼓應著作集》真是讓我眼前一亮，尤其是他對於先秦哲學的獨特洞察力，讓人讀來拍案叫絕。我記得以前讀那些老舊的注釋本時，總覺得隔著一層厚厚的曆史塵埃，很難真正抓住那些先賢們思想的精髓和那種撲麵而來的生命力。陳鼓應先生的文字，卻像是為這些古老的智慧重新注入瞭鮮活的血液。他不僅僅是在“解釋”文本，更像是在進行一場跨越韆年的對話。比如他論述的那些關於“道”與“自然”的關係，不再是枯燥的哲學概念堆砌，而是結閤瞭現代人的睏惑與追尋，讀起來非常貼近生活，讓人深思。我尤其欣賞他那種將宏大哲學命題，拆解成一個個可以被當代人理解和體悟的小切口的能力。那種行文的流暢性和邏輯的嚴密性，簡直是教科書級彆的典範。每次閤上書捲，總感覺自己的心境都被滌蕩瞭一番，對世界的看法也多瞭一層深刻的理解和包容。這套書的裝幀設計也非常講究，拿在手裏很有分量感，體現瞭中華書局一貫的匠人精神。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我過去對莊子的理解一直停留在“灑脫”、“逍遙”的錶層概念上，覺得那是一種逃避現實的浪漫主義，但讀瞭陳鼓應先生的解讀後，纔發現自己錯得有多離譜。他深入挖掘瞭莊子思想背後的社會背景和人生哲學，揭示齣那種“逍遙”並非無所事事，而是在極度清醒和審視世界後的主動選擇和精神勝利法。這種解析，徹底顛覆瞭我對這位先哲的刻闆印象。行文風格上，陳鼓應先生的文字有一種沉穩的力量，不像有些學者那樣喜歡故作高深，他的錶達總是那麼精準而有力，直擊要害。閱讀的過程，就像是跟隨一位睿智的長者，在迷霧中被慢慢引導，直至看清前方的道路。每一次深入研讀，都能發現新的側重點和新的體會，這纔是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

對於傳統文化的熱愛者來說，這套書簡直是尋覓已久的珍寶。陳鼓應先生的學識之淵博，從字裏行間就能感受到，那種深厚的學養不是一朝一夕可以練成的。我特彆關注他處理那些晦澀難懂的古文時的處理方式，他總能找到一個最恰當的切入點，既尊重瞭原典的莊重性，又保證瞭現代讀者的可讀性，這中間的平衡把握得極其精妙，令人嘆服。有幾處他對古代士人精神狀態的描摹，簡直是入木三分，讓我仿佛能看到他們臨風而立，慨然長嘆的場景。這種能夠喚起讀者曆史共鳴的能力，是很多學者的著作所欠缺的。它不僅僅是學術探討，更是一種文化的傳承和精神的延續。我推薦給所有對中國傳統思想體係有興趣的朋友，相信這本書會成為他們書架上不可或缺的常青樹。它的價值，遠超其定價本身。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這套書的閱讀節奏掌握得非常好。陳鼓應先生的敘述，很少齣現那種讓人喘不過氣來的長句和復雜的從句結構，而是傾嚮於清晰、有力的分段論述，這使得即便是探討那些極其深奧的哲學議題時，讀者的注意力也能保持高度集中。他似乎深諳如何與讀者進行有效的溝通，總能在最恰當的時候拋齣一個反問，或者引用一個精煉的典故來支撐自己的論點，讓讀者不自覺地跟著他的思路深入。這套書給我的感覺是，它不僅僅是一套學術著作，更像是一套精心編排的人生哲學導讀手冊。它幫助我們這些在現代社會奔波的人，找迴一點點與本心對話的寜靜和力量，這種對個體精神世界的關注，是極其寶貴的。