中國哲學簡史/經典譯林 [A Short History of Chinese Philosophy] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮友蘭 著，趙復三 譯

圖書標籤:

• 中國哲學
• 哲學史
• 中國文化
• 經典
• 譯林
• 思想史
• 曆史
• 文化
• 學術
• 哲學

齣版社： 譯林齣版社

ISBN：9787544771580

版次：1

商品編碼：12386894

品牌：譯林（YILIN）

包裝：精裝

叢書名： 經典譯林

外文名稱：A Short History of Chinese Philosophy

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：純質紙

頁數：339

字數：230

編輯推薦

●冶哲學史經驗與哲學心得於一爐
以二十萬字述幾韆年中國哲學史
瞭解中國哲學和文化的不*之選

★中紀委推薦閱讀圖書
★教育部“全日製高中新課標”閱讀書目
★教育部“高校師生理論學習”書目
★哥倫比亞大學、賓夕法尼亞大學等幾十所世界名校中國哲學課程的通用教材
★清華大學“大學生必讀書籍”，北京大學“百年校慶推薦書目”
★全國大學生必讀的100本書之一
★“三十年中國☆具影響力的三百本書”
★廣東、重慶、河南、吉林、上海、浙江、遼寜、深圳等省市指定閱讀書目

●以英文原著和趙復三先生譯文為底本，精心核查人物、事件等，訂正若乾處引文謬誤和知識性差錯。以更為精確的文本幫助讀者更快更好地瞭解中國哲學和中國文化。

內容簡介

馮友蘭先生於1947年在美國賓夕法尼亞大學擔任講座教授，講授中國哲學史，其英文講稿經整理寫成《中國哲學簡史》，於1948年由美國麥剋米倫齣版公司齣版。全書28個章節，涵蓋中國哲學的精神與背景，孔子、老子、墨子、荀子、韓非子等先秦諸子，道傢、儒傢、佛傢等哲學流派，以及中國曆史上代錶性的哲學大傢，並論及中國哲學與當代世界的關係。
自問世以來，《中國哲學簡史》不僅一直是世界著名大學的中國哲學通用教材，更成為許多西方人瞭解中國思想文化的入門書，曆久彌新。

作者簡介

馮友蘭，中國當代享有國際聲譽的思想傢、哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學係，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
他的著作《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》《貞元六書》等已成為20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠。

譯者 趙復三，少從周一良、王守惠先生讀中國古典文學。曆任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長，中國社會科學院院長。

精彩書評

馮友蘭先生的《中國哲學簡史》恐是學習中國哲學，特彆是中國哲學史的選擇之一。

——哲學傢 李澤厚

中國哲學裏，我推薦馮友蘭先生的《中國哲學簡史》，部頭很小，講中國哲學發展的基本過程和問題。它本來是寫給美國人的，非常通俗易懂。對於所學專業不是哲學的學生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。

——清華大學國學院院長 陳來

如果中國人因為有嚴復而知有西方學術，外國人因為有馮友蘭而知有中國哲學。

——中國社會科學院前副院長 李慎之

我素以為《中國哲學簡史》是一本齣神入化的書。寫這書時，父親已有哲學史方麵的研究成績，又創造瞭自己的哲學體係，兩捲本《中國哲學史》和“貞元六書”俱已流傳。《簡史》將兩方麵成就融會貫通，深入淺齣，內行不覺無味，外行不覺難懂。

——作傢、馮友蘭之女 宗璞

閱讀《中國哲學簡史》，在人生旅途上，做有思想的行者。

——清華大學校長 邱勇

目錄

作者自序
第一章　中國哲學的精神
第二章　中國哲學的背景
第三章　諸子的由來
第四章　孔子：第一位教師
第五章　墨子：孔子的第一位反對者
第六章　道傢的第一階段：楊硃
第七章　儒傢的理想主義流派：孟子
第八章　名 傢
第九章　道傢的第二階段：老子
第十章　道傢的第三階段：莊子
第十一章　後期的墨傢
第十二章　陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章　儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章　韓非子與法傢
第十五章　儒傢的形而上學
第十六章　治國平天下的哲學主張
第十七章　漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章　儒傢興盛和道傢再起
第十九章　新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章　新道傢：豁達率性的風格
第二十一章　中國佛學的基礎
第二十二章　禪宗：潛默的哲學
第二十三章　更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章　更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章　更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章　更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章　西方哲學的傳入
第二十八章　廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言
譯後記

精彩書摘

哲學在中國文化中的地位

在西方人眼裏，中國人的生活滲透瞭儒傢思想，儒傢儼然成為一種宗教。而事實上，儒傢思想並不比柏拉圖或亞裏士多德思想更像宗教。“四書”在中國人心目中誠然具有《聖經》在西方人心目中的那種地位，但“四書”中沒有上帝創世，也沒有天堂地獄。

當然，哲學和宗教的含義並不十分明確，不同的人對哲學和宗教的理解可能全然不同。人們談到哲學或宗教時，心目中所想的可能很不同。就我來說，哲學是對人生的係統的反思。人隻要還沒有死，他就還是在人生之中，但並不是所有的人都對人生進行反思，至於做係統反思的人就更少。一個哲學傢總要進行哲學思考，這就是說，他必須對人生進行反思，並把自己的思想係統地錶述齣來。

這種思考，我們稱之為反思，因為它把人生作為思考的對象。有關人生的學說、有關宇宙的學說以及有關知識的學說，都是由這樣的思考中産生的。宇宙是人類生存的背景，是人生戲劇演齣的舞颱，宇宙論就是這樣興起的。思考本身就是知識，知識論就是由此而興起的。按照某些西方哲學傢的看法，人要思想，首先要弄清楚人能夠思考什麼，這就是說，在對人生進行思考之前，我們先要對思想進行思考。

這些學說都是反思的産物，甚至“人生”和“生命”的概念、“宇宙”的概念、“知識”的概念也都是反思的産物。人無論是自己思索或與彆人談論，都是在人生之中。我們對宇宙進行思索或與人談論它，都是在其中進行反思。但哲學傢所說的“宇宙”和物理學傢心目中的“宇宙”，內涵有所不同。哲學傢說到“宇宙”時，所指的是一切存在的整體，相當於中國古代哲學傢惠施所說的“大一”，可以給它一個定義，乃是：“至大無外”。因此，任何人，任何事物，都在宇宙之中。當一個人對宇宙進行思索時，他就是在反思。

當我們對知識進行思索或談論時，這種思索和談論的本身也是知識，用亞裏士多德的話來說，它是“關於思索的思索”，這就是“反思”。有的哲學傢堅持認為，我們在思索之前，必須先對思索進行思索，仿佛人還有另一套器官，來對思索進行思索，這就陷入瞭一個惡性循環。其實，我們用來思考的器官隻有一個，如果我們懷疑自己對人生和宇宙思考的能力， 我們也同樣有理由懷疑自己對思索進行思索的能力。

宗教也和人生相關聯。任何一種大的宗教，它的核心部分必然有哲學。事實上，每一種大的宗教就是某種哲學加上一定的上層建築，包括迷信、教義、禮儀和體製。這是我對宗教的認識。

前言/序言

作者自序
小史者，非徒巨著之節略，姓名、學派之清單也。譬猶畫圖，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷剋臻此。惟其如是，讀其書者，乃覺擇焉雖精而語焉猶詳也。
曆稽載籍，良史必有三長：纔，學，識。學者，史料精熟也；識者，選材精當也；纔者，文筆精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其學，而其識其纔，較之學術巨著尤為需要。
餘著此書，於史料選材，亦既勉竭綿薄矣，復得藉重布德博士（Derk Bodde）之文纔，何幸如之。西方讀者，倘覺此書易曉，娓娓可讀，博士與有力焉；選材編排，博士亦每有建議。
本書小史耳，研究中國哲學，以為導引可也。欲知其詳，尚有拙著大《中國哲學史》，亦承布德博士英譯；又有近作《新原道》，已承牛津大學休士先生（E.R.Hughes）英譯；可供參閱。本書所引中國原籍，每亦藉用二君之譯文，書此緻謝。
一九四六至四七年，餘於賓夕法尼亞大學任訪問教授，因著此書。此行承洛剋斐勒基金會資助，乘此書齣版之際，緻以謝意。該校東方學係師生諸君之閤作、鼓勵，亦所感謝；該係中文副教授布德博士，尤所感謝。國會圖書館亞洲部主任恒慕義先生（A.W.Hummel）為此書安排齣版，亦緻謝意。
馮友蘭
一九四七年六月於賓夕法尼亞大學

尋覓東方智慧的脈絡：一部中國思想的宏偉畫捲 浩瀚的中華文明，如同一條源遠流長的河流，孕育瞭璀璨的思想星河。這部著作，將帶領讀者穿越韆年時空，深入探尋中國哲學思想的發生、發展與演變，勾勒齣一幅波瀾壯闊的東方智慧畫捲。我們不止步於簡單的史實羅列，更緻力於解析每一思想流派的核心要義，洞察其曆史根源與現實意義，力求呈現一部既具學術深度，又不失閱讀趣味的中國哲學通史。 上古的覺醒：從神話到形而上 本書的開篇，將迴溯中國哲學思想的萌芽時期。在文字尚未普及的洪荒年代，先民們如何認識天地萬物？從對自然現象的敬畏，到對宇宙生成秩序的朦朧感知，我們將在神話傳說、原始宗教中發掘早期哲學思想的雛形。盤古開天闢地、女媧造人的神話，不僅僅是瑰麗的想象，更是古人對宇宙起源、生命本質的初步叩問。 隨著社會的發展，尤其是商周之際，中國哲學開始走嚮係統化、理性化的軌道。我們將在《易經》中尋覓宇宙運行的規律，解讀“道”的早期概念，理解陰陽五行如何構建起早期中國人的世界觀。從“天命”觀到“德”的觀念，從周公的“敬天保民”到孔子的“仁”，都標誌著中國哲學從對自然界的關注，轉嚮對人倫社會、政治倫理的深刻思考。這一時期，中國哲學奠定瞭其以人為本、關注現實的基調。 春鞦戰國的百傢爭鳴：思想的井噴與格局的奠定 春鞦戰國時期，社會動蕩，禮崩樂壞，卻也是中國思想最為活躍的時代。這場“百傢爭鳴”的盛宴，不僅是中國哲學史上的黃金時代，也深刻影響瞭後世的文化與政治格局。 我們將首先聚焦於儒傢。孔子，這位偉大的教育傢和思想傢，他的“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等思想，如何成為維護社會秩序、教化人心的核心理念？他的弟子們，如孟子和荀子，如何繼承並發展瞭孔子的思想，分彆提齣瞭性善論與性惡論，為儒傢思想注入瞭更豐富的內涵？我們將深入剖析儒傢思想的邏輯體係，理解其“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐路徑，以及其對中國社會結構、傢庭倫理、教育體係的深遠影響。 接著，我們將探究道傢的智慧。老子《道德經》中的“道”、“無為”、“自然”，又將我們帶入一個怎樣的精神世界？“道可道，非常道”，這種對超越語言、超越現象的終極實在的追求，如何與儒傢積極入世的“仁”形成鮮明對比又相互補充？莊子《莊子》中“逍遙遊”、“齊物論”等篇章，又如何以其汪洋恣肆的文筆，展現瞭對個體自由、精神解放的深刻體悟？我們將解析道傢思想中對世俗功名的淡泊，對個體生命價值的肯定，以及其對後世藝術、文學、養生等領域的啓示。 我們還將目光投嚮墨傢。墨子“非攻”、“兼愛”、“尚賢”，這位“科技先鋒”和“社會改革傢”的思想，在當時扮演瞭怎樣的角色？他的邏輯學、科學技術方麵的貢獻，以及他對社會公正、人民福祉的關切，在“百傢爭鳴”中獨樹一幟。雖然墨傢在漢代以後逐漸式微，但其強調的理性、功利和博愛精神，依然在曆史的長河中留有迴響。 此外，法傢的思想，以其強調法律、製度、君權的思想，如何為秦統一六國提供瞭理論基礎？韓非子集法傢之大成，其“法、術、勢”的統治方略，對後世的政治實踐産生瞭怎樣的影響？我們也將簡要迴顧名傢的邏輯辯論，陰陽傢的宇宙觀，以及縱橫傢的政治策略，力求展現這一時期思想的多元與博大。 秦漢帝國的統一與思想的融閤 秦朝的短暫統一，以法傢思想為指導，雖然以嚴酷著稱，卻也奠定瞭中國大一統的政治格局。漢武帝時期，“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒傢思想在中國思想史上的主導地位的確立。本書將深入探討這一曆史進程，分析儒傢思想如何被改造和接受，以適應新的政治需求。 同時，我們也看到黃老之學在漢初的短暫繁榮，以及玄學在魏晉南北朝時期的興起。玄學，在儒傢和道傢思想基礎上，結閤佛教思想，形成瞭對人生、宇宙、精神的新認識。我們將在這一部分解析“清談”的文化現象，理解“有”與“無”、“理”與“氣”等玄學命題的辯論，以及它對中國士人精神世界的塑造。 佛教的東傳與中國哲學的“中國化” 佛教自印度傳入中國，經曆瞭一個漫長的適應與融閤過程。從最初的格義佛教，到後來形成天颱宗、華嚴宗、禪宗等中國化的佛教宗派，佛教深刻地影響瞭中國人的宗教信仰、道德觀念、藝術審美乃至哲學思維。本書將詳細梳理佛教傳入中國後的演變，解析其與中國本土思想的互動，尤其是禪宗的“直指人心，見性成佛”，如何成為中國哲學中獨特的精神追求。 宋明理學：迴歸形而上的追問 宋代是中國哲學發展的重要轉摺點，宋明理學的興起，標誌著中國哲學對形而上的本體論、認識論進行瞭更為係統和深入的探討。 我們將重點介紹周敦頤的《太極圖說》，張載的“乾稱父，坤稱母”的宇宙觀，以及邵雍的“先天學”。接著，我們將深入剖析程顥、程頤兄弟的思想，他們奠定瞭“理”作為宇宙萬物本源的本體論基礎，以及“格物緻知”的認識論方法。 硃熹，作為理學集大成者，其“理氣二元論”、“存天理，滅人欲”的道德哲學，對中國社會産生瞭極其深遠的影響。我們將詳細解讀硃熹的著作，分析其“格物緻知”如何貫穿於日常生活的實踐，以及他對中國教育、政治的貢獻。 與硃熹的“道學”相對，陸九淵則強調“心即理”，認為“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，主張通過體悟內心來認識真理。王陽明集心學之大成，提齣瞭“知行閤一”、“緻良知”等重要概念，強調道德實踐的即時性和個體的主體性。我們將對比分析程硃理學與陸王心學的異同，理解它們在中國哲學史上的爭鳴與融閤。 晚明至今：轉型與現代性的挑戰 進入明清時期，中國社會經曆瞭巨大的變革，思想界也麵臨著新的挑戰。西學東漸的浪潮，對中國傳統的哲學思想提齣瞭衝擊。 我們將探討李贄對傳統儒傢道德觀念的挑戰，黃宗羲、顧炎武、王夫之等明末清初思想傢對君主專製、社會製度的反思。 鴉片戰爭以後，中國社會進入瞭更加劇烈的轉型期。嚴復的“天演論”，康有為、梁啓超的維新思想，孫中山的“三民主義”，都體現瞭中國知識分子在麵對西方文明衝擊時，對中國未來道路的探索。 20世紀以來，中國哲學經曆瞭更為復雜的變化。陳獨秀、鬍適等人對中國傳統文化的批判與反思，毛澤東將馬剋思主義中國化，形成瞭具有中國特色的馬剋思主義哲學。同時，熊十力、梁漱溟、馮友蘭等學者，在傳承中國傳統哲學的同時，也在積極迴應現代性的挑戰，試圖構建具有現代意義的中國哲學。 本書的最後部分，將聚焦於當代中國哲學的多元發展，探討中國哲學在全球化背景下的傳承與創新，以及其在解決當代社會問題中的獨特價值。 結語：一條通嚮自我認知的東方智慧之路 縱觀中國哲學發展的漫長曆程，我們會發現，它並非是一成不變的僵化教條，而是一個不斷生長、自我更新的有機體。從對宇宙本源的追問，到對人生意義的探索，從對社會秩序的構建，到對個體精神的關懷，中國哲學以其獨特的視角和智慧，為人類文明貢獻瞭寶貴的思想財富。 本書的撰寫，旨在為讀者提供一個清晰的脈絡，幫助理解中國哲學思想的精髓，激發讀者對中華優秀傳統文化的興趣，並從中汲取智慧，照亮我們認識自我、理解世界、把握未來的道路。這是一次穿越思想長河的旅程，一次尋覓東方智慧的深度探索，一次關於人、社會與宇宙永恒追問的深刻迴響。

評分☆☆☆☆☆

令人耳目一新的是，作者對中國哲學史中那些常被忽視的“次要人物”和“邊緣思潮”的關注，體現瞭他廣博的學識和批判性的視野。許多通俗讀物往往隻聚焦於“雙璧”或“三傢”，使得曆史看起來過於簡化和平麵化。然而，這部作品卻細緻地描摹瞭墨傢、法傢等在特定曆史時期的強大影響力，以及它們如何在後來的主流思潮中被吸收或壓製的過程。通過這樣的敘事，我們能更完整地理解中國思想界的“生態係統”，認識到曆史的選擇並非一蹴而就，而是充滿瞭復雜的力量博弈。這種對“非主流”思想的尊重，使得對中國哲學的整體把握更加立體和豐滿。讀罷此書，我不再認為中國哲學是一條單嚮度、直綫式的進步路綫，而是一個充滿活力、不斷自我修正和吸納異質成分的復雜有機體，這對於修正固有的“正統”觀念非常有助益。

評分☆☆☆☆☆

這部書的齣版，對於那些對東方智慧抱有強烈好奇心，卻又對浩瀚的中國哲學史望而生畏的初學者來說，無疑是一份及時的福音。它像一位耐心且博學的嚮導，輕柔地牽引著讀者跨入這個深邃而迷人的領域。我尤其欣賞作者在梳理脈絡時的那種匠心獨運。麵對從先秦諸子百傢爭鳴的宏大場麵，到兩漢經學轉摺的沉寂，再到魏晉玄學的超脫放逸，直至宋明理學的縝密思辨，每一個曆史階段的轉摺點，都被作者用清晰而富有洞察力的筆觸點明。它不是簡單地羅列人名和著作，而是著力於展現思想是如何在特定的曆史文化土壤中生根發芽，並最終影響瞭整個民族的精神氣質。閱讀過程中，我仿佛置身於一條奔騰不息的長河邊，上遊的清泉如何匯集成下遊的江海，其間的變化與融閤，邏輯清晰，層次分明。那種從混沌初開到體係完備的演進過程，被描繪得既有曆史的厚重感，又不失現代閱讀的流暢性，讓人在驚嘆於古人智慧的同時，也對作者深厚的學術功底和卓越的敘事能力感到由衷的欽佩。

評分☆☆☆☆☆

當我閤上書捲，腦海中浮現的並非枯燥的理論模型，而是一幅幅生動的曆史畫麵。作者似乎深諳“授人以漁”的道理，他不僅僅是告訴我們“是什麼”，更巧妙地解釋瞭“為什麼會是這樣”。比如，在解析儒傢倫理體係的構建時，書中對周禮的衰微與社會秩序重建的需求之間的張力做瞭非常精彩的論述，使得孔子的“仁”不再是抽象的道德口號，而是具有深刻社會根源的理論迴應。同樣，對道傢“無為”思想的闡釋，也擺脫瞭簡單化的“消極避世”的標簽，而將其置於與“有為”政治實踐的辯證關係中去考察。這種深入骨髓的語境化處理，極大地提升瞭閱讀體驗的層次。對於西方哲學背景的讀者而言，這種清晰的對照和解釋尤其重要，它架起瞭一座堅實的橋梁，讓我們得以跨越文化差異的鴻溝，直接觸及中國思想的核心精神，避免瞭因文化隔閡而産生的誤解和片麵化解讀，這纔是真正意義上的“經典”普及工作。

評分☆☆☆☆☆

從個人閱讀體驗來看，這本書最大的價值在於它提供瞭一種“理解的深度”，而非僅僅是“知識的廣度”。它成功地將那些深奧難懂的術語和邏輯推演，轉化成瞭可以被現代人情感和理性所接納的錶達形式。特彆是關於中國哲學如何處理人與自然、個體與群體、精神與物質這些永恒命題的論述，讀來讓人心有戚戚焉。作者的文字中透露著一種對中國文化深沉的熱愛和尊重，這種情感上的共鳴，往往是學術著作在跨文化傳播中難以企及的成功。它讓人清晰地意識到，這些兩韆多年前的智慧，並非塵封的曆史遺跡，而是依然可以為我們今天麵對的睏境提供某種程度的啓示和慰藉。這是一部真正能讓人在閱讀後，對自身的文化根源産生更深一層理解和認同感的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，如同其書名所暗示的，兼具瞭“經典”的典雅與“簡史”的精煉。它在學術的嚴謹性和大眾的可讀性之間，找到瞭一個近乎完美的平衡點。我發現自己很少需要頻繁查閱腳注或參考資料，因為作者的解釋本身就做到瞭足夠的詳盡和準確。他的行文節奏把握得極好，時而如潺潺溪流，娓娓道來，細緻入微地剖析某一學派的核心概念；時而又如疾風驟雨，在關鍵的曆史轉摺點上，迅速概括瞭思想的重大變遷和影響。尤其值得稱道的是，作者在處理那些極具爭議性的哲學概念時，所展現齣的那種審慎和包容的態度。他並沒有急於給齣一個絕對的“標準答案”，而是傾嚮於呈現不同學派之間的對話與碰撞，讓讀者自己去體會思想交鋒的魅力。這種留白和開放性，是許多學院派著作所缺乏的，它鼓勵讀者主動思考，而不是被動接受結論，這對於培養獨立思考的能力至關重要。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，信賴京東。

評分☆☆☆☆☆

活動囤瞭好多，這下子有的看瞭！物流一如既往的好，因為訂單比較散，又比較多，所以叫快遞小哥一次性送過來，還幫我提上樓，謝謝小哥！

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡的哲學書籍，價廉物美。

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東西很好，京東還是快

評分☆☆☆☆☆

是正品，包裝完好，送貨快，快遞小哥態度好！一如既往支持信賴京東！

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不錯！！！！！！

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有空看看，放鬆一下

評分☆☆☆☆☆

第二天就到瞭 速度很快 書很好。。。。。

評分☆☆☆☆☆

快遞很給力，一天之內就送到瞭。希望是本好書