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出版社： 云南人民出版社

ISBN：9787222078758

商品编码：12802673484

丛书名： 心经坛经

开本：16开

出版时间：2013-07-01

 

基本信息

书名：中国古典名著百部藏书：心经 坛经

定价：55.00元

作者： 慧能

出版社：云南出版集团公司，云南人民出版社

出版日期：2013-07-01

ISBN：9787222078758

字数：

页码：400

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.663kg

编辑推荐

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内容提要

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中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。
阅读古典名著，品鉴古今智慧，涵养精神世界，阅读古典名著，领悟先贤哲思，修养自我心灵，阅读古典名著，体味圣哲隽语，塑造个人风骨，创造人生辉煌，阅读古典名著，知往古来今事，明天地人间理，阅读古典名著，改进处世方法、工作态度、努力程度、思维方式和心态信念。

目录

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心经
经文
释题篇
五蕴皆空篇
色空相即篇
诸法空相篇
了无所得篇
离弃正觉篇
无上菩提篇

坛经
行由品
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
般若品第二
一
二
三
四
五
六
七
八
疑问品第三
一
二
三
四
定慧品第四
一
二
三
坐禅品第五
一
二
忏悔品第六
一
二
三
……

作者介绍

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文摘

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序言

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《般若波罗蜜多心经》与《六祖坛经》：智慧之光，解脱之道 在中国佛教的灿烂星河中，《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）与《六祖坛经》（简称《坛经》）无疑是最为璀璨的两颗明星。它们以其精炼的语言、深刻的智慧和普适的教义，穿越千年时空，滋养着无数寻求心灵安宁与人生真谛的众生。这两部经典，虽然篇幅各有不同，风格亦有差异，但都共同指向了佛教解脱的终极目标，是学习和体悟佛法不可或缺的基石。 《心经》：字字珠玑，义理深邃 《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，意为“成就智慧到彼岸的心要”。它篇幅极短，仅有二百余字，却浓缩了般若思想的精髓。这短短的经文，以观自在菩萨（即观世音菩萨）为说法人，在与舍利子的一番对话中，阐释了“照见五蕴皆空”的宇宙人生真相。 经文开篇即点明主题：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”“五蕴”是指色、受、想、行、识，构成我们身心世界的五种要素。佛陀教导我们，这五蕴本是因缘和合而生，并无实在不变的实体，其本质是“空”的。当我们能“照见五蕴皆空”，便能看破执著，放下对身心的贪恋，从而“度一切苦厄”。 “色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这句耳熟能详的经文，是《心经》的核心论断，也是般若思想的标志性表达。它并非否定“色”的存在，而是揭示“色”的空性，即一切现象都依待因缘而生灭，无有自性。正如水中的月影，虽然清晰可见，但并非实体，触之即散。理解了“色空不二”，便能超越二元对立的思维模式，体悟到宇宙万物的普遍联系与变化。 “受、想、行、识，亦复如是。”同样，感受、思想、意志和意识这四蕴，也同样是空性的，无有独立自存的本质。我们之所以痛苦，往往是因为执著于这些虚幻的“我”和“我所有”，认为它们是真实、永恒的。 紧接着，经文进一步阐述了“空”的深层含义：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”这并不是说我们失去了感官和认识能力，而是指在终极的真实层面，这些感官和认识对象（眼能见色，耳能闻声等，共为十八界）并非固定不变的存在，它们也是缘起空性的。 “无无明，亦无无明尽；无老死，亦无老死尽。”“无明”是轮回的根本原因，即对宇宙人生真相的迷惑和无知。“无明尽”则意味着破除了无明，证悟了真理。“无老死”是生命终结的必然过程，而“无老死尽”则是在证悟空性后，超越了生死的束缚，达到不生不灭的涅槃境界。 “无苦集灭道，无智亦无得。”“四圣谛”——苦、集、灭、道，是佛陀教导的核心内容。“苦”是人生皆苦的本质，“集”是苦的因，即贪、嗔、痴等烦恼，“灭”是苦的止息，即涅槃，“道”是灭苦的方法，即八正道。当证悟到空性时，这四圣谛的分别概念也就随之消融，因为它们的建立，都离不开对实有的执著。同样的，“无智亦无得”并非否定智慧和证悟，而是指出当达到究竟的智慧时，这种智慧本身也是无所得的，是一种超越概念的体悟。 经文的最后，以“菩提萨埵”为依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，来总结般若智慧的功德。“心无罣碍”，内心不再有任何的牵挂和束缚；“无有恐怖”，不再畏惧生死和苦难；“远离颠倒梦想”，摆脱了错误的认知和虚幻的追求；“究竟涅槃”，达到了寂静安乐的最高境界。 《心经》的精妙之处在于其高度的概括性和深刻的哲学内涵。它不仅是一部宗教经典，更是一部蕴含着人生智慧的哲学著作。在日常生活中，持诵《心经》，不仅能帮助我们平息烦恼，更能启迪我们对宇宙人生的深刻洞察，引导我们走向内心的平静与自在。 《坛经》：顿悟法门，直指人心 《六祖坛经》是中国佛教史上唯一一部被尊称为“经”的经典，也是禅宗最重要的典籍之一。它记录了禅宗六祖慧能大师的言行和开示，以其鲜明的“顿悟”法门，在中国佛教乃至东亚文化圈产生了深远的影响。 《坛经》的核心思想在于“直指人心，见性成佛”。慧能大师认为，佛性人人皆有，只是被后天形成的妄念和执著所遮蔽。只要能够破除这些遮蔽，当下便能体悟到自己的佛性，即是成佛。他反对渐修的法门，强调“顿悟”，即一次性地、彻底地明心见性。 《坛经》开篇便讲述了慧能大师如何因缘际会，得法于五祖弘忍大师，并传承了衣钵的故事。其中，“一偈”的典故尤为经典：五祖为考验弟子，令各作一偈。上座神秀写道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”此偈体现了渐修的观念，需要不断地修行和拂拭妄念。而当时身为行者的慧能，则写下：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”此偈则展现了顿悟的精髓，直指心性的本来清净，无须外求。五祖见偈，深知慧能已得佛法真传，遂传衣钵于他。 《坛经》的内容驳杂，包含了慧能大师在不同场合的各种开示，但贯穿始终的是其“顿悟”的宗旨。其中，“无相戒”、“无念”、“无住”是其重要的修行指导。 无相戒： 慧能大师提出“戒、定、慧”三学，但强调其“无相”的特点。“戒”并非局限于外在的条规，而是内心的自觉。“无相”即是超越形相，从本性上持戒。例如，不妄语，不偷盗，其根本在于不扰乱自心。 无念： “无念”并非不起念头，而是指念头生起时，不执著、不追随、不留恋，让念头自然生灭，不落入染污。当念头不着于任何事物时，便能保持心性的清净。 无住： “无住”是指心不住于任何境，不住于过去、现在、未来，也不住于善恶、是非等二元对立之中。心若无住，便能自由自在，不被外境所转。 《坛经》中，慧能大师对许多佛教基本概念，如“佛”、“法”、“僧”、“般若”、“三宝”等，都赋予了新的阐释，强调其内在的、自性的意义。例如，他认为“佛”就是自性的觉悟，“法”就是自性的正念，“僧”就是自性的和合。这充分体现了禅宗“依心而解”的特点。 《坛经》的语言朴实生动，充满生活气息，易于理解和接受。它打破了传统的经文说教模式，以对话、譬喻等方式，直接引导听者向内求索。慧能大师的教诲，不仅指引了修行之路，更是一种生活态度和人生智慧的启示。它告诉我们，佛法并非遥不可及，而是存在于我们每一个人的心中，只要我们肯放下对外在的执著，向内观照，便能体悟到那份属于自己的宝藏。 《心经》与《坛经》的交融与互证 虽然《心经》和《坛经》在形式和侧重点上有所不同，《心经》以高度凝练的哲学思辨展现般若空性，《坛经》则以生动活泼的语言阐述顿悟法门，但它们的核心思想却是一脉相承，相互印证的。 《心经》所揭示的“五蕴皆空”的真理，正是《坛经》“见性成佛”的基础。当我们体悟到身心世界的虚幻不实，便能自然地放下对“我”的执著，从而契入自性的清净。反之，《坛经》所倡导的“无念”、“无住”的修行方法，正是帮助我们实践“照见五蕴皆空”的有效途径。通过保持心性的空明，我们才能真正地超越烦恼，达到《心经》所说的“究竟涅槃”。 这两部经典，如同佛法的双翼，一同引领我们飞向智慧的彼岸。学习《心经》，能帮助我们建立正确的宇宙观和人生观，认识到一切现象的空性与无常，从而减少执著和烦恼。《坛经》则为我们提供了实践的路径，指引我们如何在日常生活中，通过“无相”、“无念”、“无住”的修行，体悟自性，实现生命的解脱。 无论是初学者，还是有一定佛学基础的修行者，研读《心经》与《坛经》，都能从中获得深刻的启示和宝贵的指引。它们如两盏明灯，照亮我们前行的道路，让我们在纷繁的世界中，找到内心的平静，体悟生命的真谛，最终达到智慧与解脱的圆满。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对国学传统有浓厚兴趣的爱好者，我非常关注此类经典在“传承”与“当代化”之间的平衡点。这本书在这方面做得极为出色。它在保留了古籍原貌和庄重感的同时，又通过现代的排版技术和清晰的注解，极大地降低了现代人接触的门槛。它没有为了追求“复古”而牺牲易读性，也没有为了“迎合”现代读者而稀释了原著的严肃性。这种恰到好处的平衡，使得它既能满足资深研究者的考据需求，又能让初次接触佛经的普通读者毫无障碍地进入语境。它就像一座精美的桥梁，连接了遥远的古代智慧与当下焦虑的现代心灵，使我们不必感到被古老的语言拒之门外，而是能从容地与其对话。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅时，我立刻被其翻译和注释的细致程度所折服。不同于市面上许多只做简单直译的译本，这个版本显然投入了深厚的学识和极大的心力去考究原文的语境和历史背景。它不仅解释了晦涩难懂的词汇，更重要的是，它试图还原古代语境下的思维模式，让那些看似古奥的哲理变得可触可感。尤其是一些关键概念的阐释，作者似乎没有急于给出标准答案，而是提供了多种流传已久的解读路径供读者自行参悟，这种开放式的引导非常高明。它仿佛是一位循循善诱的智者，没有直接灌输结论，而是耐心地铺陈出通往真理的每一步阶梯，让读者在理解字面意思之上，还能体会到字里行间蕴含的深刻禅机与人生智慧，对于希望深入探讨佛学思想精髓的读者来说，这简直是不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

我对文学作品的欣赏往往在于其叙事张力和情感的穿透力，而阅读这本经典，虽然主题宏大且偏向思辨，但其文字的韵律感和内在的节奏感却出乎意料地引人入胜。它不像某些严肃的学术著作那样枯燥乏味，而是带着一种古老的、经过时间淘洗后的语言美感。那些排比、对仗，以及偶尔闪现的譬喻，读起来有一种回味无穷的余韵。我发现自己常常会不自觉地放慢语速，去品味每一个词语的准确性与力量感。这种阅读体验，已经超越了单纯的知识获取，更像是一种对语言艺术的鉴赏过程。这种内在的音乐性，是古典智慧得以流传至今的重要原因之一，而这个版本完美地捕捉并呈现了这种美学特质，使得艰深的教义也披上了一层动人的光彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了一种素雅的米黄色调，搭配着烫金的字体，透着一股沉静又典雅的气质。内页的纸张选材也十分考究，触感温润，拿在手里分量适中，完全符合“珍藏版”的定位。更值得称赞的是，它在细节处理上体现了匠心，比如书脊的缝合工艺，平整而牢固，让人感觉这是一件可以长久伴随阅读的精品。即使只是把它放在书架上，它本身也是一件极具文化品位的陈设。我特别喜欢它在版式上的布局，文字与留白之间的比例拿捏得恰到好处，阅读时不会有压迫感，长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。这种对物质载体的重视，无疑为内容的深度阅读打下了一个非常坚实的基础，让人在翻开它之前，就已经对即将展开的精神旅程充满了敬意和期待。

评分☆☆☆☆☆

这份整理的系统性和逻辑性给我留下了极其深刻的印象。它不仅仅是简单的原文与白话文的并列，而是在结构上构建了一个完整的学习框架。从宏观的背景介绍到微观的词汇解析，再到深入的哲学探讨，层层递进，脉络清晰。每次在阅读某个段落感到困惑时，翻阅旁注或注释部分，总能找到清晰的指引，帮助我理清思绪，从而避免了在浩瀚的经文中迷失方向。这种精心构建的阅读路径，充分体现了编纂者对读者学习过程的深刻体察。它鼓励了一种主动探索、步步为营的学习方式，让每一次的阅读深化，都伴随着切实的理解提升，而非仅仅是文本的机械重复。这使得这本书的价值远超一般的参考资料，更像是一份结构严谨的私人导师手册。

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很好，很喜欢看不错，

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不错，纸质可以

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质量非常好

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