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释净空 著

图书标签:

• 佛教
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• 心灵成长
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• 佛教思想
• 佛教历史
• 修行

出版社： 线装书局

ISBN：9787512000353

版次：1

商品编码：10003739

品牌：博集天卷

包装：平装

开本：大32开

出版时间：2010-02-01

用纸：胶版纸

页数：185

字数：188000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《认识佛教》：联合国教科文组织特聘主持，与圣严、星云等合称“当代四大名僧”，净空法师详述佛教的根蒂与入门，解除世人信仰上的偏知邪见，还以正见正途，提炼佛法修行的纲领与心法，助人获得圆满智慧。
净土宗讲经一人，全球百余所佛陀教育机构的领路者，净空法师指点“真善美慧”的法门，长养慈悲与道德。

内容简介

　　 佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的事理，比现代大学里的课程内容还要多。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以，佛教是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世（一生），从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。

作者简介

净空法师，澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，一九二七年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，一九五四年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
一九五九年，法师于台北临济寺剃度，遂以恢复圣哲伦理道德教育、弘扬大乘佛法慈悲精神为己任，至今讲经教学五十年，从无间断。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之说，大开印赠经典及运用影音设备、网络、卫星电视普及仁慈博爱之全民教育的风气。至今已印购六千五百套以上的《大藏经》赠送全球高等学府、国家图书馆及各宗教团体。曾受聘任台北十普寺三藏学院教师，台湾中国文化大学哲学系教授，台湾中国内学院院长。创办华藏视听图书馆、佛陀教育基金会与澳洲净宗学院。指导新加坡净宗学会创办“弘法人才培训班”。现今全球有百余所的佛陀教育机构聘请法师为永久导师；成千上万的听众，通过远程教学向法师学习。
除讲经教学外，法师对各类医药、教育、慈善救济事业也非常关注，不分国家、宗教、族群，平等真诚地贡献力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，致力团结新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教确实是可以团结的”！先后荣获美国得州荣誉公民、达拉斯荣誉市民、澳大利亚图文巴荣誉市民、印度尼西亚宗教部最高荣誉，以及澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学、南昆士兰大学的荣誉博士学位与荣誉教授。二○○五年，荣获英国女王AM勋衔，再次肯定了法师对多元文化教育与宗教团结的卓越贡献。半个世纪以来，法师足迹遍及五大洲。多次代表各大学至亚、澳等地参加国际和平会议；数次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亚五大宗教代表团，访问中国、罗马、埃及等宗教圣地与大学。所到之处，不仅深受佛教信众的拥护爱戴，而且与各宗教人士亲切交流，真诚学习，成为坦诚相待的老朋友。
……
简言之，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空老法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学的纯一主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命的真实意义。

内页插图

目录

一 什么是佛法
二 什么是佛教
三 现代的变体佛教
四 佛陀的教育目标
（一）佛教的学位制度
（二）佛教的教学目标
五 佛教教育之入门——《地藏经》
（一）大圆满
（二）大乘圆满法——地藏·观音·文殊·普贤
六 佛法修学五大科目
（一）三福
1.人天福
2.二秉福
5.大乘福
（二）六和敬
（三）三学——戒·定·慧
（四）六度
1.布施
（1）财布施
（2）法布施
（3）无畏施
2.持戒
5.忍辱
4.精进
5.禅定和般若
（五）十愿
七 佛法的修学次第
（一）信解行证
（二）戒定慧齐修
八 佛法的教学艺术
附录 精要十念法

精彩书摘

一 什么是佛法
在修学佛法之前，对于佛法一定要有一个正确的认识，假如我们把佛法认错了，即使费了许多的时间修学，后来得不到结果，这就非常可惜！因此，我们先把“什么是佛法”，给诸位同修作一个最简单扼要的汇报。
佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度。根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）人灭，住世七十九年。现代中国佛教，老一辈大德们对佛入涅槃的纪念日，便是用此纪年。历史上记载他老人家在世时，曾为大众讲经说法四十九年。佛入灭后一千年，也就是中国东汉明帝永平十年（公元67年），佛教才正式传人中国。
我们想要认识佛教，首先要知道：
什么是“佛”？
什么是“法”？
什么是“佛法”？
什么是“佛教”？
这几个问题，对于我们的修学，关系非常之大。“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，是“智慧、觉悟”的意思。当年为何不用“智、觉”这两个字来翻译，而采取“佛陀”这个音译？因为佛陀的含义是无限的深广，我们中国字汇里的智觉二字不能全部包括。因此，就采用音译，再加以注解。“佛”之一字，有体、有用。从其本体上说是智慧，从其作用上来讲是觉悟。
　就体上讲，智有三种：
（一）“一切智”：用现代哲学名词而言，就是正确了解宇宙的本体；这样的智慧，在佛法里称为一切智。
（二）“道种智”：“种”是指宇宙之间种种繁多的现象，种类无量无边，这许多的现象是怎样产生、从何而来的？其现象、过程以及后来结果如何？能正确明了宇宙万象的智慧，则称为道种智。
（三）“一切种智”：就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的误差，这样的智慧称做一切种智。
　　……

前言/序言

《梵音妙谛：探寻佛教的智慧与解脱之道》 在这纷繁复杂的世界中，我们常常感到迷失，被各种欲望和烦恼所困扰。人们渴望找到一种能够指引方向、抚慰心灵的力量，一种能够帮助我们超越痛苦、实现真正解脱的智慧。而在这条漫长的探索之路上，《梵音妙谛》宛如一座巍峨的山峦，矗立在智慧的峰巅，等待着有缘之人攀登，去领略那澄澈的智慧之光。 本书并非要将佛教的某个教派或某个宗师的学说强行灌输给读者，也不是试图构建一套严谨的学术理论体系。相反，它更像是一位循循善诱的长者，用最平和、最真诚的语言，带领我们一同走进佛教那博大精深的海洋。我们将一同溯源而上，去了解佛教的起源，它的创始人释迦牟尼佛的生平与教诲，以及佛教如何在历史的长河中，跨越地域与文化的界限，最终在东方大地绽放出璀璨的光芒。 第一章：觉悟者的足迹——释迦牟尼佛的生平与教化 我们将从佛陀的诞生之地——古印度迦毗罗卫国开始，一同回溯那位王子如何毅然舍弃锦衣玉食，踏上寻求真理的艰辛之路。我们会细致地描绘他六年苦修的场景，那些超越常人想象的毅力和决心，是如何为他最终的觉悟奠定基础。接着，我们将聚焦于他“悟道”的那个庄严时刻，那棵菩提树下的顿悟，是如何开启了全新的智慧之门，照亮了世间众生的迷茫。 本书将详细阐述佛陀初转法轮的情景，他如何将自己所证悟的“四圣谛”——苦、集、灭、道，以一种易于理解的方式传授给世人。我们会深入剖析“苦谛”的含义，认识到生命本质上就充满了各种各样的苦难，从生老病死到爱别离、怨憎会，无处不在。但佛陀并非只告诉我们苦，他更揭示了“集谛”，指出这些苦的根源在于我们无尽的贪、嗔、痴等烦恼。而“灭谛”则为我们指明了出路，那就是熄灭烦恼，达到涅槃的境界。最后，“道谛”则提供了实现这一目标的方法，即八正道，它是一条通往解脱的实践路径。 我们会进一步探讨佛陀的其他重要教诲，例如“缘起性空”的智慧。这并非一种虚无主义的论调，而是对宇宙万物运作规律的深刻洞察。它告诉我们，一切现象都不是孤立存在的，而是由种种因缘条件聚合而成，并且是刹那生灭、无常变化的。理解了缘起，我们就不会执着于虚幻的自我，也不会对事物的变化产生过度的抗拒，从而减轻内心的痛苦。 第二章：智慧的明灯——佛教核心思想的解析 本章将深入探讨佛教思想的精髓，从“业”与“轮回”的法则开始。我们会解释“业”并非一种宿命论，而是我们每一个起心动念、每一言一行所产生的力量，它如同种子，在我们内心和生活中不断播撒，并最终结出相应的果实。而“轮回”则是业力推动下的生命相续，它让我们看到，我们当下的生命状态，与过往的业力息息相关，而我们未来的命运，也掌握在自己现在的行为之中。 “慈悲”作为佛教最核心的价值之一，也将得到详尽的阐述。我们会区分“慈”与“悲”的不同，前者是希望一切众生获得安乐，后者是希望一切众生离苦得乐。这种无分别的、广大无边的慈悲心，是佛教徒修行的重要目标，也是化解人与人之间冲突、构建和谐社会的基石。 本书还将探讨“空性”的更高层次理解。这并非指什么都没有，而是指一切事物都没有独立的、永恒的自性。当我们认识到这一点，就不会被表面的现象所迷惑，也不会执着于自以为是的“我”和“我的”，从而获得内心的自由。我们会通过比喻和通俗的语言，帮助读者理解这个深邃的概念。 此外，我们还将介绍佛教的“十善业道”和“五戒”，它们是指导我们如何从行为上规范自己，减少恶业，积累善业，为修行奠定良好的基础。从不杀生、不偷盗，到不妄语、不饮酒，每一条戒律都蕴含着深远的智慧，指导我们如何与人、与社会、与自然和谐相处。 第三章：解脱之路——佛教修行方法的实践指南 理论的探讨最终要落实到实践。本章将重点介绍佛教的各种修行方法，帮助读者找到适合自己的道路。我们会首先介绍“止”（奢摩他）与“观”（毗婆舍那）两种主要的禅修方法。“止”是通过专注来安抚散乱的心，让心平静下来；“观”则是通过智慧去观察事物的实相，从而获得洞见。我们会详细讲解如何进行呼吸的观察、身体的感受、念头的生起与消逝，以及如何培养正念。 本书还将介绍“念佛法门”，为那些喜欢依靠佛陀愿力、希望在生活中与佛陀保持连接的读者提供指引。我们会解释称念佛号的功德，以及如何通过一心念佛，将烦恼转化为道用，最终得以往生净土。 对于希望通过实践“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）来完善自身、积累功德的读者，本书也会提供详细的解释和建议。我们会从最基础的“布施”开始，讲解财布施、法布施、无畏布施的意义，以及如何克服悭贪，生起慷慨之心。接着，我们会深入到“持戒”的意义，明白戒律并非束缚，而是保护我们免受伤害，并为修行创造有利条件。 “忍辱”将教会我们如何面对逆境，如何化解嗔恨，将痛苦转化为增长智慧的契机。“精进”则强调了持续努力的重要性，告诉我们修行需要持之以恒，不断地自我鞭策和提升。“禅定”是培养专注力和觉察力的关键，它能够帮助我们平静心绪，深入自我。“般若”则是最终的智慧，是对诸法实相的了悟，也是一切修行的最终目标。 第四章：东方的智慧之花——佛教在不同文化中的演变与传播 佛教并非一成不变的教义，它在传播的过程中，与不同的文化土壤相结合，形成了丰富多彩的面貌。本章将带领读者回顾佛教如何从印度传播到中国、日本、韩国、泰国、斯里兰卡等地，并在当地生根发芽，演化出各自独特的宗派和实践方式。 我们会简要介绍中国佛教的几个主要宗派，如禅宗、净土宗、天台宗、华严宗等，并解释它们各自强调的重点和修行特点。例如，禅宗强调“明心见性”，通过参禅悟道直接体悟佛性；净土宗则侧重于信愿持名，希望通过念佛往生西方极乐世界。 我们还将触及佛教在其他亚洲国家的发展，了解藏传佛教的独特魅力，例如其深邃的密法修行，以及对本尊、坛城等概念的阐释。也会简单介绍南传佛教的严格戒律和内观禅修，以及北传佛教在中国文化影响下的融合与创新。 第五章：当下的回响——佛教智慧在现代社会的应用 在现代社会，科技发达，物质丰富，但人们内心的焦虑和迷茫却从未减少。本章将探讨佛教智慧如何超越时空的限制，为我们解决现代生活中的烦恼提供切实可行的方案。 我们会分析佛教的“无常”观如何帮助我们摆脱对物质和情感的执着，以更平和的心态去面对变化的世界。佛教的“慈悲”精神，又如何在人际关系中发挥作用，教导我们如何去理解、包容和关爱他人，从而化解冲突，建立和谐的社会关系。 我们还将探讨佛教的“正念”练习如何帮助我们提高专注力，减轻压力，提升工作和生活的效率。通过练习正念，我们可以更好地觉察自己的情绪和思维模式，不再被负面情绪所控制，从而获得内心的平静与安宁。 本书还将触及佛教的环保理念，以及如何通过佛教的“缘起”智慧，认识到人与自然之间的相互依存关系，从而引导我们更加尊重和保护地球。 结语：智慧的传承，解脱的希望 《梵音妙谛》并非一本枯燥的宗教读物，它是一次心灵的旅行，一次智慧的探索。它希望通过对佛教深邃思想的梳理和对实践方法的介绍，能够点燃读者内心的光明，帮助大家认识到，解脱并非遥不可及，智慧的光芒随时都在我们心中，只是被烦恼的尘埃所遮蔽。 这本书的目的是激发读者的思考，引导他们踏上自我探索的道路。我们相信，通过对佛教智慧的了解和实践，每个人都能找到属于自己的那份平静与安宁，都能在纷繁的世界中，活出更清晰、更自在、更有意义的人生。愿这本书能成为您人生旅途中的一盏明灯，照亮前行的道路，直至抵达那智慧与解脱的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我被它那股沛然莫之能御的“烟火气”所吸引。许多关于精神探索的书籍，读起来总觉得离生活很远，仿佛需要先遁入空门才能理解。但这本书则完全不同，它把修行的道场设置在了我们每一个人每天都要面对的柴米油盐之中。作者似乎有着一种魔力，能从清晨赶公交的焦虑、与同事的一次不愉快的沟通、甚至是厨房里洗碗的重复动作中，提取出深刻的禅意。特别是书中对于“正念”的实践指导，详细到近乎琐碎，但正是这种对细节的关注，才使得“活在当下”这个空泛的口号真正落地生根。我尝试着在阅读后，刻意去留意自己每一次呼吸的起伏，去品味每一口茶水的层次感，这直接影响了我处理工作邮件时的心态——不再急于求成，而是更注重过程的专注度。这本书的伟大之处在于，它没有将觉悟塑造成遥不可及的彼岸，而是将其内化为一种更高效、更平静地体验此岸生活的方式，是一种实用主义到极致的精神指南。

评分☆☆☆☆☆

这本册子简直是为那些在现代社会高压下感到迷失的都市灵魂量身打造的“心灵急救包”。我原本以为会读到大段的教义历史或者繁复的宗派纷争，但出乎意料的是，它更像是一本探讨人性的深度散文集。书中的语言风格极其跳跃，有时候像一位睿智的长者在耳边低语，探讨“无我”如何帮助我们摆脱身份标签的束缚；下一秒，又可能化身为一位犀利的观察家，用近乎戏谑的笔调解构我们对“完美”的病态追求。我特别喜欢它对“烦恼即菩提”的解读，那种将痛苦视为转化契机的视角，提供了一种完全颠覆性的思维模型。它没有提供简单的答案，而是提供了一套探索问题的工具箱。每读完一个章节，我都会放下书本，在周遭环境中寻找那些被我忽略的“微小奇迹”——比如清晨阳光穿过树叶投下的斑驳光影，或者地铁里陌生人短暂的善意对视。它不是在灌输信仰，而是在邀请你重新校准你看待世界的频率，让一切回归到最本质的、充满生命力的流动状态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧本身就透露着一种朴素的克制美学，与内容相得益彰。它的叙事结构非常独特，似乎故意打乱了传统的线性逻辑，而是通过一系列看似不相关的生活片段和寓言故事来构建起一个宏大的精神图景。我读到一半时才意识到，作者是用一种“碎片化叙事”的手法来模拟我们日常接收信息的无序性，而最终，所有的碎片都在你的内心深处汇聚成一个清晰的整体。这种阅读体验是充满挑战性的，因为它要求读者的高度主动性——你不能仅仅被动接受信息，而必须主动去寻找它们之间的“隐形连线”。其中关于“放下”的探讨尤为触动我，作者没有用强硬的口吻要求读者放弃什么，而是通过描绘“紧抓不放”所带来的能量损耗，让你自然而然地产生松手的冲动。它像一场精心编排的迷宫游戏，当你破解了一个又一个看似无解的谜题后，最终到达的出口，是你自己对世界的全新认知。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我带着极大的敬畏和一丝怀疑翻开了这本书，毕竟“佛教”二字在当代语境下，常常与神秘主义或过度简化后的标签挂钩。然而，这本书展现出的学术严谨性与人文关怀的完美结合，彻底打消了我的顾虑。它在处理一些核心概念时，采取了一种极其审慎的、多角度的论证方式，引用的文献和思想源流清晰可循，绝非空穴来风。我欣赏作者在平衡“信仰”与“哲学”之间的拿捏分寸。它既尊重了传统教义的深邃意涵，又用现代心理学和认知科学的视角进行交叉印证，使得那些古老的智慧焕发出新的生命力。比如，书中分析“业力”时，没有陷入宿命论的窠臼，而是将其阐释为一种复杂的反馈回路机制，强调了每一个选择在当下产生的持续影响。阅读过程中，我的笔尖几乎没有停歇，需要在密集的批注栏里记下那些如同醍醐灌顶般的金句，这本书的价值在于，它不仅让你“知道”了一些理论，更让你“感到”了思维的拓展和心境的开阔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，像是一条蜿蜒流淌的小溪，清澈却不失深度。初翻开时，我有些忐忑，担心会遇到那些晦涩难懂的佛学术语，让人望而却步。然而，作者的笔触异常温和且富有洞察力，他似乎深谙如何将那些看似遥不可及的哲理，巧妙地编织进日常生活的细枝末节之中。读到关于“缘起性空”的阐述时，我仿佛置身于一片宁静的禅院，不再执着于事物的表象，而是开始审视它们之间微妙的相互依存关系。特别是书中对于“慈悲”的定义，摒弃了传统观念中那种高高在上的施予感，转而强调一种内在的觉醒与同理心，这让我深思。它不是说教，而更像是一次耐心的引导，推着你一步步靠近内心的真实。我尤其欣赏作者在描述修行者心路历程时的细腻描摹，那种在迷茫中寻找光亮的挣扎与最终的释然，极具感染力，让人忍不住想放下手中的书卷，静坐下来，体验一番这份难得的宁静。这本书的节奏把握得极好，既有历史的厚重感，又不失现代人对心灵慰藉的迫切需求。

评分☆☆☆☆☆

好书，对交易有帮助

评分☆☆☆☆☆

精准，佩服！太好了此书。

评分☆☆☆☆☆

从优秀传统文化中汲取营养

评分☆☆☆☆☆

很不错，看看，静静心。阿弥陀佛

评分☆☆☆☆☆

頂禮淨空老法師 南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛

评分☆☆☆☆☆

这本书已买了二十本送朋友，不错！

评分☆☆☆☆☆

佛教究竟是什么？学佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛对九法界众生至善圆满的教育。教育内涵包括无尽无边的事理，比现代大学里的课程内容还要多。时间上，讲过去、现在、未来；空间上，讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以，佛教是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一

评分☆☆☆☆☆

内容浅显易懂，对佛学的介绍很接地气，但还是需要有一定的佛学基础知识才能顺畅的读懂。

评分☆☆☆☆☆

书的内容非常好，使人顿悟，一定要看！