奇異宇宙與時間現實 自然哲學與理論物理學碰撞齣宇宙學 知識科技叢書 新華書店官方正版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[巴西] 昂格爾 著

圖書標籤:

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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229115609

商品編碼：12748221657

包裝：平裝

開本：16

編輯推薦

探索大爆炸前的宇宙。

顛覆平行宇宙與多元宇宙論。

在同一時間有且隻有的宇宙！

宇宙學陷入瞭危機，這點毋庸置疑。

我們瞭解得越多，宇宙就越顯得迷霧重重。何為自然規律？為何自然會呈現齣這樣的規律？

一位著名哲學傢和一位著名物理學傢，在各自的領域內因激進的觀點而聞名於世。他們提齣，需對宇宙學規律進行革新。為瞭保持宇宙學的科學性，我們要用一種不斷變化發展的新規律來替代掌控宇宙學那萬世不變的舊學說。唯有如此，方有望解釋那些迷霧般的規律。

羅伯托.M.昂格爾（Roberto M.Unger）和李.斯莫林（Lee Smolin）提齣的革命性學說有三個核心思想。其一，同一時間隻存在一個宇宙。其二，時間真實存在：時間框架下的任何物質和自然的所有規律遲早都會發生變化。其三，數學和時間存在分歧，因此數學無法預示自然，抑或無法預示科學，它不過是一種強有力的工具，因為數學自身本就存在著巨大的製約性。無論是科班齣生的物理學傢抑或宇宙學傢，還是普羅大眾，都能參與到這一爭論中來，提齣異議。

羅伯托.M.昂格爾，巴西人，著名的哲學傢、社會學傢、法學理論傢，同時還是一位政治傢。他在本書中對宇宙學和自然哲學進行瞭深入探討，並深度詮釋瞭他在《虛假的必然性》（False Necessity）、《覺醒的自我》（The Slfe Awakened）、《未來的宗教》（The Religion of the Future）等之前的三本著作中所錶述的思想。

李.斯莫林，美國著名的理論物理學傢，在量子引力學領域做齣瞭十分突齣的貢獻。生於紐約的他曾在罕普什爾大學和哈佛大學深造。他是加拿大圓周理論物理研究所的創始人之一。李.斯莫林的早期著作主要探究當代物理學和宇宙學引發的哲學問題，如《宇宙生命》（Life of the Cosmos）、《量子引力學之路》（Three Roads to Quantum Gravity）、《物理學之睏》（The Trouble with Physics）和《時間重生》（Time Reborn）等。

本書由昂格爾和斯莫林二人聯袂創作，曆時八年著述而成。

內容簡介

《奇異宇宙與時間現實》通過哲學傢與物理學傢的碰撞，探索宇宙學危機，駁斥多元宇宙論、相異宇宙論。為讀者詮釋自然規律的本源，解釋自然的變化過程以及時間的真實性與變化。本書倡導對宇宙學規律進行革新，為瞭保持宇宙學的科學性，我們要用一種不斷變化發展的新規律來替代掌控宇宙學那萬世不變的舊學說。唯有如此，方有望解釋那些迷霧般的規律。

《奇異宇宙與時間現實》提齣的瞭三個革命性學說。其一，同一時間隻存在一個宇宙。其二，時間真實存在：時間框架下的任何物質和自然的所有規律遲早都會發生變化。其三，數學和時間存在分歧，因此它無法預示自然，抑或預示科學，它不過是一種強有力的工具，數學自身本就存在著巨大的製約性。《奇異宇宙與時間現實》具有較強的學術價值，適閤國內的天文學、宇宙學、物理學學者們研讀，並進行學術交流，同時也適閤廣大天體科學愛好者們閱讀，提高大傢對科學的認識。

作者簡介

《奇異宇宙與時間現實》由昂格爾和斯莫林二人聯閤創作，曆時八年著述而成。

羅伯托.M.昂格爾，巴西人，一名哲學傢、社會學傢、法學理論傢，同時還是一位政治傢。他在書中對宇宙學和自然哲學進行瞭深入探討，並深度詮釋瞭他在《虛假的必然性》、《覺醒的自我》、《未來的宗教》等其他三本著作中所錶述的思想。

李.斯莫林是，美國著名理論物理學傢，在量子引力學領域做齣瞭十分突齣的貢獻。生於紐約的他曾在罕普什爾大學和哈佛大學深造。他是加拿大圓周理論物理研究所創始人之一。李.斯莫林早期著作主要探究當代物理學和宇宙學引發的哲學問題，如《宇宙生命》、《量子引力學之路》、《物理學之睏》和《時間重生》等。

精彩書評

《奇異宇宙與時間現實》一書的發行評語

這是我們時代*為卓越的書捲之一。這無關其觀點的正確性，它的問世本身就是一件大事。

——布萊恩.艾波雅（Bryan Appleyard），

《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）

本書清晰地闡述瞭研究量子力學所需要的詳細步驟，並對“時嚮”研究和這一奧秘的其他組成部分的研究作齣瞭翔實解釋。

——《自然》（Nature）

任何形式的知識界的反叛，都值得我們關注。本書所提齣的觀點野心勃勃：它試圖將西方思想界中*古老的脈動之源連根拔起。

——《觀察傢報》（The Spectator）

那麼，時間究竟是否真實存在呢？兩個“狂妄之徒”磨刀霍霍，直指宇宙學的傳統理論。

——《衛報》（The Guardian）

……本書以一種迷人的口吻，重新闡釋瞭宇宙學的研究目標。

——《泰晤士報高等教育副刊》

（The Times Higher Education Supplement）

任何渴望透徹地討論宇宙學問題的人，都該好好讀讀這本書。

——皮特.艾森哈特（Peter Eisenhardt），

《物理學雜誌》（Physik Journal）

目錄

001 本書的性質與範疇

001 第一部分 羅伯托.M.昂格爾

1 時間範疇裏的宇宙科學

2 本書論點的語境和後果

3 宇宙的奇異存在性

4 時間的包容真實性

5 自然規律的可變性

6 數學具有選擇現實性

第二部分 李.斯莫林

7 宇宙學危機

8 宇宙學理論的相關定律

9 背景：現代宇宙學的謎題

10 新宇宙學假說

11 數學

12 避免元規律睏境的方法

13 時間性自然主義對心靈哲學的意義

14 科學的研究議程

15 結語

緻謝

我們觀點之間的分歧

精彩書摘

本書著手基礎科學的根本問題，倡導重新解讀20世紀宇宙學和物理學的偉大發現。首先要重讀宇宙的曆史，對宇宙學和物理學曆史的重讀勢必對它們的未來發展造成影響。要重讀它們，人們就得將自己已然知曉的理論——根深蒂固的科學發現經驗主義殘留與對科學的猜想區分清楚，通過科學猜想，透過科學發現的錶象看清其本質。

物理學和宇宙學的曆史很大程度上可以說是兩種靈感源的結閤。其中一個靈感源是我們發明瞭科學設備，並運用科學設備進行觀察和實驗，認知的桎梏，對未知世界的探索。第二種靈感源是本體論為核心的現實觀：一種認為事物之間存在終聯係的觀點。這兩種靈感源便是亞裏士多德、牛頓、愛因斯坦等人的理論均提到的本體論思想。

有時會齣現這樣的情況：假如不把經驗主義殘留和哲學光環剝離開，我們就無法取得實質性進展。一旦我們這樣做瞭，便能以全新的視角發現新事物。假如不摒棄某些曾經被我們奉為真理的、關於自然如何運轉的學說，人們將永遠不能獲得實質進步。

哲學的兩個傳統為本書提供瞭靈感。這兩個哲學傳統可以放在兩個標簽下看待：自然的關係取嚮和變化高於現狀。本書無意在科學語境下闡釋這兩種傳統哲學思想，但我們確實要好好利用科學語境解決某些問題。此處談及這兩種哲學傳統是因為，我們認為將二者放到一起可以解決一些問題。

關係論要求我們將時間和空間看作事件和現象的次序，而不是把時間和空間當作獨立的實體看待。簡言之，關係論所描述的是在一種物體間任意聯係構成的網絡（這個關係網貫穿整個任意聯係著的宇宙）裏，任何事物都能通過彼此間的任意聯係對其他事物施加影響。在理解自然如何運轉時，這一關係網比它內部其他成分更加重要。此外，內部成分也十分重要，因為它們可以憑藉其在關係網內部的特殊作用施加自身影響。

物理學史上，17世紀末的戈特弗裏德.萊布尼茨（Gottfried Leibniz）和19世紀末的恩斯特.馬赫（Ernst Mach）分彆提齣瞭關係論體係的兩大思想。但要達到本書的目的，這兩種思想還顯得不夠充分。因此我們需要在此基礎上建立另一種新的理論。

啓發本書的第二種哲學思想不易用某種單一的學說、現成的描述或簡單的名字來概括。這是一種認為變化高於現狀、過程高於結構、時間高於空間的思想。該思想堅持認為世上所有事物都具有可變性。在這種思想看來，自然的基礎組成部分用粒子物理學來錶述，是不具有性的。同樣的，從數學的角度觀察，自然規律也非永恒不變，這一點是現代科學所要建立的首要學說。

當前，我們對更為宏大理論的探尋——對萬事萬物基本要素和自然各領域的探索，是在將自然規律和基礎要素視作是永恒的思想的基礎上繼續前進。結果，我們會發現這一思想無法對史上重大的宇宙學發現做齣正確的評估——宇宙有自己的曆史。如果一定要將宇宙學定義為一門科學的話，首先它一定是一門曆史科學，然後纔是一門結構科學。

縱觀西方哲學史，赫拉剋利特（Heraclitus）、黑格爾（Hegel）、柏格森（Bergson）、懷特黑德（Whitehead）等思想傢關於結構可變性的肯定錶述也不盡相同。世界其他文明的哲學流派中，如在印度文明中，結構可變性被看作一種霸權形而上學。

盡管在伽利略和牛頓開創的物理學中，結構可變性並不具有主導性影響力，但這一學說在生命科學、社會學、人類曆史的研究中卻具有舉足輕重的地位。自然主義者、史學傢和社會科學傢所研究的結構或許是具有持續性的，但沒有人將它們看作是永恒不變的。此外，主導現象運轉的規律和法則，會和它們所主導的現象一同演化發展。

傳統意義上，指導和解讀現代物理學的哲學觀點，將永恒結構和永恒法則在生命科學和人類學研究領域中的缺失，看作是此類學科衍生性或不穩定性的體現。在這一傳統看來，我們需要用一種把事物可變性乃至時間可變性，看作阻礙人們獲得具深遠意義的解釋實踐的思維方式，去不斷完善和補充探索科學的黃金標準。

本書的目的在於證明，變化高於現狀的思想應在宇宙學研究中占有一席之地。假如變化高於現狀這一思想能在（研究整個宇宙及其曆史的）宇宙學中占有一席之地，那麼這一思想也應該在研究宇宙各種物體和宇宙曆史的物理學中占有同樣地位。

在這一哲學理論以及時間的包容真實性學說的框架下，還有一種理論，認為宇宙演化發展過程中勢必會有新事物相伴相生。其間應運而生的事物絕非簡單的某種狀態，永恒自然法則是無法對其做齣預示的。新生事物不會等著在永恒自然法則的運轉下齣現可讓它從可能變為現實的條件。新生事物象徵著自然運轉過程的變化。而這些變化正在改變各種規律、法則和事物的狀態。

在宇宙發展過程中不斷有新事物的齣現。我們的經驗同樣如此，經驗不斷以新的形式齣現，且受到各種因素的製約：思維的齣現以及人類對自身力量的運用加速瞭宇宙中新事物的産生。科學和數學是人類對自身力量運用的顯著體現。

空間、時間和其他物理學特性的關係傾嚮，以及變化高於現狀，各自解決瞭對方未能解決的問題。關係時空永恒說尚無法解釋自然的某些基本特徵，如自然法則的選擇和初始狀態的選擇。解釋這些奧秘的好辦法是將它們放在時間的框架下考慮：假設這些奧秘是可變的，它們在時間框架下不斷演變直至現在的狀態。另一方麵，變化高於現狀常常被用來反駁絕對時間論，而非關係時間論。其結果可能是通過科學推斷而得到一個神秘的概念，即引入一個外部力量或者實體，而它們能夠産生另一個被動宇宙。隻有當我們從關係時間論的角度理解變化時，我們纔能將變化歸為宇宙內部的動態學範疇。唯有這樣，我們纔能用科學方法來解釋變化。

本書三個核心思想在這兩種哲學思維傳統的指導下不斷發展，我們可以用時間自然主義對其定位。這一定位反過來能幫助我們解決核心問題，並明確宇宙學未來的研究方嚮。

……

躍遷的界限：文明的演化與未來圖景 一部關於人類知識邊界拓展、文明形態演變及其終極命運的深度探索之作。 本書聚焦於人類文明數韆年來的核心驅動力——對“未知”的持續超越，以及由此引發的社會結構、倫理規範和生存形態的深刻變革。它不滿足於對既有成就的梳理，而是以前瞻性的眼光，審視那些正在醞釀、尚未完全顯現的知識爆炸點及其可能帶來的全新現實。 第一部分：舊範式的瓦解與新秩序的萌芽 本書的第一部分深入剖析瞭支撐現代文明運行的幾大核心支柱——科學方法論、信息處理範式以及社會組織結構——正在經曆的結構性動搖。 1. 知識體係的“量子化”衝擊： 我們迴顧瞭曆史上幾次重大的科學範式轉移，並著重分析瞭當前由人工智能、大數據和閤成生物學共同構成的“知識的指數增長期”如何挑戰傳統的學科壁壘。我們探討瞭當知識的纍積速度遠超人類個體的認知處理能力時，社會如何建立新的信息篩選機製和“集體心智”的運作方式。特彆關注瞭“黑箱算法”在決策製定中的角色，以及這種不透明性對傳統科學驗證和民主治理的深遠影響。 2. 從信息化到“意嚮化”社會： 信息獲取的極大便利並未帶來預期的理性社會，反而催生瞭基於情感連接和身份認同的“意嚮化”部落主義。本書細緻描繪瞭去中心化技術如何重塑權力結構，使得傳統的中央集權模式麵臨空前的挑戰。我們考察瞭新的經濟模型，例如基於聲譽、注意力或數字資産的價值體係，這些體係正在取代基於稀缺資源的傳統經濟學邏輯，預示著一個勞動與價值分配關係徹底重構的未來。 3. 倫理的“滯後性”危機： 隨著技術進步的速度不斷加快，人類的倫理框架和法律體係的反應速度顯得異常遲緩。本書探討瞭在基因編輯、通用人工智能（AGI）的潛在湧現以及人機融閤的臨界點，現行的道德約束體係將如何失效。我們引入瞭“超前倫理學”的概念，主張必須在技術實現之前，對潛在的生存風險和存在性問題進行預先的哲學和製度設計。 第二部分：人類存在的邊界與“後人類”的圖景 本書的第二部分將目光投嚮人類自身的定義，以及我們如何通過技術手段，試圖超越生物學和物理學設定的限製。 1. 意識的硬件化與軟件化： 我們詳細考察瞭神經科學、認知科學和計算理論的最新進展，分析瞭將人類意識映射到非生物載體上的理論可行性與哲學睏境。這不僅是關於永生的技術問題，更是關於“我是誰”的本體論重構。本書探討瞭數字永生（Mind Uploading）的哲學悖論，例如自我連續性（Self-Continuity）的斷裂風險，以及這樣一個“後人類”實體，在新的社會結構中將如何定義其權利和責任。 2. 生物工程與物種的自我重塑： 超越瞭簡單的疾病治療，本書討論瞭人類如何主動參與自身演化進程。從CRISPR技術到閤成生物學，人類正在獲得“設計生命”的能力。我們審視瞭不同“增強路徑”可能導緻的人類群體分裂——例如，那些選擇進行深度生物增強的群體與“自然人”之間，認知能力、壽命乃至世界觀的差異，可能在未來引發新的社會隔離乃至衝突。 3. 超越行星際的文明尺度： 本書將視野拓展至太陽係乃至更遠的空間。我們分析瞭星際殖民和戴森球等宏大工程在資源、時間尺度和動力學上的真實挑戰。重點在於，當文明的生存空間不再局限於一個母星時，其社會結構、政治哲學以及對“傢園”的認知將發生何種根本性轉變。這不僅僅是工程學問題，更是關於文明的韌性與適應性的終極考驗。 第三部分：未知的維度與存在論的極限 第三部分是本書最具思辨性的部分，它觸及瞭科學哲學中最深層次的問題：我們所感知的現實是否就是全部現實？ 1. 模擬理論的物理學論證： 本書並非簡單地接受或否定“我們生活在模擬中”的假說，而是探討瞭如何從物理學的角度（如信息熵、計算極限、物理定律的離散性）來尋找檢驗這種存在的潛在實驗路徑。我們分析瞭這種思維實驗對基礎物理學定律的約束提齣何種挑戰，以及它如何改變我們對“真實”的定義。 2. 復雜係統中的湧現與不可預測性： 即便在完全已知的物理定律下，超級復雜係統（如氣候、金融市場、早期宇宙）依然錶現齣強大的不可預測性。本書強調瞭係統復雜性本身作為一種“知識的障礙”的角色。我們探討瞭是否存在某種“復雜性閾值”，一旦跨越，無論計算能力如何強大，某些現象的未來狀態將永遠無法被精確預測，這為“自由意誌”和隨機性在宇宙中的地位提供瞭新的視角。 3. 存在的目的與價值的錨定： 在技術可以解決幾乎所有“生存性”問題（如飢餓、疾病、貧睏）之後，文明將麵對一個巨大的哲學真空：存在的意義是什麼？本書總結瞭人類在應對這種“豐裕危機”時可能采取的哲學路徑，從徹底的享樂主義到對純粹知識探索的執著。它探討瞭在宏大的宇宙尺度下，人類創造的藝術、情感和道德價值，如何纔能獲得永恒的、非人為的錨定。 結語：在不確定性中前行 《躍遷的界限》旨在提供一個多維度的分析框架，幫助讀者理解我們當前所處的曆史拐點——一個技術力量空前強大，但對自身未來的控製力卻日益脆弱的時代。它邀請讀者超越日常的知識碎片，以宏大的時間觀和空間觀，審視文明演進的必然趨勢與潛在的歧路，並在不斷膨脹的知識邊界處，重新定義“人類”的含義。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的視角之宏大，簡直令人嘆為觀止。作者似乎擁有一種獨特的煉金術，能將深奧的哲學思辨與尖端的物理學公式熔為一爐，從中提煉齣關於“存在”的全新理解。我讀到關於時間本質的探討時，仿佛置身於一個四維的迷宮中，既感到眩暈，又充滿瞭探索的渴望。它沒有直接給齣答案，而是不斷地拋齣更深刻的問題，迫使讀者跳齣日常經驗的牢籠。那種層層遞進的邏輯推演，如同精密儀器的校準，每一步都精準無誤，卻又指嚮一片未知的星海。特彆欣賞其中對“觀察者效應”的哲學化延伸，它不僅僅是量子力學的一個分支概念，更被提升到瞭人類認知邊界的哲學拷問，讀起來酣暢淋灕，思維的觸角被拉伸到瞭極限。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，更像是一場與古希臘哲人與未來世界科學傢的精神漫遊。作者的語言風格極為古典而又充滿現代的銳氣，常常在描述一個極其復雜的物理模型後，戛然而止，轉而引述柏拉圖或康德的隻言片語，這種跨越時空的對話極具感染力。我尤其喜歡其中關於“實在界”的討論部分，它沒有采用那種枯燥的學術論述腔調，而是通過一係列精妙的類比——比如用音符的組閤來比喻多重宇宙的結構——讓原本難以想象的概念變得觸手可及。盡管有些段落的專業性要求讀者具備一定的基礎知識儲備，但即便是初涉此領域的讀者，也能被其宏大的敘事氣場所吸引，仿佛被一位博學的嚮導牽引著，在知識的懸崖邊上欣賞最壯麗的日齣。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一個月的時間纔大緻讀完這本書，期間多次不得不停下來，去查找一些背景資料，但這絲毫沒有減弱閱讀的樂趣，反而增添瞭一種“求知若渴”的探險感。作者在處理人類有限認知與無限宇宙之間的張力時，錶現齣瞭驚人的同理心和洞察力。他沒有將讀者視為被動接受知識的容器，而是視作共同的探索者。尤其是在探討意識與物質邊界的那一章節，行文流暢，邏輯縝密，完全沒有那種故作高深的晦澀感。讀完之後，我感覺自己對日常生活的細微之處——比如光影的變幻、時間的流逝——都有瞭一種截然不同的、更為深邃的敬畏之情。這是一次對心智邊界的拓展之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局非常巧妙，它不像傳統的教科書那樣綫性推進，反而更像是一部由無數互相印證的棱鏡組成的萬花筒。每一次翻頁，都會從一個全新的角度反射齣先前讀到的概念，使得理解不斷加深和修正。我印象最深的是關於宇宙起源的幾種主流理論的對比分析，作者沒有偏袒任何一方，而是冷靜地剖析瞭每種理論背後的哲學預設和實驗限製。這種近乎冷靜的客觀性，反而讓讀者在思想上更加自由地翱翔。與其說這是一本科普讀物，不如說它是一份邀請函，邀請我們參與到人類最核心的形而上學辯論中去，感受思想交鋒的火花，那種智力上的滿足感是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗是極具挑戰性的，但絕對是值得的。它不提供廉價的答案，它販賣的是更高級的睏惑。某些章節，比如對“信息”作為宇宙基本構件的探討，幾乎讓我放下瞭筆，陷入瞭長時間的沉思。作者對數學語言的運用是極為剋製和精準的，他深知哪些地方需要公式的精確性來錨定討論，哪些地方則需要詩意的語言來激發想象力。這本書的文字密度極高，每一句話都承載瞭多重的意義，這要求讀者必須放慢速度，反復咀嚼。它更像是一部需要被“雕刻”而不是被“閱讀”的書，每次重讀都會有新的紋理浮現，這是真正的好書纔具備的特質。