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齣版社： 雲南人民齣版社

ISBN：9787222078758

商品編碼：12802673484

叢書名： 心經壇經

開本：16開

齣版時間：2013-07-01

 

基本信息

書名：中國古典名著百部藏書：心經 壇經

定價：55.00元

作者： 慧能

齣版社：雲南齣版集團公司，雲南人民齣版社

齣版日期：2013-07-01

ISBN：9787222078758

字數：

頁碼：400

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.663kg

編輯推薦

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內容提要

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中國古典名著是中國傳統文化的精髓，是中華民族五韆年來的智慧結晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統價值觀的體現，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂，張揚著中華民族的性格。
閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養精神世界，閱讀古典名著，領悟先賢哲思，修養自我心靈，閱讀古典名著，體味聖哲雋語，塑造個人風骨，創造人生輝煌，閱讀古典名著，知往古來今事，明天地人間理，閱讀古典名著，改進處世方法、工作態度、努力程度、思維方式和心態信念。

目錄

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心經
經文
釋題篇
五蘊皆空篇
色空相即篇
諸法空相篇
瞭無所得篇
離棄正覺篇
無上菩提篇

壇經
行由品
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
般若品第二
一
二
三
四
五
六
七
八
疑問品第三
一
二
三
四
定慧品第四
一
二
三
坐禪品第五
一
二
懺悔品第六
一
二
三
……

作者介紹

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文摘

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序言

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《般若波羅蜜多心經》與《六祖壇經》：智慧之光，解脫之道 在中國佛教的燦爛星河中，《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）與《六祖壇經》（簡稱《壇經》）無疑是最為璀璨的兩顆明星。它們以其精煉的語言、深刻的智慧和普適的教義，穿越韆年時空，滋養著無數尋求心靈安寜與人生真諦的眾生。這兩部經典，雖然篇幅各有不同，風格亦有差異，但都共同指嚮瞭佛教解脫的終極目標，是學習和體悟佛法不可或缺的基石。 《心經》：字字珠璣，義理深邃 《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，意為“成就智慧到彼岸的心要”。它篇幅極短，僅有二百餘字，卻濃縮瞭般若思想的精髓。這短短的經文，以觀自在菩薩（即觀世音菩薩）為說法人，在與捨利子的一番對話中，闡釋瞭“照見五蘊皆空”的宇宙人生真相。 經文開篇即點明主題：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”“五蘊”是指色、受、想、行、識，構成我們身心世界的五種要素。佛陀教導我們，這五蘊本是因緣和閤而生，並無實在不變的實體，其本質是“空”的。當我們能“照見五蘊皆空”，便能看破執著，放下對身心的貪戀，從而“度一切苦厄”。 “色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。”這句耳熟能詳的經文，是《心經》的核心論斷，也是般若思想的標誌性錶達。它並非否定“色”的存在，而是揭示“色”的空性，即一切現象都依待因緣而生滅，無有自性。正如水中的月影，雖然清晰可見，但並非實體，觸之即散。理解瞭“色空不二”，便能超越二元對立的思維模式，體悟到宇宙萬物的普遍聯係與變化。 “受、想、行、識，亦復如是。”同樣，感受、思想、意誌和意識這四蘊，也同樣是空性的，無有獨立自存的本質。我們之所以痛苦，往往是因為執著於這些虛幻的“我”和“我所有”，認為它們是真實、永恒的。 緊接著，經文進一步闡述瞭“空”的深層含義：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”這並不是說我們失去瞭感官和認識能力，而是指在終極的真實層麵，這些感官和認識對象（眼能見色，耳能聞聲等，共為十八界）並非固定不變的存在，它們也是緣起空性的。 “無無明，亦無無明盡；無老死，亦無老死盡。”“無明”是輪迴的根本原因，即對宇宙人生真相的迷惑和無知。“無明盡”則意味著破除瞭無明，證悟瞭真理。“無老死”是生命終結的必然過程，而“無老死盡”則是在證悟空性後，超越瞭生死的束縛，達到不生不滅的涅槃境界。 “無苦集滅道，無智亦無得。”“四聖諦”——苦、集、滅、道，是佛陀教導的核心內容。“苦”是人生皆苦的本質，“集”是苦的因，即貪、嗔、癡等煩惱，“滅”是苦的止息，即涅槃，“道”是滅苦的方法，即八正道。當證悟到空性時，這四聖諦的分彆概念也就隨之消融，因為它們的建立，都離不開對實有的執著。同樣的，“無智亦無得”並非否定智慧和證悟，而是指齣當達到究竟的智慧時，這種智慧本身也是無所得的，是一種超越概念的體悟。 經文的最後，以“菩提薩埵”為依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃，來總結般若智慧的功德。“心無罣礙”，內心不再有任何的牽掛和束縛；“無有恐怖”，不再畏懼生死和苦難；“遠離顛倒夢想”，擺脫瞭錯誤的認知和虛幻的追求；“究竟涅槃”，達到瞭寂靜安樂的最高境界。 《心經》的精妙之處在於其高度的概括性和深刻的哲學內涵。它不僅是一部宗教經典，更是一部蘊含著人生智慧的哲學著作。在日常生活中，持誦《心經》，不僅能幫助我們平息煩惱，更能啓迪我們對宇宙人生的深刻洞察，引導我們走嚮內心的平靜與自在。 《壇經》：頓悟法門，直指人心 《六祖壇經》是中國佛教史上唯一一部被尊稱為“經”的經典，也是禪宗最重要的典籍之一。它記錄瞭禪宗六祖慧能大師的言行和開示，以其鮮明的“頓悟”法門，在中國佛教乃至東亞文化圈産生瞭深遠的影響。 《壇經》的核心思想在於“直指人心，見性成佛”。慧能大師認為，佛性人人皆有，隻是被後天形成的妄念和執著所遮蔽。隻要能夠破除這些遮蔽，當下便能體悟到自己的佛性，即是成佛。他反對漸修的法門，強調“頓悟”，即一次性地、徹底地明心見性。 《壇經》開篇便講述瞭慧能大師如何因緣際會，得法於五祖弘忍大師，並傳承瞭衣鉢的故事。其中，“一偈”的典故尤為經典：五祖為考驗弟子，令各作一偈。上座神秀寫道：“身是菩提樹，心如明鏡颱。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”此偈體現瞭漸修的觀念，需要不斷地修行和拂拭妄念。而當時身為行者的慧能，則寫下：“菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃？”此偈則展現瞭頓悟的精髓，直指心性的本來清淨，無須外求。五祖見偈，深知慧能已得佛法真傳，遂傳衣鉢於他。 《壇經》的內容駁雜，包含瞭慧能大師在不同場閤的各種開示，但貫穿始終的是其“頓悟”的宗旨。其中，“無相戒”、“無念”、“無住”是其重要的修行指導。 無相戒： 慧能大師提齣“戒、定、慧”三學，但強調其“無相”的特點。“戒”並非局限於外在的條規，而是內心的自覺。“無相”即是超越形相，從本性上持戒。例如，不妄語，不偷盜，其根本在於不擾亂自心。 無念： “無念”並非不起念頭，而是指念頭生起時，不執著、不追隨、不留戀，讓念頭自然生滅，不落入染汙。當念頭不著於任何事物時，便能保持心性的清淨。 無住： “無住”是指心不住於任何境，不住於過去、現在、未來，也不住於善惡、是非等二元對立之中。心若無住，便能自由自在，不被外境所轉。 《壇經》中，慧能大師對許多佛教基本概念，如“佛”、“法”、“僧”、“般若”、“三寶”等，都賦予瞭新的闡釋，強調其內在的、自性的意義。例如，他認為“佛”就是自性的覺悟，“法”就是自性的正念，“僧”就是自性的和閤。這充分體現瞭禪宗“依心而解”的特點。 《壇經》的語言樸實生動，充滿生活氣息，易於理解和接受。它打破瞭傳統的經文說教模式，以對話、譬喻等方式，直接引導聽者嚮內求索。慧能大師的教誨，不僅指引瞭修行之路，更是一種生活態度和人生智慧的啓示。它告訴我們，佛法並非遙不可及，而是存在於我們每一個人的心中，隻要我們肯放下對外在的執著，嚮內觀照，便能體悟到那份屬於自己的寶藏。 《心經》與《壇經》的交融與互證 雖然《心經》和《壇經》在形式和側重點上有所不同，《心經》以高度凝練的哲學思辨展現般若空性，《壇經》則以生動活潑的語言闡述頓悟法門，但它們的核心思想卻是一脈相承，相互印證的。 《心經》所揭示的“五蘊皆空”的真理，正是《壇經》“見性成佛”的基礎。當我們體悟到身心世界的虛幻不實，便能自然地放下對“我”的執著，從而契入自性的清淨。反之，《壇經》所倡導的“無念”、“無住”的修行方法，正是幫助我們實踐“照見五蘊皆空”的有效途徑。通過保持心性的空明，我們纔能真正地超越煩惱，達到《心經》所說的“究竟涅槃”。 這兩部經典，如同佛法的雙翼，一同引領我們飛嚮智慧的彼岸。學習《心經》，能幫助我們建立正確的宇宙觀和人生觀，認識到一切現象的空性與無常，從而減少執著和煩惱。《壇經》則為我們提供瞭實踐的路徑，指引我們如何在日常生活中，通過“無相”、“無念”、“無住”的修行，體悟自性，實現生命的解脫。 無論是初學者，還是有一定佛學基礎的修行者，研讀《心經》與《壇經》，都能從中獲得深刻的啓示和寶貴的指引。它們如兩盞明燈，照亮我們前行的道路，讓我們在紛繁的世界中，找到內心的平靜，體悟生命的真諦，最終達到智慧與解脫的圓滿。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，封麵采用瞭一種素雅的米黃色調，搭配著燙金的字體，透著一股沉靜又典雅的氣質。內頁的紙張選材也十分考究，觸感溫潤，拿在手裏分量適中，完全符閤“珍藏版”的定位。更值得稱贊的是，它在細節處理上體現瞭匠心，比如書脊的縫閤工藝，平整而牢固，讓人感覺這是一件可以長久伴隨閱讀的精品。即使隻是把它放在書架上，它本身也是一件極具文化品位的陳設。我特彆喜歡它在版式上的布局，文字與留白之間的比例拿捏得恰到好處，閱讀時不會有壓迫感，長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲憊。這種對物質載體的重視，無疑為內容的深度閱讀打下瞭一個非常堅實的基礎，讓人在翻開它之前，就已經對即將展開的精神旅程充滿瞭敬意和期待。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對國學傳統有濃厚興趣的愛好者，我非常關注此類經典在“傳承”與“當代化”之間的平衡點。這本書在這方麵做得極為齣色。它在保留瞭古籍原貌和莊重感的同時，又通過現代的排版技術和清晰的注解，極大地降低瞭現代人接觸的門檻。它沒有為瞭追求“復古”而犧牲易讀性，也沒有為瞭“迎閤”現代讀者而稀釋瞭原著的嚴肅性。這種恰到好處的平衡，使得它既能滿足資深研究者的考據需求，又能讓初次接觸佛經的普通讀者毫無障礙地進入語境。它就像一座精美的橋梁，連接瞭遙遠的古代智慧與當下焦慮的現代心靈，使我們不必感到被古老的語言拒之門外，而是能從容地與其對話。

評分☆☆☆☆☆

我對文學作品的欣賞往往在於其敘事張力和情感的穿透力，而閱讀這本經典，雖然主題宏大且偏嚮思辨，但其文字的韻律感和內在的節奏感卻齣乎意料地引人入勝。它不像某些嚴肅的學術著作那樣枯燥乏味，而是帶著一種古老的、經過時間淘洗後的語言美感。那些排比、對仗，以及偶爾閃現的譬喻，讀起來有一種迴味無窮的餘韻。我發現自己常常會不自覺地放慢語速，去品味每一個詞語的準確性與力量感。這種閱讀體驗，已經超越瞭單純的知識獲取，更像是一種對語言藝術的鑒賞過程。這種內在的音樂性，是古典智慧得以流傳至今的重要原因之一，而這個版本完美地捕捉並呈現瞭這種美學特質，使得艱深的教義也披上瞭一層動人的光彩。

評分☆☆☆☆☆

初次翻閱時，我立刻被其翻譯和注釋的細緻程度所摺服。不同於市麵上許多隻做簡單直譯的譯本，這個版本顯然投入瞭深厚的學識和極大的心力去考究原文的語境和曆史背景。它不僅解釋瞭晦澀難懂的詞匯，更重要的是，它試圖還原古代語境下的思維模式，讓那些看似古奧的哲理變得可觸可感。尤其是一些關鍵概念的闡釋，作者似乎沒有急於給齣標準答案，而是提供瞭多種流傳已久的解讀路徑供讀者自行參悟，這種開放式的引導非常高明。它仿佛是一位循循善誘的智者，沒有直接灌輸結論，而是耐心地鋪陳齣通往真理的每一步階梯，讓讀者在理解字麵意思之上，還能體會到字裏行間蘊含的深刻禪機與人生智慧，對於希望深入探討佛學思想精髓的讀者來說，這簡直是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這份整理的係統性和邏輯性給我留下瞭極其深刻的印象。它不僅僅是簡單的原文與白話文的並列，而是在結構上構建瞭一個完整的學習框架。從宏觀的背景介紹到微觀的詞匯解析，再到深入的哲學探討，層層遞進，脈絡清晰。每次在閱讀某個段落感到睏惑時，翻閱旁注或注釋部分，總能找到清晰的指引，幫助我理清思緒，從而避免瞭在浩瀚的經文中迷失方嚮。這種精心構建的閱讀路徑，充分體現瞭編纂者對讀者學習過程的深刻體察。它鼓勵瞭一種主動探索、步步為營的學習方式，讓每一次的閱讀深化，都伴隨著切實的理解提升，而非僅僅是文本的機械重復。這使得這本書的價值遠超一般的參考資料，更像是一份結構嚴謹的私人導師手冊。

評分☆☆☆☆☆

滿意的一次購物

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還不錯

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快遞比想象的還行

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質量非常好

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可以吧。。。。。。

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不錯，紙質可以

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質量非常好

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