中国哲学简史/经典译林 [A Short History of Chinese Philosophy] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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冯友兰 著，赵复三 译

图书标签:

• 中国哲学
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• 经典
• 译林
• 思想史
• 历史
• 文化
• 学术
• 哲学

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544771580

版次：1

商品编码：12386894

品牌：译林（YILIN）

包装：精装

丛书名： 经典译林

外文名称：A Short History of Chinese Philosophy

开本：32开

出版时间：2018-05-01

用纸：纯质纸

页数：339

字数：230

编辑推荐

●冶哲学史经验与哲学心得于一炉
以二十万字述几千年中国哲学史
了解中国哲学和文化的不*之选

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●以英文原著和赵复三先生译文为底本，精心核查人物、事件等，订正若干处引文谬误和知识性差错。以更为精确的文本帮助读者更快更好地了解中国哲学和中国文化。

内容简介

冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学担任讲座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版公司出版。全书28个章节，涵盖中国哲学的精神与背景，孔子、老子、墨子、荀子、韩非子等先秦诸子，道家、儒家、佛家等哲学流派，以及中国历史上代表性的哲学大家，并论及中国哲学与当代世界的关系。
自问世以来，《中国哲学简史》不仅一直是世界著名大学的中国哲学通用教材，更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书，历久弥新。

作者简介

冯友兰，中国当代享有国际声誉的思想家、哲学史家。1918年毕业于北京大学哲学系，1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授，清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员。
他的著作《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》《贞元六书》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。

译者 赵复三，少从周一良、王守惠先生读中国古典文学。历任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、研究生院教授、副所长，中国社会科学院院长。

精彩书评

冯友兰先生的《中国哲学简史》恐是学习中国哲学，特别是中国哲学史的选择之一。

——哲学家 李泽厚

中国哲学里，我推荐冯友兰先生的《中国哲学简史》，部头很小，讲中国哲学发展的基本过程和问题。它本来是写给美国人的，非常通俗易懂。对于所学专业不是哲学的学生是最基本的。在世界上还没有见过第二本这样的书。

——清华大学国学院院长 陈来

如果中国人因为有严复而知有西方学术，外国人因为有冯友兰而知有中国哲学。

——中国社会科学院前副院长 李慎之

我素以为《中国哲学简史》是一本出神入化的书。写这书时，父亲已有哲学史方面的研究成绩，又创造了自己的哲学体系，两卷本《中国哲学史》和“贞元六书”俱已流传。《简史》将两方面成就融会贯通，深入浅出，内行不觉无味，外行不觉难懂。

——作家、冯友兰之女 宗璞

阅读《中国哲学简史》，在人生旅途上，做有思想的行者。

——清华大学校长 邱勇

目录

作者自序
第一章　中国哲学的精神
第二章　中国哲学的背景
第三章　诸子的由来
第四章　孔子：第一位教师
第五章　墨子：孔子的第一位反对者
第六章　道家的第一阶段：杨朱
第七章　儒家的理想主义流派：孟子
第八章　名 家
第九章　道家的第二阶段：老子
第十章　道家的第三阶段：庄子
第十一章　后期的墨家
第十二章　阴阳家和中国早期的宇宙发生论
第十三章　儒家的现实主义流派：荀子
第十四章　韩非子与法家
第十五章　儒家的形而上学
第十六章　治国平天下的哲学主张
第十七章　汉帝国的理论家：董仲舒
第十八章　儒家兴盛和道家再起
第十九章　新道家：崇尚理性的玄学
第二十章　新道家：豁达率性的风格
第二十一章　中国佛学的基础
第二十二章　禅宗：潜默的哲学
第二十三章　更新的儒家：宇宙论者
第二十四章　更新的儒家：两个学派的开端
第二十五章　更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
第二十六章　更新的儒学中的另一派：宇宙心学
第二十七章　西方哲学的传入
第二十八章　厕身现代世界的中国哲学
英文版编者引言
译后记

精彩书摘

哲学在中国文化中的地位

在西方人眼里，中国人的生活渗透了儒家思想，儒家俨然成为一种宗教。而事实上，儒家思想并不比柏拉图或亚里士多德思想更像宗教。“四书”在中国人心目中诚然具有《圣经》在西方人心目中的那种地位，但“四书”中没有上帝创世，也没有天堂地狱。

当然，哲学和宗教的含义并不十分明确，不同的人对哲学和宗教的理解可能全然不同。人们谈到哲学或宗教时，心目中所想的可能很不同。就我来说，哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死，他就还是在人生之中，但并不是所有的人都对人生进行反思，至于做系统反思的人就更少。一个哲学家总要进行哲学思考，这就是说，他必须对人生进行反思，并把自己的思想系统地表述出来。

这种思考，我们称之为反思，因为它把人生作为思考的对象。有关人生的学说、有关宇宙的学说以及有关知识的学说，都是由这样的思考中产生的。宇宙是人类生存的背景，是人生戏剧演出的舞台，宇宙论就是这样兴起的。思考本身就是知识，知识论就是由此而兴起的。按照某些西方哲学家的看法，人要思想，首先要弄清楚人能够思考什么，这就是说，在对人生进行思考之前，我们先要对思想进行思考。

这些学说都是反思的产物，甚至“人生”和“生命”的概念、“宇宙”的概念、“知识”的概念也都是反思的产物。人无论是自己思索或与别人谈论，都是在人生之中。我们对宇宙进行思索或与人谈论它，都是在其中进行反思。但哲学家所说的“宇宙”和物理学家心目中的“宇宙”，内涵有所不同。哲学家说到“宇宙”时，所指的是一切存在的整体，相当于中国古代哲学家惠施所说的“大一”，可以给它一个定义，乃是：“至大无外”。因此，任何人，任何事物，都在宇宙之中。当一个人对宇宙进行思索时，他就是在反思。

当我们对知识进行思索或谈论时，这种思索和谈论的本身也是知识，用亚里士多德的话来说，它是“关于思索的思索”，这就是“反思”。有的哲学家坚持认为，我们在思索之前，必须先对思索进行思索，仿佛人还有另一套器官，来对思索进行思索，这就陷入了一个恶性循环。其实，我们用来思考的器官只有一个，如果我们怀疑自己对人生和宇宙思考的能力， 我们也同样有理由怀疑自己对思索进行思索的能力。

宗教也和人生相关联。任何一种大的宗教，它的核心部分必然有哲学。事实上，每一种大的宗教就是某种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教义、礼仪和体制。这是我对宗教的认识。

前言/序言

作者自序
小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。
历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士（Derk Bodde）之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读，博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。
本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》，已承牛津大学休士先生（E.R.Hughes）英译；可供参阅。本书所引中国原籍，每亦借用二君之译文，书此致谢。
一九四六至四七年，余于宾夕法尼亚大学任访问教授，因著此书。此行承洛克斐勒基金会资助，乘此书出版之际，致以谢意。该校东方学系师生诸君之合作、鼓励，亦所感谢；该系中文副教授布德博士，尤所感谢。国会图书馆亚洲部主任恒慕义先生（A.W.Hummel）为此书安排出版，亦致谢意。
冯友兰
一九四七年六月于宾夕法尼亚大学

寻觅东方智慧的脉络：一部中国思想的宏伟画卷 浩瀚的中华文明，如同一条源远流长的河流，孕育了璀璨的思想星河。这部著作，将带领读者穿越千年时空，深入探寻中国哲学思想的发生、发展与演变，勾勒出一幅波澜壮阔的东方智慧画卷。我们不止步于简单的史实罗列，更致力于解析每一思想流派的核心要义，洞察其历史根源与现实意义，力求呈现一部既具学术深度，又不失阅读趣味的中国哲学通史。 上古的觉醒：从神话到形而上 本书的开篇，将回溯中国哲学思想的萌芽时期。在文字尚未普及的洪荒年代，先民们如何认识天地万物？从对自然现象的敬畏，到对宇宙生成秩序的朦胧感知，我们将在神话传说、原始宗教中发掘早期哲学思想的雏形。盘古开天辟地、女娲造人的神话，不仅仅是瑰丽的想象，更是古人对宇宙起源、生命本质的初步叩问。 随着社会的发展，尤其是商周之际，中国哲学开始走向系统化、理性化的轨道。我们将在《易经》中寻觅宇宙运行的规律，解读“道”的早期概念，理解阴阳五行如何构建起早期中国人的世界观。从“天命”观到“德”的观念，从周公的“敬天保民”到孔子的“仁”，都标志着中国哲学从对自然界的关注，转向对人伦社会、政治伦理的深刻思考。这一时期，中国哲学奠定了其以人为本、关注现实的基调。 春秋战国的百家争鸣：思想的井喷与格局的奠定 春秋战国时期，社会动荡，礼崩乐坏，却也是中国思想最为活跃的时代。这场“百家争鸣”的盛宴，不仅是中国哲学史上的黄金时代，也深刻影响了后世的文化与政治格局。 我们将首先聚焦于儒家。孔子，这位伟大的教育家和思想家，他的“仁”、“礼”、“忠”、“恕”等思想，如何成为维护社会秩序、教化人心的核心理念？他的弟子们，如孟子和荀子，如何继承并发展了孔子的思想，分别提出了性善论与性恶论，为儒家思想注入了更丰富的内涵？我们将深入剖析儒家思想的逻辑体系，理解其“修身、齐家、治国、平天下”的实践路径，以及其对中国社会结构、家庭伦理、教育体系的深远影响。 接着，我们将探究道家的智慧。老子《道德经》中的“道”、“无为”、“自然”，又将我们带入一个怎样的精神世界？“道可道，非常道”，这种对超越语言、超越现象的终极实在的追求，如何与儒家积极入世的“仁”形成鲜明对比又相互补充？庄子《庄子》中“逍遥游”、“齐物论”等篇章，又如何以其汪洋恣肆的文笔，展现了对个体自由、精神解放的深刻体悟？我们将解析道家思想中对世俗功名的淡泊，对个体生命价值的肯定，以及其对后世艺术、文学、养生等领域的启示。 我们还将目光投向墨家。墨子“非攻”、“兼爱”、“尚贤”，这位“科技先锋”和“社会改革家”的思想，在当时扮演了怎样的角色？他的逻辑学、科学技术方面的贡献，以及他对社会公正、人民福祉的关切，在“百家争鸣”中独树一帜。虽然墨家在汉代以后逐渐式微，但其强调的理性、功利和博爱精神，依然在历史的长河中留有回响。 此外，法家的思想，以其强调法律、制度、君权的思想，如何为秦统一六国提供了理论基础？韩非子集法家之大成，其“法、术、势”的统治方略，对后世的政治实践产生了怎样的影响？我们也将简要回顾名家的逻辑辩论，阴阳家的宇宙观，以及纵横家的政治策略，力求展现这一时期思想的多元与博大。 秦汉帝国的统一与思想的融合 秦朝的短暂统一，以法家思想为指导，虽然以严酷著称，却也奠定了中国大一统的政治格局。汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，标志着儒家思想在中国思想史上的主导地位的确立。本书将深入探讨这一历史进程，分析儒家思想如何被改造和接受，以适应新的政治需求。 同时，我们也看到黄老之学在汉初的短暂繁荣，以及玄学在魏晋南北朝时期的兴起。玄学，在儒家和道家思想基础上，结合佛教思想，形成了对人生、宇宙、精神的新认识。我们将在这一部分解析“清谈”的文化现象，理解“有”与“无”、“理”与“气”等玄学命题的辩论，以及它对中国士人精神世界的塑造。 佛教的东传与中国哲学的“中国化” 佛教自印度传入中国，经历了一个漫长的适应与融合过程。从最初的格义佛教，到后来形成天台宗、华严宗、禅宗等中国化的佛教宗派，佛教深刻地影响了中国人的宗教信仰、道德观念、艺术审美乃至哲学思维。本书将详细梳理佛教传入中国后的演变，解析其与中国本土思想的互动，尤其是禅宗的“直指人心，见性成佛”，如何成为中国哲学中独特的精神追求。 宋明理学：回归形而上的追问 宋代是中国哲学发展的重要转折点，宋明理学的兴起，标志着中国哲学对形而上的本体论、认识论进行了更为系统和深入的探讨。 我们将重点介绍周敦颐的《太极图说》，张载的“乾称父，坤称母”的宇宙观，以及邵雍的“先天学”。接着，我们将深入剖析程颢、程颐兄弟的思想，他们奠定了“理”作为宇宙万物本源的本体论基础，以及“格物致知”的认识论方法。 朱熹，作为理学集大成者，其“理气二元论”、“存天理，灭人欲”的道德哲学，对中国社会产生了极其深远的影响。我们将详细解读朱熹的著作，分析其“格物致知”如何贯穿于日常生活的实践，以及他对中国教育、政治的贡献。 与朱熹的“道学”相对，陆九渊则强调“心即理”，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主张通过体悟内心来认识真理。王阳明集心学之大成，提出了“知行合一”、“致良知”等重要概念，强调道德实践的即时性和个体的主体性。我们将对比分析程朱理学与陆王心学的异同，理解它们在中国哲学史上的争鸣与融合。 晚明至今：转型与现代性的挑战 进入明清时期，中国社会经历了巨大的变革，思想界也面临着新的挑战。西学东渐的浪潮，对中国传统的哲学思想提出了冲击。 我们将探讨李贽对传统儒家道德观念的挑战，黄宗羲、顾炎武、王夫之等明末清初思想家对君主专制、社会制度的反思。 鸦片战争以后，中国社会进入了更加剧烈的转型期。严复的“天演论”，康有为、梁启超的维新思想，孙中山的“三民主义”，都体现了中国知识分子在面对西方文明冲击时，对中国未来道路的探索。 20世纪以来，中国哲学经历了更为复杂的变化。陈独秀、胡适等人对中国传统文化的批判与反思，毛泽东将马克思主义中国化，形成了具有中国特色的马克思主义哲学。同时，熊十力、梁漱溟、冯友兰等学者，在传承中国传统哲学的同时，也在积极回应现代性的挑战，试图构建具有现代意义的中国哲学。 本书的最后部分，将聚焦于当代中国哲学的多元发展，探讨中国哲学在全球化背景下的传承与创新，以及其在解决当代社会问题中的独特价值。 结语：一条通向自我认知的东方智慧之路 纵观中国哲学发展的漫长历程，我们会发现，它并非是一成不变的僵化教条，而是一个不断生长、自我更新的有机体。从对宇宙本源的追问，到对人生意义的探索，从对社会秩序的构建，到对个体精神的关怀，中国哲学以其独特的视角和智慧，为人类文明贡献了宝贵的思想财富。 本书的撰写，旨在为读者提供一个清晰的脉络，帮助理解中国哲学思想的精髓，激发读者对中华优秀传统文化的兴趣，并从中汲取智慧，照亮我们认识自我、理解世界、把握未来的道路。这是一次穿越思想长河的旅程，一次寻觅东方智慧的深度探索，一次关于人、社会与宇宙永恒追问的深刻回响。

评分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是，作者对中国哲学史中那些常被忽视的“次要人物”和“边缘思潮”的关注，体现了他广博的学识和批判性的视野。许多通俗读物往往只聚焦于“双璧”或“三家”，使得历史看起来过于简化和平面化。然而，这部作品却细致地描摹了墨家、法家等在特定历史时期的强大影响力，以及它们如何在后来的主流思潮中被吸收或压制的过程。通过这样的叙事，我们能更完整地理解中国思想界的“生态系统”，认识到历史的选择并非一蹴而就，而是充满了复杂的力量博弈。这种对“非主流”思想的尊重，使得对中国哲学的整体把握更加立体和丰满。读罢此书，我不再认为中国哲学是一条单向度、直线式的进步路线，而是一个充满活力、不断自我修正和吸纳异质成分的复杂有机体，这对于修正固有的“正统”观念非常有助益。

评分☆☆☆☆☆

这部书的出版，对于那些对东方智慧抱有强烈好奇心，却又对浩瀚的中国哲学史望而生畏的初学者来说，无疑是一份及时的福音。它像一位耐心且博学的向导，轻柔地牵引着读者跨入这个深邃而迷人的领域。我尤其欣赏作者在梳理脉络时的那种匠心独运。面对从先秦诸子百家争鸣的宏大场面，到两汉经学转折的沉寂，再到魏晋玄学的超脱放逸，直至宋明理学的缜密思辨，每一个历史阶段的转折点，都被作者用清晰而富有洞察力的笔触点明。它不是简单地罗列人名和著作，而是着力于展现思想是如何在特定的历史文化土壤中生根发芽，并最终影响了整个民族的精神气质。阅读过程中，我仿佛置身于一条奔腾不息的长河边，上游的清泉如何汇集成下游的江海，其间的变化与融合，逻辑清晰，层次分明。那种从混沌初开到体系完备的演进过程，被描绘得既有历史的厚重感，又不失现代阅读的流畅性，让人在惊叹于古人智慧的同时，也对作者深厚的学术功底和卓越的叙事能力感到由衷的钦佩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，如同其书名所暗示的，兼具了“经典”的典雅与“简史”的精炼。它在学术的严谨性和大众的可读性之间，找到了一个近乎完美的平衡点。我发现自己很少需要频繁查阅脚注或参考资料，因为作者的解释本身就做到了足够的详尽和准确。他的行文节奏把握得极好，时而如潺潺溪流，娓娓道来，细致入微地剖析某一学派的核心概念；时而又如疾风骤雨，在关键的历史转折点上，迅速概括了思想的重大变迁和影响。尤其值得称道的是，作者在处理那些极具争议性的哲学概念时，所展现出的那种审慎和包容的态度。他并没有急于给出一个绝对的“标准答案”，而是倾向于呈现不同学派之间的对话与碰撞，让读者自己去体会思想交锋的魅力。这种留白和开放性，是许多学院派著作所缺乏的，它鼓励读者主动思考，而不是被动接受结论，这对于培养独立思考的能力至关重要。

评分☆☆☆☆☆

从个人阅读体验来看，这本书最大的价值在于它提供了一种“理解的深度”，而非仅仅是“知识的广度”。它成功地将那些深奥难懂的术语和逻辑推演，转化成了可以被现代人情感和理性所接纳的表达形式。特别是关于中国哲学如何处理人与自然、个体与群体、精神与物质这些永恒命题的论述，读来让人心有戚戚焉。作者的文字中透露着一种对中国文化深沉的热爱和尊重，这种情感上的共鸣，往往是学术著作在跨文化传播中难以企及的成功。它让人清晰地意识到，这些两千多年前的智慧，并非尘封的历史遗迹，而是依然可以为我们今天面对的困境提供某种程度的启示和慰藉。这是一部真正能让人在阅读后，对自身的文化根源产生更深一层理解和认同感的优秀作品。

评分☆☆☆☆☆

当我合上书卷，脑海中浮现的并非枯燥的理论模型，而是一幅幅生动的历史画面。作者似乎深谙“授人以渔”的道理，他不仅仅是告诉我们“是什么”，更巧妙地解释了“为什么会是这样”。比如，在解析儒家伦理体系的构建时，书中对周礼的衰微与社会秩序重建的需求之间的张力做了非常精彩的论述，使得孔子的“仁”不再是抽象的道德口号，而是具有深刻社会根源的理论回应。同样，对道家“无为”思想的阐释，也摆脱了简单化的“消极避世”的标签，而将其置于与“有为”政治实践的辩证关系中去考察。这种深入骨髓的语境化处理，极大地提升了阅读体验的层次。对于西方哲学背景的读者而言，这种清晰的对照和解释尤其重要，它架起了一座坚实的桥梁，让我们得以跨越文化差异的鸿沟，直接触及中国思想的核心精神，避免了因文化隔阂而产生的误解和片面化解读，这才是真正意义上的“经典”普及工作。

评分☆☆☆☆☆

非常好的书，译林出版社，质量有保证

评分☆☆☆☆☆

快递很给力，一天之内就送到了。希望是本好书

评分☆☆☆☆☆

矛盾的日本人。

评分☆☆☆☆☆

可以看看，还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

传说能认识日本人本性的书。

评分☆☆☆☆☆

购买这本书的初衷就是希望可以从书中悟到一些东西。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的一本好书

评分☆☆☆☆☆

包装残破，看得出来这本书放置很久了。

评分☆☆☆☆☆

很不错的书，版本也很好，信赖京东