道家文化与中医学-贰 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

江幼李 著

图书标签:

• 道家文化
• 中医学
• 中医养生
• 传统文化
• 哲学
• 养生之道
• 天人合一
• 阴阳五行
• 经络学
• 自然疗法

店铺： 北新网图书专营店

出版社： 中国中医药

ISBN：9787513241144

商品编码：12927604060

出版时间：2017-05-01

基本信息

商品名称： 道家文化与中医学-贰	出版社： 中国中医药出版社	出版时间：2017-05-01
作者：江幼李	译者：	开本： 32开
定价： 59.00	页数：	印次： 1
ISBN号：9787513241144	商品类型：图书	版次： 1

内容提要

《中华文化与中医学丛书：道家文化与中医学》为《中华文化与中医学丛书》之一。
　　《中华文化与中医学丛书：道家文化与中医学》以充足的史料和严密的逻辑，证明了道家思想是中医理论的基石，回顾了中华文明发展史，概括了阴阳五行、藏象经络等中医基础理论和道家学说。
　　《中华文化与中医学丛书：道家文化与中医学》还理论联系实际，从“古为今用，洋为中用”的原则出发，介绍了许多道、医共用的治疗保健技术和方法，如祝由术、炼丹术、导引术、房中术、内丹术、服饵辟谷养生术等。
　　总之，《中华文化与中医学丛书：道家文化与中医学》从道家文化和中医药学的关系方面，考证一些重要的历史文献，介绍一些著名医家和道家及其代表著作，重点阐明一些经过实践检验的、符合科学原理的实用医疗养生方法，以满足人们养生保健的需求。

作者简介

江幼李( 1944-2014)，中国中医科学院教 授，主任医师，著名中医学家。出生于成都书香门 第、医学世家，为著名中医学家岳美中教授的关门 弟子、方药中教授的首届高徒。从事中医基础理论 研究、中医内科临床和中医高级人才培养等工作 四十余年，理论造诣高深，临床经验丰富，对肿瘤 和肝病的中医治疗尤称独步。曾多次荣获部级科研 成果奖，荣获1987-1988年度国际孙氏医学科研基 金二等奖。自20世纪80年代起致力于清代宫廷医学 研究，其编著的《清官医案研究》荣获1992年古籍 整理金奖，《清官医案集成》（第一副主编）荣获 2011年“第二届中国出版政府奖”。

目录

第一章 道-一中医文化之根柢
第一节 道文化与中医学的关联
一、道家思想
二、道教文化
第二节 道家——哲人、巫术与方士
第三节 道教的起源与形成
一、自然崇拜、鬼神崇拜与巫
二、先秦方士的神仙方术
三、黄老学、道家思想与黄老道
四、道教的形成和演变
第四节 道术
一、道术之一——符篆
二、道术之二——气
三、道术之三——药
四、道术之四——绝谷食气
五、道术之五——服饵
第五节 道徽——太极图说
第六节 太极图说补
第七节 《内经太极图》

第二章 道家思想是中医学理论的基石
第一节 由道而气
第二节 道法自然与“人与天地相参”
第三节 五运阴阳天地之道
一、阴阳应象
二、阴阳的起源与一分为三
三、五行体系的建立
四、阴阳五行是关于自然、社会、
人生的简化模型
第四节 藏象学说的演进
一、五脏说及其受到的挑战
二、九脏说
三、十一脏与十二脏
四、藏象学说是用“黑箱方法”建立的
人体解剖生理模型
第五节 医经多取材于道经
一、《黄帝内经》中的“其民故日朴”
二、“德全不危”与医经论“德”
三、关于真人、至人、圣人、贤人
四、关于“一者因得之”与“得一”
五、损有余、补不足的论治原则
六、关于治未病的预防医学思想
七、关于周天、清静及其他
……

第三章 道教内丹术与医学气功
第四章 道门医学的贡献与思考
第五章 历史上著名道医述评
第六章 《道藏》中的医药成就

精彩书摘

《中华文化与中医学丛书：道家文化与中医学》：
　　四、道教的形成和演变
　　由上述可知，道教的形成有久远的历史渊源，且道教的教义等内容也由来已久，即主要是在古代哲学中的道、气、阴阳五行等理论的基础上，与自然崇拜、鬼神崇拜、巫术、方仙道、黄老道等方面内容结合发展而成。道教研究界大多以张道陵为道教的初创者，并将五斗米教视为道教的初创，这种说法只是针对形成一定规模的组织而言。对此，潘雨廷先生指出，认识汉代黄老道为道教之源，方能正确了解其哲理。如果仅以张道陵天师道为道教，则不能说明道教在中国发生、发展的史实。事实上，汉末的太平道和五斗米道正是在古代巫术、方仙道、黄老道的基础上，在汉代特定的社会条件下，受佛教的影响应时而生的。
　　汉代统一帝国的建立并趋于稳定后，为了加强思想控制，巩固社会秩序，汉高祖、汉武帝等都大力提倡“神道设教”，使各种学说都发生了向神学转化的倾向。两汉之交至东汉，各种迷信充斥着社会生活，神学更为流行。在这种情况下，佛教传人并慢慢兴起，道家思想也与方仙道、黄老道合流，向道教转化。佛教传入以后，至汉末呈兴盛之势。佛教教人遗家弃国，抛却今生，与儒家重礼救世的传统思想不合，但是在息欲、超俗等方面又与道家、道教较为接近，因而佛教*初是依伴道教而流行。从楚王英到汉恒帝，都并崇“浮图”“黄老”，把佛、道看成一体。这种佛、道不分的风气对两者都有益处，当佛教逐渐显示出其理论与组织上的独立性后，也刺激了道教的发展。正是由于佛教的介入与影响，道教才在汉末魏晋崛起，并在南北朝以后具备了一个上层大教的规模和面貌。
　　东汉末年，经学衰落，社会危机加深，许多人到儒学以外寻找新的精神支柱，于是佛教转盛，道家复起，道教也趁机而兴，试图用一套宗教救世之方，重新恢复社会秩序的稳定。《太平经》就属于这一思潮下的著作，它提出了一套道教式的改革方案和人生理想，引起了当时人们的普遍共鸣，对于汉末民间道教产生了一定的影响，并发挥了道教理论肇始者的作用。
　　一种宗教要形成一股社会力量，必须建立相应的组织体系和拥有众多的下层信徒。方仙道、黄老道主要流行于社会上层，是个人分散的活动，无教团凭借。由民间巫术发展起来的教派虽然也以长生成仙为宗旨，但是其主要活动是符水治病、祈祷除灾，又提倡互助救困，使信仰者能在疾病和危难中得到安慰和保护，在社会下层有较大的吸引力，而东汉末年黑暗的政治和动荡的社会，又为太平道和五斗米道的创立提供了条件。
　　河北张角的太平道，是民间巫术与黄老崇拜相结合的产物。据《后汉书>记载，张角得到《太平清领书》后，自称大贤良师，以符水、咒语治病，治愈了很多人，很受百姓信赖推崇，十余年间，其信徒竟达数十万之众，于是“置三十方以统属之”，创立了“太平道”，通过为病人治病等手段，传播其教义。由于太平道的创始者有武装起义的预谋，因此传道的目的在于借用太平道为起义做思想和组织准备，并打出“苍天已死，黄天当立”等口号，利用太平道发展为黄巾起义。黄巾起义持续了十多年，遭到了残酷的镇压，*终虽然失败了，但汉王朝也随之被崛起的新军阀所瓜分，可以说太平道与汉王朝在对抗中同归于尽。
　　五斗米道的情况与太平道不同，在演变为天师道以后，蔚然成为道教正宗，受到社会上层贵族的欢迎。五斗米道的形成和发展有前后期之分。它的创始人和前期领袖是张修。五斗米道同太平道一样，是下层民众的宗教，活动于汉中、巴郡一带，并且配合黄巾军举行过起义。张修的五斗米道也用符水治病，并修习《老子五千文》，设静室作为病者叩头思过的场所。
　　……

《道家文化与中医学-贰》是一部深入探讨道家哲学思想如何渗透并滋养中华传统医学的著作。本书并非对现有中医学理论的简单复述，而是旨在揭示隐藏在方剂、针灸、养生等中医实践背后的深刻道家智慧，勾勒出两者之间源远流长、不可分割的内在联系。 本书的出发点，是对“道”这一核心概念在中医学中的多维度体现进行梳理与解读。“道”作为老子《道德经》中的本体论和宇宙论基石，其“自然”、“无为”、“柔弱”、“生生不息”等内涵，在中医学中有着极为丰富的投射。例如，中医学强调“顺应自然”，这与道家“道法自然”的理念不谋而合。书中将详细阐述，在中医的疾病观中，如何将人体视为一个小宇宙，其生理活动、病理变化都遵循自然的规律。无论是春夏秋冬的四时变化对人体阴阳气血的影响，还是七情六欲的波动对脏腑功能的扰动，都体现了对自然法则的尊重与顺应。养生学更是道家“道”的直接应用，本书将深入探讨，古代医家如何借鉴道家内丹、吐纳、导引等修炼方法，来调和人体阴阳，培补元气，达到“天人合一”的养生境界。 本书将重点分析道家“阴阳”观念在中医学中的本体地位。“阴阳”并非简单的二元对立，而是相互依存、相互转化、相互制约的动态统一体。中医学正是以阴阳作为认识人体生理、病理、诊断和治疗的基本原则。书中将从道家的哲学视野出发，剖析阴阳在构成人体、维持生理平衡、解释疾病发生发展等方面的深刻意义。例如，寒热、虚实、表里、升降等中医病证，都可以用阴阳失调来概括；而调整阴阳平衡，则是中医治疗的根本目的。本书将通过丰富的案例，说明中医方剂的配伍、针灸的取穴，无不蕴含着调和阴阳的智慧。 《道家文化与中医学-贰》还将深入探究道家的“精气神”理论与中医学的“精气神”学说的内在关联。“精”在中医学中，既指构成人体的基本物质，也指生殖之精；“气”是构成和维持生命活动的能量；“神”则是指人的精神意识活动。道家对“精气神”的修炼，是为了“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，从而实现长生久视。书中将论证，中医学对于“精气神”的认识，同样贯穿于生理、病理、诊断和治疗的各个环节。例如，肾藏精，脾生气，心藏神，是中医“五脏”生理功能的核心；而“虚则补之，实则泻之”，以及针对不同精神状态的调治，都体现了对精气神的重视。本书将特别关注，古代医家如何将道家“精气神”的修炼理念，融入到药物的性味归经、方剂的组方原则，以及针灸的补泻手法之中。 本书的另一大亮点，是对道家“天人合一”思想在医学中的具体体现的阐述。“天人合一”是道家哲学思想的核心，强调人与自然的和谐统一。在中医学中，这一思想体现为“人身小天地，天地大人身”。书中将详细介绍，中医学如何将自然界的规律，如气候变化、地理环境、动植物特性等，与人体的生理病理紧密联系起来。例如，季节的更替会影响人体的阴阳气血，地域的差异会影响人体的体质和易感疾病，食物的寒温性味会影响人体的脏腑功能。医者通过体察天时、地利，结合人体的具体情况，来制定相应的治疗方案和养生指导，正是“天人合一”在医学实践中的生动体现。 此外，本书还将探讨道家的“道法自然”与中医学的“治未病”理念之间的契合之处。“治未病”是中医学的最高境界，强调预防疾病，而非仅仅在疾病发生后再进行治疗。这与道家“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”的“无为而治”的思想有着异曲同工之妙。书中将阐述，道家养生的“不争”、“守静”、“寡欲”等原则，如何在中医学的“养神”、“调情”、“节欲”等方面得到体现。例如，通过调整情绪、保持精神宁静、避免过度劳累，可以减少疾病的发生；通过合理的饮食和适度的运动，可以增强体质，提高抵抗力。本书将通过对古代医家养生著作和道家经典文献的对比分析，来揭示两者在预防疾病、延缓衰老方面的共通智慧。 本书的另一重要章节，将关注道家“易”学思想对中医学的影响。“易”是中国古代哲学的重要组成部分，其“阴阳变化”、“太极生两仪”等思想，对中医学的理论构建起到了深远的影响。书中将详细论述，中医的阴阳五行学说，很大程度上受到了《周易》的启发。五行（金、木、水、火、土）之间的相生相克关系，不仅解释了脏腑之间的生理联系和病理传变，也为方剂的配伍提供了理论依据。例如，肝属木，心属火，肾属水，肺属金，脾属土，五行之间的生克制化，在中医方剂中得到了直接的应用。本书将通过分析经典的医方，如《伤寒杂病论》中的方剂，来展示“易”学思想在中医学中的具体应用。 本书还将触及道家“炼丹术”与中医学之间的历史渊源。“炼丹术”虽然在科学上存在争议，但其追求长生不老、延年益寿的愿望，与中医养生的目标不谋而合。书中将考察，早期道家炼丹术中的一些实践，例如对矿物质、植物的炮制和应用，是否对中药的炮制方法产生过影响。同时，也将探讨道家对“灵药”的追求，是否也间接促进了对天然药物的探索和认识。然而，本书会明确区分道家炼丹术的神秘色彩与中医学的科学严谨性，强调中医学是在实践中不断发展和完善的科学体系。 《道家文化与中医学-贰》在内容安排上，力求逻辑清晰，论证严谨。从宏观的哲学思想，到微观的生理病理，再到具体的养生治病，层层深入，力求呈现一个完整而深刻的道医结合的图景。本书的语言风格，力求平实而又不失文采，旨在让读者在轻松阅读的同时，能够领略道家文化的深邃与中医学的博大精深。本书希望通过对道家文化与中医学之间深层联系的揭示，能够启发读者对生命的理解，对健康的追求，以及对中华传统文化的再认识。它是一次对古老智慧的追溯，一次对生命奥秘的探索，一次对身心健康的深度关照。本书的目标是，让读者在读完后，能够更清晰地理解，为何中国传统医学能够历经数千年而不衰，为何它至今仍然能够为现代人的健康提供宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

看到《道家文化与中医学-贰》这个书名，我内心涌起一股强烈的求知欲。我一直觉得，中国传统医学，特别是中医，其背后隐藏着深厚的哲学思想，而道家思想无疑是其中非常重要的一部分。这本书如果能将这两者有机地结合起来，深入浅出地进行阐述，那将是一件非常有意义的事情。我非常期待作者能够带领我，从道家的角度去理解中医的“形而上”层面，比如“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学观，与中医的阴阳五行理论有着怎样的呼应？“天人合一”的思想，又是如何体现在中医的诊断和治疗中的？更让我好奇的是，书中是否会涉及到道家的“炼精化气、炼气化神”等养生修行理论，以及这些理论与中医的“固本培元”、“扶正祛邪”等概念之间，是否存在某种融会贯通之处？我希望这本书能不仅停留在理论的介绍，更能提供一些实践性的指导，比如如何运用道家的自然养生法来调理身体，改善亚健康状态，亦或是如何理解中医的许多术语，比如“痰湿”、“郁结”等，在道家哲学中是否有着更深层的解释。这本书的“贰”，让我对它充满了期待，希望能有更深刻的洞察和更前沿的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名很引人注目，“道家文化与中医学-贰”。虽然我还没有读过“壹”，但这“贰”字就像是一个新篇章的开启，让我充满了好奇。封面设计也颇有深意，水墨晕染的太极图，与一些古籍风格的字体相结合，给人一种沉静而古朴的质感。我个人对中国传统文化一直有着浓厚的兴趣，尤其是道家思想，其“道法自然”、“无为而治”的理念，总能在浮躁的现代社会中找到一丝宁静的慰藉。而中医学，更是将人体的奥秘与自然界的规律巧妙地联系起来，蕴含着深刻的哲学智慧。我非常期待这本书能在这两个看似独立却又息息相关的领域之间，架起一座坚实的桥梁。我希望它能从道家的视角，去解读中医的精髓，比如阴阳五行的辩证关系，或者经络穴位的能量流动，这些在传统中医理论中都有着形而上的解释，而这些解释又恰恰与道家对宇宙万物的理解不谋而合。当然，我也希望这本书不仅仅是理论的探讨，还能有一些实际的应用，比如如何通过道家的养生方法来辅助中医的调理，或者如何从道家的角度来理解某些疾病的发生发展。毕竟，作为一名读者，我更希望能从中获得一些实实在在的知识和指导，能够用于改善自己的健康和生活。

评分☆☆☆☆☆

《道家文化与中医学-贰》的书名，自带一种古老而神秘的吸引力。我一直对中国传统文化的精髓之处感到好奇，尤其是道家思想，那种返璞归真、顺应自然的理念，总能触动我内心的宁静。而中医学，更是历经千年沉淀的智慧结晶，其辩证施治、整体调理的独特视角，让我深感敬佩。我迫切想知道，这本书究竟会如何将这两者巧妙地融合？是会从道家的“气”的观念出发，去解读中医的经络学说，还是会探讨道家的“阴阳”哲学，如何构建了中医的辨证论体？我尤其希望能够看到书中对道家“无为而治”的思想在养生保健方面的具体体现，比如如何通过调整生活方式、情绪疏导等非药物手段，来辅助中医的治疗，达到身心和谐的境界。更进一步，我期待作者能从更宏观的视角，去阐释道家关于生命周期、疾病发生发展的哲学思考，以及这些思考如何为现代医学研究提供新的启发。这本书的“贰”，意味着它可能承载着更深层次的探索，我希望它能为我打开一扇通往更深奥智慧的大门，让我对健康和生命有更透彻的理解。

评分☆☆☆☆☆

我对《道家文化与中医学-贰》这本书的书名感到非常 intrigued。道家文化，以其深邃的哲学思想和独特的生命观，一直吸引着我。而中医学，作为中华民族的传统医学瑰宝，其博大精深，更是令人着迷。我一直觉得，这两者之间必然存在着某种深刻的联系，而这本书恰好点明了这一点。我希望这本书能够深入探讨道家“道法自然”的思想，如何体现在中医的“天人合一”的整体观之中？例如，中医对季节、气候、地域等外在环境因素对人体健康的影响的关注，是否与道家对自然规律的尊重不谋而合？我同样渴望了解，道家关于“精、气、神”的论述，如何在现代中医的理论框架下得到新的解读？书中是否会剖析道家的养生之道，例如辟谷、吐纳、导引等养生术，以及它们与中医的食疗、药疗、针灸等治疗手段之间，是否存在互补或协同的作用？“贰”这个字，也暗示着这本书可能是对前作的延续和深化，我非常期待作者能够带来更具启发性的内容，能够解开我心中关于道家与中医关系的更多谜团，并为我的健康生活提供更专业的指导。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的学问，往往是跨越学科界限的。很多时候，看似毫不相干的领域，一旦深度挖掘，便会发现它们之间千丝万缕的联系。“道家文化与中医学-贰”这个书名，就让我产生了这样的联想。道家，作为中国传统文化的重要组成部分，其哲学思想博大精深，渗透到生活的方方面面，而中医学，更是中华民族的瑰宝，几千年来守护着人们的健康。我很好奇，作者将这两者结合，究竟能碰撞出怎样的火花？是单纯地将道家思想融入医学理论的阐述，还是会进一步探讨道家对人体生命规律的独特见解，从而为现代医学提供新的视角？我特别想知道，书中是否会深入讲解“精气神”在中医理论中的地位，以及道家如何看待“天人合一”的概念，并将其与人体的生理、病理变化联系起来。如果能够辅以一些具体的案例，比如通过道家的吐纳、导引等功法来辅助治疗某些慢性疾病，或者从道家的养生观来解释季节变化对人体健康的影响，那就更妙了。这本书的“贰”字，也暗示着它是在“壹”的基础上更进一步，那么我非常期待作者能够在这本书中带来更深入、更独到的见解，解决我在阅读“壹”时可能留下的疑惑，或者开辟新的思考方向。